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第一节 王姓渊源
中国王姓郡望有太原郡、北海郡、陈留郡、高平郡、京兆郡、河间郡、东海郡、天水郡、东平郡、新蔡郡、新野郡、山阳郡、中山郡、章武郡、东莱郡、河东郡、营州郡、新丰郡、蓟州郡等十余处郡望。王姓是当今中国第二大姓，约占汉族总人数7.41％，人口近1亿。长江以北地区，王姓人口占北方汉族人口8.8％，为首姓，而长江以南地区，王姓人口占南方汉姓4.5％，为第四大姓。
高镇王氏据《高川王氏宗谱》载，望出太原郡，在诸多王姓郡望中，太原郡是首望，是王氏主体部分。宗谱叙言说高镇王姓由义乌凤林迁金华，再迁永康高川。
一、王姓早期历史
现将太原王姓早期世系归纳如右：太子晋以前世系表
二、太原王姓历史
太原王氏支派众多，有“天下王姓出太原”之称，其中“三槐王氏”是太原王氏一大支派，而高川王氏亦为三槐支派。《高川王氏宗谱》“传纪”中有“王祐称之为高川王氏代表性始祖，现将王祐先人及事迹简述如下：
褒公西入咸阳后，传四代而至公，有十子，第三子皦公为潞州刺吏。皦公八传而至言公，为唐滑州黎阳令，言公生子名彻，是后唐进士，官至右拾遗。彻公生子名祐。
所谓王姓“三槐堂”之由来，据史书载，五代末年，大名莘县人王祐亲手在庭院中种三棵槐树，并预言“吾之后世，一定有当上三公的，这就是标志”。其后，他的次子王旦果然官至宰相，位居王公之首，而且子孙繁衍，显赫光荣，成为宋代一大贵族。后世人便称这支王姓宗族为三槐堂王氏，为当今王氏中最大一支。
三槐王氏是太原王氏的又一大支派。褒公西人咸阳后，传四代而至公，公有十子，第三子皦公为潞州刺史。皦公八传而至言公，为唐滑州黎阳令。言公生子名彻，是后唐进士，官至右拾遗。彻公生子名祜，是为三槐王氏的始祖。
王祜，亦作王祐，字景叔，生于后唐同光元年（923年），卒于宋太宗雍熙三年（986年）。祜公年少时潜心于诗词，风流侗傥，英俊潇洒。后晋天福年间，以诗书求见于桑维翰，桑备加赞赏，从此誉满京城。镇守邺城的主帅杜重威任用他为观察支使。到了后周，他又出任魏县、南乐二县的县令。宋太祖即位后，先后升任为监察御史、集贤院修撰、户部员外郎。到宋太宗时，出任河中、开封知府，后因病请求告退，仍被任用为兵部侍郎。祜公生逢五代乱世，历事后晋、后周和宋朝三朝，都以文武忠孝而名重一时。当他宦居汴梁城东时，在仁和门外建造房子，曾亲手在庭院中栽种三棵槐树，声言子孙中必有为三公者，后来果然言中，也因此凡王祜后裔都称为“三槐王氏”。
王祜生有三子，依次为懿、旦、旭。懿公，字文德，潜心向学，举进士，太宗至道年间为袁州知州，有政绩。旦公，字子明，生于后周显德四年（957年），宋真宗天禧元年（1017年）逝世。他少小时沉默好学，有文采，深得父亲器重。太宗太平兴国五年（980年），进士及第，为大理评事，知平江县，后历任工部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士、太保太尉兼传中等。他辅佐真宗，竭尽忠诚才智，以礼待嫂，对弟友爱，合族男女老少，众望所归，“三槐王氏”从此才开始显赫起来。旭公，字仲明，真宗咸平年间为殿中丞，因兄旦公官居宰辅，为避嫌而不就任，后以判国子监出任颍州，有政绩。旦公卒后，他以兵部侍郎出任应天府知府。
旦公生有三子，依次为雍、冲、素。雍，曾为宋转运按察使；冲，官赞善大夫。
王素，字仲仪，生于未真宗景德三年（1006年），宋神宗熙宁六年（1073年）逝世。因为父亲为宋贡献较大，王素最初被任命为太常寺太祝。宋仁宗天圣五年（1027年），应召试于学士院，赐进士，官至屯田员外郎，后出任鄂州知州。宋仁宗念其贤敏而屡有升迁，历任无章阁侍制、淮南郡转运按察使，不久又任命为龙图阁直学士。后又出任成都、开封知府，因勤于政务，断案合乎人情，蜀地人称其为“王公异断”。治平初年，西夏进犯边疆，应召为端明殿学士。熙宁初年，以学士出任太原府，官至通进银台司转工部尚书。他逝世后，朝廷为其加谥号为懿敏。素公秉承家风，侍从仁宗三十余年，颇具名望。
素公生九子，名叫原、固、坚、巩、本、硕、凝、常、奥。其中巩公文采风流，为世人景仰。素公与苏东坡交往很好，苏东坡曾为其作“三槐堂铭”，对王氏祖先的事迹叙述详细，极力泻染三槐王氏枝繁叶茂、槐阴满庭的盛况。
三槐王氏自祜公以后，人才辈出，历世为官，子孙分居各地，足迹遍及浙东的宁、绍、温、台等地。三槐世表如下：
三、王姓常用祠联
王姓常见的祠联、楹联有：
☆三槐世泽，两晋家声。
☆家传乌巷，古继青箱。①
☆传家节操同松竹，报国功勋并半山。②
☆黄槐绿竹宜新植，紫燕红鹅说旧家。③
☆对联喜帖右军墨，春意乐赋摩诘诗。
☆秋水落霞惊四座，桐花栖风报群贤。④
☆碧沙笼护诗人草，金带围开宰相花。
☆千里荷花开世界，一杯美酒对湖山。
☆天下文章，莫大乎是；一时贤士，多从游之。⑤
☆手植庭槐，伫应三公佳兆；才称珠树，雄居四杰先班。
☆一经传旧德，王宇耀英才。⑥
☆天书运召沧江客，兵气销为日月光。⑦
☆秋月春花，当前佳句；书法名画，宿世良朋。
☆语为吉祥滋厚福，心缘谨慎历亨衡。
☆淡如秋水问中味，和似春风静后功。
☆继祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，惟读惟耕。
☆愿有两眼明，多交益友；恨无十年暇，快读奇书。
☆大庭前刻王称人瑞，阶上看槐庆德长。
☆笃宗族以昭雍睦，训子弟勿作非为。⑧
☆阳明学术，逸少风流。
☆卧冰跃鲤，朝阈飞凫。⑨
☆明妃青冢，金母瑶池。⑩
☆辋川书画，沂国方严。?
☆槐里世瑞，珠树家珍。
☆暖舒柳岸，瑞溢槐堂。
☆世继青箱，家传乌巷。
☆珠树家珍，流传圣主贤臣之颂；槐堂世相，记载忠臣孝子之名。?
