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熙宁谱序
  胡氏出于高阳，自穷蝉五世而生虞舜，尧荐于天，授以天下。舜以天下授禹，禹封其子商均于虞，是为夏。宾其后虞思以女妻夏，后少康佑以中兴。周武王克商，举舜后得满而封于陈，终享遐寿，故谥曰胡，子孙因以为姓。
  战国初有胡行，为时谋主。行六世孙建，汉卫城令，为上官氏所陷，妻、子徙安定。建生武威太守平，平生议郎实，实生给事中宇，宇生冀县令从，从生大司徒刚，刚生御史大夫肇。肇生珍，为侍中光禄勋，珍生侍中司农卿襄。襄元孙超，超生综，综少孤，随母到江东时，孙策领会稽太守。综年始十四，与孙权读书，策卒，权为讨虏将军，以综为佥书从事；综有远谋，后拜偏将军兼左执法官，至中书令监封都乡侯，赤乌二年卒。其子冲，嗣天纪中为中书令，后仕晋为尚书郎，吴郡太守，卒于官，有子一人留于吴，吴之有胡，自冲始也。
  冲生凤，为太傅车骑东阳太守。凤元孙隆，车骑校尉。隆裔孙瑜，居江东，瑜弟玖、瑱、王玘，瑱子证，俱唐进士，相继登第。证自河东从事，历左司员外郎，拜兵部尚书，充岭南节度使，薨赠左仆射，子孤归京师。唐季天下士大夫避乱，胡氏始还吴，居山谷间，虽有英才精识者，不出于世。钱氏为国百年，取士多用补荫，是以人不深知经术。
  至吾高祖廷评始来居婺之永康，以诗书教子孙，赠祖郎中始命子弟仕进。本朝端拱二年，吾祖登进士第，天圣以给事中入权三司使，拜工部侍郎，集贤院学士，知陈州，进刑部，知杭州，加兵部致仕，遂居于杭，而子孙又天各一方。呜呼！先王盛时，事事有纪律。至于族属，即有宗子之法，使世子之弟为别子，别子之祖为大宗；别子之庶子，又不祢别子，而使其适子后，则为小宗，五世相尽，则为族人。凡大宗有事，则率族人以佐之，夫如是则孝友睦〓之风，翕然可见。
  自周衰诸侯相斗猎，而民不遑宁居矣。秦废井牧，而民始不同休戚，不通有无。汉徙豪杰，实关中，民始迁播。三国分枝而族氏籍裂，民始分南北。五季昏慝，而士大夫不知姓氏所由来者，盖从谱学亡而宗族之法废也。古者族人有合宗之道，冠婚吉凶，必相告诏，朔望必相往来，岁时必会食。洎乎五世亲尽而服止，即吉不相庆，凶不相吊，以此易宗也。今之簪绅，九族之间，亲未绝、服未止，相顾如路人，既丧婚辄不相告，告而不相周，慈顺孝悌风委然陵夷，其可悲乎！谨按书传乃推胄系之所出，而为之序，又自高祖而降为图于左，庶几广亲亲道而存先王之法云。
  时宋熙宁二年庚戌八月
  六世孙穆志
  祭胡侍郎文 范仲淹
  维宝元二年六月 日，具位某谨致祭于故侍郎安定公之灵：惟公出处三朝，始终一德。或雍容于近侍，或偃息于外邦。动惟至诚，言有名理。卓茂以礼乐率下，黄宪以度量过人。靡尚威刑，积有阴德。安车以谢，正寝而终。老成云亡，荐绅兴慕。某辱知深厚，闻讣惊哀！官守所縻、不皇躬事。呜呼哀哉！伏惟尚享。！
  祭胡公文
  维
  中华民国××年岁在××古历九月朔越十有一日
  从裔孙××××等
  谨以刚鬣柔毛，清酌庶馐之仪，用昭告于十三世从显祖，宋授政奉大夫，吏部尚书，兵部左侍郎，封保定郡，上柱国开国正惠公，讲行讳子正公暨陈氏夫人之神位前曰：于维我公，善述善继，际当宋初，擢登科第。婺有进士，甲第为先。入经出史，文学蔚然。十握州符，六持使节，仕更三朝，丁钱奏免。爰以旧牧，旭老钱塘，茔扦龙井，履泰之乡。生为名臣，殁显奇迹，能助王师，悉歼寇敌；呼风唤雨，水旱无虞；福庇桑梓，万姓欢娱！寿山五峰，固厚其一，家庙巍峨，台名兜率。重修龛位，以奉蒸尝，牲物既洁，粢盛馨香。纠联族裔，萃聚满堂；致恭致恪，整肃冠裳；虔将菊酒，敬奠一觞。伏祈来格，享祀悠长。
  尚
  飨！
  分修宗谱记 祖培志
