永康图书馆

第一节 正月迎龙灯
  传统习惯，从正月十三日上灯至十七日夜收灯为灯节。岘口定正月十四日夜迎灯，年年不变。龙头模样为“三冠龙”，用六个人抬，要挑选有经验、身强力壮的汉子充任。
  传统做法，由周氏大宗理事负责送龙头礼，送红包和分春福肉。“春福肉”规定上春日（即立春日）由大宗买好、烧好，先拿到本保殿供过佛，然后用一枝香串一块肉，分送给迎龙头者和16岁至50岁的男丁。吃过“春福肉”一可保平安，二可去迎灯。
  送“龙头礼”。在农历头年三十日夜，由大宗理事包红包送给本族年龄最长寿者，如接受红包，就由他糊扎龙头，请人抬。如经济困难谢绝，理事可收回红包，按年龄顺序送给第二位长寿者，受礼后，迎龙头夜要请客。定大年初四要接龙头，那天请人抬着龙头架（架上披着大红纸），前头由户主执香，手提灯笼，鸣炮引路，敲两面大锣，按迎灯线路走一圈。如修龙头，要偷龙头竹。龙头竹要到没有安坟的毛竹山上砍。砍竹要带红包、火炮、锣等，毛竹砍下后，把红包放在毛竹脚（钱相当于买毛竹或高于毛竹的价值）。走开时，要鸣锣放炮，是给毛竹主人打招呼，通知他来拿红包。老人迎龙头，其女儿要来分麻酥。共房族人要迎护龙桥灯，接在龙头边。传统规定，大房（指福、禄、寿三房中的福常）除本房有年高寿者迎龙头，需要迎护龙桥灯外，其他房迎龙头，他都要迎灯尾巴，如迎龙头户族房人男丁少，护龙桥灯少，在跳灯时，龙头有被拖的危险。历史上有观采公迎龙头，因护龙的桥灯少，龙头曾被拖坏过一次。
  大宗理事还要负责护灯，承担指挥职责，协调解决迎龙灯时碰到的矛盾，确保迎灯安全。
  龙头嘴里啣灯，叫“口珠”，两爪托灯叫“手珠”，前面用竹杆挑迎一盏大龙珠。迎灯开始时由有威望的亲人执香鸣炮，在前面开路，吹着唢呐，敲两面大锣，锣要打九响。正月十四日下午三四点钟开始，从祠堂把龙头迎接到后明堂，在明堂中间用牲口“请龙头”。念佛先生“赞龙”后，各迎桥灯户在护龙桥灯后面，按族房习惯来接桥灯。这天晚上，家家张灯结彩，户户通明。迎灯者出灯和归灯都要放鞭炮、鸣大炮，以示吉利。
  规定男16岁上灯，50岁满灯，体力衰弱者，可以担“私盐”，即把灯桥放靠在迎灯路线的旁边，不参加跳灯。小孩迎品类多样的花灯，有鱼灯、花瓶灯、大刀灯、雄鸡相啄、灯笼等。
  灯接齐后是跳灯。跳灯者脚穿草鞋袜，腰扎捆包。跳灯先跳大路，大路在上村村庄的溪边。跳大路时，龙头要游过大桥，叫做“弹大桥”。跳灯时，迎桥灯者灯桥板往往举过头，一手握着灯桥柱，一手攀着灯桥板，身子向前倾，一齐大声呐喊，一阵密集的跑步声响，嚓嚓，嚓嚓，下死劲往前拉，总想要龙头跟不上趟。迎护龙桥灯者，则手拉灯桥柱，身子向后挺，竭力护着龙头；也有犯出的，帮着迎桥灯的人。路旁站满观众，都帮着迎桥灯者助威，倘若龙尾能把龙头拖落地，则会喜笑颜开，欢呼雀跃。跳灯双方都要使出浑身解数，来来去去，反复较量。大路跳过后，到下园田跳后寮山坑，这里就没有上村那么激烈了。跳过几趟，就迎归祠堂休息喝烫酒，酒要由当年族中生第一个男孩的拿出来，如有几个头生者合出，大家自己拿杯喝，酒大都喝36度普通黄酒。喝过酒，龙头和护龙桥灯，要上黄仙山，有时全部桥灯都参加。路线从下畈“五谷神”，经天房坝，从本保殿后上山，游过整个山顶，从东头下山经过新桥头，回到后明堂，意思是到田头看麦，迎丰收兆头。