四、关于王祜（祐）
王彻之子王祐，或作王祜，字景叔，生于同光二年（公元924年）。据赵孟所撰“王公纪略”记载：王祜自幼聪慧过人，年轻时即以文章词学名振京师。后周时曾任魏县、南乐二县县令。入宋以后，历仕宋太祖、大宗两朝。宋太祖代周建来时，王祜任监察御史，乾德三年（965年）改知制法，乾德六年加集贤院修撰转户部员外郎，后出知潞州、襄州、潭州，不久代替符彦卿镇守故乡大名府。此前，有传说原大名镇守符彦卿图谋不轨，宋太祖委派王祜专门查处此事，并许诺等事成回朝后升他做宰相。王格考察此人后回朝，竟以一家百口担保符彦卿无罪，并向宋太祖进谏道：“五代之君，各因猜忌杀无辜，致享国不永。愿陛下以为戒。”没想到一语直言，道中了皇帝心病，惹得宋太祖雷霆震怒，立即黜他为护国军行军司马、华州安置，并从此见疏于太祖。宋太宗即位，改任王柏为河中府知府，后又调人朝，升任中书舍人充史馆修撰，不久改知开封府。王祜以公直被太祖疏远，没想到晚年境遇又有所改变，得到宋太宗的赏识，宋太宗曾称赞王祜，说他“文章清节兼著”，因于雍熙四年（985年）特拜他为兵部侍郎。可惜王祜未来得及施展才华，便于上任后月余去世，终年六十四岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公，累赠太师、尚书令兼中书令。
当年王祜以才、德闻名，天下人都盼望他做宰相，但王祜竟不为个人前途而以百口担保符彦卿。此事在当时传为美谈，王祜虽官职下降，但名声更振。世人均交口称赞“王氏有阴德，后嗣必昌”。而王祜在以直道不容于世之时，也将希望寄托于后代子孙。他亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意，显赫族人。相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘而立。后世便以三槐代指三公一类的官职，九棘代指九卿百官。当年王祜种三槐于庭，用意正是希望子孙兴旺，出将人相，位登三公。后来，王祜的子孙果然显赫兴盛，而且其子王旦真的官至宰相，进位太保，居三公之首。王氏族人认为，其宗族的繁荣发达，都是拜受这位传奇祖先的恩赐所致，为了纪念王祜之功，遂称这支王氏宗族为三槐王氏，并将宗族侗堂命名为“三槐堂”。
三槐王氏原有三槐堂，在开封城东，著名大文豪苏东坡曾为它写过一篇《三槐堂铭（并序）》。至今我们仍可从《东坡全集》中读到这一篇纪三槐王氏之盛的文章。苏武文中有“王城之东，晋公所庐，郁郁三槐，惟德之符”之句，盛赞王桔等人的功德。可惜历经千年沧桑之后，如今这一著名殿堂早已荡然无存。但由它而来的各项仿建三槐堂，不仅历代都有，而且遍及大江南北，甚至超越国界，片于海外。此外，还有所谓王氏“槐阴堂”，实亦由“三槐堂”衍变而来。
第二节 周姓渊源
周姓为中华民族古姓之一，按目前人口统计，周姓为中国第九大姓，就南方而言，浙江周姓分布较为密集。
一、周姓早期历史
周先公世系如下：
周朝自始祖弃至武王立国，历二十四世。周先公世系如下：
周姓有21个郡望堂号：汝南郡、沛郡、陈宅郡、浔阳郡、临川郡、庐江郡、黍小郡、淮南郡、永安郡、河间郡、临汝郡、华阴郡、河东郡、清河郡、江凌郡、长安郡、河南郡、昭州、武功、笃祐、爱莲等。
二、廉溪之裔
据《高川周氏宗谱》说，“周氏本文武之遗，廉溪之裔”，那么，高川周姓当属周姓著名堂号“爱莲”，源于北宋哲学家周敦颐名作《爱莲说》，其中“出污泥而不染，濯清涟而不妖”成为不朽格言，“品合爱莲”、“爱莲世泽”成为周姓典故。
《爱莲说》清淡自然，美丽动人，长时期为选文家所看重，文章是这样写的：
“水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也，噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”
这篇短小精美的文章意思是说：这世上喜爱花草的人虽然很多，我却独独喜爱莲花出于淤泥而洁身自好，沐浴清水却不让人觉得妖艳，中间畅达，外形正直，香味传得越远越香，越清雅，亭亭玉立的莲花人们只能远远地观赏却不能走近去押戏赏玩。作者称赞莲花为“花之君子”，莲兰也从此被人们以此呼之，象征高雅清洁。
这篇短文，语言简洁，议论切直，描写形神兼备，形象美好，富有象征意义。这里作者以莲花自喻，表现了一种鄙薄世俗，孤芳自赏的思想，但从哲学意义上讲，《爱莲说》还有很深的佛说因缘。可能人们没注意到，其实这篇文章中所深寓的含义与周敦颐的哲学思想是相关的。周敦颐爱莲是有原因的，莲花本性清净，一香二净，三柔软，四可爱，香远益清。这都和佛经阐述的佛性特征丝丝人扣，与人的本性相契合。莲花是清净的，香洁的、可爱的、不可污的，人性是至善的、清洁的、不可染的。莲花的在泥不染，触及净染问题，这是理学家理论中的一个重要问题，是从佛教来的。人性本自洁净，但会污染，虽会污染，却又不损害自性洁净。污染有两种，一为欲染，二为惑染，只有无欲治惑，才能现净理，才能呈露自性洁净。作为理学家的开山，周敦颐是最早主张无欲的。
《爱莲说》与佛说的因缘，证明周敦颐的理学思想是受到了佛教影响的。
周敦颐是宋明理学的开创者，他糅合了老子、庄子的学说，融汇了《易经》、《中庸》，而提出了“无极生太极”的宇宙本体论。在论述理气关系和心物关系上，有独到的创见。
周敦颐，字茂叔，道州营道县（今湖南道县人）。本名叫敦实，后来为了避宋英宗的旧讳而改成了敦颐，又因他曾建濂溪书堂于庐山之上，后人又称他为濂溪先生。
周敦颐生于宋真宗天禧元年，即公元1017年。根据《周敦颐年谱》的记载，周敦颐的家世“族众而业儒”，他的父亲曾做过县令。父亲死后，与母亲从营道县来到了京师开封，投奔舅父龙图阁直学士郑向。
周敦颐从小就受到了儒家思想的影响。在他十三、四岁时就已有了相当的学问功底，可以吟诗作文了。景祐三年（1036年），周敦颐由郑向“叙例应荫子，乃奏补先生，试将作监主簿”。1040年又调任洪州分宁县主簿。当时分宁县有案件久久不能决断，周敦颐甫一到任，只经过一次审讯就辨明是非，果断结案，使分宁县百姓大为惊叹，交口称赞。周敦颐的断狱才能初次得以显露。
在周敦颐二十八岁时，吏部使者认为周敦颐是一个不可多得的人才，就推荐他做了南安军司理参军。周敦颐依法断狱，因而颇有名气。公元1046年，大理寺寺丞程珦与周敦颐相识，得知周敦颐为“知道者”，让其子程规程颐拜他为师，这二兄弟后来都成了理学大家。
公元1050年，周敦颐调任郴州桂阳令。在郴州任上，有“治绩”，因此得到了诸大臣的推荐，于1054年改任大理寺丞，知洪州南昌县。由于周敦颐早已清名远播，所以南昌人听说他来任，纷纷奔走相告，庆贺他的到来。公元1056年，又迁为太子中合佥书，署合州判官事。
