永康图书馆 内容
前言
人类，是生活在地球上的高等动物，她们以血缘为纽带，聚族而居。有了人类才有社会之形成。随岁月的消逝，社会在变化，历史在前进。
一国之史曰国史，一村之史曰村志，我们寮前村有自己村的历史。旧日的宗谱给我们留下了珍贵的历史资料，同治元年（公元1862年），兵荒马乱，百姓四处逃难，翼德公弃家产而不顾，携“家谱”负重而奔逃，遭至流寇戮杀，其妻随夫而亡，“族谱”已渗透了前辈的鲜血，前辈们以不惜生命来保护收藏它，我们后辈应懂得如何珍惜了。为了充分开发利用旧有史料，并让当代史实流传于下代，代代相传，编修村志是刻不容缓的大事。
伟大诗人李白诗曰：“举头望明月，低头思故乡”。海外游子离别故土多年，一旦年纪大都有叶落归根的念头，这“根”不就是故乡吗？异乡闻乡音而格外亲，思乡之情谁不有之？中国是一个多民族的大家庭。“村”对社会来讲是一个小家庭，对每个家庭来讲又是大家庭。生活在寮前村这个大家庭里，有来自上海、贵州、安徽……可谓是五湖四海。每个中国人都自豪地说：“我们都是炎黄子孙”。确实我们从陌生到相识，亲情溶于血缘，她用无形的纽带把寮前十六个姓氏紧紧地联在一起，溶于一体，共同生活在同一空间，彼此朝夕相处近几百年，随着社会向前发展，代代相传。
我们爱国必先爱自己的家庭，爱自己的氏族，爱自己的家乡。有了“村志”这总枢纽，将大大加强各氏族的凝聚力。儿无“娘亲”黄连味，举目无亲在生地，儿思娘亲当“回乡”。俗话讲“富不离大麦，穷不离祖宅”。回到故乡，使人有安慰感、温暖感。老弱病患者要回乡调养，卒于
异土，携骨回乡安厝正此心理。
船王包玉刚从族谱中得知自己是“包龙图”的后裔而感到自豪；香港企业家爱国人土霍东英，从族谱中得知西汉大将霍去病是自己的直系祖宗时，无不欢欣若狂；骆氏在族谱中证实是唐骆宾王嫡亲后裔沾沾自喜。每逢清明时节，我们到祖墓上添土祭祀，迁居异乡的父老乡亲，旅居海外的游子回乡探亲，第一件事就是恭恭敬敬的祭拜祖墓，这是中华民族寻根追源不忘本的传统美德。骆振韶宗亲别离家乡几十载，脚踩故乡第一件事，就是找祖坟祭祖，找“族谱”寻源。
“史志”能让我们了解历史，不忘祖辈，饮水思源，尊老爱幼，长幼有序，从而造就一个团结和谐、安定的生存环境。
旧“谱”受社会的束缚，宣扬族权夫权，重男轻女，学而优则仕，封建迷信较为突出，近年来太平盛世，全国各地出现了修志热。国修史、方修志，这是历史的规律、顺理成章之事。今天我们编修村志，不能套用旧谱的做法，而要去其糟粕，取其精华，在内容上和形式上都有创新。
寮前是个古老村庄，山明水秀，民淳俗厚。大约公元1350年进、辅、和三位太公从义乌梅林下宅徙迁寮前，至今已600余年，其子孙繁衍昌盛。在清康熙年间（约公元1670年）淑贵公从寮前迁丽水（处州），据说那里人丁兴旺，又成一族。有因职业关系寮前子孙移居外地，遍布九州。《梅林骆氏宗谱》，历经十六次纂修，它保存了先辈们的许多人文史料，今天在全村族人的大力支持下，村志终于告成，可慰先人的在天之灵。曾为“村志”付出血汗、辛劳的先辈们尚若有知，亦可瞑目了。
日出日落。地球在无终止的转，寮前子孙在无休止地生息繁衍，我们共同祝愿寮前族人，人寿业兴，繁荣昌盛。殷切期望旅居海内外的游子兴旺发达、合家欢乐。但愿海内外村民携起手来共建美好家乡，让寮前更加灿烂辉煌。