  同治八年，溪岸望滨兄倡造龙山胡氏总祠，邀予帮办，予应允之。一切拚树料、估工价、填基址，予独力担当。以其约百余处乡村支分派别，由既离而合之同归于一本，其敦宗收族之诚心，深可嘉也。而孰意己丑庚寅间，予从镇江回里，此等孽裔，竟忍以数十代鳞次蝉联之谱牒，一旦分而离之，是居何心哉？而或有告予者曰：有大欲存也。渠有所深私昵之人，其家暴富，本是异派，不惜己赀，欲附入库川宗派，若辈以为奇货可居，遂谋诸逆祖乱宗者流，欲收入宗谱，而射利焉。恐南房守正不阿，因与修朱争寿山交界有口仇，遂以修朱为藏匿宗谱，以激怒之。搬弄得西南两房，相战如水火，以遂其分修宗谱之计。当时亦有以分修为逆祖乱宗之极，相与设席大宗，讬同戚族应迪光先生辈讲和，众将允服。渠遂喝令党羽数十人，手执麻索棍棒，入而拥筵捆绑。当即迪光先生辈愤愤不平而散去，其事遂寝。予始闻其言，疑而未信，以为渠虽不通，岂至以一人之私怨，败通族之宗支者。据云修朱倚颃，岂敢抗而不发耶？及观其所做之谱，皆错乱旧号，而篡改之，而浑其收入所私昵之新行，又喝令所私昵者，助田归常，以弥缝其所私昵之贿赂。则是观之，则或人告余之言，信而有徵矣。以一己居奇之诡计，乱数世排列之流支，使先人无从认识千百号，以凭依其牌位，若辈斯时虽得意扬扬，其能逃高曾祖考之冥谴哉？噫！
  谱长同记
  革命原委说
  满人入关拥位以来，初政修明，渐臻上治。迨假权亲贵，内政日非，外侮日迫。识者咸欲改革以救危亡，故白莲教起于湖北，四川陕西皆应之；天理教（白莲教之别派）起于河南，八旗人士及宫中太监争相依附；三合会起于广东，蔓延广西，及洪秀全应之，莫不走险一时，出其力以抗清室。然乌合之众，素无纪律，徒扰闾阎，所以上下交怨，旋起旋灭，此革命之远因也。光绪季年，内讧外忧，藩属尽失，政事益形窳败，国库益形空虚，瓜分中国之议遂起。德人首以舰队占胶洲湾（山东境），迫清廷租借以九十九年为期，俄英法继之（北滇缅滇越诸地），并订铁道矿山之约，竞争殊烈，国人乃大为警醒。德宗（光绪谥号）听康有为等之言，锐意变法。迁臣不悦，拥孝钦后（咸丰皇后）临朝，变法者皆得罪。德宗出走，康有为遂逃海外，益提倡革命。厥后孙文首创兴中会于广东，唐才常谋起于武昌，黄兴等屡起于南方，又皆不成。然挫折愈甚，应之者愈多。清廷乃以预备立宪，开设国会，冀以挽回人心。会德宗卒，其弟载沣摄政，设立内阁，以奕劻为总理大臣，军政财政诸大权悉畀于亲贵。国人请速开国会，不许；又收商办铁路为国有，以蜀人抗命，遣兵剿之。人民益愤。民国前一年八月十九日（阳历十月十日），民军发难于武昌，总督瑞徵夜走，民军遂推黎元洪为都督。南方各省及陕西山西，相继响应。旬日间，风势之潮流，渐达江浙矣。此革命之近因也。吾浙之革命首事者徐锡麟与秋瑾两人，植党于绍兴，开大通学堂，谋抗清室，事泄不成而死。杭垣武备学堂之学生，多数人秋瑾之党也，恐遭诛连之祸，纷纷离散。然密布四方窥伺，清廷却无宁日。自武昌民军设帜，风声鹤唳，草木皆兵。虽政界极力防闲，而吾浙之谘议局（即今省议会）军警各界，已早圈入民军势力范围之内。电报交驰，几有跃跃欲试之势。故童保萱、徐则恂、朱瑞诸人，占军界之最强有力者，与宪兵司命官王桂林，谘议局局长褚辅成，密相联络，以为不破坏不足以建设。阳则移兵省城，托言保护；暗则遣党四散，东烧西抢，一夕数惊。督抚增蕴，不虞堕其术中，延请驻署弹压。童保萱诸人，遂乘间烧抚署，逐旗营，不交一兵，不接一矢，而浙省革命已定。遂以汤寿潜为都督，褚辅成为民政长。所属州县，咸闻风效顺，悬挂白旗，安谧如常，市廛不扰。识者莫不谓吾浙之幸福矣！时湖北之汉口、汉阳，南京之雨花、太保，清军与民军相持未下也。自吾浙影响所及，南方全失，海军尽降；北方也号召民党，伺机欲起。满族震惊，清廷乃遣使与民军议和。卒以各省派代表会于南京，公举孙中山为中华民国临时大总统，改用阳历。