  接着，迎灯进入高潮，这就是在后明堂团灯、翻灯。几十桥，或上百桥灯，灯尾在外边，龙头在里边，一圈一圈，团团围住。待龙头龙尾步到相等的中间地点后，双方同时呐喊“翻、翻”，就向后翻身，从两个不同方向翻转抢跳，龙头要突围，龙尾要堵住，争夺明堂路口。龙头抢了先，就算翻出来，灯尾抢了先，就要再翻。最好看的就是翻灯，龙头龙尾左右翻跳，中间桥灯就常常不能自主，一松一紧，紧后骤松，冷不防一段桥灯之间就折叠成三角，俗称“三角店”。为对付这种险情，迎灯人眼要紧，要赶在“三角店”开成之前就有力地将自己的灯桥板往外压，或很快将灯桥板举过头顶，这才能避免头被两条桥灯板夹住的危险。在翻跳过程中，桥灯随着迎灯人，无数盏向左，无数盏向右，急速翻转，闪闪烁烁，流光溢彩。为了不让龙头翻出来，灯尾有时利用天黑，在距离上做文章，故意吹黑几盏灯，占抢先的几步便宜。如果龙头翻出来很顺利，为了尽兴，龙头也有把龙尾巴团在里边翻灯的。翻灯非常激烈，有时甚至翻到次日凌晨二、三点钟。
  团灯后，桥灯可以收灯拆灯，龙头则放在明堂中间，由大宗理事送龙珠，送龙珠时，要吹唢呐、鸣炮、敲锣。口珠第一盏要先送当年第一个最早娶媳妇的户，其余按娶媳早晚顺序送，每一个新媳妇都要送过，并连道“恭喜恭喜”，以兆早生贵子。接受送龙珠户，要泡茶，包红包，表示谢意。
  这个传统一直延续到解放后止。
  第二节 八月打罗汉
  迎胡公，打罗汉，是多年的传统习俗。村口有一座胡公殿，殿前有一个广场，周姓族众有个胡公会，群众自愿筹资购买一定的田产，设头班、二班、三班，一年一班轮流迎胡公。约定每年农历八月初一出位，八月初九祭叉，初十游案，十一上方岩，九月十四日归位。大宗还要负责接戏班子演戏，初十、十一至少演两天两夜，年年不变。
  传说此胡公（神像）本属仙陵，他们上方岩，只有一个胡公两面锣。路过天房坝地段时，岘口人认为不像样子，提出愿迎胡公的要求，此后就被接了进来。胡公神座高一米余，底径一米阔，似鸡心状，用樟木雕琢而成。正面雕成三层，挑梁圆柱，朱漆镏金，如方岩庙宇景观。两周边琢成两条龙，龙头顺两周边而下翘在两旁。周围琢成云块，胡公神像坐在中间，两旁伴有两位辅弼，门外站着两个马夫，中层是如来佛，上层供观音菩萨，顶尖雕一尊魁星，两边云际雕有十弟兄，称朱、黄、姚、叶、钱、任、娄、陈、霍、苑十位相公。神座身后披着大红披风，显得庄严肃穆。神座下有鞍马，供头扎红布的背迎者顶头落肩用。胡公平时放在神橱里，八月初一这天由轮值的班负责清洗，将神橱打开，供人祭祀，同时还需把迎胡公时用的“三十六对”一起洗干净，用两个红漆木架插在两廊。
