永康图书馆

招军岭碑记
  永康之著姓，不一其族。而施氏之族最为繁衍，接界东阳，比阁联络，烟火相望，鸡犬相闻。丁粮以千亿计，代有文人善士，赈谷有敕，建桥有志，凡寺院道观名在四邻。当我朝成祖定鼎燕都，编迁富户隶籍京师。隆庆万历间，晋秩锦衣百户曰丕者好礼乐施，与缙绅交雅。噫，其盛矣哉，是岂无因而致者？夫源远流长，本厚末盛，积善余庆理之常也。不肖托谊馆甥，粤稽谱牒，宋元祐丁卯，上祖施构叔通公以贤良辟知东阳县事时，因巨寇肆掠，天为吾民安社稷，因遣公驻砦防守，招集义勇。昔黄巢兵起，修服于兹，知此地为兵机乘胜之区，据之果获取胜，四方赖以寇平，改招贤为招军。庆元间，创建广宇。十四世孙洪州尉知钱塘县讳沐，字宗宁，重新修拓。迨至讳信，字大言，号民鹤，行原三府君，始迁永邑，为塘（唐）先施氏始祖。岁远年湮，星移月换。至二十一世孙孟达公、孟正公，追维祖德复加敕焉。又于万历壬寅，系孙日公祥者又加修理，吁岁月易迈，风雨飘淋，今日之树立，焉知后日之如今乎？二十五世孙有讳建，字汝中，讳崇，字汝槐，暨讳元翰等参诸。原三族祖曰宗化者，询谋佥同发先人之所未发，遂寿石镌记，永久庶不磨灭。汝中等于不侫，同学有道谊之雅，敢忘固陋，为之叙其颠末以镌之石，而芜词亦托不朽而与斯堂并传也，岂不与天地同其悠久哉！以是为记为之。
  铭曰：人心维德，南山寿石，俨似凌鄄，镌嵌墨食，苔藓滋溉，穷碑屹立，后之视今，读者感激，顶天立地，于万斯弈。
  时 皇明万历辛卯仲冬吉旦
  乡进士文林郎知直隶保定府完县事 姻生楼文林顿首拜书
  唐先基图记
  基何图尔？以唐先故也。旧名塘西，而后人曷为曰唐先，以吾族施氏始基之也。然则施氏之基果何始乎？盖自宋绍兴间讳纹筮公以赘来永，其孙沐公历宦仍隶东阳，曾孙讳信公迁家永康，实为唐先肇迁之祖无疑也。一传成五公行，讳泰公大振厥基，再传智四行讳英公居唐先，孙文忠公又迁长川，智九行讳莹公居唐先之下宅，别号曰厅头，智十二行讳铭公居唐先之上宅别号曰上源，次子讳道椿公，又迁莲湖是为唐先之三支。后子姓益蕃，各有分迁，或附近村居，或巢远郡邑，指不胜数，率不越乎！唐先一脉云锦。按唐先地形出馒首山，迤延而下，到鲤鱼山，过峡突起小峦为金星，乃以定其南，向天马有斗牛之嵯峨，北背五指有桃岩之灿烂，东控长蛇有白象之耸峙，西制九龟有笔峰之兀立，汇山泉而萦带，挹池塘之纡回四望平原，堪称沃壤。其间唐先聚族而处者不过数里，而上达长川，下抵莲湖，支分派别，烟火相望，约可三十里许皆为唐先施氏之族，此其大略也。锦尝阅旧谱，独缺唐先基图，心每怏怏，今届重葺，有族叔南高染笔而图之。噫！此诚水源木本，俾后世子孙勿忘所自之意也。锦于是乎记。
  十九世孙锦百拜述
  大宗祠记
  尝思寝成，孔安殷武，追高宗之业路，寝孔硕宫美僖公之猷，皇皇烈祖，百世不迁，从来重矣。我家由东迁永，旧抅堂以奉祀事西大原故墟犹存也。明末辛卯寇毁乃改为而营建于唐先之东。由昔至今历有年。所屡经修葺，每为风雨所剥蚀。于乾隆三十有七年岁在壬辰之春，堂兄宠健大惧，栋折椽崩，无以展子孙尊祖敬宗之意，设席延众首倡重修之举。堂伯恩德、恩起、恩求，兄宠良、宠商、宠金，侄仁金、义彦、正助、孝镗等协力同心相与其图厥事。另有护理开列于后，且以庙貌狭隘，欲增式廓焉，于是备价广买四围基地，因堂之旧，扩而新之。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔长，既周以回廊又大共后寝，越明年冬告成。然则，莫为之前虽美弗彰，莫为之后，虽盛弗继。