以阴历之十一月十三日为民国元年一月元旦，清帝（宣统皇）遂退位。民军亦答优待之礼，岁给四百万金，为皇室经费焉。此革命之易于成功，实为历朝所未有。唯吾永内部之变乱，又有一端焉。先是吕公望在武备学堂，早有革命趋向，现为新军总队斧柯手，假闻武昌起事，诩诩欲动。即承童保萱诸人，密嘱赴仙居、缙云两邑，组织民军，欲联络金衢严一带沿江而下，压其上吭，意以省营迎战。童保萱等可由下游截击，使清军腹背受敌，首尾难顾，乘势直捣省垣。不期吕公望未及复命，全省之改革一新。吕公望接电急回省垣，向所组织之民军，因而未得解散。故仙缙之土匪，乘机搀入队伍，聚众千有余人，于九月廿六日傍晚，来宿永城。适省令属戒严，仙缙之民军，又不无野蛮举动，致与防营冲突，顿起枪击。各有死伤，民事长（即今之知事）冯君奭，旋将首领九人（缙邑廪贡生周建寅等）押监，电询省长办法。接到复电：无组织仙缙民军投效之语，益信匪党无疑。翌日，将九人枭首示众。其实吕公望之布置部落，省长尚未接洽也。迨吕公望谒见，说出原因，俱悔噬脐莫及矣。即电令应贻诰，接替县令冯君奭，知事不谐，潜夜奔逃回籍。仙缙土匪遂猖言为九人复仇，聚有五六千人，于十月十六日由留金岭、枫岘岭两道而来，驻扎后曹桥地方。傍城一战，其附近之塔海、花园、应早等村，被匪焚掠不少。民事长应贻诰，统领沈某，关心民瘼，带领防营团勇五六百人，冲锋薄战。自辰至申，经十小时之久，不少懈匪乃弹尽力疲，始行窜散，此次防营死者一人，伤者三人；匪死者约有二百数十人。自是，仙缙土匪不敢窥吾永之项背矣。民国三年秋，王元青、周永广又倡言第二次革命，啸聚仙缙东永之交附者日众，围仙邑之公署，动东邑之罪囚及民居民财，毁掳无算。旋经省长派员驻往剿抚，赖以救平。吾永祗孝义一隅，被其蹂躏也。民国七年冬，北京政党，渐生意见，遂开南北抅战之祸。迄今三载，尚无正式议和。而南五省画入战线者，其人民已惨无噍类矣。乃朝三暮四，宗旨不能一致，胜负因亦难分。未知逐鹿中原，谁为盟主。记者不敢以蠡测管窥之见，预料将来，试请拭目俟之。
  民国九年庚申小阳月谷旦
  盈止氏伯敬谨述
  寿山兜率台胡公家庙主录
  序
  中华民国三十年三月二十二日，永康胡公子正裔孙铭新等，重修兜率台成，乃集其龙山总祠同宗各派，设龛附主，以备岁时之祀礼也。工事既竣，复将附主次第辑录成集，属余为之序。曰：
  盖闻崇功褒德，祀典备国家之大节；显宗耀祖，庙祠敦氏姓之周亲。永康胡公子正，仕于有宋，世称循吏；十守州符，蝗不入境；两豁繇漕，民以乐业。至如入参枢议，出御寇戎，朝廷资为柱石，人民蔽其帡巾幪，泽被后世，功昭竹素，世多知之，毋待繁言。尔乃生多显绩，殁著神灵，浙本名区，黍稷资以稔穰；永为岩邑，水旱赖以无愆。据彼乡老之流传，虽有善而无征，睹此馨香之肸蠁，固凡民之所崇者也。昔者，圣王之制祀也，祀其能御大灾，祀其能扦大患。以劳定国则祀，以死勤事则祀。揆之先典，参以功实，则公之被崇祀、受褒封，宜也。民人之瓣香斗酒，岁时膜拜，宜也。胡氏子孙之设龛奉主，联其宗盟，耀先德，敦睦谊，亦宜也。余于此不禁重有感焉。夫设官所以致治，辑民所以强国，此不禁重有感焉。夫设官所以致治，辑民所以强国，为政以德，则化行俗美；居官而邪，则国削身危，举措所关，岂不大哉！吾浙自杭垣陷落，省府搬迁，瀛海以东，鲸鲵肆其寇虐；富春之西，星火已将燎原。觇兹区宇，沦胥未复，怀彼黎元，号呼待援。痛国难之方殷，欲民康而未得。近接雕墙，缅怀芳躅，瞻依仰止之间，吾心滋愧焉。是为序。
  浙江省政府委员许蟠云谨撰
  寿山兜率台主录序
