永康图书馆

兄弟相让
  前陈亨常太公陈杰（1492—1562）同季常太公陈瑛（1477—1557）是族兄弟。瑛居长，杰居幼，轮到他们当家时，家族人口已相当庞大，居室空间日显狭窄，两人就商量分了家。当时族产中有两口水塘，村北一口叫泉塘，村南一口叫水阁塘。泉塘紧靠球溪，一天大水一天鱼，弟弟陈杰喜欢吃腥，做哥的陈瑛就把泉塘让给弟弟。有两块坟地，一块在小坟山沿，一块在大塘下畈（俗叫荷花坟）。按勘舆者说法，田垅的龙脉比山地长，荷花坟是田垅，弟弟陈杰就把这块坟地让给哥哥陈瑛。分家后，兄弟两人又商商量量，一起规划，一起施工，建造了同一朝向，紧紧相连的两个建筑群。他们不忘兄弟情谊，让哥居上，弟居下。两个台门就称上台门、下台门。两幢厅堂，也叫上厅堂和下厅堂。他们辟了两个晒场，也不忘取名上簟基、下簟基。还有上铁店、下铁店等等，无不体现兄弟同胞之意。他们在分家中表现的这一精诚协商，互谅互让的美德，四百多年来被传为美谈，成了前陈村民的一笔宝贵精神遗产，至今尚为村民所津津乐道。
  麻酥太婆
  旧社会，男尊女卑，女口不上谱，常会分分子，没有女的份。但是前陈亨常却不一样。从明朝到清朝，从古代到民国，春节分麻酥，清明分分子，实行男女平等，大家一样分，男女皆大欢喜。这个传统是怎样来的呢？原来，是亨常太婆立的规矩。亨常太婆姓吴，是新屋来的童养媳。亨常太公与亨常太婆年龄悬殊很大，男的娶妻晚，女的年岁小。亨常太公的母亲视这个小媳妇为亲生女儿，事事照顾优待，平时把好的东西让给小媳妇吃，逢年过节也必先为小媳妇准备衣饰，就连小媳妇拾麦穗积攒的铜钱，都让小媳妇自己收藏。久而久之，在家庭内部就形成了一种男女平等，民主办事的气氛，婆媳关系十分亲密。亨常太婆成婚主事后，事事以婆婆为榜样，特别重视提携女辈，从她掌事的第一年开始，就与亨常太公共同立下一个规矩，大年初一，亨常分麻酥，男女一样分。从自己做起，一代一代传下去，相沿不变。后来，亨常后代的孙儿孙媳，感激亨常太婆的恩德，所以尊称她为“麻酥太婆”。
  大房半夜谢年的由来
  每逢大年除夕，前陈人都要大摆香案举行谢年仪式。有的是上午，有的是下午，唯独大房的子孙一定要等到除夕夜，先吃年夜饭，然后等过了戌时再行谢年。大房立这个传统有个缘故，原来大房太公陈思聃（1701—1779）是做茶叶生意的。一年到头，肩挑手提赶古山、去唐先、上芝英集市叫卖。有一年除夕，陈思聃提茶叶到古山去卖，生意很好，等做完生意，回到家天已大黑了。家里人早已准备好猪头鹅香案，等待他回来主持谢年。他一见这个场面就说，先“更世”（吃年夜饭）再谢年吧！家里人只得按他的意见办，等吃了年夜饭已过戌时，再安排由思聘主持谢年。这样做，翌年生意更好，一家人以为是天地保佑，谢年选准了时辰。从那时起，先更世后谢年就成了大房一条不变的规矩，直至今日为大房子子孙孙相沿承袭。
  五把肉刀
  前陈勇常太公陈文倬，是一个出类拔萃的人物。无论在创业发家、兴办教育和公益事业等各方面都表现十分出色，给子孙后代留下了难以磨灭的良好印象。陈文倬生活在清乾隆嘉庆年间（1740—1816），那时，方岩香火已鼎盛多年，前陈南临婺州方岩进香大道，每年八九月间，大道上人来人往热闹非凡。金华、义乌出来的香客一般在九里口宿一夜，第二天走到后沈岭头停下来吃中饭憩息。后沈山背就自然形成了一个小市场。单单卖肉摊就有好几家，称为“卖肉山背”。陈文倬看中这一段发财之地，带领五个儿子在后沈山背至桥头坑亭这段路上设了五处肉摊。父子们起早摸黑，买卖公平，服务周到，几年下来，就积攒了一大笔金钱。这时，他家的人口已发展到几十口，陈文倬遂决定在村后造一幢廿间头。他专门去金坑判了一块山的树，同时，自己起窑烧砖烧瓦，父子一心，不几年崭新的廿间头落成了，成了全村最新最大的房子。在分配新房时，陈文倬又别出心裁，不是简单的按辈分分房，而是按在生产和建房中出力多寡贡献大小分配房子，全家人心服口服。