  为了迎案，农历七月半，就要请罗汉先生训导，练习拳术、棍棒、刀枪，列队形布阵。罗汉班通常用骇口出钱、出人，出了人就食龙头酒，一定就是三年，即使你出门在外，三年内也要由你自己雇人迎。参加罗汉班，大多是男性青少年，也有练过拳的壮老年。练习一般在晚上进行，晴天放在后明堂，雨天放在祠堂。拳师的聘金，由罗汉班人员负担。八月初九祭叉这一天，凡属岘口胡公助案的村，都要担三牲，到胡公殿前举行祭祀仪式，拈香礼拜。仪式规定把蜈蚣旗、刀、叉、棍，架在殿前的广场上，再用一只活雄鸡，刺破鸡冠，将血滴在叉、旗、刀、棍柄上，血滴一件，交一件给迎案人，滴完后迎案人朝胡公一拜，把鸡从头上往后丢，后面有人接着。祭毕，鸣锣，放炮，在广场打罗汉。罗汉有很多参阵形式和步骤。岘口叫九环龙门阵，顺序是团圆、两个半圈、手剪股、十字、五梅花、九连环、双象、插花、龙门、两支箸、长形编、中央编、圆编，内外蟠龙，然后绕成圆圈，旗、刀、叉、棍向中央齐压，大喊一声，才算参阵结束。先两人舞太阳刀（或四人舞），四人打滚叉，后是打拳，拳术有小黑虎、扫手、大六步、小六步、飞架、飞鹤，两人对打的拆拳，然后打棍，飞蛾拆棍、拆盾牌，还有滚地簟等等。罗汉班每个成员，都是上身穿白短衣，下身穿大红呢裤，脚穿新布鞋。刀、拳表演者，脱掉上衣，腰扎捆包，个个精神抖擞，伴着有节奏的锣鼓声，显现着一派威风雄壮的气氛。30年代，顺意公是有名的打“独头棒”者，看了人人喝采。
  除罗汉以外，其他民间歌舞队有三十六行、十字莲花、讨饭莲花、滩璜、大脸姑娘、十八和尚、哑口背疯、推车、十八蝴蝶、小唱等等，个个都要表演一番。
  八月初十，游案是很热闹的一天。一大早，将胡公从殿里接到后明堂供奉，规定最迟不超过上午八点钟。各助案村都集中在后明堂广场上，先请戏班子在胡公神座前排落地八仙，然后各罗汉班大献身手。各个村的罗汉班在一起“品会场”，互不相让，还得请大宗理事出面动员大家去游案才结束。
  游案有相应的固定路线、次序和时间要求。路线从岘口出发，在天房坝等齐。先毛塘秋、上前山、继绪塘，儒家（吃中饭）、西陵、郭段、下前山、紫霄观（规定胡公坐一会，用三牲请过），再到泽塘下、大塘、皮店、下亳塘、上亳塘、黄泥墈、仁塘。到新桥三百地段，胡公要等客案归案后才归案。出案顺序：先是两面头旗，高约5米余，上面写：“永康县游仙乡三十一都岘口庄胡公胜案”十七个大字，接着是铳队，由铳会组织，有10多把铳，铳是用火药压入铳管，用导火线点火的。胡公座落和起程时都要放一阵炮。后有四面红青色鹅毛旗，四面三角旗，大锣两面，接着一对大高照，四块十字牌，牌上分别用油砂写着“肃静、回避、兵部、侍郎”八个大字。一对龙头，一对持笔的驮拳，一对敕封牌，四把大刀，四把钢叉，一把大雨伞。两人抬着一张小桌子，桌面用红布披着，上面摆着敕珠、敕印，挂着用小方天戟挑的小红帐，上插宝剑、令旗。另外还用两人抬一张香案桌，上摆设“五字”（一对灯台，一对花瓶，一个香炉），接着一个人捧一个万岁牌，上书“胡公大帝万岁”。胡公神座后面紧跟着一把黄凉伞，一把掌扇。后面就是各村助案罗汉队和民间歌舞班。每班罗汉班后面，还跟随着“荷花心”，由三四岁儿童身着古装，化装成水浒、西游记中的著名历史人物，骑在大人肩上迎游，岘口村主案要迎在最后面。
  沿途停放点，事先都作好安排，那里早就放着方桌和茶水。胡公神座一落马，便有许多善男信女，在桌上摆上三牲焚香礼拜。迎案时节，家家户户都要做粽子，供游案、上方岩时当午餐和招待客人。