  《汉书》永平中显宗，追感前世功臣，乃图画二十八将于南宫灵台，释名台持也。筑土坚高，能自胜持垂久远也。《说文》：兜鍪，首铠也。从臼从凫，省象人头形也。率，音律，义在率从示首出之义也。寿山固厚峰下，有一石洞，祀四世显伯祖宋侍郎胡子正公家庙在焉。庙前有兜率台，台上岩屏处，朱书“兜率台”三大字，姿势雄壮，系宋先贤朱晦庵所书，非亦追感显伯祖为宋代功臣首出者手？但世远年湮，兵燹频仍，台圯亦久，“兜率台”三字若隐若现，不啻硕果仅存。显伯祖嫡裔远迁外邑，其祀祭仅由我库川派从裔年一举行。迨国家改革建设宏开，尤以名胜区为积极保存，故兜率台更有恢复旧观之必要。缘永县长罗骏超，令我库川派起而新之。台成，复集龙山总祠同宗各派，附主设龛，排列显伯祖神位之后，又将附主次第纂辑成录，嘱伯敬序。伯敬屡辞不获，谨就所闻所见言之。盖录者，录其主也；主者，主其祀也。录其主，以联亲族之感情；主其祀，以尽精诚之报本。庶几显伯祖祭祀蒸尝，万年弗替。更有进者，显伯祖生前政绩，殁后灵异，功在国家，名满天下，其事迹妇孺类能道之，此处毋庸赘述。惟丁丑冬，倭寇沦陷省垣，省党部、省政府均搬迁来永，驻节斯台，已历五载。曾见朝夕瞻依，景仰不置，撰有楹联，留作永远纪念。伯敬谨录其事，而连类序之，殆亦感有光宗祖之意，历久不忘焉。是为序。
  时
  中华民国三十年三月
  二十八世从裔孙伯敬薰沐拜撰
  附心泉先生遗墨
  缘地接方岩，每当八月香期，向有拜瞻来远客；是公之别墅，因与五峰邻境，故称名胜迓高轩；环洞皆松林，购将百贯赀财，好为我公存别墅；昔贤留翰墨，故与五峰书院，同称胜景说名区。
  新建兜率台记
  尝阅《陋室铭》：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。天地间飞潜动植，必有轶类超群之物，虽处弹丸片壤，其发展亦足增耀千秋。而况寿山固厚峰下胡公家庙，祀宋侍郎胡正惠公，其人其地，谓非相得而益彰哉。庙依洞而成，上书“兜率台”三大字，传为朱夫子晦庵讲学时所志。乃年湮代远，台亦废而不存。民国廿三年甲戌，国家注意地方名胜，恢复古迹，以壮观瞻。县长罗骏超谕令吾族，重建斯台。于是咸集宗祠商议，择其贤者能者肩其任。经始于乙亥之夏，落成于丁丑之冬。先将洞底顽石，钻凿运抬，移为砌墈，则洞广基平，两得其利。继将砖叠成墙，架以横木。下层五间，上中两层各三间，高三丈七尺，广七丈二尺。登台平眺，“兜率台”朱字隐约表现。目前仍不施片瓦寸椽，雨露风霜之所不及。再加洞里神龛构造，房间整理，当时约縻银二千六百有奇，皆由附主于庙者任之。龙山总祠慨然助款，倡导各派，闻风响应。愿附主者络绎不绝。台成主奠，适杭州沦陷。省党部、省政府均搬迁来永，驻节斯台。旋因房屋不敷，于中层两旁，代增两间；于上层代购遮帘，并装玻璃光亮，籍资办公。非正惠公之恩威远播，德泽流长，曷克臻此。今主录已汇辑矣！祀正惠公者，联类及祀考矣。斯役也，达五、心泉创议于前，涤甫与敬主张于后，督工者敬受、文虎，协助者瑞耆、文江、章威、绍崇、淑罗诸人。例得备书以示后之浏览者。诗曰：神之格思，不可度思，矧可射思，斯之谓也。时民国二十九年庚辰腊月记于主录之汇辑室。
  二十八世从裔孙心孚伯敬谨撰
  建筑寿山外祠兜率台告帮启
  寿山之为永邑名胜地，匪自今始也。五峰矗立，削壁千尺，树林阴翳。有内外二洞，都窅然而深，轩豁爽朗，天造地设。其内洞俗称里祠，五峰书院在焉，为昔贤讲学之所。今已由公家整理，焕然一新。其外洞俗称外祠，祠前有朱书“兜率台”三字，相传有宋徽国朱文公手泽，地本我胡氏所私有。洞内供奉我四世显伯祖尚书乡贤正惠公像，并我胡氏各派始祖之神主附焉。故祠额曰胡公家庙。秋霜春露之辰，敝族到祠恪恭祀事，迄今未或敢废。并觅人住守，以司香火。考逊清康熙间，乌伤酥溪派孝廉其灿公曾有寿峰祠记。呜呼！俎豆名山，千金难买；馨香胜地，万古争荣。藉非我尚书公事功学问，彪炳寰区，与各派皇祖厚德深仁，焉克隆肸蠁于此间也哉。兹奉功令，将寿山一带划为风景区域，土地权仍归原有。当道以本祠旧式筑，嫌邻质朴，且兜率台虚有其名，未足以壮观瞻而满足游览者之欲望，责令从新改造。敝族揆之于义，在所难辞；度之于力，而苦未逮。顾念尊祖之心，谁不如我？即增光古蹟，亦必谅表同情。况诸先公既已襄助于前，自不必抛弃于后。用是告启