窃思我祖沐公，官钱塘令，恺悌有声，原三公则幼子也，成五公则仲孙也。今为合族之始祖，擅文章华国之能，存淡泊宁静之志，不乐仕进，而精于地理，先时进士孔、徐二君，夙称莫逆，择吉于龙虎林中，曰：“欲富乎，欲贵乎”？对曰：“卿相非吾愿，子孙千亿足矣！”故二君皆合享于赵候庙，尤今以思不且见我祖之高风耶！今也螽斯振振，瓜瓞绵绵而礿祀，蒸尝将于是乎观德，登斯堂也奕奕者庙貌更新。既翚飞而鸟革，济济者人文丕焕，复鹊起而蝉联，道脉渊源流而不息，孙之绍祖宁非祖之贻孙者与？爰作歌曰：五峰如指秀且苍，一溪似带清复扬，我祖之德山高水长。
  护理：
  智九公下：济仁、君德、宠禄、宠贤、小圣、宠炉、宠隆、王海、仁冬、有义、仁昌、如富、仁助、仁开、义孝、义魁。
  智十二公下：仁功、仁枢、有然、丙开、绍袍。
  时乾隆四十五年岁次庚子六月上浣之吉
  十三世孙宠其盥手敬书
  智九公祠堂记
  今夫家必立庙报宋功也。我祖成五公由东迁永，再传而分四派，其幼讳俭智十四公已早迁顺天矣。次于厅头为派祖，讳莹即智九公也。长智四公讳瑛、三智十二公讳铭，各立特祠庙食四祭。我祖智九公仁慈友爱，克绳祖武，则凡贻谟燕翼与二公大略相同，顾惟享祀于始祖之庙，而老成后生皆思为堂而奠之也久矣。乾隆二十有七年，岁在壬午冬，堂伯恩德、叔恩明、侄仁金、兆发等诣先君而议之。先君欣然曰：“公之手泽，赫不可忘者，固不系于祠之有无，而孙之念祖，非祠则免以为报也。尔言及此，或者我祖之灵默启之耶。”乃相其阴阳，度其隰原，议买于波宕山之北，然犹谓劳于得人，斯可逸于奏效，特延堂兄宠良、宠健董其事焉。期年而庙成。
  越明年夏，予与堂侄仁考、周盛、仁珝肄业其中，而观夫五指、双溪平分左右，石牛、笔架辉映后先，此则智九公祠之大观也。因思夫曩者荒邱蔓草霜露之所，蒙翳牛羊之所践履，方是时，岂知有智九公祠耶？今也翚飞鸟革寝成孔安，使子孙得报宗功于斯堂者，伊谁之功与？咸曰：微众人之力不及此，众人不有归之董事，董事不自以为功，归之祖宗，祖宗冥冥，不可得而名，吾特以公名吾祠焉。
  护理：思侣、思鼎、恩发、宠元、宠舜、济臣、宠钦、宠禄、宠贤、宠先、宠隆、仁冬、仁求、仁典、仁昌、义美、义孝。
  乾隆四十五年庚子六月
  十二世孙宠英盥手敬书
  郡城施氏文士别墅碑记
  金华为郡，隋与唐宋曰婺州。其云金华者，或曰金星与婺女争华，或曰洞有金莲花浮出故以得名。晋《地理志》载属县九，今之属则八县，远近相悬不一，故试院前后多文士就试之居。余县于金华郡城相去百有二十里，以从轮计之。县之乡属相睽隔有至二三百里者。唐先施氏去郡亦与县差相等。然里居星繁，有籍居东阳者，有籍居不系于东阳，系于县与东阳接壤居者，抑又远焉矣。始时，亦有邸居在小井巷程公祠之右，居朴规小，匪以高旷。余于童试之年，谒先君子之故友博士施纯一、国诚先生而智之。其年丙戌，世兄声某同登于学版，因以时往来于其所，此古时之所，安今岂异于古所为耶然。……同治之岁次年癸亥正月……施氏于府院就试之日，阅其旧居惟蓬藿瓦砾存焉。于是乎散而寄居无以为族聚之谋，良可悼已，将欲仍故止而更作之。庀材鸠工遥遥实难，幸以三年甲子之岁，试院后傍左成屋一座，有堂、有庭、有基廓乎。其有容、文一、克家等与东阳族姓学陶及县族士国圣、国璋、邺书、文思、豹之、选文捐资措置，以为文士别墅，以视富邸之在小井巷者不亦熙熙乎其广矣哉。其居出而之左则有街，街之通宏上而达焉，即古之正学街也，下而游焉，亦即为古之丽泽街。故今义乌门以外亦称为丽泽云，然则兹巷池以杨柳七夫人名，何或为之说？曰七夫人者，依乎婺之宿而名焉。婺中有织女星亦曰天孙，东坡云：“天孙为织云锦裳，手挟云汉分天章，且织女以七夕渡河为巧节，故有黍娥之名，其七夫人之谓也，而冠之以杨柳者，独不闻唐李固之事乎？昔李固以芙蓉人镜得元柳神九烈君为之柳汁染衣以报之巷，以兹二者得名。”施氏之士其兆于斯乎！于是文一乃请为言，遂为连类言之，列为记，以著于碑。
