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陈氏族谱朱熹序
  家法之建，昉于诸侯别子，而士庶之宗，则惟其所始焉。或姓或氏，或圮或谥，爵则称宗，宗之于族也。有大姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也。有植袷以省大事，有齐衰以服三月。百世而婚姻不通，周道齐也。上溯夏殷，何莫不然。故其踪未混，末季七族九宗，犹资周王封国之重。及王辙既东，世臣沦丧，栾却降在皂隶，从王皆为圭荜，宗法始荡然矣。所赖以维持者，独周官系世系，辩昭穆之制存焉尔，此谱之所从出也。谱存而宗可考，是故君子重之。陈氏先出妫姓侯国，自帝舜之后，传于有虞，虞幕裔孙阙父为周武陶正，能利器用，周王赖之，以元女太姬下嫁其子满，而封于陈，使奉虞帝祀。满谥胡公，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处，遂以国为氏。敦诗书，说礼乐，绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，徙迁不定，或移国入于闽，或卜筑于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙。椒聊远条，几不知有源本矣。然千流万派，总归一源，叶茂枝繁，不离一本。其名最著者，莫如太邱先生实，其子元芳、季芳，世称“二难”，凤毛麟角，岂虚语哉！元芳子群，美才懿行，历仕魏帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生灵涂炭，相机观变，应天顺人，非择而取之也。厥后伯宣称海内文宗，泰公为教子令范，天下己任，擅著作之奇才者，非古灵先生欤！与义河目海口，所赋梅诗，徽宗有见晚之叹。见炎入恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中兴大臣之冠。协赞大义，称社稷之勋臣，非鲁公、文正公康伯欤！盖一世芳躅，千古播扬，一叶云祁一景行靡替。但人情以君子之泽，五世而斩，一经流远，视若途人。然昭穆既明，本源自辩，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按籍，孝思勃生，则勉旃不怠，庶光前业已。
  明大成宗谱王守仁序
  自五宗九族之乱行于天下，后世通都大邑之间，号称巨族，而能仅谱其家者，不多得矣！若进而谱其族者，则尤鲜焉！况推于天下同源异流者哉！能推及于天下同源异流，必其心之仁，志之远，力之健，而学问之博也。今祁间庠生陈君坚，一旦思欲矫世俗之弊，溯本穷源，含陈姓而一之，夫故大有功于陈氏矣！岂但有功有陈氏哉！按陈之先本妫姓，出于胡满，受武王之封于陈，以主虞帝之祀，因以国为氏。后平与张子房同为高帝谋臣，封户牖侯。元帝时，汤，平六世孙，拜西域副校尉，奉使方外，诛斩郑支单于及阙氏、太子、名王以下千百余级、功上，赐爵关内侯。于平有光，汤之后，移家颍川，七传而生文范先生实，以节义风四方，于有谓曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”厥子六亦皆贤，而元芳、季芳为最，世称难弟难兄，自是颍川之陈氏益著。二芳之子孙益盛显于魏，丕播于晋，大于宋、梁、齐之间。如大司空、尚书仆射泰，至讳逵而迁长城者，皆元芳之后也。居蒲为多，福泉建安之境次之。后十一世而生武帝霸先，继梁而有天下，传五君凡三十二年，有曰新安者，则伯固之受封，而其后移家绩溪，若旌德昌溪、霞溪、陈村、古山泾之云苓，昌化义千，类皆绩溪之分派也。有曰宜都者，则叔明之封，其后移家德安。