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前陈罗汉斑，一年两期，都是“客案”即“助案”。第一期是农历八月十三，助的“后唐案”；一是农历九月重阳，助的“横洋案”。
  八月十三案，初二祭叉，十一游案，十三上岩。游案路线一是弓塘、榔山殿、前陈、上徐店、前俞、后力坑、白莲塘、象马、长塘头，到上胡后归案。
  九月重阳案，初六祭叉，初七游案，初九上岩。初六祭叉时要游经大后、下杜曹、上厅、前渡金、观音堂、仁坛等地。初七游案路线是横洋出案，经唐上、泽塘、下田、象珠、山西，到黄冈后归案。
  一般年头，前陈罗汉有四班：罗汉、三十六行、强盗林花（也叫“十字莲花”）和“彩茶班”（小演唱）。前陈案相传起于清光绪年间，开始是请苏溪的阿起拳师教习，以后自己村的陈敬镛成了知名的教头，培养了陈汝和、陈绍多、陈人龙、陈德钦、陈绍杨、陈新补、陈金海、陈大龙、陈宝长等一批青年，或打得一路好拳，或耍的一条好棍，他们的名字，在“横洋三保”和“后唐案”范围都很知名。有一年，河南村兴罗汉，该村前陈籍的陈敦基看了，认为水平太低，河南人就请陈敦基回前陈聘教头，陈敦基到了前陈，一下子把前陈、下徐店、上胡二十来个高手都叫了去，参加河南罗汉班的演出，赢得阵阵喝彩。从此前陈罗汉的名声一下子传播到城郊各地。民国三十几年，前陈罗汉班表演的“舞双刀”、“盾牌策”、“走叉”、“仰斗”、“空斗”、“青鱼报””、“走缸”、“落鸦撑叶”、“踏钢丝”、“排观音”和“叠塔”等节目，在参加横洋三保诸多罗汉班的竞技中，大出风头，遐迩称绝。
  饮拢头酒 每年早中稻收割后，罗汉“棚头”就置办“拢头酒”，参加罗汉班的人员，饮了“拢头酒”后，就开始练习。每天晚上，在明堂中央点起“火兜”（烧松明），铺起地簟，在教头指导下，练习拳术、棍棒各种软功，只要晴天，每晚必练。经过单个练，双个对打，到开锣彩排，一直至八九月罗汉班出班。出班时，个个上着白燕身，下穿大红呢裤，脚穿轻底花节鞋，一副武士装束，英姿飒爽，威武雄壮。
  祭叉 是罗汉班头一次出师，参加供奉老爷的村举行祭老爷（胡公）仪式。仪式结束后，就在那个村表演。先是“团阵”、“参阵”，八扇头旗（有时是12扇、16扇。头旗越多越显得威武雄壮）领头，接着是四把（或8把）月牙大刀，四把（或8把）滚叉，四把（或8）把响铃叉，四把（或8把）朴刀、盾牌，最后是如林的棍棒。棍棒后面还有“荷花蕊”（小男孩扮成戏本中的各式人物）。月牙大刀在方阵四面搭成四门，罗汉班围绕四门，左进右出，南进北出，然后冲出总门，绕成圆圈，旗、刀、叉、棍向中央齐压，大喊一声，参阵结束。接着各种表演开始。先是舞大刀，一般是四人舞，也有八人舞的，站在四角，围成圆圈，边舞边走，互换方位。接着舞滚叉，响铃叉。然后是打拳、拆拳，矛盾对打，打棍，拆棍，朴伏等等。表演者个个精神抖擞，全力以赴。
  迎案 期一到，罗汉班就汇集到“老爷”供奉地，从那里出发，按传统路线，一村一村地游。每到一村，都要进行各种表演。各罗汉班到一个村有先有后。有时几个罗汉班同时在一个村，就自觉不自觉的在广场上展开了献艺竞赛。这时，锣鼓声、口哨块、喝彩声、呐喊助阵声响成一片，汇成沸腾的海洋。表演者，施出了平生本事，奋力拼搏，观看的人遇这种场面，十分“解渴”。罗汉班走了，兴意未尽的人还在场头地角评论不休，真有余音绕梁三日不绝之觉。
  上岩 是罗汉班最后一道节目。上岩日一到，参加人员天不亮就起床，做父母的早早就裹起了粽子，烤好麦饼，给参加的亲人准备上好食品。有的父母干脆背了插马袋，陪孩子一起上岩。那天各罗汉班心中只有一个目标：就是争取自己队头一个把头旗插上岩顶。落岩后，所有的罗汉班都要护送老爷到新的供奉村，叫“归案”。届时，新供奉村举行隆重的迎接仪式，以“借桶”盛的大盆大盆的粉干和整缸整缸的黄酒，招待各罗汉班，以表谢忱。
  1950年农历9月，横洋案同金畈案因上岩时发生争吵，在回案途中双方于前陈、林坑陈交界的狮子园林摆开阵势，大打出手，幸亏乡人民政府张振楷等领导及时赶到，经做工作，制止了事态的发展。后打罗汉同迎灯一样一度被当作封建迷信和宗族活动被取缔。八十年代后，重新自发兴起，但过去一班好手许多都已去世，现代青年许多又不热衷此道，因此热闹的程度不如从前，尤其是武术竞技水平没有以前好，打罗汉由过去主要是锻炼体质，转变成纯粹是一种传统文娱活动。近几年来罗汉班、三十六行等往往变成由女性充当主角。