  贵派，作将伯之呼。倘蒙慨解，而事赖玉成，实与捐舍祗园作虚无之掷者。有间此，不特壮名区之色，笃孝思之诚，而于时庸展亲之意，亦具有在焉，讵不美乎？谨启。
  铭新（涤甫） 稽康 伯敬
  铭熏 国器 敬仲
  寿茨 绍崇
  寿山名联选
  国民党浙江省政府主席黄绍竑氏应库川胡氏宗祠理事之请，为胡氏家庙兜率台题写联额：
  庙〓壮灵岩，历宋元明清，史册相传，会栋宇更新，欣兹后起多才争辉谱牒；
  官廨邻胜迹，仰聪明正直，风徽若接，待湖山重整，好与斯邦父老共荐馨香。
  胡正惠公为永康乡贤，有功于民，宋史艳传，千秋不朽。廿七年春，驻节斯土，适邻家庙。爰题长联，藉绅向往，以留纪念。
  中华民国二十七年二月浙江省政府主席黄绍竑 题
  秉忠直，佐三朝，六持使节，十握州符，二郡免丁钱，在昔功勋谁与匹；
  谥公候，称大帝，白马饮泉，赤蛇啮葛，万家争尸祝，于今惠泽总难忘。
  浙江省政府委员许蟠云敬 题
  筑屋占三弓，许多环列奇峰岩石点头嫌地窄；
  凭栏来一眺，有此幽深淑景楼台倒影恨天低。
  浙江省党部委员陈贻荪敬 题
  圣胄溯姚墟，胡然而天，胡然而帝；
  神灵昭禹甸，保我子孙，保我黎民。
  雁荡后裔天仆沐手并书
  台为兜率名，顶固厚，面桃花，听鸡鸣，观瀑布，五峰收眼底，荡涤尘襟，归计赋迟迟，气静神怡由覆釜；
  公乃璠瑜器，姿聪明，性刚直，生奏绩，殁显灵，万姓记心头，馨香膜拜，去思还耿耿，恩深惠普足书铭。
  廿八世从裔孙伯敬拜题
  胡公墓联（作者及年代未考）
  龙井隐佳城，荡寇平潮昭显应；
  狮峰复古庙，祈年报社荐馨香。
  刚毅木讷近仁，生原无忝；
  聪明正直而一，殁则为神。
  进以功，退以寿⑴，冠冕历三朝，不独虎林怀旧德；
  赫夫声，濯夫灵，恩膏流万姓，永依龙井护佳城。
  历中外者四十年，本忠孝以筹边，岳武穆直追乃武；
  寿馨香兮八百载，追公侯而称帝，范文正曾撰其文。
  墓对狮峰，来看石磴千寻，足与方岩增众望；
  祠当龙井，愿借清泉一勺，好为正史写公冤⑵。
  宿望压群英，政继大苏，铭传小范，复颖滨海嶽（岳），摹绘
  山灵，悉数皆为公后辈；
  孤坟幸有偶，林家和靖，岳氏精忠，傍乃菊涧梅川⑶3，经营
  湖上，相依都属宋名流。
  政绩炳日星，鄂褒事业，李杜才思，翘瞻今古什臣，佳气独
  钟龙井秀；
  享祀虔霜露，呵护一朝，馨香千秋，聿佐湖山圣界，盛名永
  镇虎林庥。
  生垂惠政泽斯民，赋可宽，苛可除，事业聿昭麟史；
  阴助王师歼厥寇，声之赫，灵之濯，庙貌重建狮峰。
  注：（1）“进以功，退以寿”为范仲淹作墓志铭语。
  （2）胡坐丁谓党，又以子名买酒获罪，史称其无廉名。
  （3）宋高翥（翥）号菊硐，墓在孤山后谈家山；施岳，号梅川，墓在虎头岩。
  画眉岩与长春观 胡淑俊撰
  离前杭村不远的画眉岩“长春观”，虽然谈不上“名山宝刹”、“洞天福地”，但毕竟历史悠久，源远流长，而且在三十年代、四十年代确曾有过香火兴旺、香客云集的鼎盛时期；当时也确实名闻遐迩，吸引了不少临近各县的善男信女”。但随着时间的流逝，人们对画眉岩虽然能依稀记得，可对“长春观”却已渐渐淡忘，连前几年还蛰居在画眉岩山洞里的那位道士（也许当时就是我县绝无仅有的一位）和两位尼姑也鲜为人知了。而今，那位道士和一位尼姑已相继去世。也许不要很多年，人们，特别是年轻一代，对他们的名字也会渐渐忘却了。
  画眉岩的地理位置和四时风光
