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周氏得姓世系源流总序
  周氏之先出於熊国君少典少典之妃取宝附都大电光绕北斗枢星而有孕凡二十四月而生黄帝姓公孙名轩辕时神农氏为天子黄帝摄政以干戈征不来朝享之国诸侯钦服时诸侯有与炎帝三败炎帝之师干阪泉蚩尤作乱其人铜头铁额能作大雾昏迷军士轩辕作指南车以示四方军士遂与蚩尤战於涿鹿之野擒之遂代炎帝为天子以土得王因号黄帝制礼乐人文渐兴正妃嫘祖生二子一曰昌意二曰玄嚣馀二十二子有土而得姓者十有四人玄嚣生桥极桥极生高辛氏号帝喾喾生而神圣自言其名普施利外不有其身而天下归之元妃姜嫄出野见巨人跡忻而履之逐动身有孕期年而生子皆以为不祥弃之隘巷马牛避之又迁於渠水之上飞鸟以翼覆之姜嫄以为神收而养之及长因名曰弃自少屹然如巨只志好种植善相地之宜以种百谷民皆法之帝尧闻之举为农师封於邰号后稷姓姬氏后稷卒子不窟立不窟卒子鞠陶立鞠陶卒子公刘立公刘卒子庆节立庆节迁都於豳卒传位於子皇仆皇仆卒差弗立差弗卒子毁隃立毁隃卒子公非立公非卒子高圉立高圉卒子亚圉立亚圉卒子公叔祖类立祖类卒子古公亶父立古公复守后稷公刘之业积德行义国人载之戎狄节来侵伐古公去分逾梁山邑干歧山之下居焉邠人举国扶老携幼从而归之遂筑城郭宫室干岐始立五官曰司徒司马司空司土司寇民皆歌乐之古公组绀太王长子秦伯次虞仲三季历季历子昌立是为文王是时商王纣为天子赐号西伯西伯遵后稷公刘之业法古公王季之规养老尊贤士多归之崇侯虎讚之纣囚西伯於姜里太颠闳夭散宜生之求徒有莘氏之美女骊戎之文马有熊之九驷因纣嬖臣而献之大悦赐之亏矢斧钺使专征伐西伯阴行善政天下归之三分天下有其二以服事殷享寿九十有七而崩子武王立是时纣王暴虐曰甚九年奉文王顾命师太公望以伐商大会於孟津师於牧野纣闻之亦发兵七十馀万以拒武王纣军皆无战心亟入皆倒戈不战商兵大败遂登鹿台衣以宝玉自焚而亡诸侯尊为天子都邑镐京而号周是为西都受命七年而崩子诵立是为成王成王幼周公恐诸侯畔乃当国据政诸叔流言周公将不利於孺子周公奉成王命诛管叔蔡叔以靖内难七年成王长周公反政就群臣之位成王在丰使召公营邑於洛迁九网焉成王崩子钊立是为康王康王承周召辅治之功天下安乐刑措不用康王卒子昭王瑕立昭王南巡狩不〓崩於汉水之滨穆王满立其时王道衰微徐夷作乱命徐夷作乱命徐子征之穆王卒子共王紧扈立共王卒子懿王立懿王卒传位於弟孝王辟才孝王卒子夷王奕立奕王卒子厉王胡夷立厉王好利近华夷公荣公好专利而不知大难大夫芮良谏不听横行暴虐国人谤之使卫巫监诸侯不朝相与袭王奔於彘大子名静匿召公家周公与召公行政号共和厉王崩太子静立是为宣王二相辅之法文武成康之政诸侯复宗周室号曰中兴宣王崩子宫湟立是为幽王嬖幸褒姒姒生伯复幽王欲废申后杀太子宜臼臼奔申申侯怒与犬戎攻幽王诸侯不救杀王於骊山之下虏褒姒取周赂而去诸请立太子宜臼是为平王平王东迁於洛邑以避戎寇是时周室衰微诸侯强大齐楚秦王纵横用兵太子早世其孙曰林立是为桓王仲孙世子昭阳封於汝南季继阳受封江南府江南府昭阳生三子秦公楚公晋公晋公生一子曰益生二子曰住曰佑佑生一子曰醮醮生四子尹公历公奇公格公尹公生一子曰修号性公性公生三子长曰熹宁封五灵侯宁生太安太安生肃王讳秀仁封河南府统兵镇国而生林明王神武智略冠於当时袭父职镇国将军生简公简公生燕国公讳显周景王命为师伐燕以功封於燕生楚成公历惠公献公孝公及文禹武德道熙世袭燕爵屡有捍御道熙生新兴新兴生辽王烈王二年命伐辽封辽王生九子号九龙各封诸郡或为诸侯为庶人辽王生鲁川讳林清清生梁升升生二子长讳勋次讳勃少家贫织薄曲为生