  八月十一日上方岩，这日一早，胡公头旗在村口“百五十”这段大路上等齐，最远不能过木杓塘角。到剥粽岭休息一下，随后到岩下街三周宗祠用午餐。胡公按原定时间是午时下半个、未时上半个时辰坐庙，拔蜡烛，收香纸。因香客多，烛架少，插上后即可拔去。这一个时辰，将香客点的蜡烛拔来，供归案时使用。在这个时辰，历史上曾发生过一次流血惨案。同一天上方岩的马上桥案队，为了争夺坐殿拔蜡烛时间而打死过人。后经打官司，由司法部门判决裁定，与马上桥错开日子，变成与四十四坑案队同日，这样致使岘口值班的头班全部破产，故有流传着“头班哭，二班笑，三班打虎跳”的传说。以后上方岩，都是小铣队打先锋，蜈蚣旗柄顶尖全部用铁制成尖刀枪，练拳时要炼就一身好拳术，皆由于此。从岩下街上方岩顶，除胡公在先外，罗汉班必须由岘口村队在前面，其余的罗汉班把蜈蚣旗、刀、叉、棍分别合并成一个队伍，随后是民间歌舞队，队伍显得更加整齐、威武。这个传统，一直流传到解放止。
  第三节 传说故事
  宇阳造反
  那是八九月，宇阳忙完了秋收秋种，顾不得歇息，又做路去了。
  一天，宇阳累得腿疼腰酸，站不起身，不由得怒从心底升起，一把将自己手中的铢锄扔到塘里去。塘里插有木桩，哐当一声，宇阳循声望去，一看，竟出这么一种怪事：铢锄没有沉，它浮在水面。再定睛仔细瞧瞧，不错，是一把铢锄，它浮在水面。
  “莫非我有出头日啦？莫非要坐天下啦？”
  宇阳望了望上苍，口里念念有词：老天如果有意，请撒三个清霜。他把最后一句连念了三遍，就拔腿回家，路不做了。
  白露花麦秋分菜。秋老虎刚过，离霜降还有一个月，哪会有霜？
  霜却真的有了，老天连撒了三个清霜，田豆花麦都撒（杀）光。
  “世道要变了！世道要变了！”宇阳马上招兵买马，发动起义，响应者呼啦啦，一下子就有了六七十人。
  这支队伍虽然没有经过训练，但进军非常顺利，未动一刀一枪，县太爷闻讯，立即出城迎接。宇阳在县太爷交椅上坐了坐，当了一会儿知县，就连忙带着队伍向金华方向杀去，沿途又扩充了若干人马，很快来到距金华30里地的岭下朱积道山。
  府太爷听说这支队伍声势浩大，正想开门远道迎接，军师阻止，说要先开三炮试试。府太爷命令开了一炮，向造反队伍打过去，很快，宇阳那边也有炮声响了起来。军师听出宇阳用的是仰天炮（就是铳），只是朝天开，壮壮胆的，就对府太爷说：“鹅娘嘎一声，小鹅叽叽叫，宇阳没有什么气数，坐不成天下。”
  府太爷问：那该怎么消灭他们？
  “羊角缚灯笼，羊尾挂小炮。”军师说罢，叫人牵来许多羊，在每只羊角上都挂上灯笼，插上两支蜡烛，还在羊尾巴上挂上小鞭炮。一切就绪后，天渐渐暗下来了，就一齐点亮了灯笼，点响了鞭炮。羊群受惊，被鞭炮趋赶，一路劈里啪啦，越跑越快，直朝积道山狂奔过来。看这势头，疑是清兵，宇阳队伍马上乱了。“原来宇阳布下的只是一个麻雀阵。”府太爷证实军师的判断后，下令迅速追击。宇阳队伍夺命而逃，踩死、饿死、累死的不计其数，到最后只剩十几个人，就不敢再回老家，往仙居方向逃散了。