在合州期间，士大夫听说周敦颐的学问，多来求见交流，都对他的学识非常钦佩，有人叹日：“世有斯人钦！”王安石与他有所交往。本来王安石“已号为通儒，茂叔遇之，与语连日夜，荆公退而精思，至忘寝食。”可见周敦颐得道之深，以至号为通儒的王安石退而精思他的话。
嘉祐六年（1061年），周敦颐为国子博士，通判虔州，道经庐山，爱其山水之胜，便建嫌溪书堂于山麓，有退而山林，以传先王之道之志。到虔州后，遇到了虔州大守赵抃。先前赵抃为吏部使者时，听信谗言，对周临之甚威，而周敦颐处之超然。这次目睹了周敦颐的所作所为，“执其手曰：‘吾口失君矣，今而后乃知周茂叔也’。”后来二人关系甚密。嘉伤八年四月，周敦颐又做了虞部员外郎，五月写了传世名篇《爱莲说》。
公元1064年，由于意外变故，周敦颐又到了永州任通判。程思孟知洪州，以诗送行，有“洲头侯吏瞻旗脚，境上乡人待马蹄”之句。次年自虔赴永，赵抃则自成都寄诗，有“诗笔不闲真吏隐，讼庭无事洽民情”之句。照平元年（1068年），周敦颐在邵州兴建州学，教学授徒，后来又做过一些官职，于公元1072年，定居于庐山莲花峰下。第二年，赵抃听闻周敦颐在辞官，向朝廷建议继续让周敦颐做官，当朝报来到时，周敦颐已去世了。
周敦颐一生为官廉名远扬，黄庭坚曾为文赞扬他：“人品甚高，胸怀洒落，如风光雾月。廉于取名而锐于求志，薄于微福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”
周敦颐真正让后人推崇的是他于理学的启微发扬的创造。周敦颐著述有《太极图》、《易说》、《易通》等著作，阐明了自己的哲学思想，构筑了自己的哲学逻辑结构。他所创造的是一个纳自然、社会、人生为统一体系的图式，把宇宙生成，万物化生的理论和人类社会的产生及道德伦理准则、规范统统包含了进去，形式简明合理，内容言简意赅，回答了宇宙本原的问题。他开辟了把儒、释、道三教的思想，结合在一起的道路，奠定了宋明理学的思想基础，后来程颐、朱熹的思想不过是其进一步的发展。周敦颐因此被尊为理学的开创者。
周敦颐这位理学宗师，不仅开一代之思潮，而且开一代之学风。他上承汉唐以来的儒、释、道学，下启宋明理学，是中国哲学史上贡献卓著的重要人物。
三、周姓常用祠联
周姓专用楹联有：
△歧阳启姓（周姓）；
绛色分封（周勃）。
△歧阳启姓（周姓）；
濂水分源（周敦颐）。
△开门大吉（周姓俗称“门吉”周，此为析字联）；
对我生财。
△宗传姬旦家声远（周公）；
学绍濂溪道脉长（周敦颐）。
△军推细柳（周亚夫）；
品合爱莲（周敦颐）。
△爱莲世泽（周敦颐）；
细柳家声（周亚夫）。
△奋身除害（周处）；
决策破曹（周瑜）。
△素贞节孝（周素贞）；
太妊恩齐（周文王）。
△三军性祖安刘室（周勃）；
一炬东风逞将才（周瑜）。
△白练江帆浔阳景（周德清）；
桃花芳草玉春楼（周邦彦）。
△望崦嵫而勿迫；
恐鹈鴂之先鸣（周树人）。
△雪里寒梅香不冷；
春初早韭味常甘（周颖）。
△顾曲有闲情，不碍破曹真事业；
饮酒原雅量，偏嫌生亮并英雄（周瑜）。
△风高细柳，将军声继蓝田（周亚夫、周访）；
族赐素丝，谏议名高琐闼（周举、周昌）
△沤心沥血干革命，殊勋盖世间，无法磨灭；
鞠躬尽瘁为人民，英名满天下，有口皆碑（周恩来）。
△纬武经文，细柳营中令肃（周亚夫）；
风光雾月，爱莲池上名香（周敦颐）。
△武赠王公裔固始分支淡水；
功颂傅保终卓渊源移芦山（台北周氏大宗相联）。
△与有肝胆人共事；
从无字句处读书（周恩来）。
△革命不怕死，怕死不革命，碧血洒中华，革命精神留世界；
共产不避难，避难不共产，雄心振岳北，共产实现共他年（周树屏，湖南人，1925年组织，岳北农民协会，1926年加人中国共产党。1928年牺牲）。
四、永康周姓
永康高川周氏“始祖福王府君由金郡泮塘避戌来永宅高川”，“始迁组、周启实”；高川周氏分福房、禄房、寿房、房、仁厚房、富四公派、富五公派、松房、天房、地房、人房、竹房、梅房诸支派，曾于“嘉靖乙酉始奠寝堂，规模甚广”，后于“道光27年再建”，又于“咸丰八年被发匪所缴其石柱”，再作修建，又据《永康志县》载，永康周婚来源之一为，“元延祐年间，金华泮塘同时久任两浙市舶提举，奉敕兼督台温分司盐政，秩满道经永康，受永康风物之美，迁居升平乡，后析居游溪塘、王上店、岘口、罗店、枫林、麻车店、璋川等地。”考其《永康高川周氏》所言，当为信史、待考者尚有“升平乡”是否元代所设。
五、关于周凤岐
高镇周氏名人首推明代周凤岐，高镇许多传说与他有关。周凤岐，字宇和，《明史》有传。万历四十七年进士，历工部郎中。崇祯初为四川副使，改右参政，分守澧州。张献忠攻城，城破被执，死亡。
第三节 楼姓渊源
一、楼姓历史
据《楼氏宗谱》记载，楼氏“原本姒姓出夏后禹之裔”。另说，源于姒姓之楼氏，其早期情况是，黄帝历五世而生禹，禹治水有功而赐姒姓，受舜禅让而称帝，子启建夏朝，禹14世孙桀无道，为商所灭，其子仲和避祸于会稽。后夏帝少康有庶子封在东楼，号称东楼氏，后代始有楼氏。周武王灭商后追封先代贤王的后裔，禹之34世孙云衢封于杞国（今河南杞县），让他奉守夏后的宗祀。赐号东楼，其子安号西楼，西楼公之子题以祖号为氏。“后子孙繁衍，散居四方”，但在绍兴（会稽）一支应为著姓，其中汉代末年有楼重玉，曾官授三军府总督尉，死后葬于今义乌香山（乌伤）。其仲子楼良騧在香山建庐守莹遂，为婺州一代楼姓先祖。“唐太和时有讳永贞者官宣义郎游学至永康，爱山川明秀，遂卜居于此”，此为永康楼氏之始祖。
巍科应诏，官运属。盛德贻燕故其族至今称良且代有伟人”。楼姓郡望为东阳郡（即今金华一带），现今楼姓人口占全国0.01，大都分布在杭州、宁波、金华、绍兴、丽水等地。
二、楼炤
楼炤（约1073～1145），字仲晖，南宋大臣。惊秋塘村人。宋政和五年（1115）进士。累官至签书枢密院事兼参知政事等职。靖康间，金兵入侵，高宗在建康，炤以为当时“力未可以保淮南，则因长江为险阻，权都吴会，以养国力。”高宗采纳楼炤的建议，移都临安。高宗移跸临安后，楼炤擢为右司郎中。绍兴二年（1132），召朱胜非为侍读，罢给事中胡安国，玿等言胜非不可用，安国不当罢，皆落职。六年（1136），炤复召为左司员外郎，寻迁殿中侍御史，复调起居郎。任内，楼炤向朝廷建议：“今暴师日久，财用匾乏，考唐故事，以宰相领盐铁转运使，或判户部，或兼度支。今宰相之事难行。若参仿唐制，令户部长贰，兼领诸路漕权，何不可之有？内则可以总大计之出人，外则可以知诸道之盈虚。”诏下三省，措置实行。九年（1139）进宫任侍读，升端明殿学士签书枢密院事。任内，奉谕前往陕西传达朝廷对边郡关怀的意旨。招奏：“统制吴革死于范琼，知环州田敢成、中郎卢大受，死于刘豫，乞赐褒恤，以表忠义”。又奏“陕西诸路不从伪命之人，所籍田产，并勘验给还。”随又抵长安。时李世辅想自西夏归附朝廷，楼炤立即招他来京面圣。世辅率部众二千人归附。诏下赐名显忠，后终成为宋朝一代名将。十四年，楼炤以资政殿学士知绍兴府，诣阙入觐陛下时，复授签书枢密院事兼参知政事。不久，被李文会等弹劾罢去。除知宜州，后徒广州。未赴任卒。年七十三，溢“襄靖”。《宋史》有传。