若宁州武宁、兴国、义安、高安、上饶、南昌、建昌、靖安、丰城、瑞昌、奉新、武昌，类皆德安之分派也。有曰湘东者，则叔平之受封，而其后移家歙之黄墩，若乐平、陵怀、定海、永嘉、昆山、金华、灵璧，类皆黄墩之分派也。有曰义阳者，则叔达之受封，而其后移家吉州之黄金乡，若成都之聚星街、茶陵东山、攸之马头岭、杜口诸处，及安城乌溪、新喻之街背、新淦、清江之黄龙潭，类皆黄金乡之分派也。伯仁封于庐陵，而安、新昌、大祜、新田、信丰、宁州、沙市、宣城、长安诸派，皆祖之。庄受封于会稽，而奉阳涂山，广陵苦竹墩，台州状元塘诸派，皆祖之。献受封于河南，而原武、鄢陵、宁祥、祥符、时和、临颍、新郑诸派，皆祖之。俨受封于浔阳，而安仁、太原陈菅、南河、鄱阳南村、贵溪、永丰诸派，皆祖之。虞受封于武昌，而江夏金沙、竹牌、团风、荆、襄诸派，皆祖之。若楮山、山阴、遂昌、奉化、乌城、无锡、常、镇之派，则自恬王于钱塘，俭王于南安始也。鄱阳大园、南昌石桥、进贤罗岑、湖南之派，则自山王于鄱阳，谟王于巴东始也。至于西川东门，又由太子深避隋所迁，而后有家保宁新井，卒宏大家声，如三尧者，亦有奉节出镇，因家浮良盐仓岑而卒能戬庙祀如大夫轶者。亦有宦游江浙，爱其山水佳胜，而家桐庐，如观察使轻者。若吉水长松、鄱阳礼城、婺源霍口，与夫祁之源，休之于陈村，浮之引京，下连镇市，则肇迹于盐仓岭。而溪殊径别于祁之西方村、程村、皤溪、宣化、崇善、棕榈、谷木。如建德小梅，青阳湾里、休之冰潭，潜后落坞，歙之慈孝坊，太平之西乡。又或竹源，自陈村者也。义门一派，分迁猷多，同族三千余口，析烟三百多支。近则都昌、湖口、星子、彭泽，远则黄梅、广济、抚州、东乡、丰城、吉安、临江，暨夫永丰上罗，崇仁之丹桂里，吉水之赤岸、佳歧、东原等庄，历历可考。其余或出彼入此，出此入彼，大率义门子孙遍天下而已。唐天成间，有讳天麒、讳万谥诸君子者，一倡是会，于时而相从者三百余支，继之以宋开庆，则得半焉。继之以元至正，则又得半焉。自后各望其地，各宗其谱，虽咫尺之近，而有秦越之分，回视古人家天下之心，殆霄壤矣！今观陈君之为是，岂直家天下云乎哉！散于天下，收于庙中，国之制也；散于天下，收于谱中，家之训也。陈君之意，益欲拔出浇漓之俗，挽回淳朴之风，使族之人，各自其身，推及其父，自其父推及其祖，自其祖推及于曾祖，于其高祖，而之于无穷焉！则同吾身者，同吾父者，同吾祖者，同吾高曾祖者，同吾世分祖者，虽有亲有疏，有远有近，有富有贵，有贫有贱，有智有愚，有贤有不肖，自祖视之，则皆子孙也。何有亲疏、远近、贫富、贵贱、智愚、贤不肖之分？亲之于疏，思如何而敦睦之；近之于远，思如何而时会之；富之于贫，思如何而周恤之；贵之于贱，思如何而维持之；智之于愚，贤之于不肖，思如何而劝勉之。始见好恶相同，忧乐相共，音问相通，声势相倚，纪纲相扶，有无相济，出入相友，会遇相揖，德业相劝，过失相规，农耒相资，商贾相合，水火盗贼相顾，疾病相恤，婚姻死丧相助，强不凌弱，众不暴寡，大不欺小，一家之中，和气周流，仁风滂沛，上无愧于祖宗，又上无愧于天地矣？善哉！陈君之为是言也。同源异流，不欲其异，而欲其同，必其心之仁、志之远、力之健、而学问之博也。举万钧之鼎必乌获，而后能游千仞之渊，必律人而后可胜斯任者，非斯人也。其谁能哉！敬祥叙明之。
  球川陈氏源流赵基序