编者
人类，是生活在地球上的高等动物，她们以血缘为纽带，聚族而居。有了人类才有社会之形成。随岁月的消逝，社会在变化，历史在前进。
一国之史曰国史，一村之史曰村志，我们寮前村有自己村的历史。旧日的宗谱给我们留下了珍贵的历史资料，同治元年（公元1862年），兵荒马乱，百姓四处逃难，翼德公弃家产而不顾，携“家谱”负重而奔逃，遭至流寇戮杀，其妻随夫而亡，“族谱”已渗透了前辈的鲜血，前辈们以不惜生命来保护收藏它，我们后辈应懂得如何珍惜了。为了充分开发利用旧有史料，并让当代史实流传于下代，代代相传，编修村志是刻不容缓的大事。
伟大诗人李白诗曰：“举头望明月，低头思故乡”。海外游子离别故土多年，一旦年纪大都有叶落归根的念头，这“根”不就是故乡吗？异乡闻乡音而格外亲，思乡之情谁不有之？中国是一个多民族的大家庭。“村”对社会来讲是一个小家庭，对每个家庭来讲又是大家庭。生活在寮前村这个大家庭里，有来自上海、贵州、安徽……可谓是五湖四海。每个中国人都自豪地说：“我们都是炎黄子孙”。确实我们从陌生到相识，亲情溶于血缘，她用无形的纽带把寮前十六个姓氏紧紧地联在一起，溶于一体，共同生活在同一空间，彼此朝夕相处近几百年，随着社会向前发展，代代相传。
我们爱国必先爱自己的家庭，爱自己的氏族，爱自己的家乡。有了“村志”这总枢纽，将大大加强各氏族的凝聚力。儿无“娘亲”黄连味，举目无亲在生地，儿思娘亲当“回乡”。俗话讲“富不离大麦，穷不离祖宅”。回到故乡，使人有安慰感、温暖感。老弱病患者要回乡调养，卒于
异土，携骨回乡安厝正此心理。
船王包玉刚从族谱中得知自己是“包龙图”的后裔而感到自豪；香港企业家爱国人土霍东英，从族谱中得知西汉大将霍去病是自己的直系祖宗时，无不欢欣若狂；骆氏在族谱中证实是唐骆宾王嫡亲后裔沾沾自喜。每逢清明时节，我们到祖墓上添土祭祀，迁居异乡的父老乡亲，旅居海外的游子回乡探亲，第一件事就是恭恭敬敬的祭拜祖墓，这是中华民族寻根追源不忘本的传统美德。骆振韶宗亲别离家乡几十载，脚踩故乡第一件事，就是找祖坟祭祖，找“族谱”寻源。
“史志”能让我们了解历史，不忘祖辈，饮水思源，尊老爱幼，长幼有序，从而造就一个团结和谐、安定的生存环境。
旧“谱”受社会的束缚，宣扬族权夫权，重男轻女，学而优则仕，封建迷信较为突出，近年来太平盛世，全国各地出现了修志热。国修史、方修志，这是历史的规律、顺理成章之事。今天我们编修村志，不能套用旧谱的做法，而要去其糟粕，取其精华，在内容上和形式上都有创新。
寮前是个古老村庄，山明水秀，民淳俗厚。大约公元1350年进、辅、和三位太公从义乌梅林下宅徙迁寮前，至今已600余年，其子孙繁衍昌盛。在清康熙年间（约公元1670年）淑贵公从寮前迁丽水（处州），据说那里人丁兴旺，又成一族。有因职业关系寮前子孙移居外地，遍布九州。《梅林骆氏宗谱》，历经十六次纂修，它保存了先辈们的许多人文史料，今天在全村族人的大力支持下，村志终于告成，可慰先人的在天之灵。曾为“村志”付出血汗、辛劳的先辈们尚若有知，亦可瞑目了。
日出日落。地球在无终止的转，寮前子孙在无休止地生息繁衍，我们共同祝愿寮前族人，人寿业兴，繁荣昌盛。殷切期望旅居海内外的游子兴旺发达、合家欢乐。但愿海内外村民携起手来共建美好家乡，让寮前更加灿烂辉煌。
编者