第四节 其它姓氏渊源
高镇村除王、周、楼三姓为主干姓氏外，尚有以下姓氏村民：
吕姓，宋以前从河北迁永康，后分太平、青山、河东三宗，或由吕蒙正八世孙吕荣迁永康。100多年前，吕保铨、吕保祖兄弟从四路镇吕南宅迁入，吕章汉从城关河头迁入。
蒋姓，源于姬姓，周公旦三子伯龄封于蒋国（今河南固始县蒋集），蒋伯子孙以国名为姓。蒋长溪从大花园坟安迁入。
胡姓，永康大姓之一。迁永康有六支，其一是五代时晋东阳郡太守胡凤第十代孙胡彭事钱武肃王，授吴越令公，致仕后，其子廷评迁永康。其二为北宋胡凤第十二代孙胡远从浦江迁居永康龙山。其三为宋宣和三年衢州厦泰乡胡潭迁永康。其四为宋绍兴四年，胡穹任婺州通判兼劝农事，从山西平阳回迁永康。其五为宋元祐间，建宁崇安胡志宁仕永康，秩满留居永康县城。其六为宋元之后，胡德缓为抗元，由东阳前山村回迁永康隐居。1980年，胡姓属扬溪水库移民，从可投胡迁入。
陈姓，永康大姓之一。迁永康有九支，其一为五代后唐时，陈袁的曾孙陈旺从武义卜居永康大陈。其二为唐武德三年进士、吏部尚书陈光忠由开封府迁永康尚书堂。其三为东阳陈铎宦游永康，后隐居永康。其四为唐代陈有允由临海田头迁永康县城西门。其五为宋绍兴年，奉议大夫陈龙由江西而宰婺州后卜居永康。其六为胡某始祖由南京西门外迁永康桥下朱。其七为五经博士陈弼宦游东浙，其子陈维从父由颖川而居永康。其八为陈宗元由括苍迁永康。其九为清代莆田陈昌生迁永康从事贸易。陈金宝、陈木兴从仙居迁入。
徐姓，永康徐姓由来有四，其一为南北朝时徐进忠七世孙徐泽从婺城迁永康，后长子徐椿、次子徐松，三子徐柏三支衍生于永康18个乡镇。其二为元代至六年间，山东徐德廉任永康县尹，始居永康县城。其三为宋淳熙年，台州徐谏姓迁永康。其四为湖州太守徐昆来永康任职，始定居。60年前，徐贤山从下徐店迁入。徐福生、徐如星二户从花园迁入。
应姓，应姓来永康约有四支，其一为东晋时汝南郡南顿人应詹，从元帝而南来，仕至镇南大将军，后留居永康。其二为唐太和间应傅岩之子从仙居夏阁回迁永康（应氏为应詹后裔）。其三为宋嘉泰年，应傅后裔由缙云回迁芝英。其四为南宋中叶应文臣偕兄应文循卜居永康。应七召户从方岩岩后村迁入，应君瑞一家从芝英迁入。
杨姓，杨姓居永康有三支，其一为南宋时杨仲文、仲武兄弟由义乌赤岸分别析居永康县城西隅和杨公。其二为宋淳祐时，杨万明任永康知县，分别析居永康前山杨。其三是明代缙云杨其偕胞来游，遂卜居高下杨。100多年前，杨金培及其子杨荣生、杨国生一家从石柱镇下杨村入住高镇。另有杨化模一家从下杨迁入。
杜姓，源于祁姓，周成王改封唐国人于今西安市东杜陵，人称杜伯，杜伯为杜姓始祖。杜富贵一家80年前随母从杜山头迁入高镇。
沈姓，其一源于姬姓，沈为上古国名，是禹的封国之一，周初周成王把其叔封于沈国，后人以国为姓。另一支为楚平王时某人任沈县县尹（安徽临泉县），后人为沈姓。100年前，沈唐银从仙居迁入高镇。
施姓，施姓为宋时成王公由东阳岭葛施迁居永康唐先，后析居各地。施世岳80年前从仙居迁入高镇。
叶姓，春秋后期，楚国左司马沈尹戌与吴军打仗时战死，楚昭王封其子沈诸梁在叶县（河南叶县），称为叶公，为叶氏祖先。70年前叶周成随母一家自江南街道栗园村迁入高镇，叶其珍从田畈中央迁入。
林姓，源于姬姓，东周时，周平王有儿子名开，字林，子孙以祖父字为氏，称为林氏。林金湘、林振安兄弟从本乡黄城里村迁入，已有100年。林双全、林金成二户从黄城里迁入。
傅姓，源于傅说。武丁时治国名臣。傅存琳一家在70年前从石柱镇姓付村招婿高镇。
肖姓，源于春秋时安徽萧县，其祖为“大心”，人称肖叔，后人以此为姓。肖金?一家自仙居迁入。
卢姓，汴人卢琰，仕后周，除桥兵变，义不臣宋，抱世宗幼子柴炯，流落永康四十五都灵山，并以女妻炯。炯即隐柴入卢，称五川卢氏，俗称“柴户氏”或“九支卢”。卢银完、卢占贤二家从山后卢迁入高镇。
李姓，永康李姓祖籍为陇西，其源有三，一为宋淳熙年，李感由青田尘川迁居永康；二为宋末元初，吏部侍郎李景祥由括苍迁永康；三为清代康熙三十一年，福建李世培来永康经商，始卜居。李绿有从石柱镇厚仁村迁入，100年。
朱姓，永康朱姓由来有二，其一为宋嘉祐年，八府君由义乌赤岸游学永康，卜居坑里。其二为宋景定元年，信州剌史，中顺大夫朱其携子朱鲁由东阳迁永康桥下。朱章火一家从前仓川塘元迁入已有80多年，朱章齐兄弟、朱世来从仙居迁入。
程姓，永康程姓由来，为元末，程二由安徽槐塘迁永康，后析居各地。程火旺招婿从独松村迁入。
凌姓，周朝时宫中专管收藏冰块之官员称“凌人”，卫康叔有庶出子孙在宫中任此职，后人称为凌氏。凌炳成一家随祖母从新楼乡凌宅村迁入，已有70多年。
吴姓，宋嘉定十年，吴昭卿由仙居迁永康荆州厚吴，后析居。吴林星一家从缙云迁入，已有50多年。
戚姓，春秋时卫武公有子叫公子惠孙，其后人封于戚邑（河南濮县），以邑命氏，称戚氏。1980年由可投胡移入。
郑姓，南宋时，千十公始自台州迁居永康柘川（柘坑）。郑槐庆、郑槐荣自仙居迁入。
张姓，相传少昊有子叫挥，是弓时发明人，被封为监管弓箭的官员，称“张正”，赐姓张，张的古文象一人持弓欲射。张姓是中国人口最多姓氏，占总人口10％。张堂木从仙居迁入。
方姓，宋至道元年（995），方景珍自桐庐过永康长安乡，板里人翁氏以女妻之，遂卜居花街，后析居。方胜跃从永祥乡迁入。
童姓，学正千三公始从兰溪迁永康。童德生一家从长恬乡小童村迁入。童章配一家从绍童村迁入。
丁姓，源于姜氏，齐太公的儿子仍是周成王时重臣，死后谥号为“齐丁公”，其后人以谥号为氏。丁章火户从仙居迁入。
关姓，关姓源于夏代关龙逢，古代豢、吴同音通用，即“豢龙氏”后裔。又，老子西游为尹喜撰《道德经》，尹喜为函谷关关令，后人以宦名为氏。关庆尚从芝英岘口迁入。
骆姓，源出于姜氏，齐太公姜尚有庶子叫骆，其后以骆为氏。骆和兴从芝英迁入。
据有关史料记载，我村从唐朝年间开始在此择地蕃衍，以后各地不断有人携家带口迁入我村，逐渐使我村发展扩大，经过长期演变发展，使我村拥有了31个男性姓氏的和睦大家庭。
中国王姓郡望有太原郡、北海郡、陈留郡、高平郡、京兆郡、河间郡、东海郡、天水郡、东平郡、新蔡郡、新野郡、山阳郡、中山郡、章武郡、东莱郡、河东郡、营州郡、新丰郡、蓟州郡等十余处郡望。王姓是当今中国第二大姓，约占汉族总人数7.41％，人口近1亿。长江以北地区，王姓人口占北方汉族人口8.8％，为首姓，而长江以南地区，王姓人口占南方汉姓4.5％，为第四大姓。
高镇王氏据《高川王氏宗谱》载，望出太原郡，在诸多王姓郡望中，太原郡是首望，是王氏主体部分。宗谱叙言说高镇王姓由义乌凤林迁金华，再迁永康高川。
一、王姓早期历史