高祖入汉拜为将军远定三秦讳王信後迁为太尉为人惇厚高祖以为可属大事又曰勃虽厚重沙文钊氏者必勃也高祖列崩侯事惠帝文帝即位以勃为右丞相赐金五十斤邑万户太后诸吕叛勃以一接入北军士皆右袒为诛吕或说勃曰君既诛诸吕氏立代王威震天下而君厚赏处尊位以厌之则祸及身矣乃归相印岁馀复就国勃生三子曰坚曰胜之曰亚夫夫武勇威仪在河南镇守文帝择勃子贤者皆推亚夫遂封条侯匈奴入边以亚夫为将军细柳营以备胡上劳军至灞上及棘门细柳营军士披甲锐兵刃彀亏弩持满天子按辔徐至营前亚夫揖曰械胄在身不拜以军礼见上为之改营文帝崩戒太子曰即有绶急亚夫真可受将兵後终平吴楚拜丞相以罪入狱既卒上乃择条侯弟为平曲侯亚夫生三子昌安昌康昌宁宁生二子世隆世定定生二子存仁存信信生善祐祐生英英生四子克温克良克恭克俭良生四子何传佺仪佺生二子曰城曰墈墈生宣兑讳举姿貌短陋学卜才优顺帝时举茂才转并州刺史光禄大夫京师语曰五经纵横周宣光移书吊介子推革寒食禁火之俗民免冻死之患生四子延祖延年延益延寿寿通古今博览群书有少缪必知之生二子守真守晟晟生文助助生三子武元武方武正正生纡纡生启方方生燮燮生举康康生三子祯福祥而福字仲进居甘陵汉桓帝时出仕由协律郎擢为尚书令时人语曰师获印周仲进由是甘陵南北部而福生宙宙生三子瑜珪理瑜字公瑾性度恢弘胆略兼人少精音乐长练韬略时人语曰曲有悮周郎故事孙权封为都督以计破曹操致赤壁之胜瑜生二子仁翊仁端端生三子雄哲处处号子隐少孤臂力绝人好驰骋田猎不修细行尝有改励之志谓父老曰时和岁丰何谓不乐父老叹曰三害未除何乐之有处曰何谓三害答曰南山有白额桥下有蛟龙并子为三害处曰吾能除之遂入山刺虎入水斩蛟乃入吴寻二睦欲自修餙晋武帝时为御史中丞弹劾不避贵戚执政乃使录夏侯骏西征伏波将军孙秀知其将死谓曰卿有老母何不辞之处曰忠孝无二致今日是我死所也力战而殁生三子〓靖杞〓字宣珮封陈敏定江南封乌程侯後以泄谋忧愤而卒子一曰勰为乌程郡侯靖生四子曰懋江陵太守封清流亭侯次曰筵为吴兴内史大将军从事郎封武康侯三曰缙都太子文学都乡亭侯一门五侯杞字宣季为都督石头城水陆军事王敦据石头城杞开门应之故王师败绩敦转杞右将军会稽内史懋生俊仕安东将军因止雨李氏家有女络秀在室兴婢宰羊豕具数十人馔既办不闻人声俊使觇之一女容貌甚美欲聘为婚其兄不许女曰门户殄瘁何惜一女联姻贵族後来庶几有益遂娶之俊字开林性果烈以财礼见之随王浑灭吴吴平封武城侯移镇秣陵迁侍中武帝部俊卿族俊称谁为可答曰臣叔父恢称重臣从父子馥称清武帝并召用之俊生三子颛嵩谟嵩字伯仁世居汝南安成少有重名神彩秀撤善文辞虽时辈亲狎莫能及也司徒同郡贲嵩有清操见颛叹曰汝颖固多奇士自顷雅道凌迟今复见周伯仁将振起旧风清我邦俗矣元帝时补礼部尚书太仆射庚亮尝谓颛曰诸人咸以君乐广颛曰何乃刻画无颜抢突西施也王导甚重之尝枕膝指其腹曰卿此中何所有也答曰此中空洞无物然足容卿辈数百人时王敦反王导惧洲救于颛曰伯仁以百口保卿颛直入不顾但曰今年杀诸贼取金印如斗大系肘后颛密言导忠直于帝导不之知及敦诛颛导不救后导检书中奏表执表泣曰幽冥中失此良友嵩生闵闵生琳俱嗣位武成侯颛生五子铿镕铃钊铨镕生二子升异升进异生虎钊生升然然生豹铨生升达达生彪彪生四子陛进道达陛生二子敏毓敏生景叡叡生三子祖经祖縺祖继继生宗宴宴生希拴希绍绍生辉辉生熙安熙和熙华和生思宁宁生试兴兴生仕惠仕忠仕恕仕志惠生三子元启元方元甫甫生四子子谅子谋子证子谕谅生三子翔翱翻翱生鄘鄘生宗宪宪生冕晃旻冕生墀为起居舍人至武宗朝拜相墀生涛涛生燧其先世居洛至唐咸通四年为处州郡从牧娶叶氏居括苍燧生三子谆〓谨谆生二子康宁宁生三子光平光定光弘定生行逢弘生