  出前杭村，往东北地坦小路走，约两华里，便见一溪，名曰“后溪”。过溪桥行里许，一山赫然在目，此即为画眉岩。经“岩里畈”，上坡走约四百步，就到达画眉岩半山腰的“长春观”（今山门上写有“画眉仙境”四字，“长春观”之名已不复存在）。“长春观”除面前一块空地外，其主体部分是个岩洞，占地约五百平方米，可容纳七、八百人。跟灵岩山对面的竹林寺一般大小。从“长春观”沿乱石小路再走一段，就可登上岩顶。举目四眺，只见华釜山自北向南绵亘逶迤，与画眉岩毗邻相接；往南看，石翁山公婆对坐，似乎近在咫尺，方岩山，狮峰拱瑞，仿佛触手可及；向西望，五指岩遥遥相对，清晰可见。画眉岩座落在横塘、活坑、后坑、金鸡岩、马鞍山诸山丛中，位置天成，山势雄伟，岩石嶙峋。岩前，古树参天，翠竹满坡，灌木成林，茅草连片。山麓，层层梯地，阡陌相连。山脚下，一弯溪水蜿蜒而过。环境幽静，景物秀丽。春到人间，画眉岩四周苍松翠柏，挺拔秀颀；各种树木次第抽枝拔叶。山坡上，夭桃跟绿杏争妍；红梅与白李斗艳。堤岸上，株株细柳摇金，丛丛芦苇滴露。燕舞蓝天，莺啼空谷。山那边向阳地带，尽是一簇簇的红杜鹃，还有不少黄色的闹羊花和白色的山栀花，点缀其间，组成了一幅色彩缤纷的图案。一场春雨才过，村姑、农妇、老叟、孩童，有的携篮上山采撷蘑菇；有的放羊牧牛嬉戏高歌；他们万虑俱消，乐趣盎然。暑夏降临，画眉山麓松涛阵阵，“长春观”前竹影婆娑。各种野花，红的、黄的、蓝的、白的，竞相开放，散发出诱人的清香。山坡边沿，桑畦布绿；梯地上，秀麦泛黄。画眉、鹧鸪娇声似笛，与鸣琴般的泉水声相应和。农民们劳动了一阵之后，到大树底下纳凉、休憩，聆听那声声入耳的蝉鸣。在那金风送爽，晚稻飘香的季节，画眉岩的景色格外诱人。中秋的丹桂，芬芳浓郁；经霜的枫叶，漫山红遍；黄澄澄的柑桔挂满枝头；野生的菊花，黄的金黄耀眼；白的洁白如银；紫的象和田宝玉镌刻的饰花。白菜、萝卜菜，茁壮嫩绿，玉米、糖梗亭亭玉立，迎风摇曳。远山，樵哥采柴声清脆入耳；近处，脱粒打稻机阵阵轰鸣。清晨，秋阳喷薄欲出，只见峰头浴日，谷口腾岚，景物迷离；置身在画眉山顶，有如天上人间，步入仙境。入夜，玉盘初露，长松落影，倦鹤归来，倚枝栖宿；岩洞中，青灯黄卷，道尼静夜遐思。夜半，皓月当空，玉露湿石，晚鸟归巢，慈乌夜啼。此情此景，曾有人作过《画眉秋月》之吟咏。时届隆冬，万木萧疏，唯有“长春观”庭院前的松、竹、梅岁寒三友，傲霜斗雪，倍见精神。当千里冰封，大雪覆盖画眉岩时，层峦叠嶂的画眉岩山酷似一位银装素裹的耄耋老人，神态端庄，正襟危坐。虽然鸟兽敛迹，万籁俱寂，但山脚下的小溪，依然川流不息。水声叮咚，如环佩撞击，似纤纤玉手轻抚琴弦，煞是动听。
  总之，画眉岩环境清幽寂静，四时风光旖旎绚丽，自古皆然。有诗为证：
  山灵何事整蛾眉，淡扫轻描欲为谁？
  佳树荫浓螺黛绕，岩花雨霁泪痕垂。
  峰前月朗欹妆镜，洞口霞红晕玉脂。
  女伴来游疑见妒，等闲肯共寺僧知？
  －－《古山胡氏宗谱》载录胡奎山《画眉岩》一诗
  “画眉岩”的传说及“长春观”的变迁
  “画眉岩”名称的由来有各种不同的说法。据“长春观”已故老道程阿年生前介绍，画眉岩最早的开山祖是明代儒生贾仲善。明永乐年间，贾仲善因对时政不满，决心遁迹山林，挈眷来到画眉岩，结庐读书。其妻颇有姿色，唯眉毛既疏且淡。贾仲善每天为妻画眉不止，因而得名。另有一种说法是，画眉岩原先多产画眉鸟，故名画眉岩。而老道程阿年有时又煞有介事地解释说画眉岩在众山之中形似画眉，因而得名。多少年来，众说纷纭，莫衷一是。但大都系无稽之谈，无从查考。
  自贾仲善开始，从明到清，直至民国，都有人开发经营画眉岩。有因看穿红尘，隐居山林，读书避世；有因家无立锥之地，不得不以岩洞为家；更多的是独守山门，参禅修道。从民国初年至民国十七年间，方岩乡先盆村人钱某斋戒吃素，在画眉岩坐禅修行。钱某死后，继承人就是活到八十七高龄才谢世的道士程阿年。三十年代后期，还有他的徒弟凑喜。解放后，凑喜不甘寂寞，还俗成家。