  香客闹桥头亭
  古时，从象珠到方岩的大路，来往的多数是金华、义乌的香客。金华的香客从八字墙进，义乌的香客从枫坑岭出，一般都在九里口宿一宵，第二天从九里口出发，到后沈这里恰是中午吃饭憩息的时候，后沈山背和桥头坑亭就成了两处香客憩息的地方，一时热闹非常。“香客闹桥头亭”成了远近称道的一件盛事。桥头亭这地方，原来只是憩息之地，后沈山背热闹后，一些卖牛肉的人把买来的菜牛牵到桥头亭附近的三眼洞去屠杀。你来我往，桥头亭也就热闹起来了，也出现了很多副食摊位。一到香期，汇集桥头亭的大人小孩，越来越多。金华香客酒饱饭足，优悠之余，就在桥头坑惠济桥上向球溪水中抛铜板，引得站在亭桥四周的小孩下水去抢，你抢我夺，引起哄堂大笑，这个习俗一直沿续到清末民初。
  凤仙姑娘
  讲到球溪坑，讲到西山，人们就会提起“凤仙姑娘”（也有的叫作“盛山姑娘”）。大旱时年，向凤仙姑娘求雨，十分灵验。凤仙姑娘接到那里雨就落到那里，神乎其神。据传凤仙姑娘名叫夏凤仙，是鲤鱼塘夏国礼的女儿，从小给一户农家做童养媳。说是婆母待她不好，不知哪年哪月，凤仙不堪虐待，就逃到西山，一去不归。娘家派人寻找，找的人在山脚呼，她在山顶应；找的人爬到山顶，不见人，又在山顶叫，只听她又在山脚答。如此几次，总是只听其声，不见其影。时间一长家里人也就失望了。不知过了多少日子，有一天有人忽然看见西山半山腰晾出了女人的衣服，贪心的人就思忖着去收。凤仙姑娘知道后就在山里说，除非戴铁帽的人收得去她的衣服。不几天，果然有一个头顶铁锅的脚色去把衣服拿了下来。过一段，凤仙姑娘又晾出了衣服，还传话说，除非背脊出牙齿的人能收他的衣服。不几天，一个背着铁耙的人又去把衣服收了来。凤仙姑娘着实生气，此后，就再不见有衣服晾出。这样又不知过了多少日子，有人传说凤仙姑娘住在仙岩屋（西山南面中部两块大石头）纺胡棉（纱），人们只要把棉花和工钱放在洞边，过几天去取，就能拿到已纺好的棉纱，所以凤仙姑娘又称作“胡棉姑娘”。凤仙姑娘就这样隐山得道成仙了。此后，人们见凤仙姑娘能为村民做好事，在大旱时年，就相约上山向凤仙姑娘求雨。不料一接就落，十分显灵，这样就一传十、十传百，很快传开了。从球溪坑一直传到上半县。有一年，永康东北角的西山、石江老远的前来求雨，他们把凤仙姑娘请到村，果然下了大雨。雨落通后，西山、石江十几班罗汉送凤仙姑娘回山。从清代到民国，每逢大旱之年，总有一些人前来求雨。直到现在，一些善男信女，还是相信“灵验”，把这种活动相沿下去。
  在西山凤仙姑娘“隐居”的山洞附近，有几个异形巨石，人们取名为“仰天灯盏”、“仰天麦磨”和“仰天饭甑”。据说，早时“仰天灯盏”每天出一盏灯油，“仰天麦磨”每天出一灶面粉，“仰天饭甑”每日出一升米，是凤仙姑娘布施给穷人的。不知什么时候，贪心的人拿来锤凿，把“仰天灯盏”、“仰天麦磨”、“仰天饭甑”凿大凿深，想多得一些油、面、米，如此一来，违了凤仙姑娘的意愿，从此以后，“仰天灯盏”、“仰天麦磨”、“仰天饭甑”就再不见出油、出面、出米了。
  大坑一缸金 小坑一缸银