  时同治十二年岁在癸酉壮月
  辛酉拔贡、同治纪元特举孝廉方正、赐六品衔候选教谕
  眷弟潘树棠顿首拜撰
  重修仲贞公祠引记
  盖闻张横渠先生有云：“贤臣出国将昌，子孙贤族将大，此开国承家之不可无人。”正昌黎伯所谓莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传者也。
  我祖仲贞生下三子，长永龙、次永豹、幼永铭。永龙公即后宅祖也。永豹公无传。永铭公即宗财、宗能公二房祖也。今先伯祖永龙公与我祖已分祭矣。我祖清白传家，素无常帑，开创难，守成亦更不易。忆自寝庙初建规模未廓，乾隆壬午，嗣孙仁枢、丙申等为之捐资重建基地，因以恢宏越至于今，石泐金寒渐就衰损阖祠。房长设席商议，爰讬同志嗣孙正祠等复行捐修，兼以台门再造，视前当更改一观矣。但肯构肯堂列祖既从与享，而崇德报功承〓更在象贤，倘有为之前，莫为之后，不独有负诸先之意，抑且我祖在天之灵多贻憾矣。继自今诸房长果其有志，益常知守成之难于创业，转简贤者相辅理焉。将店赁主银面仝收记，毋使尔侵我蚀，出入用度不苟丝毫，自可积少成多，异日可久可大之规，实基于此，而春露秋霜之感，所由大展其孝思云。是为引。
  时道光八年岁次戊子仲冬之吉
  十二世孙正德盥手敬书
  仁政桥记
  赐进士第、中顺大夫、通政使司左通政使 吴宁许弘纲撰文
  赐进士第、通议大夫、顺天府尹 邑人程正谊篆额
  赐进士第、吏部观政、 邑人王世德书丹
  余与丽邻邦，知其城隔溪流，东横复道，若偃虬螭，原名大华，而易为仁政者，至元间也。桥通瓯括，下达衢严，往来如簇，徒杠渐扩，上冒轩楹。洪武之末，屋毁而新，张侯聪也。景泰七年，梁颓屋倾而复建者邑人茂盛属儿孟达独力成之。垛凡三，东西相距若干寻，广若干尺，总若干楹，千金利涉，而主其事者刘侯珂也。茂盛君饶擅一方，积而能散。正统四年出粟一千三百石，奉旨输赈河南，特敕褒旌，赐之羊酒恤其家。后十年处寇骚掠，冢子孟高承敕劝谕，赈之伫粟三佰石。孟高之子仲华，又于成化元年诏遵助国授七品散官，均绳祖父猷为而载之信史足征焉者。他如创造净土、齐云、景山等刹，李溪、罗树、平安、普渡等桥，义举良多，此桥其一德耳。矧施门念念斯桥，而世葺之者。嘉靖癸亥良能与大学也，万历庚寅大起与子魁、伯台也，壬辰大庆与英珏也。曰禄祥、通祥、元恭者即今乙未重修。阴功厚累，视听昭然。邑父老顿兴河洛之思，惧泯建修之绩，上其事于司牧，戴侯而欲纪其创建世葺之劳，勒碑贞珉，俾传不朽，侯覆核之，属余言，余仲弟娶于施，而金吾、施丕又属居亭，为彰世德。
  万历三十年岁次壬辰仲夏吉旦
  知县 戴启凤
  县丞 吕懋徵
  主簿 戴世用
  儒学教谕 曹懋忠
  训导 周莲 俞察
  典史 王庆祖 施元恭 刊立石
  （注：1955年改建仁政桥，易名和平大桥。雅堂村施庭芳在拆桥时发现“万历乙未施孟达造”碑记一块，庭芳把原碑放回西端第一桥墩内。）
  清渭桥记
  赐进士第、通议大夫、顺天府府尹、邑人程正谊撰文
  赐进士第、文林郎、河南道监察御史、邑人黄卷篆额