  程阿年何许人也？他祖居方岩乡独松村，出身贫寒，年轻时以木工为业。一九二九年，第一次国内革命失败，国民党省防军到处搜捕红军及农会积极分子。慑于突变的形势，程阿年愤然出家修道。先在东阳某道士观混了一阵，第二年才到画眉岩。他继承了钱某衣钵，惨淡经营“长春观”，当起了“当家道士”来，法号“理仁法师”。他一面云游各地，化缘募捐，一面为方园几十里丧事人家做佛事，忏兰盆，广开财源。积了一笔钱后，重修“长春观”殿宇，塑起了观音大士的巨大佛像。通过各种渠道的宣传发动，来画眉岩烧香拜佛的“善男信女”大大增加。每当夏秋之交，来此朝拜观音菩萨的人络绎不绝。一九三七年，“七·七”事变后，抗战军兴。国民党军队屡战败北，日寇铁蹄长驱直入我省。是年冬，杭州沦陷。国民党浙江省政府南迁到我县方岩寿山。不少“达官贵人”及其家属，利用空闲时节，游览画眉岩。当时敌机曾几次空袭寿山、方岩，省政府公务员有时也挈妇将雏疏散到画眉岩一带。据道士阿年说，当时国民党省政府主席黄绍竑，秘书长李立民，民政厅长阮毅成，教育厅长许绍棣等都曾先后到过画眉岩“长春观”。阮毅成曾在一篇题为《方岩与云和》的文章中这样写道：“……从派溪过去有象瑚里、独松，都是较大的村落。还有画眉岩，则是一处名胜。岩名画眉，绮思可想。但实地一看，只是有一座观音大士殿而已……”（见《永康文史》1987年4期，永康县政协编）。由此可见，当时国民党浙江省府高级官员中，确有一些人曾游过画眉岩，此话不属虚构。一九三八年以后，画眉岩“长春观”香客日渐增多。特别逢观音大士生辰、“成佛”的日子，或由阿年选定拜斋设蘸的“黄道吉日”，到“长春观”进香、“靠山”的人更多。据当年参加者或目击者说，最多时香客不下七百人。从“岩里畈”上坡一直到殿门，沿路两旁插满香烛。不用说，正殿里香烟缭绕、烛光通明的情况可想而知了。除本县外，还有东阳、缙云、武义等邻近县也有不少香客慕名而来，以一拜观音大士了却心愿为快。这光景一直持续到解放初期。
  解放后，通过共产党的教育和各项政治运动，人民群众的政治觉悟不断提高，封建迷信的诱惑力逐渐减少，画眉岩“长春观”开始出现“门庭冷落”的局面。一九五三年冬开始的“一化三改造”宣传教育运动，使程阿年预感到“长春观”的繁荣兴旺景象已如“落花流水”，一去不复返了。一九五六年的社会主义高潮中，某村一些干部带领部分村民拆除山门，捣毁佛像，更使阿年失去了赖以生存的“天堂”。他不得不离开画眉岩，远走高飞，自谋生路去了。
  阿年离开“长春观”之后，浪迹东阳，先在一个道士观里做杂活，混口饭吃；后来认识了某庵堂当家尼姑通亮和另一名尼姑宝带。当时，国家遭受严重自然灾害，正处在困难时期。道尼三人开荒种地，勉强度日。一九六0年后，党中央纠正了“五风”，落实了政策，归还了阿年当年的口粮田。阿年马上带了通亮、宝带回到一别四年的画眉岩，住在当年“长春观”旧址的岩洞里。全靠“善男信女”们省口布施，聊以度日。
  一九九0年以后，阿年、通亮相继去世。宝带健在，仍住画眉岩。由于上级和有关部门的重视支持，群众的鼎力相助，胡库上村两委会牵头，前杭村赞助，采取拨款、劝募相结合，在“长春观”旧址上进行修葺。并标新立异地命名为“画眉仙境”，融名胜旅游、宗教信仰于一体。现在，画眉岩已重放异彩。前来游览观光、烧香拜佛的人日益增多。画眉岩重新繁荣兴旺的日子已为期不远了。
  前杭村的悲剧 程轶平
  历史啊，请记住，世上曾经发生过这样的悲剧……
  一、
  永康县胡库乡前杭村，是一个无名小村，一条小溪在村旁流过。
  那小溪里的水啊，曾经是清澈见底的，可不知什么时候起变得污秽不堪了。