行道行暹暹生二子曰融曰翮融生二子长曰兴居木衢次讳兵宋开宝癸酉领乡荐任东阳儒学教授择邑南百馀里玉峰居焉生二子长讳进次讳益益生四子长讳虎次论三少四呌虎公生五子魏旺庆训陆旺公再迁㨠楂〓生三子轩淳圆淳公生三子兑晓渥旺公三子讳圆者生五子长讳都次讳尚迁槎溪三讳懿四奭居嵊县开元五曰海尚生二子长讳谊朋次讳谊胜朋生三子长曰权次讳征季讳衡权生三子元芙蓉征生三子长曰苗次讳震三曰华衡生三子荷英敖震公生三子孟曰智祥任大理评事仲曰智敏除准安府捡校季曰智亮仕江陵府宣使而智祥生三子崟嵠时居中宅智敏生三子屿岫嵢亮生三子长讳仙为德兴县丞次曰嵚三曰峦四曰崭居下宅时十六世孙纸之孙讳世翁赘永康唐东而居焉历世相承若水共一源木同一根瓜瓞绵绵绳绳相继源流世系尚矣古者姓氏未定至周武王时始立姓氏其诸姓自此稍定自秦汉以来姓氏又紊幸而士大夫谓谱谍者足以纪述其世系然而散失舛讹者有之迨更魏晋是非难辨唐兴始命群臣恭考史传删正谱牒作氏族志至是又定唐运既衰谱牒复废至宋朝名公巨儒习知其故遂奋而正之故欧阳之谱倡於南邦苏氏之谱明於西州然欧苏二公相与维持谱学於舛讹之馀其於後世凡编谱悉遵欧苏之体式明矣可谓至也故君子察其世系之为叙之详著以为谱矣此流源世系述著以为後世子孙之计书之以言曰
  成大业周 起自姜嫄 岐山之下 镐京之场
  东迁之後 汝南郡乡 括苍分派 徙居东阳
  槎溪一脉 析迁永康 子孙蕃衍 日寿曰昌
  槎溪浩浩
  湜水泱泱 三和堂上 瑞气祯祥
  先世遗风 山高水长 庆埀後裔 万世明扬
  宋景定壬戌之秋（1262年） 云霞子撰
  同修永宁孙太白校正
  明正统十二年岁次丁卯菊月之吉（1447年）
  古剡乐钱悌重修
  周氏宗谱序
  家之有乘犹国之有史所以明世系纪世德收其放而合其离也故观谱则知族观族则知德德愈积而族愈盛族愈盛则谱益蕃矣吾於乡邦称之诸子见之周氏为名家右族宋辙南渡後至太祖禄二府君讳信仙掇魏科中进士第除饶州德兴县丞任满陞授饶州府通判将之任父丧守制後寿古稀之左卒於正寝茔於西畈东塘支派蕃衍其胤昌炽登高第忝科名彤帏皂盖遐迩辉映为时冠冕今皆消歇闻何可胜叹近因燕国修宋辽金三史遂以曾太父刺史著勋业立传宋书既而中原道梗十有九年乃得南归世殊事异族情乖薄贫者既不能自立富者又不念其族往往以途人仇敌相视可哀也矣及访於周族则遗风馀韻犹有存焉而进士乃能合族於谱尊祖於墓修家乘以明其世系可谓得其要本欤一日诣文和之堂见其子弟之雍肃如入其则絃诵之声蔼如又足以知修身之有德齐家之有道也是能存礼乐於世路刺棘中反淳朴於季末将沦际进士其贤哉於是益知其续也世德之长矣有引
  无替视吾族不其大径乎
  宋景定壬戌之秋（1262年）
  南里王月轩撰
  槎溪周氏宗谱序
  族之有谱系厚天伦也世胤之蕃久非谱系奚考哉夫谱之存则族存长其长亲其亲谱有关於世教也吾乡望族谓其子若孙之贤且久者必以周为首称其先盛时文阶武级照耀闾里自今溯而上之几二十世矣谱系始於善恭进士曾二公者立分於景定壬戌推源旧德勖勉後人非孝子贤孙能如是乎今子清之祖则又以子孙日蕃而徒为增广之计乃复支分派别纪其既往署其方来蕃而有其序久而得其源不遗其同不强其异使一族之人知所长而长之孰为亲而亲之则尊卑隆杀是存世教於谱系者矣子清之祖用心其仁贤矣乎噫世降时移道不古矣子清祖乃於是而修家乘焉崇墓亭焉君子孰不曰周氏之贤子孙也非其先培植於前欤吾知其他日子孙又岂不在今日之培植欤子孙之贤否亦将於是而观焉
  时
  元至正丙戌桂月中旬之吉（1346年）
  溥潭陈明卿撰
  槎溪周氏宗谱序