  赐进士第、吏部观政、邑人王世德书丹
  吾邑东桥附郭，从桥东北达于东阳，直通明越之武林。经由上洚桥去县二十余里，旬日修程，此其捷径而人便焉。戊戌，桥圯于水，往来病涉，商旅裴裹真似三洲水隔不能前，安得彩虹跨百尺哉？时值巡台李公欲从桥便，至其地居民以汇坏呈修，批发刘侯董建，侯方须复颛城，然尚未有淳安之注，遂同令长伍侯资俸率先而始终其事。刘侯才堪料理，选委义民施元恭、徐大禄及吕子源、马汝贤倡首捐助，仍佥附近居民董延富督催，均马劳焉。戊戌大祲，刘侯申请发棠赈至太平乡，元恭预己分之佇粟一百余石，大禄劝助周银二十余两，其为推食之举如是，而心存利济可知。以此重令宣谕各方统领桥务，呼鼍筱，鹊鞭石，行空侯，乃躬课章程，无分冻懊。勤有赍，惰有惩，首倡十金增培，乃巳人睹之，激切而义助云奔，徐中、吕铎等，其最厚焉者另列之碑，阴事竣刚逾岁矣。洛阳桥雄比虎城，势方蛇阵，地位殊而巩固一哉。自尔车旗剑佩，提挈负担，皆会于梁，观光禹穴，游适普陀，皆达于一梁。书传万里，檄奏三边，皆发于梁，良之用大，而侯之所以范，物兴仁功诚戴巨鳌矣。苏长公所谓君心如铁，民情如子，君以身先民，惟悦使谁云：造化功不果因人力耶！此桥原名上洚，侯言：“洚水之义非祥，而清惟渭也，李白宰虞城，谓其官井泉清而若与己志符，余亦贪泉可试渭水同流，则因清渭地名而以名吾桥也固宜。”今侯之淳安，戴侯莅政，思是旧令尹之绩，佥所不能忘者，仍命元恭续碣，襄阳为识其岁月云。
  万历三十年壬寅仲夏月吉旦
  知县 戴启凤
  县丞 吕懋徵
  主簿 戴世用
  儒学教谕 曹懋忠
  训导 俞察
  周莲
  典史 王庆祖
  大桥记（名岩前）
  尝谓：“水有本，其流混混；木有根，其叶蓁蓁。”人非有祖之德，何以昌炽其子孙？予于母氏之族，孟容公而知之矣。公慷慨其志，魁梧其貌，望隆八邑，富甲一乡，仗仁义，好施与，目击十八都岩前之西，东乌各邑通衢，因山溪水流，往来者艰于渡矣。即捐金数百，命工建造桥梁，名曰大桥，使民无病涉也。适魔神作祟，稼穑者艰于食矣。即出谷数百石，赈济荒歉，使民不阻饥也。婉辞以导崔符之党，公论以释邻里之争，鼓舞振作，盖生有益于当时，死有裨于后世也。厥后子孙云仍，俊英辈出，后世相继，奕叶垂光，孰非施仁积德之所致欤！予忝施门之甥，有善不敢不扬，姑举其概，以竢其后云。
  乡进士应希撰
  （注：此桥毁于1958年建造大桥水库之时。）
  重建文昌阁记
  文昌阁，旧在上原之西南，先诸君所建，以振起斯文者也。去家稍远，地颇孤寂，岁入风雨损坏，又为樵子牧竖所毁伤，粱桷赤白哆剥不治，庭木秃缺。乙丑春仲，董事者议更修之。相旧基狭隘，不足改为，乃徒营于里居上游西二十步，厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良，为楼三层，凡栋楹板槛之腐，墨挠折者，盖瓦砖石之破缺者，悉易之。楼阁门庑黝垩丹漆举以法。故阁后，建乐善堂三楹，翼以夹室，堂中设龛，立创始尚义诸君子神位报功也。越二年阳月工告讫功，正和获与其事，乐观厥成焉，乃谂于众曰：“惟文昌之祀，自国都以及郡邑闾巷尚矣。顾文昌星也，梓童帝君神也。说者谓帝君实司文昌之柄，掌桂籍主禄，位十七，世为士大夫，身以天道福善祸淫之训，化导斯民，人之敬而祀之宜也。”方今圣天子特命直省郡县，举行祀典，凡山陬海筮之士，其敢不崇奉以邀神庥乎？易曰：“积善余庆。”书曰：“惠迪吉。”圣贤之言信而有征。吾愿士之志于科名者以经为弦佩，乐善不倦，而俟弗禄之，自至毋存侥幸，捷得之心则庶几乎？无负帝君之明训也夫。