  清兵追杀到岘口，诛九族，抄祖坟，弄得满村鸡飞蛋打。当在苦槠坟抄到宇阳的祖墓时，从坟里抄出十八只白蚁，只只有麻雀那么大，都未开眼。于是，人们都说：“宇阳造反，为时过早！”
  改溪与茶花井
  当今，年过半百的人都还记得，上半处有一口茶花井（也叫前井），井水很好，三棵茶花树更好。每当茶花盛开的时候，来这儿打水的人总要驻足仰头观赏，啧啧称赞宫常太公的人德。
  茶花井与改溪风马牛不及，为什么总要把这两者扯在一起呢？
  这有二说。
  一说，岘口改溪是被相地先生骗的。岘口这条溪从上坑流下来，本来是笔直的，从村子正当中流过，流向芝英。某日，有个相地先生叫刘源泰，他煞有介事地说：“岘口是条白蛇精，口口咬芝英。”说罢抓耳挠腮，沉思默想了半天，忽而心里好像亮了，诡秘地说：“岘口溪弯三弯，纱帽官带任你担。”什么？有这等美事？虽然很多人将信将疑，有的全不信，可是朝思暮想，一心想出人头地当当官的某些人就迫不及待地选择佳辰吉日，动工破土改溪。开初两个弯改得还算顺利，改到第三个弯，在黄仙山麓凿打岩石就碰到困难了，每日破一尺却长三尺，溪不仅弯不成，水还要统统被蓄积起来。这时，相地先生又发话了，只有杀一只白毛狗沥血淋在石头上，才能破石。民工照着去做，果然奏效，岘口溪弯三弯大功告成。溪是改好了，在外做官的宫常太公却把帽带挑了回来，官当不成了，这不是被相地先生骗了吗？
  二说，岘口改溪是为了保护山城。山城标志一个村的风水，风水为村民之命脉，当协心合力保护着山城。岘口有三座山城，一边两座，另一边一座。原先溪从两边山城的中间流过，年深日久，湍急的山水逐渐冲蚀着山城，有时甚至冲塌。坏了修，修了坏。为了一劳永逸，才有了改溪弯三弯之举。改溪之后，山城牢固，四棵大樟树和一批榛子树，枝繁叶茂，如擎天的几把大伞遮盖山城，伸向屋顶，横过溪面，将座落在三面都是山的村庄围在山峡之中，以无限的爱心庇护着劳苦而淳朴的村民。据宗谱载，宫常太公叫周立志，是在江西信奉县做官，当的是典史，什么时候什么原因回家，今天虽已无从查考，但后来村里继续有人在外做官，单说立志公的后代吧，二儿子尔屏担任了曲江典史，三儿子尔翰也当内阁供事，这是事实。你说，相地先生是骗你，还是没骗？“纱帽官带任你担”，八面回风，玄乎乎的，你只要相信，不管出现什么事，你怎么解释都“准”。其实呀，为什么改溪，改溪以后有什么事，跟相地先生断无关系，更不用辩论“准”与“不准”啦。如真要辩个明白，相地先生定然说是没有骗，是相准了的。
  二说针锋相对，各执一端，而茶花井之说却都一致，宫常公的确从异地回归故里时带回了三株茶花树，种在自家院子里，并开了一口井，取名茶花井。这样做，一为方便妻子取水，免得东跑西颠，让众人看到其妻丑陋的面目，二是村里未曾有过这种花，种上它可供村民观赏。宫常公不嫌弃自己的糟糠之妻，办事也不忘乡亲友邻，因而就自然而然地把改溪与茶花井联系起来，实中有虚，虚中有实，代代相传了。
  现在，茶花井还在，茶花树终因年代久远，枝老根枯，解放后不久倒下了，走完了自己生命的历程。
  家庙