  常谓大家世族非为有乔木之谓有世有贤子孙能显扬孝道焉耳周氏自有姬之後八百年忠厚绵延绳绳相继支分派别如水之在天下滔滔者皆是也余忝姻末不敢扳附流落燕山五季适中原俶扰航而南归路窘窑遂留玉山之槎溪乃知有名家周氏诗书相传簪绂相续暇日谒子清周君以具年乃小余一载以其道德文章乃余之叔师因出示族谱观其先世以文武登科以文公武侯之後有荣萃也七世祖葬於墨山此派下所自出也今作亭於傍立谱於家其用心亦宏远矣虽然父母全而生之全而归之古今所称也使世有忘其亲而觊其茔有发其茔而盗其藏者得无愧乎吁此谱之作亲疏隆毅昭穆远近灿然於此非其族者其敢僣之哉子清可谓知本矣
  时
  元至正丙戌孟冬月之吉（1346年）
  观里胡伯馀撰
  周氏宗谱序
  圣人之道一言以蔽之以天地万物为一体视天下为一家而已也道可以一言尽之不可以一蹴至之是故学圣人者先齐其家而齐其家者始於爱亲尊祖则百世族属始终一家爱亲则一家为一心昆弟为一体昆弟族属无异志移之户外一视而大同则治国平天下之道尽在是矣图谱之作其一视群从之义欤东阳自先宋以为郡太守者不及十人清众里盖居其一而里中族䣊周氏为盛十七世孙忠卿复其家修乘作亭於七世祖石仓府君墓下合其族属春秋致祭亭成出其图谱使鹿皮子序之鹿皮子曰父子之爱不及於为己而未尝克己者也私巳好恶取与违其分则昆弟群从失其欢心彼此离矣一体安在耶昔日孔子尝谓颜子曰一日克己复礼天下归仁焉盖尽分曰礼一体曰仁万物之生同出一气天地万物吾一体也而私巳离之一旦自反使好晋取舍言动视听复尽其分则吾与天地万物复归一体之仁矣合天下为一家使天下生民莫不有四海兄弟之心而疏戚有间者其先王之心乎古之君子各亲其亲自内而移之外今之毁人以益己者自外而移之内以同室之志移之户外自阃以外莫非吾属者圣人之仁也以途人疏远之志移之户内则一室之内皆途人矣是岂祖祢之志所可恃者清泉里地僻市远淳风故未离也高州太守讳仲虎石仓府君之六世孙忠卿则府君十一世孙忠卿有尊祖敬宗之志云
  时
  至正十八年戊戌秋八月朔日之吉（1358年）
  县人陈 樵拜撰
  周氏宗谱源流序
  接传始迁祖讳兵父讳融其光祖燧仕至处州知事娶益溪叶氏传至六世孙兵由括苍出任东阳教谕任满遂占籍邑之玉峰林宅兵生益益生虎虎生旺徙名家墺旺之七世孙泰徙飞泳巷宅去治东一里皆南而面北开拓稍广捨地一角建新安禅院寺前开祝
  圣放生池岁时捐租以给僧徒皆义举也泰生文禧文禧生先机先机生梦起四六四六徙居永宁之後石生千五知府梦起生芳捨邑居为广孝寺绿其创居之初贷县东七里寺木植以便斤斫而居不获妥人指其故因弃而赘居斯孝乡之石塘蟠松王氏即今之再迁祖也来叶既久嗣续方殷有所据於始则可以白於今无所传於今将何以徵於後以况泾渭同流薰兰异臭媚奥媚窀或以乘亥豕之讹分本分枝难保其杜螟蛉之寡若今之聚英坊周氏绝无张本援附乔枝周洪资修新安藏殿遽称原捨寺基周柏赂赘旧族谱图寻谓本同脉络又况吾自汝南记郡彼以东鲁纳音是非可辨似兹垢弊未可名言吾为此惧乃于正德己巳冬关会玉峰宗叔华戒族属於庭汇成新谍鱼鲁既正统绪攸明凡我周氏其知所以共守之
  时
  明正德岁次己巳仲冬之吉（1509年）
  第二十三世裔孙浙谨书
  重修永康周氏宗谱序