  时嘉庆十二年岁次丁卯仲冬吉旦
  里人 施正和撰
  董事 施恩 施明德同记
  （注：文昌阁建于深远塘西，1951年土地改革分给无房农民所有，后拆建成民房，阁不复存。）
  被乱纪略
  粤逆之窜入金华也，城邑被陷者十居八九。而永邑，上通台处，下达衢严。尤为重要之区，故被祸为最惨自咸丰二上一年九月间，伪官第伍都察萧大富屯札永城，名曰安民，实则搜括民财，草菅人命而不巳。每家要门牌钱若干，每七日要油盐若干，每节要节礼若干，匪伙来往要人夫若干。择邑中之有势力者，充当军师旅帅，旅帅之下又有司马，有百长，如今之地保、差役者然。蚕食鲸吞，自上而下，下又每乡有贼首带领多人把卡招兵，派都承值，稍不遂意，则鞭挞随之。哀我人斯诚不知有生之乐。侧闻 今上御极台处肃清。日不聊生之民，皆思一击以纾其忿。于是峙乃糗粮，锻乃锋刃，一夫夜呼，应者四起。四月初十日，相遇于牛金岭上，渠魁授首，并残其大小头目二十余人。意谓灭此，而朝食也。不料贼恶未盈，我力已竭。过数日贼众云集，义勇星散，老弱则屠戮无存，强壮则掳掠殆尽。断头缺臂者，在坑满坑，在谷满谷。荼毒生灵，至斯而极。嗣伪官簧天义，来住永城。名为安抚，一切苛求悉如旧款。而民力殚矣。兼以大队之不时过往，而民之克保其生者，愈寡矣。幸而天心悔祸，贼恶贯盈，自金华至绍兴后先克复，全省亦因而肃清，遂使虎口残躯得以从容而耕种，诚死而复生，绝而复续之一大关也。然陇上收成莫必而家中之蓄积已空。每米一斤粜钱百余文，即大麦亦粜钱五六十文。贫者力能任重负贩为生，富者坐食山崩，始卖田园，继卖器皿，终卖妻子，而仍不免於饿死。其存者不过十之二三而已。我族丁口繁昌甲於一邑，其间男死义，女死节者，固不乏人。即蒙 祖宗之福庇，以生以养。得以长享隆平之福者，亦非他族所能及。兹当宗谱重修，族长老诚后嗣子孙安忘危，治忘乱，不知阖族之以生以养，得以长享隆平之福者，皆由於祖宗福庇也。於是乎记。
  时龙飞同治十一年岁在壬申壮月
  裔孙廪生纪椿谨记
  被乱纪实记
  忆自咸丰八年戊午三月二十七日，粤逆翼王石达开陷处州。四月十二日，拨贼目伪官显天燕陈享熊入永康至武义。理永康民事程，缴一邑有财者充当军师旅帅。六月间，官军从武义攻打窜回处州。程虽逆党，犹不大恶，退师之日不烧民房，不掳男妇。踞永康二月，城中稍损，乡间仍安。是年浙省改十月乡试，己未八月，以贼首洪秀全踞南京。江南士子授浙省乡试，逆贼混冒士子入城。十月武试外场日，贼从北关偷入，百姓奔逃。钱塘江过渡入水死者，不知几万人。贼踞省垣，四散掳掠攻打。辛酉四月十九日，金郡失守，伪侍王李世贤踞金华，八邑人民如游汤锅。九月初四日，贼兵从东邑下郡，上仁被烧屋五百余间，族祖国学生孝蓉骂贼被杀；唐先市基口烧屋二十余间，本族被杀掳者有百余人；堂叔甲辰恩科武解元步云与逆攻斗被杀。举孝廉方正潘树棠先生有诗纪云：“国士无双品，乡科第一人，精忠知击贼，能自致其身”（同治二年毛贼荡平，成为呈请详报，给云骑尉，世袭罔替，崇祀忠义祠）。十月，拨伪都察萧大富屯札永城，择有势力者充当军师旅帅。一军帅下五师帅，一师帅下五旅帅，旅帅下又有司马、百长。每户要门牌钱二千八百文。每七日一军帅名下要礼拜钱七百千，要米数百担，要绸缎、纸札、油盐、猪羊若干，人夫若干，杂项若干，稍或迟缓即鞭挞随之。又每乡设卡招兵，所掳壮丁额上刺“太平天国”四字。陈贼把卡唐先百龄公祠，又移札槐庭公祠，暴戾尤甚（毛逆号太平天国，自称天朝，贼首洪秀全号天王，天王之下有东、南、西、北、翼、燕、豫七王，七王之下有忠王、侍王三十余王，王之下有天将、天义、天安、天福、天燕、天侯、都察、参军、丞相各伪官）。