永康图书馆

增修族谱序
  （《太平吕氏宗谱》旧序）
  天生蒸民，有氏族焉。子孙众多，至累千百，而生生无穷者，其初一人之身，一气之分也。分是气者既繁，虽不能无亲疏厚薄之别，然本其初观之，同是气，则均子孙也，奚以异哉？偶然冲和之气在此一枝，则富且贵者安得不恤其贫与贱，而贤能者又安得视其愚不肖而忍弃之乎？於是世系纪焉，谱牒作焉，所以统之而同其休戚也。故处一族如一家，视同气犹一体，莫不致其亲亲之意焉。此族之所由睦，而谱之不为无补于族也。然世衰俗靡，同气秦越，至相矛盾多矣，何有于族，又何有于谱哉！
  吾吕氏居婺永康之太平也，今不知其几世几年矣。旧传派自河南。力农务本，世修儒业，尚俭素，为乡著姓。盖宋宣和方寇之乱，谱失莫传。至六世从祖云溪公始刻石本支图，自高祖五十渭璜府君始，
  余皆莫可考矣。浦间尝别览云溪公遗文，而知府君之前有讳渊，字希颜，学于欧阳氏，其同门友徐公无党铭其墓，曰“东平吕君先生”者也。又有寿卿、彦质二公者，府君之族孙。寿卿，故称乡先生；彦质，郡尝以其名，贡礼部。斯三君子者，则皆吾族上世，其名、字别见，而图所不及者也。厥后，从祖南岳公始因图而为之谱，至从伯父觉斋公始续修之，其子从兄宗鲁公又增述之，今二十年未有嗣修之者。浦慨念前辈老成日就刊落，先代遗事无所叩问，况今宗派日蔓，惧夫愈分愈散，愈久愈忘，而遂莫之考也。不揣固陋，续而新之。始自五十府君渭璜公，至于今十有三世，三百余年，同气而生者，仅八百人。凡先世嘉言懿行，辄考辑附于讳字之下；近世有善亦识之。然于前谱不能无沿革损益。既列续修凡例于前，次条公议规范于后，固知僭逾，无所逃罪。然凡我族人之览斯谱也，或恻然念其气之本同视均一体，贫则富者恤之，愚不肖则贤者淑之，勿忍坐视颠连，罔知礼义；又或慨然视先世言行之善，以为劝守，公议规范以为式母；或犯苏公六行乱俗之议，为前人羞。则斯谱之续，庶几不为无补。不然，则我自我，族自族，谱自谱，果何补哉？虽旷而勿修可也。
  呜呼！族老希矣，族谊微矣，公论衰矣，无复见吾乡邻风俗之美者矣！今族所赖者，犹有水西从兄之义廪、义塾旧规在，而教养之方则未备也。或有振奋作新，卓然柱石于其后者，则不能无望于将来。故于斯谱之成也，叙其事以告之族众，且示我后之人。嗣而新之，且又有望于同吾志者。
  时至正丙戌十有一月日南至十世孙浦再拜谨书。
  按：我吕氏故居太平乡，宋中叶乱于方寇，家室扫荡，而族属一分。读从祖云溪公五服本支图序文，知有所谓东平吕先生者，墓在前山，与云溪公居不远二三里。时仅百年，而志铭为樵牧所发，碑残碣断，竟不知为谁之嫡祖。此外又有寿卿，彦质二公者，故有名于时，於公为伯叔祖行，乃以文献无征，不能别异统同联为一体。则我河东先
  世虽同居太平，其别自为族而不能复合也盖久矣。宋至元明，屡经乱离，世系益复难谱。洪武初，我始祖咏十二公卜筑河东，已乃发祥其间。系千钧于一发，唯赖我本支先灵呵护于冥冥之中也。兹录从祖云溪、竹溪二公序文附诸卷首，非敢干冒管城，亦以志吾宗分合大略，俾后之嗣修宗谱者得以推而览焉。
  乾隆五十有九年岁次甲寅春三月，裔孙东生新之谨识。
  （选自《居邑河东吕氏宗谱》）
  重建吕五宗祠序