  观世族之大可不谱乎上无以志本源之所自中无以志枝叶之所分下无以志流派之所系不谱奚可也周氏为永邑之望族子孙蕃衍皆由乎一人之身而传之为三为四以至十百千万其尊卑之次亲疏之杀族之宜谱尚矣余业儒流一日吴宁友人周君世用受其宗人中高思友诸君纂修之托忘余鄙陋拉为同道之举既踵其门请阅旧谱溯其所自而周氏诸君子衣冠济济环立座侧余惟荡涤思虑敛精神批阅再四辄知周氏之祖出自括苍由嫠之东阳槎溪其永康唐东则徙居之所也其先世丰功伟绩厚泽深仁矧以炳耀表史了然在目视其本末如广薮深渊层见层出观其文之浩瀚沛滂若长江大川则章章如也亦抑人才之盛皆敦尚诗书持循礼法有士君子之风而文献足徵其不可无吾夫子之宋之杞而发叹常记传有之曰终者人所易忽远者人所易忘而周之诸君子恒以谱籍阅历逾纪字原湮没未遑修整孜孜汲汲而为已念者诚所谓尊祖敬宗之义存顺宁没之道其心至此而可尽矣其诚至此而可白以其责至此而可塞矣不然虽峨峨衣冠堂堂四体竟忘所自昭穆承绪遂以紊缺焉呜呼天常一绝人道将隳何以自立於五服之荣耶又常悲世之人而纷然相逐於膠扰之中而祖之从来时之後先懵然无知而不为周氏诸君赧然而泚此者於禽兽何难焉嗟乎木有根而发之有待水有源而流之不竭且人生於天壤之间为万物之最灵人之本则击乎纲常者处之要不可以小苟也若夫大本既蹶则馀无足观此有识者深为动心也而周氏君子诚知有本矣余谓重修之法务简者本末不伦求详者枝叶愈蔓今欲殚而志之故先述而後作也夫谱之修岂无意欤俗日於扶桑将期万里照临之豢龙於囦海必欲九霄飞腾之志君子之心必欲为亿万斯年无疆之虑而不为目前计也余愧襪缐之才辞不获巳但勉强以副周君之请遂不揣而为之序
  时
  嘉靖岁次乙巳桂月上浣之吉（1545年）
  赤城黄岩何良贵撰
  周氏宗谱总序
  古者因生赐姓赐土命氏本源则一而支派渐分别矣故凡大族必有谱谍以示同姓俾观感而知亲亲之义焉吾族周氏得姓於齐宣王封周伯达於太史迨今二千馀载同姓之亲散之四方者莫可考也切闻五代时太史公余始祖也自处州来隐瑞山玉山林宅而居焉子孙又迁槎溪双溪蟠松居之乃吾族处是乡之始也海有二子曰智曰转兄弟敦睦同烟爨勤耕稼增置膏腴转子志以文儒为太史仲孙名奉次子名䐚中进士途平州教谕智子曰夏大理都事三子曰昌言为苏州刺史六世孙奉之长子曰正为奉化主簿十一世孙曰定为青州府尹有孙曰器应天府尹十二世曰叟为顺天府尹十四世孙曰叔机为江都恭政周立嘉定五年除为顺州太守仲虎途为饶州太守十五世孙曰理亦为饶州太守将之任殁於途有孙曰琼浙西道监察御史相继而出亦皆处州太吏公之裔及隐德不耀者矣未之论也族既蕃衍或处他乡或居郡邑适台郡金华东阳永康其远者固未暇访然而居乡者数百指询之同姓而同行名字重之不一至相似相像如途人有之良可慨焉余惧夫愈久统绪益旷而宗义亲疏故辄访宗族皆无存谱者惟家藏宝叟都事以下十八世之图晋锡之子为进士距余凡十五世馀矣分在下者又数行矣其间富贵贫贱不等非谱牒纪其伦次何以知尊卑之义哉於是专心致志遍扣宗族询求支派编修为帙重修图列於前又自分派各列图序历年多久荐克成编自上而名行分暨生卒年月日时凡安厝可〓而知者靡不具书虽支分派别居若纲之在纲庶几不紊矣宗人之好义者亦咸有拳拳之意余以祖宗积德埀远馀泽为未艾也雅契此心者幸相与价宝多为誊写以示观览於斯有所感慕者得非所谓如途人者余之愿也
  时
  万历十五年岁次丁亥冬（1587年）
  重修唐东周氏宗谱序
  谱牒明则人伦明谱牒废则人伦废则谱牒之重也尚矣盖谱之作以详祖考之所自出昭穆由是而明亲疏由是而别子孙由是不忘其先其关系非之轻也较然此古君子欲昭祖德而启後人未尝不致意於斯也粤昔先王因生赐姓祚土命氏厥後或以其官或以其地或以王父之字而为受姓之由也子孙虽蕃夥莫不各知其原而兴孝悌之心咸自振夫家声敦人伦厚风俗者由谱牒之学明也近世以来昧而不讲而欧苏这法不行使人目之曰无人伦不知其祖宗之根本不亦宜乎古丽素多巨族而周姓其先尤著始於春秋平王分封世子昭阳於汴梁遂创业於汝州至唐咸通间有号者燧知处州郡遭五季兵燹扰攘卜居处之括苍至裔孙曰融者生二子曰兴曰兵兴迁木衢岭下兵登宋开宝癸酉任东阳教谕择邑之东南