以正月初十为元旦，予除夜有感赋诗云：“除夜全无爆竹声，隐几而卧问鸡鸣。元晨不敢焚香拜，默把丹心祝上青。”元旦有感赋诗云：“三统虽分天地人，为邦不及夏时真。今迟十日为元旦，难把盈虚验兔轮。”壬戌同治纪元，逆贼大肄其虐，或淫其妻而杀其夫，或戮其亲而戮其子。人与之为怨家，与之为仇，民不堪命皆思奋勇。四月初旬，密约攻剿，刻期群集，直探虎口，歼厥渠魁（初十日萧贼授首，并斩贼目二十余名），大夺豺心，斩其丑类（十二月，义勇进围邑城，互相杀害）。方旗一鼓战胜，再战就擒，讵知纪律未谙（金华侍贼知萧逆被杀，大统贼兵蜂蛾到永接战）。群凶得志，遂令争先之士，殿后之民，裹尸空马革之悲，致命抱虫沙之恨（堂兄绍式率领本族义民进城打仗被杀，本族进城攻贼遇害百十余人。荡平后，成为呈旌，俱入义民祠。通邑进城攻打，被杀者数千人）。由是骨无可掩，任贼势之鸱张，魂复奚依，伤村居之荼毒，乘时纵恶，恣意害良，或击贼褫朱泚之心，或骂贼奋杲卿之舌，或甘就戮，为严将军之头，或因胁从，为稽侍御之血。至于妇人秉操，女子怀清，有坠楼而亡，有圈帛以死，有委身而蹈刃，有履洁以沉渊。房屋存者无二三，男女失者居八九，哀我人斯靡所定处，惟我族赖祖宗福庇，较他村被祸稍浅。然唐先亦烧房屋千有余间，莲湖亦烧房屋三百余间，阖族被掳者千有余人。
  予奉母挈家逃避雅会（下位），又转逃东邑山村。一昼夜迁徙数地，有感赋诗云：“干戈扰攘陷城池，累我家人几处移。村里无烟频馁腹，终宵不寐锁愁眉。孤舟借渡身难定，一夜寻山路更奇。不自后先逢世乱，天涯走尽正堪悲。”逃难时刚近端阳节，连日苦雨，男人肩挑重担，妇人有背负孩，腹怀胎，流连道路，以至转乎沟壑者。看此苦景，予反杜牧之清明诗云：“端阳时节雨纷纷，路上逃人欲断魂，借问容身何处稳，牧童遥指桃源村。”
  六月间贼睹永康财空人竭，无可掳掠，拨伪官黄天义来招安，仍肆苛虐。虽暂可归家，多不敢室处。拨龚贼设卡唐先，虐不可言。嗣梁姓来，把卡文昌阁，地方稍安。至冬间三月，魏贼把卡唐先，东邑郭贼把卡长川，又大队不时过往，掳掠子女几靡有孑遗。幸而癸亥正月，大兵克复，金郡肃清，虎口之民稍有生几。
  三四月间，米每斤百二十余文，肉每斤四百余文，盐酒皆每斤百余文，即大麦亦每斤六十余文。兼之时疫大作，残生之民脱于兵者仍死于疫，真生我如此，不如无生矣。从前永康文童应试者千三百余人，甲子冬与考者不到二百人。即此推之，惨何如也。
  兹际宗谱重修，以身历乱离之艰苦，鄙俚记之，以示后人，安不可忘危，治不可忘乱，云尔。
  时同治十一年岁在壬申桂月
  承百四十四裔孙优生焕成、文一谨志
  （注：以上两篇录自旧谱，不作观点渲染，仅作存史研究之用）
  圣旨
  皇帝敕曰：量材授职，礼部东宫考工之司。崇德报功书载哲王惇崇之典尔。工部尚书施崇，发身贤科，擢举缮部，矢公明廉慎之深心日省月试肩股肱心膂之重任，纲举目张，伟哉宏父子绩允矣。常任之功丕嘉乃德宝契，朕心今特加尔为光禄大夫、工部尚书赐之。
  敕命：用答尔劳，呜呼，位当之武既克笃其忠员爵锡中台应勿忘夫裒宠益壮，嘉猷张我，休命钦哉！
  敕命
  宣和二十四年四月十五日下
  之宝
  翰林院大学士兼工部尚书崇公墓志铭
  通议大夫、大理寺少卿、 山东东阿县徐弥远撰文
  通奉大夫、江西 左布政、新昌 吕景辉书丹
  赐进士出身、都察院右佥都御史、缙云 叶伯高篆额