  在一个小山村，一个不富裕的农家建了一座20多平方米的家庙，确实罕见。它座落在后溪力坑口，俗称上坑殿。这家庙有些不伦不类，庙内供奉的不是家系名人，也不是列祖列宗，而竟是一方山神，冠名“上坑大王”。传说此庙庇护过牲灵免受雷电之灾。
  从何说起？大约1939年前后的某一天，一位周姓农夫去后溪力坑口龙头会砍柴，山虽不高，但那是悬崖峭壁，柴少路滑。砍柴时，农夫不慎，从山上跌了下来，当即昏迷过去。经很长时间苏醒后，觉得全身疼痛，下肢不能动弹，发现左脚踝上小腿骨已骨折。在痛苦中，他摸索捆柴用的麻绳，把骨折的脚拴在松树上，进行对位整骨。内人等到中午饭后还不见丈夫回归，急着打听，马上求人去山上把丈夫抬回。事后，夫妇常说：善哉，善哉，此乃山神庇护也，拣命一条。
  为报答山神庇护之功，周姓农夫尽其有限财力，造此小庙供奉起山神。他们经常进行清扫、修缮，每年除夕，不论风天雨雪，都要前去祭拜。
  第四节 歌谣 联对
  岘口摊头
  中国东面有浙江，金华八县有永康。永康离城三十里，芝英有处岘口庄。
  岘口地方生得好，山青水秀好风光。胡公殿前打罗汉，三株古樟映祠堂。
  仰天灯盏油添满，初一十五好烧香。周吕两姓中间住，关应陆李居两旁。
  黄仙脚迹永世在，后寮莺雀闹夕阳。川塘白鹭阵阵飞，溪水穿过村中央。
  天菱铜盘上下旋，樟古庵后上西塘。六姑采茶里外坑，七姑采桑养蚕忙。
  方岩灵岩石鼓寮，上坑坤底翻过岗。斤线潭里水盈盈，寿山瀑布彭彭响。
  五峰顶是岘口山，三门槛在顶峰旁。算算只有五里路，山间美景胸中藏。
  大坟山上安祖墓，长毛花开①满山岗。麻铺凉亭好歇气，峰岘岭上放牛羊。
  上溪头来棺材峡。新桥顶下观音堂。②螺丝尖上鲤鱼跃，外塘门口蜈蚣塘。
  石形洞前龙头会，龙尾挂在五百塘。金华坑由岘峰管，东坑山脚兰花香。
  大栗坑里无大栗，后陈坑口苦槠尝，里百秧出馒头突，岩桥接过三百塘。
  有楼下来无楼上，金丝交椅亮光光。城门口里高踏道，后面住着海龙王。
  靠天稻田年年晒，龙王不肯来帮忙。打铜扛铁又打锡，搂五岩前烧炭场。
  麦磨摆进紜瓶里，钩刀犁头放边旁。十八③金坑后溪力，秃鹫老鹰常飞翔。
  松鼠跳过公山顶，野猪闯进火烧岗。麂兔野猫穿山甲，大坑小坑出没忙。
  戏台山平难做戏，道土仗剑驱虎狼。毛狸类来真够竖，巫股递好派用场。
  三十六桶当饭食，半年糠菜半年粮。强盗深夜来抢劫，岭脚农家泪汪汪。
  毛竹长在狗头垒，茶垒夹在猪娘岗。木荷整片冷水湾，五百亩是龙潭杉。
  大鹏尖望天门头，老虎跳缺惊人岗。天脫屋里人难住，仰天饭甑①饭不香。
  老鼠梯上来上落，全岩洞里来避难。山枝⑤慈姑芬芳吐，地名山村说端详。
  想想往事泪辛酸，寻个开心编歌唱。感谢大家听不厌，岘口摊头万年长。
  长毛花
  长毛花，红打打，山里婆娘出脚梗。
  囡囝孙，嫁大伯；大伯会撑船，小叔会赚钱。
  赚个派（破）铜钱，担大婶，买丝线；
  丝线寸寸断，买鸭卵；鸭卵长，买砂糖；
  砂糖甜，买双鞋；鞋难穿，买双靴，靴结角，买把轿；
  轿难坐，劈了烧锅；锅难烧，买根箫；箫难吹，买本书；
  书难读，买块肉；肉好食，上下街沿脱地得。
  懒汉歌
  天早五更露水驮（大），勿如日中央少坐坐。