  在前陈与林坑陈交界的大坑、小坑两块山上，各有一块大岩石，上刻有一些文字。因为当时刻的就不很精工，加上年代久远、风吹雨淋，岁月剥蚀，字迹更加模糊。大坑那块巨石上刻的依稀是“天地不知胡作×，大雨林林打石×，三×元年三月廿二日……”。小坑那块巨石上刻的字比大坑那块多，有正写刻体，也有反写刻体，反写的有几行依稀为“千年山万古岩，风雨顺太平安…”，正写的有几行依稀是“高山平地藏黄金，只是凡人不××……”。这两处石刻，不知刻于何年何月，出于何方人氏之手，一代传一代，都讲是一卷“天书”，讲的是“大坑藏有一缸金，小坑藏有一缸银”的故事。还讲，“天书”很难读，谁读得懂，就可以得金银等等。自古历代，不知牵动了多少梦想得金银发大财的人儿。据传，有一年一个卖京货的人经过那里，在一块地方大解，便后随手拔几根草揩屁股，不料一拔，发现了一缸白洋，这个人高兴的大声叫喊：“我得到一缸银了，我得到一缸银了！”这一叫，一半“天书”不见了。只剩了另一半，至今仍然无人解得出。所以“大坑一缸金”尚在那地下，等待人们年复一年，代复一代的去探索、发掘。
  西山大坪的传说
  西山半腰有一片开宽平敞的山谷，俗称大坪。据传，很早以前，方岩原是要建造在这里的。当时有一仙人传下话，一个是西山，一个是现方岩那边，两个地方，谁敲得响就把方岩设谁那里。西山这边的人比较朴实，只拿破团匾来敲，敲的“嘣嘣嘣”，发不出响的声音。方岩那边的人比较机灵，他们拿锣敲，敲得很响，响声传得很远，结果仙人听到方岩那边敲得响，就驾着“金铁耙”过方岩去了，以后就在那里建造了方岩这一胜地。仙人“金铁耙”所经之处，石头上都留下一道道“铁耙印”。西山下半部耙垅岗就是这样起名的。至今西山的石头都是铁褐色的，有一条条铁耙印。据说，仙人驾“金铁耙”经过西山对面东山的时候，掉下一个“铁耙齿”和一块“铁耙粪”，变成两块巨石，一块就是后来所叫的“乌纱帽”，一块就是“木鱼”，至今这两块巨石还在那里。
  还有的传说，仙人原来要在西山建方岩，亲自担了两块巨石，不料铁扁担断了，一块巨石掉西山，另一块巨石掉上胡殿前，掉西山的那块就是现在的仙岩屋，掉上胡殿前的那块至今尚在。
  皇帝出不出了
  球溪坑向称“风水宝地”。相传古时有一个风水先生，专寻风水宝地，山龙地脉。一天他来到了球溪坑，一进球溪坑口，但见，狮（山）象（山）把门，地势俨然，再走到球溪坑谷地中央，东（山）西（山）两山相峙，气象万千。他环顾四周，见整个谷地，山回水绕，龙蹯虎踞，灵气灼灼，风光娆娆，不禁出口赞道“此坑好风水，好地穴，定是他日出皇帝的好地方”。顿时更添了劲头，带了跟随的一班人，沿上胡峡口而上，循球溪逆水溯源，一口气走到球溪的发源地——石牛山大雪潭。站在潭边，居高临下，近观远眺，但见潭水滟滟，深不可测，树木森森，惊不可待，心中为之一沉，不觉顿足叹曰：“龙潭高踞，群山俯首，奇特的好风水竟遭异应，可惜呵，可惜。”象泄了气的皮球，当即嘱咐随人：“不要追了，皇帝出不出了。”不知是否应了此风水先生的断言，确实，自古至今球溪这块风水宝地，可就是没有出过皇帝。
  龙山招魂坟
  前陈龙山龙山坑有一座招魂葬的坟墓。这座坟现尚在。据说墓主人是前陈季常的一个先人，此人原来在朝当官，后来不满上司种种刁难和欺压百姓，就弃官去做和尚，在天台山得道，成了天台寺的主持。圆寂后，他的同宗后人，特在龙山坑为他修建了这座招魂葬的墓穴。坟墓很宽大，用多块巨大条石，呈倒凹字形砌筑，形状奇特，为别处所少见。更使人不解的是墓门长条石板竟然没刻一个字。下方有二块巨石，一块四四方方，一边高一边低，一块中间有一条缝沟。据传这就是墓主人当年做官时戴的“乌纱帽”，以及后来做和尚时诵经敲的“木鱼”。