百馀里玉峰而居之又六世曰尚自玉峰徙槎溪又五世宣使公之九世孙曰纸之子曰道禹於元季至元间赘永康其孙曰显常道经朱溪见其山川秀丽俗里淳朴遂携长子曰祯创基而居是里而祯则为唐东之始祖迨至国朝子孙虽无显耀以昌大其族皆能勤俭以继其先岂不足羡欤今显之五世孙曰文美等深虑岁久易湮尊卑失序於万历丁亥春因余崇长文式公余於家出其家乘恳为重辑余细翻阅之知其旧谱且有纲焉有条焉或荣显於朝或陷德於家行谊闻望表表可徵详而不陋简而易知嗟夫谱牒备则知尊祖敬宗笃近举远一视同仁喜而庆之忧而吊之贫窃疾苦则思济之鳏寡孤弱则思扶之若是则知孝悌修礼让兴将见秩然有礼而不紊焕然有恩而不昧人伦敦风俗厚而後人阅斯谱者可不念之文美等之用心相各勉励以绍前休乎不惟周氏之後人宜重之凡异姓君子得贤之者皆当兴夫尊祖敬宗之念以知木本水源若是则斯谱之明庶几有禅於风化之万一云尔
  时
  万历十五年岁次丁亥季冬之吉（1587年）
  南明赠少司马曾孙枫江吕克震撰
  唐东周氏重修宗谱序
  夫天地者万物之父母祖宗者孙子之根源也苟前人支分派别而敬所尊後人莫能寻本溯由而爱所亲又何以序昭穆别长幼乎试观巨族大家不数年简莫不於家谱兢兢修辑为急事不特家也即上而国史靡不以纂修实录为敦本之图然则正家久远之道端於
  朝廷严天洪之派尊玉牒之成相等矣吾观周氏之谱於未迁永邑之前无容再述迨至宗祯公始迁唐东之后於万历丁亥间已经二辑矣自大明迄大清子姓繁盛比之当前大不相伴纂修而补续之其容不勉力为之乎兹者裔孙德满德学德枝德冬应昇谋诸叔伯兄弟辈若而人请东邑潘君亟晖遵欧阳司马苏氏之法续而修之与後胤应昌编次校正恭酌不厌於详孜覈必究其实自亲而疏由近而远兼内外该本末敦化川流极其详悉虽其文序行传不无增删补附而继绝举废一视同仁之中要以智明处当则疏而不漏者简而文秩而不紊者纲以目无不上同国史光昭玉牒也由是谱成之日敬所尊焉恩同仓盖爱所亲焉德极黄舆宗泰岱朝海若宁有暨乎後之孙子如有变本而加励踵事而增华光宗耀祖察乎天地是则今日修续者之厚望云尔若夫费用繁庶之事不同下姓之缮书抄本惟天地知之祖宗知之安能家喻而户晓也是为之序
  康熙甲戌阳春之吉（1694年）
  乡进士义乌眷弟张必超撰
  唐东周氏续修宗谱序
  天下事有关於世教者不可不作也作於前者有其人固善矣又必续修於後者有其人斯能悠久而勿替也盖谱所以昭先德纪世系别亲疏也谱不修则先德何由而昭世系何由而明亲疏何由而辨此谱所由作也名教攸关莫大焉幸而先人有创於前则为之後者可不思所以续之乎是以古昔盛时谱牒必掌於史官以所关非细故也令先世徙自处州括苍後分迁东阳之槎溪侨居唐东山明水秀淑气鍾灵所谓地灵人杰其在於斯故克振厥家代有闻人其间虽有隐显之殊然源流分明昭穆不紊迨至於康熙甲戌间重修亦历年多矣今愈蕃衍恐行第相夺伦也应松应法应祚应岐兆庆兆铨兆忭兆斌发珵等同有继述之导敦请施君昂霄而续修之世系未经修者续之堪传志者增之俾後子孙知祖宗之素履而兴起孝敬之心後之视今亦犹今之视昔世世相承勿替庶无重名夺第名秩然则斯谱与国咸休奕世有光矣生也学等雕虫才非绣虎谊忝姻戚久仰宗风诸君以家乘续修乞叙余敢无言考先世之学士大夫丰功伟绩显扬於当时谥羹於青史昭昭若前日事概不必备述即欲昭祖谟而茂孙枝是大有关於名教者也爰为之序
  时
  乾隆岁次癸酉夷则下浣之吉 婺东年家眷弟蒋泰交拜撰
  唐东周氏重修宗谱序
  夏锡土姓周设小史谱牒之係非细故也然莫为之前虽美而不彰莫为之後虽盛而不传是二人者未始不相须也今唐东合族慨然有慕庐陵眉山二氏之家风念自癸酉续修谱牒後子姓蕃衍行第失伦敬请谱师唐先施朝宗续修之世系以明亲疏有辨昭穆秩如颠末灼见诚可与司马子长论次世家并美矣岂非和宗睦族光前裕後之盛兴也哉生忝姻戚久仰宗风安敢不缀一言以为之颂美乎是为序
