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宇阳造反
  那是八九月，宇阳忙完了秋收秋种，顾不得歇息，又做路去了。
  一天，宇阳累得腿疼腰酸，站不起身，不由得怒从心底升起，一把将自己手中的铢锄扔到塘里去。塘里插有木桩，哐当一声，宇阳循声望去，一看，竟出这么一种怪事：铢锄没有沉，它浮在水面。再定睛仔细瞧瞧，不错，是一把铢锄，它浮在水面。
  “莫非我有出头日啦？莫非要坐天下啦？”
  宇阳望了望上苍，口里念念有词：老天如果有意，请撒三个清霜。他把最后一句连念了三遍，就拔腿回家，路不做了。
  白露花麦秋分菜。秋老虎刚过，离霜降还有一个月，哪会有霜？
  霜却真的有了，老天连撒了三个清霜，田豆花麦都撒（杀）光。
  “世道要变了！世道要变了！”宇阳马上招兵买马，发动起义，响应者呼啦啦，一下子就有了六七十人。
  这支队伍虽然没有经过训练，但进军非常顺利，未动一刀一枪，县太爷闻讯，立即出城迎接。宇阳在县太爷交椅上坐了坐，当了一会儿知县，就连忙带着队伍向金华方向杀去，沿途又扩充了若干人马，很快来到距金华30里地的岭下朱积道山。
  府太爷听说这支队伍声势浩大，正想开门远道迎接，军师阻止，说要先开三炮试试。府太爷命令开了一炮，向造反队伍打过去，很快，宇阳那边也有炮声响了起来。军师听出宇阳用的是仰天炮（就是铳），只是朝天开，壮壮胆的，就对府太爷说：“鹅娘嘎一声，小鹅叽叽叫，宇阳没有什么气数，坐不成天下。”
  府太爷问：那该怎么消灭他们？
  “羊角缚灯笼，羊尾挂小炮。”军师说罢，叫人牵来许多羊，在每只羊角上都挂上灯笼，插上两支蜡烛，还在羊尾巴上挂上小鞭炮。一切就绪后，天渐渐暗下来了，就一齐点亮了灯笼，点响了鞭炮。羊群受惊，被鞭炮趋赶，一路劈里啪啦，越跑越快，直朝积道山狂奔过来。看这势头，疑是清兵，宇阳队伍马上乱了。“原来宇阳布下的只是一个麻雀阵。”府太爷证实军师的判断后，下令迅速追击。宇阳队伍夺命而逃，踩死、饿死、累死的不计其数，到最后只剩十几个人，就不敢再回老家，往仙居方向逃散了。
  清兵追杀到岘口，诛九族，抄祖坟，弄得满村鸡飞蛋打。当在苦槠坟抄到宇阳的祖墓时，从坟里抄出十八只白蚁，只只有麻雀那么大，都未开眼。于是，人们都说：“宇阳造反，为时过早！”
  改溪与茶花井
  当今，年过半百的人都还记得，上半处有一口茶花井（也叫前井），井水很好，三棵茶花树更好。每当茶花盛开的时候，来这儿打水的人总要驻足仰头观赏，啧啧称赞宫常太公的人德。
  茶花井与改溪风马牛不及，为什么总要把这两者扯在一起呢？
  这有二说。
  一说，岘口改溪是被相地先生骗的。岘口这条溪从上坑流下来，本来是笔直的，从村子正当中流过，流向芝英。某日，有个相地先生叫刘源泰，他煞有介事地说：“岘口是条白蛇精，口口咬芝英。”说罢抓耳挠腮，沉思默想了半天，忽而心里好像亮了，诡秘地说：“岘口溪弯三弯，纱帽官带任你担。”什么？有这等美事？虽然很多人将信将疑，有的全不信，可是朝思暮想，一心想出人头地当当官的某些人就迫不及待地选择佳辰吉日，动工破土改溪。开初两个弯改得还算顺利，改到第三个弯，在黄仙山麓凿打岩石就碰到困难了，每日破一尺却长三尺，溪不仅弯不成，水还要统统被蓄积起来。这时，相地先生又发话了，只有杀一只白毛狗沥血淋在石头上，才能破石。民工照着去做，果然奏效，岘口溪弯三弯大功告成。溪是改好了，在外做官的宫常太公却把帽带挑了回来，官当不成了，这不是被相地先生骗了吗？
  二说，岘口改溪是为了保护山城。山城标志一个村的风水，风水为村民之命脉，当协心合力保护着山城。岘口有三座山城，一边两座，另一边一座。原先溪从两边山城的中间流过，年深日久，湍急的山水逐渐冲蚀着山城，有时甚至冲塌。坏了修，修了坏。为了一劳永逸，才有了改溪弯三弯之举。改溪之后，山城牢固，四棵大樟树和一批榛子树，枝繁叶茂，如擎天的几把大伞遮盖山城，伸向屋顶，横过溪面，将座落在三面都是山的村庄围在山峡之中，以无限的爱心庇护着劳苦而淳朴的村民。据宗谱载，宫常太公叫周立志，是在江西信奉县做官，当的是典史，什么时候什么原因回家，今天虽已无从查考，但后来村里继续有人在外做官，单说立志公的后代吧，二儿子尔屏担任了曲江典史，三儿子尔翰也当内阁供事，这是事实。你说，相地先生是骗你，还是没骗？“纱帽官带任你担”，八面回风，玄乎乎的，你只要相信，不管出现什么事，你怎么解释都“准”。其实呀，为什么改溪，改溪以后有什么事，跟相地先生断无关系，更不用辩论“准”与“不准”啦。如真要辩个明白，相地先生定然说是没有骗，是相准了的。
  二说针锋相对，各执一端，而茶花井之说却都一致，宫常公的确从异地回归故里时带回了三株茶花树，种在自家院子里，并开了一口井，取名茶花井。这样做，一为方便妻子取水，免得东跑西颠，让众人看到其妻丑陋的面目，二是村里未曾有过这种花，种上它可供村民观赏。宫常公不嫌弃自己的糟糠之妻，办事也不忘乡亲友邻，因而就自然而然地把改溪与茶花井联系起来，实中有虚，虚中有实，代代相传了。
  现在，茶花井还在，茶花树终因年代久远，枝老根枯，解放后不久倒下了，走完了自己生命的历程。
  家庙
  在一个小山村，一个不富裕的农家建了一座20多平方米的家庙，确实罕见。它座落在后溪力坑口，俗称上坑殿。这家庙有些不伦不类，庙内供奉的不是家系名人，也不是列祖列宗，而竟是一方山神，冠名“上坑大王”。传说此庙庇护过牲灵免受雷电之灾。
  从何说起？大约1939年前后的某一天，一位周姓农夫去后溪力坑口龙头会砍柴，山虽不高，但那是悬崖峭壁，柴少路滑。砍柴时，农夫不慎，从山上跌了下来，当即昏迷过去。经很长时间苏醒后，觉得全身疼痛，下肢不能动弹，发现左脚踝上小腿骨已骨折。在痛苦中，他摸索捆柴用的麻绳，把骨折的脚拴在松树上，进行对位整骨。内人等到中午饭后还不见丈夫回归，急着打听，马上求人去山上把丈夫抬回。事后，夫妇常说：善哉，善哉，此乃山神庇护也，拣命一条。
  为报答山神庇护之功，周姓农夫尽其有限财力，造此小庙供奉起山神。他们经常进行清扫、修缮，每年除夕，不论风天雨雪，都要前去祭拜。