现将太原王姓早期世系归纳如右：太子晋以前世系表
二、太原王姓历史
太原王氏支派众多，有“天下王姓出太原”之称，其中“三槐王氏”是太原王氏一大支派，而高川王氏亦为三槐支派。《高川王氏宗谱》“传纪”中有“王祐称之为高川王氏代表性始祖，现将王祐先人及事迹简述如下：
褒公西入咸阳后，传四代而至公，有十子，第三子皦公为潞州刺吏。皦公八传而至言公，为唐滑州黎阳令，言公生子名彻，是后唐进士，官至右拾遗。彻公生子名祐。
所谓王姓“三槐堂”之由来，据史书载，五代末年，大名莘县人王祐亲手在庭院中种三棵槐树，并预言“吾之后世，一定有当上三公的，这就是标志”。其后，他的次子王旦果然官至宰相，位居王公之首，而且子孙繁衍，显赫光荣，成为宋代一大贵族。后世人便称这支王姓宗族为三槐堂王氏，为当今王氏中最大一支。
三槐王氏是太原王氏的又一大支派。褒公西人咸阳后，传四代而至公，公有十子，第三子皦公为潞州刺史。皦公八传而至言公，为唐滑州黎阳令。言公生子名彻，是后唐进士，官至右拾遗。彻公生子名祜，是为三槐王氏的始祖。
王祜，亦作王祐，字景叔，生于后唐同光元年（923年），卒于宋太宗雍熙三年（986年）。祜公年少时潜心于诗词，风流侗傥，英俊潇洒。后晋天福年间，以诗书求见于桑维翰，桑备加赞赏，从此誉满京城。镇守邺城的主帅杜重威任用他为观察支使。到了后周，他又出任魏县、南乐二县的县令。宋太祖即位后，先后升任为监察御史、集贤院修撰、户部员外郎。到宋太宗时，出任河中、开封知府，后因病请求告退，仍被任用为兵部侍郎。祜公生逢五代乱世，历事后晋、后周和宋朝三朝，都以文武忠孝而名重一时。当他宦居汴梁城东时，在仁和门外建造房子，曾亲手在庭院中栽种三棵槐树，声言子孙中必有为三公者，后来果然言中，也因此凡王祜后裔都称为“三槐王氏”。
王祜生有三子，依次为懿、旦、旭。懿公，字文德，潜心向学，举进士，太宗至道年间为袁州知州，有政绩。旦公，字子明，生于后周显德四年（957年），宋真宗天禧元年（1017年）逝世。他少小时沉默好学，有文采，深得父亲器重。太宗太平兴国五年（980年），进士及第，为大理评事，知平江县，后历任工部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士、太保太尉兼传中等。他辅佐真宗，竭尽忠诚才智，以礼待嫂，对弟友爱，合族男女老少，众望所归，“三槐王氏”从此才开始显赫起来。旭公，字仲明，真宗咸平年间为殿中丞，因兄旦公官居宰辅，为避嫌而不就任，后以判国子监出任颍州，有政绩。旦公卒后，他以兵部侍郎出任应天府知府。
旦公生有三子，依次为雍、冲、素。雍，曾为宋转运按察使；冲，官赞善大夫。
王素，字仲仪，生于未真宗景德三年（1006年），宋神宗熙宁六年（1073年）逝世。因为父亲为宋贡献较大，王素最初被任命为太常寺太祝。宋仁宗天圣五年（1027年），应召试于学士院，赐进士，官至屯田员外郎，后出任鄂州知州。宋仁宗念其贤敏而屡有升迁，历任无章阁侍制、淮南郡转运按察使，不久又任命为龙图阁直学士。后又出任成都、开封知府，因勤于政务，断案合乎人情，蜀地人称其为“王公异断”。治平初年，西夏进犯边疆，应召为端明殿学士。熙宁初年，以学士出任太原府，官至通进银台司转工部尚书。他逝世后，朝廷为其加谥号为懿敏。素公秉承家风，侍从仁宗三十余年，颇具名望。
素公生九子，名叫原、固、坚、巩、本、硕、凝、常、奥。其中巩公文采风流，为世人景仰。素公与苏东坡交往很好，苏东坡曾为其作“三槐堂铭”，对王氏祖先的事迹叙述详细，极力泻染三槐王氏枝繁叶茂、槐阴满庭的盛况。
三槐王氏自祜公以后，人才辈出，历世为官，子孙分居各地，足迹遍及浙东的宁、绍、温、台等地。三槐世表如下：
三、王姓常用祠联
王姓常见的祠联、楹联有：
☆三槐世泽，两晋家声。
☆家传乌巷，古继青箱。①
☆传家节操同松竹，报国功勋并半山。②
☆黄槐绿竹宜新植，紫燕红鹅说旧家。③
☆对联喜帖右军墨，春意乐赋摩诘诗。
☆秋水落霞惊四座，桐花栖风报群贤。④
☆碧沙笼护诗人草，金带围开宰相花。
☆千里荷花开世界，一杯美酒对湖山。
☆天下文章，莫大乎是；一时贤士，多从游之。⑤
☆手植庭槐，伫应三公佳兆；才称珠树，雄居四杰先班。
☆一经传旧德，王宇耀英才。⑥
☆天书运召沧江客，兵气销为日月光。⑦
☆秋月春花，当前佳句；书法名画，宿世良朋。
☆语为吉祥滋厚福，心缘谨慎历亨衡。
☆淡如秋水问中味，和似春风静后功。
☆继祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，惟读惟耕。
☆愿有两眼明，多交益友；恨无十年暇，快读奇书。
☆大庭前刻王称人瑞，阶上看槐庆德长。
☆笃宗族以昭雍睦，训子弟勿作非为。⑧
☆阳明学术，逸少风流。
☆卧冰跃鲤，朝阈飞凫。⑨
☆明妃青冢，金母瑶池。⑩
☆辋川书画，沂国方严。?
☆槐里世瑞，珠树家珍。
☆暖舒柳岸，瑞溢槐堂。
☆世继青箱，家传乌巷。
☆珠树家珍，流传圣主贤臣之颂；槐堂世相，记载忠臣孝子之名。?
四、关于王祜（祐）
王彻之子王祐，或作王祜，字景叔，生于同光二年（公元924年）。据赵孟所撰“王公纪略”记载：王祜自幼聪慧过人，年轻时即以文章词学名振京师。后周时曾任魏县、南乐二县县令。入宋以后，历仕宋太祖、大宗两朝。宋太祖代周建来时，王祜任监察御史，乾德三年（965年）改知制法，乾德六年加集贤院修撰转户部员外郎，后出知潞州、襄州、潭州，不久代替符彦卿镇守故乡大名府。此前，有传说原大名镇守符彦卿图谋不轨，宋太祖委派王祜专门查处此事，并许诺等事成回朝后升他做宰相。王格考察此人后回朝，竟以一家百口担保符彦卿无罪，并向宋太祖进谏道：“五代之君，各因猜忌杀无辜，致享国不永。愿陛下以为戒。”没想到一语直言，道中了皇帝心病，惹得宋太祖雷霆震怒，立即黜他为护国军行军司马、华州安置，并从此见疏于太祖。宋太宗即位，改任王柏为河中府知府，后又调人朝，升任中书舍人充史馆修撰，不久改知开封府。王祜以公直被太祖疏远，没想到晚年境遇又有所改变，得到宋太宗的赏识，宋太宗曾称赞王祜，说他“文章清节兼著”，因于雍熙四年（985年）特拜他为兵部侍郎。可惜王祜未来得及施展才华，便于上任后月余去世，终年六十四岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公，累赠太师、尚书令兼中书令。
当年王祜以才、德闻名，天下人都盼望他做宰相，但王祜竟不为个人前途而以百口担保符彦卿。此事在当时传为美谈，王祜虽官职下降，但名声更振。世人均交口称赞“王氏有阴德，后嗣必昌”。而王祜在以直道不容于世之时，也将希望寄托于后代子孙。他亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意，显赫族人。相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘而立。后世便以三槐代指三公一类的官职，九棘代指九卿百官。当年王祜种三槐于庭，用意正是希望子孙兴旺，出将人相，位登三公。后来，王祜的子孙果然显赫兴盛，而且其子王旦真的官至宰相，进位太保，居三公之首。王氏族人认为，其宗族的繁荣发达，都是拜受这位传奇祖先的恩赐所致，为了纪念王祜之功，遂称这支王氏宗族为三槐王氏，并将宗族侗堂命名为“三槐堂”。