  时
  嘉庆三年岁次戊午孟冬月谷旦（1798年）
  眷〓生应 兟拜撰
  唐东周氏续修宗谱序
  先儒云宗谱立孝弟之心油然以生若是乎谱之所係岂浅鲜哉然不为之溯其发祥所自无以见有开心先不为之明其宗绪所承亦难以求绵延勿替岁庚辰三秋之望周氏纂修宗谱将告竣其裔孙发池开和开章开清祥有祥波等相与乞序於余余忝属姻戚谊不容辞窃思周氏先世代出圣人唐宋以来时多显者其间煌煌史册述不胜繁第族重始迁前烈祖居东阳槎溪支派昭彰世次详明余无容赘由东邑卜居永之唐东者实自十四世祖讳宗祯公始厥後子孙蕃衍寝昌寝炽越至今生齿日繁巳不啻螽斯振振矣然亦知其先实始於一人乎盖一人之身分而为九族衍而为云礽乃此一本之所以万殊也倘世远年湮未经修葺安知始之本自一人者不使後之相视如途人也哉以故合族商议敦请谱师施正垹遵欧阳苏氏之法於戊午所纂修者复续而修之将见上以纪木本水源之盛而不敢忘下以志支分派别之繁而不敢渎先儒所谓孝弟之心油然以生者其在斯乎其在斯乎继自今周氏日以繁而家声日以振竚见宗风丕变炳炳燐燐展成贰拾年所嗣有葺斯谱者当必更改一观矣余於周氏有厚望焉周氏勉乎哉
  时
  嘉庆二十有五年岁次上章执徐立冬前三日（1820年）
  邑庠眷姻生施辉午拜撰
  唐东周氏续修宗谱序
  吾邑四十里许，地名塘东，五指岩居於後，石牛山列於前，岗陵起伏，左右迥绕，望气者以为灵秀所钟，士君子访其里居，亦往往〓徊留之不能去，以故地灵者亦人杰。土厚田肥物产丰饶，此礼义所自生，即彝伦所由叙也。窃念处州括苍後徙於东阳槎溪，自十九世祖守润公始迁於兹，亦既有年矣。书曰：“永建乃家”。又曰：“兴从尔迁”。洵不诬欤？厥後继继承承，相传弗替，与诗所云“振振公族绵绵瓜瓞者。”殆犹有周盛时之遗风乎，昔欧阳公谓家之有谱，如国之有史，所以序尊卑明贵贱，辨亲疏，虽世远年湮，皆可因委溯原也。迄今忠信之士，代生孝友之人间，出将尊卑由此序，贵贱由此明，亲疏由此辨，而萃涣之道亦由此昭焉。故有志缵修者，於道光戊戌秋，若开印、祥波、祥美、祥望、祥花、瑞朗等诸亲友以序请余，余因谊关族戚不辞谫劣，而道其梗概云。
  时
  道光岁次戊戌季秋月之吉（1838年）
  眷弟邑庠生施国如拜撰
  续修宗谱序
  从来家谱之传所以奠世系明支派别亲疏序昭穆莫不仿自欧苏之法要必有继志述事接踵前修则亲亲长长子子孙孙流传万年勿替庶不至视一本为途人也粤稽唐东周氏始自处州括苍继自东阳槎溪由槎溪而迁居永邑唐东根非不深也源非不远也其间之历世相承至详且悉固毋庸多赘矣念自十九世祖华七十七讳润公肇迁以来递至乾隆癸酉纂修校正排行字样增编次第嘉名复自嘉庆戊午并及庚辰戊戌屡次续修第见继继承承水源木本世系昭然派衍支繁行第井然不已见贤子孙之克绍前修乎迄今咸丰己未越二十二年於兹矣族孙有开乾开定祥会祥学祥望瑞朗等常虑族繁难纪世远难稽爰请东邑张步丹先生仍仿体制悉循旧式而增新之届兹仲春告竣辱承老成祥会公遣其子端村手袖旧帙乞序於余余自惭才非绣虎技本雕虫敢妄笔以贻笑大家耶奈向慕情殷坚辞不允爰察其世德仰其宗风且喜其襄厥事者善继善述追美夫一脉之真传而不忘合族之大义焉是以不揣固陋聊纪其盛事至若撰序名言是有望於名公巨笔也
  时
  咸丰九年岁次己未仲春月之吉（1859年）
  采江施廷蓉拜撰
  唐东周氏重修宗谱序