  夫谱者，序世系，明昭穆，睦宗收族之书也。自唐虞夏商以来，因功赐姓，分土命氏，各有源流可以知其苗裔所自出，支派之所从来也。盖闻陈氏之姓，肇自轩辕黄帝下顼后舜帝之裔。舜帝本姓姚，殷汤之前未尝有姓陈者，至周武王得天下，乃封舜之后名妫满于陈州，日陈胡公，以奉舜祀。子孙以国为姓，遂为陈姓。自陈胡公后，传二十五世，楚惠王灭之。而子孙徙家颍川。有名霸先字兴国，居吴兴郡安吉县豆水城下若里，事梁有功为相，而梁敬帝逊位与之，实为陈武帝，都建康，传四君，统治天下三十三年。后渭宋真宗朝为丞事郎。六世祖文琏字子实，乃丞事郎长子也。七世祖叟之字传道，文琏次子也。八世祖如藏，叟之第三子也。九世祖仔麦，乃如藏之三子也，于宋徽宗朝除江西评事。次仔典，乃如藏之次子，登宣和辛丑科进士，历官刑部侍郎。讳仔轩字文晋，乃如训之长子也，于宋元符朝征巡检任江西安吉县。十世祖宗举，仔麦次子，生八子，十一世祖悌三名盛字子芳，助教，宗举之长子也，于宋乾道朝任吉州教谕。悌四郡判名沈字子洪，宗举次子也，任江西吉州通判。悌五学正，宗举三子也，名均字子恭，为吉州学正。悌六名评字子敬，宗举四子也，于乾道朝为陈州抚属。悌七助教，宗举之五子也，于庆元朝为西安训导。悌三五讳忠字子信，宗举之六子也，登庆元己未科进士。七都使，任临安抚属。八助教。十二世祖隆三儒官，是进士之次子也。十三世祖兴十八隅官。十四世祖什八太公讳善字子贵，兴十八隅官之次子也，即球川陈氏之鼻祖也。十五世祖伯四处士讳春字福禄，什八太公之长子也。十六世祖，千五宣义讳立字修成，伯四处士之幼子也。十七世祖万十二徵君讳道字均祥，千五宣义长子也。十八世祖义二都官讳辉字成亮，明道次子也。二十世祖纯九都官，讳银字鸿信，是成亮之幼子也。廿一世祖道五寿相讳安字仲庆，鸿信长子也。道九徵君讳虎字仲成，鸿信之三子也。廿二世祖巨二讳存字伯华，仲庆之长子也。廿三世祖茂二隐君、廿四世祖福一处士、廿五世禄行、廿六世昌行、廿七世盛行、廿八世英行、廿九世俊行、三十世恺行、三十一世让行、三十二世宪行、三十三世成行、三十四世谟行、三十五世烈行、三十六世敦行，自兹以往，继继绳绳，流芳百世而不已，由后而承绵绵延延荣盛万年，永无穷，斯匪妄言而痴言，抑由先世积德而致之者欤，总括纲维以序云。
  （此文作于嘉靖三十三年甲寅夏秋，作者赵基，温州乐清人，赐进士第山东道廉使）。
  球川陈氏家乘徐文通序
  尝谓夫谆宗之义，睦族之道，在于谨谱牒，重昭穆，以笃尊卑之道，序世系，别支派，以明疏戚之宜。世人皆以珠玉为宝，士君子则以图谱为宝。然珠玉固为之宝，乃奇玩珍怪之物，恐与祸相随。而图谱之宝，理有可取也。盖天地间，元气播形，百物生焉。木有本，水有源，人有祖，本深则枝茂，源远则流长，祖德厚则子孙炽昌，昌则宗族蕃衍，惟图可考，谱可稽，故士大夫之家，自有其图，图有其谱，盖可以察统绪，可以别支派，可以分昭穆，可以序尊卑，可以彰前烈，可以启后昆，是谱固为族之宝也。予幸际圣治之时，颇读先圣之书，按陈氏家牒，自唐迄今，历朝数百余载矣。端拱临御，辉煌简册，簪缨世胄，炳跃史牒，从来称大家巨族者莫陈氏若也，亦无容赘矣。谨识迁根溪之祖省元公始，省元讳简，字文阡。公自湖州安吉县豆水城下若里隐居东阳县惠化乡根溪，创置世业而遁踪焉。生子，其三子俊翁之裔越十四，传有行什八讳子贵公者，由东阳迁居吾永球川始家焉。厥后子孙继继绳绳，隐显不一。今众以谱牒失修，虽昔纂而今涣散，虽前序而后乏葺，大可慨也。予思谱之义，无征于前，而书之于后，是诬其祖也。有征于前，而不书之于后，是弃其祖也。不诬不弃，斯为信谱矣，岂得不修乎。所以夙夜致力，精研详究，溯其流而寻其源，端其本而正其末，略无舛讹，以克成器，有志铭传赞，有规约训语，虽难契圣贤之心法，庶可以示子孙趋向而启发矣。非惟可以考支派苗裔，亦可以扶世教厚宗族矣。正所谓士君子不宝于珠玉，而宝乎图谱也耶！若然则陈氏之所以大振家声高也，远也，悠也，久也，愚据其实，书于谱端云。
  （此文作于嘉靖三十三年甲寅秋月，作者徐文通，永康人，赐进士，刑部侍郎，钦差四川提刑）。
  李川陈氏世德二峰氏序