三槐王氏原有三槐堂，在开封城东，著名大文豪苏东坡曾为它写过一篇《三槐堂铭（并序）》。至今我们仍可从《东坡全集》中读到这一篇纪三槐王氏之盛的文章。苏武文中有“王城之东，晋公所庐，郁郁三槐，惟德之符”之句，盛赞王桔等人的功德。可惜历经千年沧桑之后，如今这一著名殿堂早已荡然无存。但由它而来的各项仿建三槐堂，不仅历代都有，而且遍及大江南北，甚至超越国界，片于海外。此外，还有所谓王氏“槐阴堂”，实亦由“三槐堂”衍变而来。
第二节 周姓渊源
周姓为中华民族古姓之一，按目前人口统计，周姓为中国第九大姓，就南方而言，浙江周姓分布较为密集。
一、周姓早期历史
周先公世系如下：
周朝自始祖弃至武王立国，历二十四世。周先公世系如下：
周姓有21个郡望堂号：汝南郡、沛郡、陈宅郡、浔阳郡、临川郡、庐江郡、黍小郡、淮南郡、永安郡、河间郡、临汝郡、华阴郡、河东郡、清河郡、江凌郡、长安郡、河南郡、昭州、武功、笃祐、爱莲等。
二、廉溪之裔
据《高川周氏宗谱》说，“周氏本文武之遗，廉溪之裔”，那么，高川周姓当属周姓著名堂号“爱莲”，源于北宋哲学家周敦颐名作《爱莲说》，其中“出污泥而不染，濯清涟而不妖”成为不朽格言，“品合爱莲”、“爱莲世泽”成为周姓典故。
《爱莲说》清淡自然，美丽动人，长时期为选文家所看重，文章是这样写的：
“水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也，噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”
这篇短小精美的文章意思是说：这世上喜爱花草的人虽然很多，我却独独喜爱莲花出于淤泥而洁身自好，沐浴清水却不让人觉得妖艳，中间畅达，外形正直，香味传得越远越香，越清雅，亭亭玉立的莲花人们只能远远地观赏却不能走近去押戏赏玩。作者称赞莲花为“花之君子”，莲兰也从此被人们以此呼之，象征高雅清洁。
这篇短文，语言简洁，议论切直，描写形神兼备，形象美好，富有象征意义。这里作者以莲花自喻，表现了一种鄙薄世俗，孤芳自赏的思想，但从哲学意义上讲，《爱莲说》还有很深的佛说因缘。可能人们没注意到，其实这篇文章中所深寓的含义与周敦颐的哲学思想是相关的。周敦颐爱莲是有原因的，莲花本性清净，一香二净，三柔软，四可爱，香远益清。这都和佛经阐述的佛性特征丝丝人扣，与人的本性相契合。莲花是清净的，香洁的、可爱的、不可污的，人性是至善的、清洁的、不可染的。莲花的在泥不染，触及净染问题，这是理学家理论中的一个重要问题，是从佛教来的。人性本自洁净，但会污染，虽会污染，却又不损害自性洁净。污染有两种，一为欲染，二为惑染，只有无欲治惑，才能现净理，才能呈露自性洁净。作为理学家的开山，周敦颐是最早主张无欲的。
《爱莲说》与佛说的因缘，证明周敦颐的理学思想是受到了佛教影响的。
周敦颐是宋明理学的开创者，他糅合了老子、庄子的学说，融汇了《易经》、《中庸》，而提出了“无极生太极”的宇宙本体论。在论述理气关系和心物关系上，有独到的创见。
周敦颐，字茂叔，道州营道县（今湖南道县人）。本名叫敦实，后来为了避宋英宗的旧讳而改成了敦颐，又因他曾建濂溪书堂于庐山之上，后人又称他为濂溪先生。
周敦颐生于宋真宗天禧元年，即公元1017年。根据《周敦颐年谱》的记载，周敦颐的家世“族众而业儒”，他的父亲曾做过县令。父亲死后，与母亲从营道县来到了京师开封，投奔舅父龙图阁直学士郑向。
周敦颐从小就受到了儒家思想的影响。在他十三、四岁时就已有了相当的学问功底，可以吟诗作文了。景祐三年（1036年），周敦颐由郑向“叙例应荫子，乃奏补先生，试将作监主簿”。1040年又调任洪州分宁县主簿。当时分宁县有案件久久不能决断，周敦颐甫一到任，只经过一次审讯就辨明是非，果断结案，使分宁县百姓大为惊叹，交口称赞。周敦颐的断狱才能初次得以显露。
在周敦颐二十八岁时，吏部使者认为周敦颐是一个不可多得的人才，就推荐他做了南安军司理参军。周敦颐依法断狱，因而颇有名气。公元1046年，大理寺寺丞程珦与周敦颐相识，得知周敦颐为“知道者”，让其子程规程颐拜他为师，这二兄弟后来都成了理学大家。
公元1050年，周敦颐调任郴州桂阳令。在郴州任上，有“治绩”，因此得到了诸大臣的推荐，于1054年改任大理寺丞，知洪州南昌县。由于周敦颐早已清名远播，所以南昌人听说他来任，纷纷奔走相告，庆贺他的到来。公元1056年，又迁为太子中合佥书，署合州判官事。
在合州期间，士大夫听说周敦颐的学问，多来求见交流，都对他的学识非常钦佩，有人叹日：“世有斯人钦！”王安石与他有所交往。本来王安石“已号为通儒，茂叔遇之，与语连日夜，荆公退而精思，至忘寝食。”可见周敦颐得道之深，以至号为通儒的王安石退而精思他的话。
嘉祐六年（1061年），周敦颐为国子博士，通判虔州，道经庐山，爱其山水之胜，便建嫌溪书堂于山麓，有退而山林，以传先王之道之志。到虔州后，遇到了虔州大守赵抃。先前赵抃为吏部使者时，听信谗言，对周临之甚威，而周敦颐处之超然。这次目睹了周敦颐的所作所为，“执其手曰：‘吾口失君矣，今而后乃知周茂叔也’。”后来二人关系甚密。嘉伤八年四月，周敦颐又做了虞部员外郎，五月写了传世名篇《爱莲说》。
公元1064年，由于意外变故，周敦颐又到了永州任通判。程思孟知洪州，以诗送行，有“洲头侯吏瞻旗脚，境上乡人待马蹄”之句。次年自虔赴永，赵抃则自成都寄诗，有“诗笔不闲真吏隐，讼庭无事洽民情”之句。照平元年（1068年），周敦颐在邵州兴建州学，教学授徒，后来又做过一些官职，于公元1072年，定居于庐山莲花峰下。第二年，赵抃听闻周敦颐在辞官，向朝廷建议继续让周敦颐做官，当朝报来到时，周敦颐已去世了。
周敦颐一生为官廉名远扬，黄庭坚曾为文赞扬他：“人品甚高，胸怀洒落，如风光雾月。廉于取名而锐于求志，薄于微福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”
周敦颐真正让后人推崇的是他于理学的启微发扬的创造。周敦颐著述有《太极图》、《易说》、《易通》等著作，阐明了自己的哲学思想，构筑了自己的哲学逻辑结构。他所创造的是一个纳自然、社会、人生为统一体系的图式，把宇宙生成，万物化生的理论和人类社会的产生及道德伦理准则、规范统统包含了进去，形式简明合理，内容言简意赅，回答了宇宙本原的问题。他开辟了把儒、释、道三教的思想，结合在一起的道路，奠定了宋明理学的思想基础，后来程颐、朱熹的思想不过是其进一步的发展。周敦颐因此被尊为理学的开创者。