  国之传信贵於有史家之传信赖於有谱由来尚矣盖谱昭世德纪世系别亲疏序昭穆诚使以知尊卑之义派衍支繁子孙众盛非谱牒纪其伦次何以知尊卑之义乎往往一本之相视如途人也可不虑乎故修谱牒於有重赖焉夫家之有宗族犹水之有分派木之有分枝自近而远自亲而疏虽远近亲疏必要其本源则一克尽木本水源之念以知尊祖敬宗之意诚古今不易之常道也切念烈祖始自处州括苍而居焉後分卜居东阳槎溪念自十九世始祖讳守润公由槎溪迁居永康唐东於兹地土丰美山明水秀瑞气祥光所谓地灵而人亦杰焉瓜瓞绵绵螽斯蛰蛰厥後继继承承相传而勿替之与递自乾隆癸酉重修复自嘉庆戊午纂修而後屡次及咸丰己未而续修之迄今光绪庚辰越二十二载其历年亦久子孙愈繁恐行第而相夺伦也爰族孙开南祥凑祥谷祥袍瑞魁显满等虔诚商议爰请谱师黄冈胡元利先生而遵欧苏之法体式明矣重修家声昭世德而裕孙枝厥後昌炽丕振家声诸君请序於余余愧不文安敢妄笔爰察其世德仰其宗风明其谱牒是为之序
  时
  龙飞光绪六年岁在庚辰黄钟月中浣之吉（1880年）
  眷弟胡嘉永拜撰
  唐东周氏续修宗谱序
  尝闻家之有谱，犹国之有史。木之根深，枝叶自茂；水之源远，其流自长，由来尚矣！盖谱所以明人伦、纪世系、别尊卑，序昭穆莫不遵自欧苏之法，幸得前人创焉，而我後人可不继志述事乎。切念烈祖始自处州括苍，复由东阳槎溪而居焉。念自十九世始祖讳守润公，由槎溪而联氏族派衍丽州迁号唐东。於兹地土丰美，山迥水绕，虎踞龙蟠所谓地灵而人亦杰焉。诗有曰：绵绵瓜瓞，又曰：螽斯蛰蛰。此古人为周之盛时而作也，至今历世相传至详且悉矣。递至乾隆癸酉重修，复自嘉庆戊午纂修，而後屡次及咸丰己未续修，并及光绪庚辰重修，迄今庚子冬越二十一年於兹矣。故族孙有瑞松、瑞瑶、端豪、显土、显准、祖枝等，常念年因既久，子孙愈繁，因阳春之时同商酌议，爰请谱师应村李锦祥、锦和二位先生仍仿体制，悉循旧式，以修谱牒，缵前绪而修明启後，人以穆族且众，志自能有成有基，乃可勿怀联百世之仁功，绍万年之谱牒，想当年文子文孙族继祖宗之遗训者，以成典籍而家法由存，诸君请序於余，余辞於诸君曰：余才学浅鲜，安敢妄笔撰序哉，奈向慕情殷坚辞不允，爰察其世德，仰其宗风是以不揣固陋，因即其事略为述其始终，以云登於谱牒是为序。
  龙飞光绪二十六年岁在庚子阳月中浣之吉（1900年）
  眷弟胡祖修拜撰
  唐东周氏重修宗谱序
  丽之望族周氏，其显者也。其派别有六，盖皆自宋流徙而来，惟各建祠创谱不相统属，嗣後修葺黉宫仪门，幸而一聚，直不啻如桓公葵邱之会矣。丽北太区周氏，其氓源出於宋，兵公任东阳儒学与玉峰按节承旨，王公伯仲为友，每以诗赋往来，造其庐爱其地胜人淳，遂迁於此。後兵公四世孙旺公再迁㨠楂〓，六世孙尚公迁槎溪，及至十九世孙守润公，由槎溪而赘永康迁唐东而卜居焉。其意盖谓唐东鍾灵毓秀，俗美风醇，可卜我子孙蕃昌孳生不息也。民国甲子年春，周氏重修宗谱，廖蒙诸长老之委，辑且问序於余。余曰：“业虽绍欧苏而谫陋不文”。既以三固其请，亦不敢不罄鄙情。窃夫浮云易变，好事多磨，无论百年也即今日之视昨日；亦有过去现在之感，过去若干今日而成，昔日过去若干人事而成陈迹，苟不设法拥护其已往之陈迹，皆听其没焉、忽焉、付诸云烟焉。势必无从稽考，此谱牒之所由来。所以与国史比拟也安可不郑重其事哉。唐东位五指之岩前，世代有太平之风，南连白象之鼻，耕不尽金畈之田，莲花漾乎清塘，其美可爱；采樵由於桐坑，其用有馀。山明水秀乃古丽之胜地，泉甘土肥实聚族发跡之区，是故唐东子孙之蕃衍良有以也。今其子孙翕然有志敬宗睦族，余於周氏有厚望焉，是为序。民国十三年岁次甲子清和月之吉（1924年）
  德园学校职教员金鹤鸣孙 谟仝拜撰