  那小溪的水啊，曾经是甜净可口的，可不知什么时候起变得可怕了。
  以前的小溪，经常有人到它那里去洗手，洗脚；而如今，甭说看着恶心，只要你的皮肤一碰到水，你就有可能患上皮肤病。
  再也看不见那些调皮的孩子，退休老人在溪边钓鱼了。只要鱼肉进入你的肠胃，鱼中的毒也随着带进来了。
  溪边有几口井，井水看上去还是清的，因此人们还是到那里去挑水，但毒水的魔爪，能放过这几口井吗？
  生病的人渐渐多起来了。
  然而，最危险的还是癌症的发病率大大提高了，近十年来，这个1200多人口的小村，死于癌症的有三十多人。
  死神，包围着前杭村！
  一颗颗愤怒的心在问：这一切是谁造成的？
  二
  离前杭村不远处，小溪的上游，是方岩乡派溪村。
  方岩电镀厂就座落在溪旁，而就在它的排水口处，污水同清水形成了鲜明的界线。
  现实和科学告诉人们：六价铬是一种强致癌物质。前杭村所受的灾难就是铬中毒，而铬，就来自方岩电镀厂的废水！
  怒火，在前杭村民心中燃烧！
  有几个感情冲动的人，曾经想冲进去把电镀厂砸个稀巴烂，但终于被理智的人劝住了。砸，解决不了问题，只有上告，才是唯一的出路。
  于是，县政府内，前杭村上告人员纷至沓来。
  县环保局、防疫站等单位门前，前杭村上告人员声泪俱下。
  但是，至今，有毒的废水污染仍然未能得到根治。
  三、
  县政府对上告漠然置之吗？
  有关部门，曾经想对这个厂作出停产治理的决定。但是厂领导以及和这个厂利益关系密切的个别人，“神通”广大，四出游说，终于使这个决定取消了。
  据说，他们的挡箭牌是“经济效益”。可笑而又可悲！
  四、
  其实，这样的污染，不但可以预防，而且还可以根治。
  如果当初建厂的时候，就考虑到这个问题，买进闭管道循环的设备，那么今天的悲剧，也就不会发生了。而这样做，总的来说花钱最少，浪费最小，经济效益最高。
  可是，那些厂领导们却不愿这样做，为什么？
  原因可以归结为一个“钱”字。厂是承包给个人的，那承包者所关心的只是他自己承包期内的效益，因此他们宁愿一次次拿出钱来做点不彻底的防治，而不愿拿出多一点的钱来个一劳永逸的根治。
  其实，就是那样的“小治”，也是在环保部门逼迫之下做的。对他们来说，只有全部投资都转化为高额利润，才是发挥了最高的效益，至于他人的死活，他们是不管的。
  在这样的思想指导下，发生这样的悲剧，难道是偶然的吗？
  五、
  我的眼前出现了前杭村那污秽的溪水，出现了那受害村民在床上呻吟的情景，出现了前杭村民的焦虑的面孔。啊，这样的悲剧，人们难道还能允许它继续下去吗？
  然而，只要有漠视《环境保护法》的人在，只要还有不正之风在，那么，这样的悲剧就不会停止。哪里有这样的工厂，这样的厂领导，哪里就会上演同前杭村一样的悲剧，我无能为力，只能用笔写下我的呼吁：
  保护环境，就是保护人类自身啊！
  （为省、县“居住与环境”征文而作，并获一等奖）编者按语：
  八十年代，方岩电镀厂的毒水严重污染了前杭的前溪，激起了全村村民的公愤。村里的有识之士向有关部门奔走呼号，向社会各界作了血泪的控诉，赢得了有良知的人们广泛同情和关注，也引起了一位素不相识的永康一中学生道义上最大的支持。他借参加省、县“居住与环境”征文的机会，以犀利的笔触，写出了《前杭人的悲剧》一文，荣获一等奖。
  文章以铁的事实，无情地揭露了在现实生活中，一些人只顾自身利益，不顾人家死活的劣行；文章也道出了前杭人的心里话，为前杭人提出强烈抗议，大声疾呼！
  这篇文章的作者名叫程轶平。他从父亲程振飞（《永康报》副总编）那里看到了“前杭溪水污染严重，后果堪忧”的材料后，毅然决然地为我们村鸣不平。对这位小伙子见义勇为、当仁不让的优秀品格，我们表示崇敬和钦佩。