  盖士之能学问修身，以自得于天者固难；能学问修身，以自适于己者尤难。今有力学敦行之君子曰施公希大者，其庶几焉。且世之修天爵者或不得人爵于天。得人爵者或弃其天爵，于己旷观流俗，比比皆然。若公之天爵修，而人爵从者诚不数数见也。公讳崇，字希大者，其世系出自河南汴梁，始祖太傅平章，九世祖扬州郡牧。自唐至宋，圭组簪缨历历相继，代不乏贤。希大公大父，讳愔，字光誉，父讳辉，字政彩，皆有至德。公为儿时，聪敏绝群，母躬教以《孝经》、《论语》过目皆能成诵。稍长，便知力学，古文诸书无不通晓。从乡先生吕益昌、梁如诲习为文章，斐然可观。年方弱冠，采芹黉序，遂教授于里塾，启迪讲贯，极其精详。至于居丧读礼未尝见齿，终服而娶，年二十三益复笃志举业，朝夕咿唔未尝少怠。往从上虞冯节中讲授易经，节中奇其颖悟，悉以教之。既而语曰：“子归求之，有余师矣。”既归，力学数年，文章益进，遂举绍圣乙亥岁乡贡。人文超拔，朝宁欣慕，除授翰林学士，元符己卯，工部尚书，绍兴九年七月四日拜授玺敕，时年七十有二，绍兴甲戌二月八日又拜授御赞，时年八十有七。治平四年丁未九月十五，公生之日也。绍兴二十八年戊寅二月十四日，公卒之日也。初配曹参军长女，讳英，早卒。又配溪北林氏，绍兴丙辰惠沾覃恩，封为夫人。夫人生于熙宁四年丁亥四月二十七日，卒于绍兴二十六年丙子十二月初一日，合葬于石壁山下之原。生二子：曰仍、曰俊。女二，一适乡贡王均平，一适范文美。孙男四，曰椿、曰桐、曰梧、曰英。德厚流芳森森玉树，尚未艾也。
  今公之长子仍，将奉柩而纳诸圹，嘱余志之，于是乎铭。
  世祖成五公传
  成五公，讳泰者，宗宁公之孙也。宁公及第于宋嘉泰，任唐安，有德政，民皆乐从第。性刚而秉直，同右相马光祖劾似道之奸邪，贾太后不悦，以为阿附乡里，遂削职退居于吴宁、古丽间。后谢叠山知其学博而贤良，数荐于帝，下诏徵贤于吴宁，此招贤岭之所名也。公仍应命为钱塘尉，驻驿播迁。元伯颜之师迫，公不欲居危邦，托病致仕。归家居五年而后卒。自杨夫人居合婚之初，公与太史素善，以纹筮公赘居之由，来筮之于易，遇天地否卦，其辞曰：“否极泰生”，太史解曰：“公居永康而泰生安坦也。”则削简纪录。幼子信公有继述之志，不忘父命，遂以名诸子，故生长名康、次名泰、三名安、四名坦。岂知易辞独为成五公之兆兴乎？
  成五公之为人也，少负不羁之才，长无乡曲之誉。质敏而性淡，学成而数奇，喜躬耕不慕荣宦，尤精于阴阳杂书，生于元世祖宝鼎之初年（1260）。胤光孔先生者，将军张世杰之极人也。世杰与元战，天亡华运，飓妖大作，仓军覆没。先生善风角而定舟于瓯严，故得独留。但为将军契友不屑仕，元三征七辟皆不就，托为堪舆往来于衢婺至永邑，以父方平与宁公同年来访故人之子孙。我公素任高士徐先生，以式谷公与二师同至奔驼之山，相其窀穸，二师名能有匿钱穿针之符，故未至十世而孙子已不亿矣。苟非盛德所致，何云礽若斯之隆也。余恐后世不察，以成五公不本于世德为破天突兴之流，特传其事，以贻示后昆，后昆之知者，以古人未必有其事，而我为之传也。可以古人之实有其事，而我始传之也，亦可讵谩然荒唐而无稽者乎。
  时康熙二十三年岁次甲子
  十二世孙恩占谨识
  崇祀忠义祠孟达公记略
  谨按，始迁云路祖，讳孟达者，乃我七世祖讳茂盛公之第五嗣也。少负奇姿，克绍父兄风烈，以明正统间出粟赈饥充饷于前，捐资博资施济众于后，蒙恩褒嘉，详载县志。今荷本朝旷典，於乾隆丁巳岁，特制义士公及公木主送入忠义祠，春秋享祀，猗欤休哉！