周敦颐这位理学宗师，不仅开一代之思潮，而且开一代之学风。他上承汉唐以来的儒、释、道学，下启宋明理学，是中国哲学史上贡献卓著的重要人物。
三、周姓常用祠联
周姓专用楹联有：
△歧阳启姓（周姓）；
绛色分封（周勃）。
△歧阳启姓（周姓）；
濂水分源（周敦颐）。
△开门大吉（周姓俗称“门吉”周，此为析字联）；
对我生财。
△宗传姬旦家声远（周公）；
学绍濂溪道脉长（周敦颐）。
△军推细柳（周亚夫）；
品合爱莲（周敦颐）。
△爱莲世泽（周敦颐）；
细柳家声（周亚夫）。
△奋身除害（周处）；
决策破曹（周瑜）。
△素贞节孝（周素贞）；
太妊恩齐（周文王）。
△三军性祖安刘室（周勃）；
一炬东风逞将才（周瑜）。
△白练江帆浔阳景（周德清）；
桃花芳草玉春楼（周邦彦）。
△望崦嵫而勿迫；
恐鹈鴂之先鸣（周树人）。
△雪里寒梅香不冷；
春初早韭味常甘（周颖）。
△顾曲有闲情，不碍破曹真事业；
饮酒原雅量，偏嫌生亮并英雄（周瑜）。
△风高细柳，将军声继蓝田（周亚夫、周访）；
族赐素丝，谏议名高琐闼（周举、周昌）
△沤心沥血干革命，殊勋盖世间，无法磨灭；
鞠躬尽瘁为人民，英名满天下，有口皆碑（周恩来）。
△纬武经文，细柳营中令肃（周亚夫）；
风光雾月，爱莲池上名香（周敦颐）。
△武赠王公裔固始分支淡水；
功颂傅保终卓渊源移芦山（台北周氏大宗相联）。
△与有肝胆人共事；
从无字句处读书（周恩来）。
△革命不怕死，怕死不革命，碧血洒中华，革命精神留世界；
共产不避难，避难不共产，雄心振岳北，共产实现共他年（周树屏，湖南人，1925年组织，岳北农民协会，1926年加人中国共产党。1928年牺牲）。
四、永康周姓
永康高川周氏“始祖福王府君由金郡泮塘避戌来永宅高川”，“始迁组、周启实”；高川周氏分福房、禄房、寿房、房、仁厚房、富四公派、富五公派、松房、天房、地房、人房、竹房、梅房诸支派，曾于“嘉靖乙酉始奠寝堂，规模甚广”，后于“道光27年再建”，又于“咸丰八年被发匪所缴其石柱”，再作修建，又据《永康志县》载，永康周婚来源之一为，“元延祐年间，金华泮塘同时久任两浙市舶提举，奉敕兼督台温分司盐政，秩满道经永康，受永康风物之美，迁居升平乡，后析居游溪塘、王上店、岘口、罗店、枫林、麻车店、璋川等地。”考其《永康高川周氏》所言，当为信史、待考者尚有“升平乡”是否元代所设。
五、关于周凤岐
高镇周氏名人首推明代周凤岐，高镇许多传说与他有关。周凤岐，字宇和，《明史》有传。万历四十七年进士，历工部郎中。崇祯初为四川副使，改右参政，分守澧州。张献忠攻城，城破被执，死亡。
第三节 楼姓渊源
一、楼姓历史
据《楼氏宗谱》记载，楼氏“原本姒姓出夏后禹之裔”。另说，源于姒姓之楼氏，其早期情况是，黄帝历五世而生禹，禹治水有功而赐姒姓，受舜禅让而称帝，子启建夏朝，禹14世孙桀无道，为商所灭，其子仲和避祸于会稽。后夏帝少康有庶子封在东楼，号称东楼氏，后代始有楼氏。周武王灭商后追封先代贤王的后裔，禹之34世孙云衢封于杞国（今河南杞县），让他奉守夏后的宗祀。赐号东楼，其子安号西楼，西楼公之子题以祖号为氏。“后子孙繁衍，散居四方”，但在绍兴（会稽）一支应为著姓，其中汉代末年有楼重玉，曾官授三军府总督尉，死后葬于今义乌香山（乌伤）。其仲子楼良騧在香山建庐守莹遂，为婺州一代楼姓先祖。“唐太和时有讳永贞者官宣义郎游学至永康，爱山川明秀，遂卜居于此”，此为永康楼氏之始祖。
巍科应诏，官运属。盛德贻燕故其族至今称良且代有伟人”。楼姓郡望为东阳郡（即今金华一带），现今楼姓人口占全国0.01，大都分布在杭州、宁波、金华、绍兴、丽水等地。
二、楼炤
楼炤（约1073～1145），字仲晖，南宋大臣。惊秋塘村人。宋政和五年（1115）进士。累官至签书枢密院事兼参知政事等职。靖康间，金兵入侵，高宗在建康，炤以为当时“力未可以保淮南，则因长江为险阻，权都吴会，以养国力。”高宗采纳楼炤的建议，移都临安。高宗移跸临安后，楼炤擢为右司郎中。绍兴二年（1132），召朱胜非为侍读，罢给事中胡安国，玿等言胜非不可用，安国不当罢，皆落职。六年（1136），炤复召为左司员外郎，寻迁殿中侍御史，复调起居郎。任内，楼炤向朝廷建议：“今暴师日久，财用匾乏，考唐故事，以宰相领盐铁转运使，或判户部，或兼度支。今宰相之事难行。若参仿唐制，令户部长贰，兼领诸路漕权，何不可之有？内则可以总大计之出人，外则可以知诸道之盈虚。”诏下三省，措置实行。九年（1139）进宫任侍读，升端明殿学士签书枢密院事。任内，奉谕前往陕西传达朝廷对边郡关怀的意旨。招奏：“统制吴革死于范琼，知环州田敢成、中郎卢大受，死于刘豫，乞赐褒恤，以表忠义”。又奏“陕西诸路不从伪命之人，所籍田产，并勘验给还。”随又抵长安。时李世辅想自西夏归附朝廷，楼炤立即招他来京面圣。世辅率部众二千人归附。诏下赐名显忠，后终成为宋朝一代名将。十四年，楼炤以资政殿学士知绍兴府，诣阙入觐陛下时，复授签书枢密院事兼参知政事。不久，被李文会等弹劾罢去。除知宜州，后徒广州。未赴任卒。年七十三，溢“襄靖”。《宋史》有传。
第四节 其它姓氏渊源
高镇村除王、周、楼三姓为主干姓氏外，尚有以下姓氏村民：
吕姓，宋以前从河北迁永康，后分太平、青山、河东三宗，或由吕蒙正八世孙吕荣迁永康。100多年前，吕保铨、吕保祖兄弟从四路镇吕南宅迁入，吕章汉从城关河头迁入。
蒋姓，源于姬姓，周公旦三子伯龄封于蒋国（今河南固始县蒋集），蒋伯子孙以国名为姓。蒋长溪从大花园坟安迁入。
胡姓，永康大姓之一。迁永康有六支，其一是五代时晋东阳郡太守胡凤第十代孙胡彭事钱武肃王，授吴越令公，致仕后，其子廷评迁永康。其二为北宋胡凤第十二代孙胡远从浦江迁居永康龙山。其三为宋宣和三年衢州厦泰乡胡潭迁永康。其四为宋绍兴四年，胡穹任婺州通判兼劝农事，从山西平阳回迁永康。其五为宋元祐间，建宁崇安胡志宁仕永康，秩满留居永康县城。其六为宋元之后，胡德缓为抗元，由东阳前山村回迁永康隐居。1980年，胡姓属扬溪水库移民，从可投胡迁入。
陈姓，永康大姓之一。迁永康有九支，其一为五代后唐时，陈袁的曾孙陈旺从武义卜居永康大陈。其二为唐武德三年进士、吏部尚书陈光忠由开封府迁永康尚书堂。其三为东阳陈铎宦游永康，后隐居永康。其四为唐代陈有允由临海田头迁永康县城西门。其五为宋绍兴年，奉议大夫陈龙由江西而宰婺州后卜居永康。其六为胡某始祖由南京西门外迁永康桥下朱。其七为五经博士陈弼宦游东浙，其子陈维从父由颖川而居永康。其八为陈宗元由括苍迁永康。其九为清代莆田陈昌生迁永康从事贸易。陈金宝、陈木兴从仙居迁入。