  家有谱，国有史，郡邑有志，所系之大小不同，而取人之懿德微行以昭示来许则又未尝不一。李川陈氏，其先自颍川来迁东之根溪，由根溪再迁永之球川，十二传有讳景泰者，度量渊宏，襟期轩豁，积德累仁以启其后，相地脉览胜境，于义和乡见有平原沃野，水秀山明之地，乃大启疆宇，不忘所自而名曰李川。岳渎钟灵，世产英贤，而潜居隐德之士恒多寿考维祺者，亦指不胜屈。三传至讳通字汝智者，颀硕其质，人见辄伟之日丈夫丈夫云。朔其行则外方内直，智深勇沉，有理烦治剧之才，具止戈御侮之略，信义足以励俗，孝友足以维风。从事肖曹，凡所佐治，悉中规度，虽遇磐错，游刃有余。故三考特优，任四川安海巡司，剔奸清税，当道尝宣示其能文武，同官甚器重之。且委兼戎务，防闲拒守各得其宜。奖语云：效劳戎务，著绩行间。岂非敦本行而立大节，裕家修而堪廷献者乎！嗣是或以齿德褒崇，或以清白见尝，未能殚书。兹因缵修其家乘，略纪其概，窃愿为陈氏后者继志述事，奋然兴蹶然起，建树鸿猷，光大先烈，仕秩名宦懿行嘉言，以似以续，由家乘而登国史，将不惟桃溪望族，争辉一邑，而婺郡名区，与有生色矣！是为序。
  （本文作于乾隆七年壬戌冬月，作者吴宁蒋山二峰氏）
  《陈氏宗谱》历次纂修名次
  家之有谱，犹国之有史。球川陈氏宗谱自明嘉靖三十三年（1554）创修以来，迄至民国三十八年（1949），凡10次。李川于乾隆七年（1742）曾自立一谱，后又分修数次，光绪八年（1882）复合而纂之。
  明嘉靖三十三年（1554）创修陈赐、陈渌、陈铨。
  清康熙二十五年（1686）重修督理：惟悌、希足、南之、希圭、盛之、希万、国珍、国礼、国让、国太、国林、国蓝、国红、国纯、国美、思敬。纂葺草谱。国蓝、国礼、国红、国顼。
  清乾隆四十七年（1782）重修董理：国池、克章、思理、文颜、思孟、文程、思叙、文英、思宗、文龙、文昌、文仪、文远、德愈、文恭、德康。纂葺校正：文道、德福。谱正：文仪、德福。清嘉庆二十一年（1816）重修督理：文阙、德昭、懋时、文美、德彩、懋传、文发、德书、懋儒、文喜、德瑶、文候、德化、文裔。纂修校葺谱正：德慰、懋伟、德纯。
  清道光十六年（1836）续修董理：文铁、德旺、德来、德伟、德廷、德於、德给、懋勋、德昆、懋培、德凑、懋载。纂葺谱正：德慰、懋伟。
  清咸丰六年（1856）续修理事：德占、德栋、德旺、懋经、懋职、懋盖、懋香、懋品、懋财、荣鏊、荣章。谱正：懋远、荣纹。
  清光绪八年（1882）重修董理谱正：荣虎、荣秧、荣蓬、集门、集威、荣畴、荣龙、懋品、懋相、懋香、懋武、荣乃、荣有、懋士、懋丰。
  清光绪三十年（1904）续修总理：懋贤、集时。校正：集种、集藜、集时、锵声、集芝、荣进、廷韬、集时（李川）、荣顾。理事：双庆、集令、章富、集柳、集芳、双凤、集星、懋贤、荣春、荣明、荣进、荣有、绍凑、懋财、懋侃。
  民国十六年（1927）重修纂修：集时、集藜、锵声、肖敷。校对：嘉寿、绍龙、绍亮、绍林。谱常理事：集星、新印、新好、新叙、汝安、敬容、集福、江海。大宗理事：汝安、集令、荣富、集芳、珍璧、江海、集星、荣林、集福、集起。李川：集金、绍凑。昆常：荣雨、荣庚。
  民国三十八年（1949）续修编纂：锵声、于天。校对：长威、绍龙、林山、宝生。谱常理事：新好、长威、振连、忠林、林山、汝溪、敬铭、于天。大宗理事：长威、德茂、国法、宝金、金火、长庚、林山、敬容、章经、振康。李川：集学、绍文。昆常：荣
  耕、洪深。
  民国三十八年（1949）续修本共八卷、八部：卷之一：新序、旧序、凡例、规例、排行、宅图、祠图、祠记、传序、阖族被难记。卷之二：系图。卷之三：行第（1—29世）。卷之四：行第（30—32世）。卷之五：行第（33—34世）。卷之六：行第（35—36世）。卷之七：行第（37—38世）。卷之尾：养廉田记、墓图、墓志。八部原分别由大宗和福、温、四、寿、季、李川、昆七常收藏。近50年来，因战乱和多次“运动”，大部已失。文化大革命红卫兵查抄烧毁古籍时，幸由陈祖岩、陈成池等人抢救出来一部巧为转移，得以保存。