  琦自省归永，欣逢葺谱，窃阅义士公有传，而公独缺焉。用是征文、征献、旁采。所见异辞，所闻异辞，而略得公之遗行，则知建名桥者凡几，曰仁政，其最著也；创梵宇者凡几，曰齐云，其犹焕也。卜宅里于云路，大启尔宇也。相兆域于吴宁，垂裕后昆也。诸如孝亲敬长，睦族恤邻，仁义承先，诗书训后，种种芳徽，笔难殚述。琦生也晚，又四世迁省，安能尽悉先人之典型。惟仰溯当时，钟鸣鼎食而公弗为奇，驷马高车而公弗为美，独能慷慨乐善，轻财好施，历传数百年之久而跻公位于忠义祠，以妥、以佑，可谓荣甚。宣乎云路一村，家敦礼让，户尚诵弦，日新而月盛也。琦虽不文，爰敢叙次于左而复颂之曰：“公昔戾止云路乡，名埒荀陈播四方，善继善述果轩昂，旁敷恺泽比汪洋。九桥十寺利赖长，宜邀帝眷公跻堂，于餐荔丹升馨香，愿祝鸿休效赓颺。”
  时乾隆十三年岁次戊辰葛月之吉
  裔孙琦勋百拜述。
  赐通奉大夫施奂斋公暨德配赠夫人节母杨太夫人合传
  昔孔门四科，德行居首，而言语、政事、文学次之。记曰：太上立德，次立功，次立言，周大司徒以三物教万民而宾兴之。一曰六德甚矣，德之重也。士不砥德，其余盖无足观。以吾闻见所及，诚周于德者，其惟吾外祖孝堂公乎！公施姓，字美轮，号奂斋。远祖崇，登宋绍圣乙亥进士，世居天台。五世祖道通始迁永康之唐先，至公二十一世公祖太学生丙翌，考国厚皆隐于乡，人称为有德长者。公考得子甚迟，生公时喜曰：此子品格清奇，异日必亢吾宗。幼时教以四书，辄成诵弗忘，迨读诸经毕，不学帖。括家言勿求仕进，事父母以孝，闻终鲜兄弟，朝夕未尝远离。比长念父母春秋高，经理家事，以俭以勤。居里邻间，见长者恂恂如不能言。闻人有善，必津津乐道之，家仅中产无赢余资，邻里有急难及孤贫无告者，恒竭力相求恤，远近咸德之。而公不自知其为德也。娶杨氏，有淑德，其归公家也，井臼躬操之，浣濯身任之。上事舅姑，人无间言。公伉俪甚笃，门以内悉委之，无不纤悉具备。公尝语太夫人曰：“吾上世耕读传家，今与汝衣食粗足，愿积德为子孙计，不愿积财为子孙害也。且吾与汝皆过中年，儿辈渐已成立，但得百年偕老，以娱桑榆暮景足矣，其他奚慕为。”公年甫愈三十，遽遘时症以殁。太夫人痛失所天哀毁骨立，环顾膝下，泣谓诸孤曰：“汝父死，吾奚用生为然。吾随汝父以死，则汝兄弟三人，妹一人，将谁恃耶？吾愿茹苦以待汝等之成人，即汝父亦瞑目矣。”生子三，长友谅，处士；次友胜，庠名锦春，县学生封武略骑尉；三友时，援例授从九职，易名平。三女，一适先大夫雅堂公。孙九，绍冲，太学生；绍言，庠名膏，道光己亥武举人，金华协营千总；绍宇、绍岐均太学生。曾孙十有二。玄孙五。咸丰朝，公以孙膏贵，赠武略骑尉，夫人封太安人。同治十年十二月，以外孙胡凤丹官湖北补用道，请贝也赠通奉大夫，夫人赠太夫人。按公享年三十有六，太夫人寿八十有四。太夫人守节五十余年，嘉庆庚辰，永康县学教谕王，褒以“瑶池冰雪”匾额；道光己酉，浙江学政赵复旌表其门，曰“贞操冰清”。鸣呼！有夫人之节，而公型于之德益信是足传矣。今公族人续修家乘，绍宇中表函嘱为传以纪。凤丹不敢以不文辞，谨叙以梗概，以为公之后嗣法，且俟世之采风者择焉。
  论曰：晚近士大夫侈言德政。吾不知其果有实惠及民否也。古之隐君子乡先生，身虽不通显，而德积于己，行及于人，邻里乡党生则无弗式，而化殁则无弗慕，而思非其德之实然者为之耶。抑又闻之修德不求报而有德者，天必昌炽，其子孙符应卒不毫发，爽今如公者，殆其人欤，殆其人欤。
  时龙飞同治十二年夏月
  钦加盐运使衔、诰授通奉大夫、赏戴花翎湖北补用道、前兵部武选司员外郎加三级 愚外甥胡凤丹月樵甫顿首拜撰。