徐姓，永康徐姓由来有四，其一为南北朝时徐进忠七世孙徐泽从婺城迁永康，后长子徐椿、次子徐松，三子徐柏三支衍生于永康18个乡镇。其二为元代至六年间，山东徐德廉任永康县尹，始居永康县城。其三为宋淳熙年，台州徐谏姓迁永康。其四为湖州太守徐昆来永康任职，始定居。60年前，徐贤山从下徐店迁入。徐福生、徐如星二户从花园迁入。
应姓，应姓来永康约有四支，其一为东晋时汝南郡南顿人应詹，从元帝而南来，仕至镇南大将军，后留居永康。其二为唐太和间应傅岩之子从仙居夏阁回迁永康（应氏为应詹后裔）。其三为宋嘉泰年，应傅后裔由缙云回迁芝英。其四为南宋中叶应文臣偕兄应文循卜居永康。应七召户从方岩岩后村迁入，应君瑞一家从芝英迁入。
杨姓，杨姓居永康有三支，其一为南宋时杨仲文、仲武兄弟由义乌赤岸分别析居永康县城西隅和杨公。其二为宋淳祐时，杨万明任永康知县，分别析居永康前山杨。其三是明代缙云杨其偕胞来游，遂卜居高下杨。100多年前，杨金培及其子杨荣生、杨国生一家从石柱镇下杨村入住高镇。另有杨化模一家从下杨迁入。
杜姓，源于祁姓，周成王改封唐国人于今西安市东杜陵，人称杜伯，杜伯为杜姓始祖。杜富贵一家80年前随母从杜山头迁入高镇。
沈姓，其一源于姬姓，沈为上古国名，是禹的封国之一，周初周成王把其叔封于沈国，后人以国为姓。另一支为楚平王时某人任沈县县尹（安徽临泉县），后人为沈姓。100年前，沈唐银从仙居迁入高镇。
施姓，施姓为宋时成王公由东阳岭葛施迁居永康唐先，后析居各地。施世岳80年前从仙居迁入高镇。
叶姓，春秋后期，楚国左司马沈尹戌与吴军打仗时战死，楚昭王封其子沈诸梁在叶县（河南叶县），称为叶公，为叶氏祖先。70年前叶周成随母一家自江南街道栗园村迁入高镇，叶其珍从田畈中央迁入。
林姓，源于姬姓，东周时，周平王有儿子名开，字林，子孙以祖父字为氏，称为林氏。林金湘、林振安兄弟从本乡黄城里村迁入，已有100年。林双全、林金成二户从黄城里迁入。
傅姓，源于傅说。武丁时治国名臣。傅存琳一家在70年前从石柱镇姓付村招婿高镇。
肖姓，源于春秋时安徽萧县，其祖为“大心”，人称肖叔，后人以此为姓。肖金?一家自仙居迁入。
卢姓，汴人卢琰，仕后周，除桥兵变，义不臣宋，抱世宗幼子柴炯，流落永康四十五都灵山，并以女妻炯。炯即隐柴入卢，称五川卢氏，俗称“柴户氏”或“九支卢”。卢银完、卢占贤二家从山后卢迁入高镇。
李姓，永康李姓祖籍为陇西，其源有三，一为宋淳熙年，李感由青田尘川迁居永康；二为宋末元初，吏部侍郎李景祥由括苍迁永康；三为清代康熙三十一年，福建李世培来永康经商，始卜居。李绿有从石柱镇厚仁村迁入，100年。
朱姓，永康朱姓由来有二，其一为宋嘉祐年，八府君由义乌赤岸游学永康，卜居坑里。其二为宋景定元年，信州剌史，中顺大夫朱其携子朱鲁由东阳迁永康桥下。朱章火一家从前仓川塘元迁入已有80多年，朱章齐兄弟、朱世来从仙居迁入。
程姓，永康程姓由来，为元末，程二由安徽槐塘迁永康，后析居各地。程火旺招婿从独松村迁入。
凌姓，周朝时宫中专管收藏冰块之官员称“凌人”，卫康叔有庶出子孙在宫中任此职，后人称为凌氏。凌炳成一家随祖母从新楼乡凌宅村迁入，已有70多年。
吴姓，宋嘉定十年，吴昭卿由仙居迁永康荆州厚吴，后析居。吴林星一家从缙云迁入，已有50多年。
戚姓，春秋时卫武公有子叫公子惠孙，其后人封于戚邑（河南濮县），以邑命氏，称戚氏。1980年由可投胡移入。
郑姓，南宋时，千十公始自台州迁居永康柘川（柘坑）。郑槐庆、郑槐荣自仙居迁入。
张姓，相传少昊有子叫挥，是弓时发明人，被封为监管弓箭的官员，称“张正”，赐姓张，张的古文象一人持弓欲射。张姓是中国人口最多姓氏，占总人口10％。张堂木从仙居迁入。
方姓，宋至道元年（995），方景珍自桐庐过永康长安乡，板里人翁氏以女妻之，遂卜居花街，后析居。方胜跃从永祥乡迁入。
童姓，学正千三公始从兰溪迁永康。童德生一家从长恬乡小童村迁入。童章配一家从绍童村迁入。
丁姓，源于姜氏，齐太公的儿子仍是周成王时重臣，死后谥号为“齐丁公”，其后人以谥号为氏。丁章火户从仙居迁入。
关姓，关姓源于夏代关龙逢，古代豢、吴同音通用，即“豢龙氏”后裔。又，老子西游为尹喜撰《道德经》，尹喜为函谷关关令，后人以宦名为氏。关庆尚从芝英岘口迁入。
骆姓，源出于姜氏，齐太公姜尚有庶子叫骆，其后以骆为氏。骆和兴从芝英迁入。
据有关史料记载，我村从唐朝年间开始在此择地蕃衍，以后各地不断有人携家带口迁入我村，逐渐使我村发展扩大，经过长期演变发展，使我村拥有了31个男性姓氏的和睦大家庭。
附注
①《宋书·王淮之传》：“家世相传，并诸江左旧事，缄之音箱，世人谓之青箱学。”旧因指世代相传的家学。“古继”，指晋代简文帝死后，“群臣疑惑”，当时在朝廷任廷尉的王彪之果断地说：“君崩，太子代位，大司马何容得异：”朝议乃定。旧时将王彪之视为维护世袭制、贯彻“青箱学”的典范。
②王氏节义堂联。上联说王氏家族有松竹般的节操：下联说王氏家族人才辈出，不少人为国为民建功立业，有斗岳般的功勋。
③上联用王祜植槐、王献之爱竹的故事，下联用王谢抚燕、王羲之爱鹅的典故。
④上联化用王勃《腾王阁序》中旬，下联用王士祯（渔洋山人）故事。
⑤本联指清代刑部尚书、诗人王立项事。王士祯挖古文，工诗，其诗以神韵为宗，被奉为清初数十年诗坛正宗。其文多有可传，师从者众。
⑥清代吏部员外郎、书法家王树撰书联欢。王树（1668～1743年），字若林，号虚舟，江苏金坛人。有《古今法帖考》、《虚舟题跋》等。
⑦清代书法家、金石学家王滋荣撰书联。王都荣（1845～1900年），字正儒，又字莲生或廉生，山东福山人，光绪进土，官至国子监祭酒，甲骨文最早发现即是他和刘鄂二人。著有《天壤阁杂记》。
⑧王茂名人王贞常撰书座右铭（见《王氏族谱》）。
⑨上联用王祥卧冰求鱼事，下联用王乔飞凫事。王乔，汉代河东郡人，汉明帝时任叶县令，传说每月初一、十五自县诣朝，不乘车骑，太史何其临至，则有双克从东南飞来，举罗张之，乃王乔飞履，时人称为“仙吏”。
⑩上联用昭君出塞事，下联金母即西王母。
?上联用王维事，王维曾建别墅于蓝田辋川，世人亦称辋川先生。下联用
王曾事，王曾（978～1038年），字孝先，宋代清州益都人，官至集贤殿大学士，封沂国公，立朝方严，朝廷倚以为重。
?上联珠树家珍，指王勃事；圣主贤臣，用王褒《圣主得贤臣颂》篇名。王褒，西汉蜀资中人，官谏大夫，善诗赋。下联槐堂世相，指王旦事；忠臣孝子，用汉王尊事。王尊，字子赣，汉代高阳人，官益州刺史。先是王阳来就任，行至九折坡，叹曰：“奉先人遗体，奈何乘此险！”遂返车。王尊至此，问吏曰：“此非王阳所畏道耶？”吒其驭日：“驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”
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高镇村
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