  日中央赖热热，勿如乌晕①慢点歇；
  乌晕夜头赖乖乖②，勿如明朝起个早五更。
  上山乖老虎
  上山乖③老虎，落田乖辛苦。
  袋里有④钱买酒肉，一世享受现成福。
  月亮婆婆
  月亮婆婆，点灯烤罗⑤；
  烤双食双，赶到雅庄；雅庄偷菜，赶到水碓；
  水碓偷麦面，赶到永康县；永康县偷篾爿，赶到方岩；
  方岩偷香火，赶到井里坐；井里偷泥鳅，赶到温州；
  温州偷牛，赶到田头；田头偷锄头，赶到锅灶头；
  锅灶头偷饭锹，让癞头打得饶啊饶。
  麻嘴①娘
  麻嘴娘，踢砻糠。踢点米，担姑娘；
  姑娘嫌我少，我自担大嫂；大嫂嫌我多，我自担大哥；
  大哥去种田，碰着关老爷；关老爷告状，碰着和尚；
  和尚念经，碰着丈银（人）；丈银担水，碰着水鬼（音举）；
  水鬼跳过山，碰着磨砻楂；磨砻楂叽勾滑，磨点黄泥水蘸板壁；
  板壁开朵花，姐姐卖黄瓜；黄瓜几点一斤？
  随你自讲，随你自秤。你个细囡真个精。
  金鹁鸪
  金鹁鸪，银鹁鸪，飞来飞去飞义乌，义乌桥头栽根蒲②。
  大蒲小蒲都打了，剩点蒲嘴③请丈夫。丈夫嫌我蒲汤苦。
  细纱织布嫌我粗，清水炖茶嫌我浑，白米做饭嫌我乌。
  剃头落发做尼姑。尼姑做勿成，花花街狗扯布裙。
  布裙扯个缺，衣裳老师补也补勿转。
  戒赌歌
  男女惜能好惜身，赌博场中不去亲。每每英雄因下贱，多少富贵变饥贫。
  衣衫破旧亲朋笑，田屋卖光像鬼形。不信但看邻村内，眼前败了几多人。
  节气歌
  春雨惊春清谷天（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨）
  夏满芒夏暑相连（立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑）
  秋处露秋寒霜降（立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降）
  冬雪雪冬小大寒（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）
  戒赌联
  五十元本钱，省吃俭用，积零为整，喜洋洋购机拉运，看南来北往，东奔西忙，早出晚归，风餐露宿，街坊邻居褒扬，众口一辞。趁年轻力盛，挣得个腰缠万贯，更世道清明，需营建小康家庭，莫辜负四邻厚望，万般嘱咐，九族叮呤，三代笑容。
  数十年坎坷，忘却心头，衣食无虑，叹鼓鼓腰包何用，想赌场君子，吞云吐雾，纸牌麻将，鬼使神差，不分黑夜白昼，赌必终场。纵妻骂儿哭，权当作耳聋眼瞎，倾全部家财，输得个一干二净，只落个妻离子散，人走屋空，热泪两行，一枕黄梁。

注：词下加横线的都是岘口山、地、塘、岭、洞、坑名。 ①长毛花开：长毛花坑． ②音堂：谐音．即应塘． ③十八：十八曲。 ④甑：土话念井。蒸食物用具。 ⑤山枝：即栀子花。 ①注：乌晕：指傍晚。 ②乖乖：代音字，意指害怕。 ③乖：方言，怕。 ④有：没有。 ⑤罗：古代民间炊制的一种供月食品。 ①麻嘴：即麻雀 ②蒲：一种夏菜，瓢葫芦。 ③蒲嘴：蒲连接藤的部位。