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1 张柬之传
  张柬之，字孟将，襄州襄阳（今湖北省）人。少好读书，博涉经史，补太学生。国子监祭酒令孤德棻以期有王佐之才，甚重之。进士及第，为清城丞。永昌元年，以贤良应试，应者千余人，柬之已年过花甲，而举第一，擢拜监察御史，迁凤阁舍人。圣历元年（698）出为合州刺史，转为蜀州刺史。继迁荆州大都督府长史。
  武则天长安年间，则天问内史狄仁杰：“安得一奇士用之？”仁杰曰：“荆州长史张柬之虽老，宰相才也。用之必尽节于国。”即迁柬之为路州司马，后则天擢为同凤阁鸾台平章事进凤阁待郎。
  及为相，谋诛则天内宠张易之兄弟。神龙元年正月，柬之见武则天病重，与右羽林卫大将军李多祚领兵，先至玄武门迎太子李显，然后夺关而入，斩张氏兄弟，使则天传位太子李显即位，是为中宗，复唐国号，柬之为夏官尚书，同凤阁鸾台三品，封汉阳郡王。中宗以柬之等16人为功臣，赐以铁券，自逆反外，各恕十死，即可免死十次。后因余党吕产、吕禄及武三思势力未除尽，中宗听韦后之言，张柬之被流放泷州（今广东罗定），忧愤而死，时年八十二岁。
  （亦土整理）
  2 张九龄传
  张九龄，字子寿，一名博物，韶州曲江（广东韶关）人，世代为官家庭出身。青年时才智过人，勤奋好学，能诗善文。武则天神功元年（697）中进士，授校书郎。
  景云间，李隆基为太子，举天下文士，亲加策问。张九龄对策优秀，
  升为左拾遗。玄宗即位后调任左补阙。由于才学出众，办事公允，当是吏部考试选人，由他和右拾遗考其等第，办得公允服人。
  唐玄宗前期是个贤明君主，后期沉湎酒色，过着淫逸生活。面对这种形势，不顾个人安危，怀着儒家忠君爱国的理想，力求挽救日益严重的危机。他认为“国家赖智能以治”，“国家之败，由官邪也”，“任人当才，为政大体”，为改变重京官轻外官的弊端，主张凡不历都督、刺史，虽有高策，不得任侍郎；不历县令，虽有善政，不得任台郎、给事中、中书舍人，对整肃地方吏治起了好的作用。
  张九龄反对李林甫为宰相，牛仙容为尚书，受到奸相李林甫的挑拨，而夺去宰相，改任尚书右丞相。开元廿八年（740）二月，张九龄68岁卒。张九龄为官清正，风度潇洒。唐玄宗曾对左右说：“每见九龄，精神顿生。”以后逢选官时，先问：“风度能若九龄乎？”安史之乱后，玄宗思其忠，派特史者前去曲江祭奠，并厚恤其家，对张九龄才有正确认识。张九龄有文才，是诗人，著有文集《曲江集》传世。
  （亦土整理）
  3 张齐贤传
  张齐贤，字师亮，曹州冤句（今山东曹县西北）人。三岁避战乱居洛阳。自幼孤贫，好学上进。
  宋太祖到洛阳时，张齐贤以布衣的身份献策，在行宫以手划地，一共提了十条建议，宋太祖认为其中四条可采纳，但张齐贤却坚持十条都好。宋太祖对太宗说：“我到洛阳，只得到一个张齐贤。今我不打算封他官，但以后这人可给你当宰相。”后来张齐贤以大理评事通判衡州，在任期颇有政绩。后被调回朝廷供职。他提倡使民休息，务农积谷，宜先本后末。他还制定铸钱定式，解决了民生及市场流通的需要。他更重视冤假错案的纠正。
  雍熙北代时，镇守代州的名将杨业战殁，张齐贤出知代州．在与契
  丹作战中颇有战绩。端拱二年（989），张齐贤入为枢密副使、参知政事，淳化二年（991）九月拜相。淳化四年六月由于为他人承担过失而被罢相。咸平元年（998）十月张齐贤再任宰相，咸平三年，又因小过失被免去宰相职务。以后又担任过许多重要职务，大中祥符五年（1012）被拜以司空的身份退休。七十二岁时去世。著有《洛阳缙绅旧闻记》等。
  （亦土 整理）
  4 张馨山翁行略
  课身之道在勤，持稼之道在俭。勤则作事有成，俭斯资用不匮。故勤、俭二者，古有明训，而为有家者所宜亟讲也。若平田张翁窃有取焉。
  翁名万桂，字新芬，馨山其号也。秉性淳朴，平生一切焜耀煊赫。概行勿尚，持己以恭，与人以信。其善行不可胜述。而惟勤与俭尤为人所难及。当其初家不尽裕，诸凡仰事俯畜，罔不亲为区划。故虽有凌云之志，不得不降心於亩亩之中。翁则躬勤稼穑，微特春华秋实，耐其披星戴月之劳。即至岁晚务闲，而服贾牵车，亦且不遑自逸焉。其勤有如此者，日用经费浪则易竭，翁则惟祭祀、宾客不吝丰腆外，淡泊自甘。虽鹑衣、菜根不耻焉，其俭又有如此者。
  夫翁志不在荣华，业不习文章。山林适性，泉石怡情，乃能勤俭成家。宏新堂构，克振箕裘，贻谟孙子，殆所称隐君子。其人即今也，年逾古稀而精神矍铄，寿徵正未可量。所举夫男五人：金松、金法、金宾、金贤、金美，济济一堂，俱承家令器，皆翁之居家有道，勤俭率教有以致之也。其昌炽讵有涯哉！兹际贵族重修家乘，因不揣鄙陋，略述数诸，以纪行实云。
  时龙飞同治六年岁在丁卯孟夏之吉
  眷姻弟杨馌舟春帆拜撰
  5 张金松翁行传
  是日也，为一世之英贤，足千秋之仰望。念克勤於家，昔日弥昭其节俭；思清洁於世，今时弥著其温良。才情敏达，气质雍容。幼而学礼於圣，师长则行仁於当世，是亦斯人一生之蕃昌也。超流俗之上，居道德之中。吐言而知其长老，出话而识其天伦。是以廉洁寡欲，清正自娱其为人光昭乎四海，荣华於斯世也。
  而且几上宾盈，北海之樽倾八百；庭前觯举，东京之客集三千。欣瞻南山之诗，堪卜古稀之象。聚首一堂，俯念螽斯缉缉，仰观麟趾振振，即此子孙众多，其必自获於安全，在天亦常保定，乃所谓伊人居然抱膝微吟。产有良朋，想属烟霞，独笑触热，寻爪腾昙。而况朗朗之屋数间，汪汪之波几亩，所以爽气在襟，如清光之度岭。精金能断，比切玉以若泥，乃真伯父之克振家声于无穷者。
  自是银蟾皎洁，丹桂馥芬，南吕调阳，日躔寿星之次。东华注算，无殊五老之光，而型方训俗以来，自可三朋之作寿也。因而为之序曰：春风之和兮！可以解吾人之愠矣；
  爰相秦穆兮！七十蒙中口之知矣；
  绕膝承欢兮！跻公堂以引壶觞矣；
  苍颜白发兮！可以古来稀矣；
  子孙昌盛兮！慨高大之春秋矣。
  时龙飞光绪二十二年岁次丙申孟春月上浣之吉
  恩科中式举人眷姻弟施则行拜撰
  6 张起发翁寿序行传
  龟岳峰回鍾毓，兆生申之庆；平川水静，渊源汲令甲之祥。懿人杰
  兮地灵，斯年高而寿永；椿萱齐鹤算赓，松竹而句集升恒。弗禄备龟畴，咏莱台而情堪祷祝。此作善降祥所必至，亦大德获报所由徵也。
  恭惟起发张老寿翁大人者，系原望族，训秉守安。方少独敦持重之风，不随风俗；及长而戒轻儇之习，雅慕贤良。至於咸丰庚申年间，迁移下宅，方成家立业，养子成人。披星而出，心形勤动；带月而归，不辞劳苦，是翁之志竟成也。择吉兆以安亲，风木时衔乌报；卜芳邻而筑室，栋宇不尚翚飞。勤俭持家，得保泰持盈之道；诗书课子，殷延访范之情。所可难者，先志是承效严君以律己，犹堪羡者，椿萱早逝报小弟以深恩，如斯卓越修为实，赖多贤而助，而且存好施乐将，输尽事之诚，惠沾鬼神，而宗庙受其享；秉好生之德，恩及禽兽，而物类蒙其休。鸟道捐铺途已歌夫如砥，鼍梁襄驾轨会咏夫不需。
  乃翁正娶缙云邑周氏，继娶王氏，有五桂九兰：长贻兴，次贻金，三贻芳，四贻顺，幼贻旺；子复有孙，名金木、金水、汝生、新汝、新多、新林、连红、新富、新宝。因而为之序曰：
  身之修兮天降祥， 急相济兮心本良！
  教子勤兮积馀粮！ 年弥高兮寿弥长！
  安且吉兮福无疆！ 子孙盛兮百世昌！
  因此谨序以为行传。
  时中华民国十年岁次辛酉无射月下浣之吉
  教员眷姻弟何绍文拜撰
  7 张金芳翁行传
  尝闻传也者，传其人之实也。虽不得其实，姑特表其名，想建猷为人也慷慨，勤俭成家，倡首造祠。娶缙邑李村李氏，温柔克顺。子二：贻海、贻清；女二：俱适名门。六帙孤旦，是日也银蟾皎洁丹桂馥芬，南吕调阳，日躔寿星之次。东华注算，晖瞻五老之光。时而几上宾盈，北海
  之樽倾八百；庭前觯举，东京之客集三千，斯亦人生大快事矣。
  弟也慕姻伯之为人，廉静寡欲，清正自娱，朗朗之屋数间，汪汪之波几亩。家无长物，依然抱膝微吟，座有良朋，总属烟霞独笑。触热寻爪腾昙恭唯敦孝諠。持竿却璧，杜京产不慕时荣，所以爽气在襟，如清光之度岭，精金能断，比切玉以若泥。欲解纷，而先喻以理，思排难，而还镇以情，於以知型方训俗月旦推评，断在斯人矣。此祭主之举所由来欤！虽然伯父肆志林泉，固美地中仙品；而母怡情阃范，莫非天上长庚！是以苍颜鹤发，双聚一堂，寿则相齐而祉则并茂，与古之梁孟何多祉焉！弟拙於颖褚，亦缘谊属至亲，不敢妄为阐扬，特摘其概而三祝焉。尔书就复为之先盏，更酌以宾筵介云。
  时龙飞光绪二十二年岁次丙申孟春月上浣之吉
  恩科中式举人眷姻弟施则行拜撰
  第四章 诗集
  一 平田八景 吴岩图
  1 翠竹画屏
  漫山翠竹列画屏， 竹林丛叠出金银。
  冬伐毛竹春掘笋， 山民创收喜盈盈。
  2 绿茶添锦
  茶丛添锦坡接坡， 春来遍传采茶歌。