  河滨之有吕五宗祠，始于清嘉庆辛未。其后毁于匪，荡焉无存。同治间捐资重建，迨今四十余年，栋折榱崩，几无以妥先灵，因于上年廓而新之。阅时五月，费金六千有奇。兹议印订祠志分给五宗，使知所自甚盛举也。吕生凤鸣，熙鹤、廷取、瑞璜、周璜等以序为请。予自从政后，久疏笔砚，曷足以纪盛举？惟生请之诚，弗可以不文辞。考吕氏之在永康，有太平、雅吕、派溪、青山、河东各派别。其先自太平开国男吕抚助建启圣宫于圣庙之后，自明万历以迄有清数百年间，凡所谓启圣宫改称崇圣祠之破败颓毁，其黝垩修葺之工，无不由吕氏五派子孙协力担认。其始，岁修之费随时捐助。雍正间乃有文会之设。至乾隆壬子，五吕始各奉其祖会食于邑之古丽坊。及嘉庆辛未，乃进而建五祖之祠于河滨。是兹祠之设，固非独示亲亲，辨等仪，实所以继志尊圣，兼尊尊而敬祖也。丽志载永民急公好义，有朴茂之美意，以吕氏之事征之尤信。予既嘉其意，复喜永民能长保其善良风俗，于是乎言。
  时民国13年10月 知永康县事江宁涂景瑜撰
  （选自《吕五宗祠记》）
  先祖蒙难记
  二十世裔孙 吕城
  年青时，我读父亲《杂稿》手写本，中有一篇《吕纪恩命名记》。可惜原稿已失，追忆如下：
  先祖出外经商，一日途经白枫岭，忽有强梁剪径，钱财尽劫，并将我祖捆绑于岭顶的一棵大树上。白枫岭行人稀少，公以为无救，听天由命了。俄而有一班梨园子弟路过。公呼“救命”！戏班中有一老者闻声赶至，见公捆于树上，上前问道：
  “客家何方人氏？被何人绑于树上？”、
  公答：“我乃永康河头人，从商途经此岭，被一伙强人抢劫，并把我绑于树上。”
  老者又问：“客既是河头人，敢问某某你可认识？”
  公答：“彼系我始祖也。”
  老者又道：“尊主有几位公子？有何记物？”
  公答：“我祖生二子。造东西二大厅，东厅前有半圆形月池塘，西厅前有方形雅轩塘，塘前植一樟。”老者点头道：“没错，是河头人。请客家暂受委屈，我去山寨求山大王放你。”原来该戏班经常路过此岭，老者与强人素有交情。强人把我祖释放，并给盘银回家。先祖怀念恩人，常把此事讲给子孙听，代代相传。
  1942年我嫂产一遗腹子，父亲给孙命名“白枫”，字“纪恩”。我妈认为“白”字不吉利，遂把字称名，名称字，以纪念恩公，表示感谢。白枫岭在何省何县？老者叫谁？今后如能查考，请后人续记之。吕公墓迁建记
  河东吕氏先祖咏十二府君，讳相，字元钦。明洪武初（约1370年）卜居永城华溪之东河头黄金垛，耕读工商，谨严家训，理道传家，
  善事经营；以慈孝世德传世六百余载，子孙蔚然成器，代有英才出焉。瓜绵瓞衍，分居永康十一村暨各省市，远及海外。
  公与安人杨氏、王氏殁后，始瘗长塘头仓岩山下，历代子孙春秋祭祀，诚敬无缺。惟因世纪变幻，庐墓圮毁。当代裔孙罪疚愧怍，乃筹资万元，卜择於后力坑龙蟠虎踞之蒙前山重建祖茔，俾裔孙祭祖有所。望我后辈奠念先祖创业维艰，弘扬祖德，昌盛我族，兴我中华，其共奋勉。（1993年11月）
  方塘记
  山无峦嶂，不足争奇，水有波澜，方称壮阔，非山与水特有其异也。一经文士之品题，遂觉别有其声价。本祠之前有方塘一，长约六十步，阔约六十五步，可记也。
  溯我本派祖，讳子安，宋进士，授德州判官。子讳深夫，为名翰林。追源穷本，出自宋封武烈侯七三公后。自是由邑之灵山迁白云山麓，复迁高川，由高川复迁在城东门。至康乾间，云嵩公创议建祠，若鲁公慨出基地，寄寰公、鲁斋公互相赞助，事遂以成。祠记尚存，斑斑可考。
  闻之父老相传，斯塘之始，规模未大。迨建筑祠宇，垣墉取於是，堤砌取於是。前之浅者，掘而深焉；前之小者，扩而大焉。其形正方，故遂以方塘名。形家者言本祠形胜，坐取其空，朝利其满，祖宗之意，其或以方塘之灵秀为我子孙之钟毓欤？夫方，地也，塘之形，不象乎天而象乎地。方又矩也，塘之义，不取于规而取于矩。地以生物，矩以接旋，是又可知命名者之微意矣。且也，春之景，垂杨夹岸，莺声和鸣；夏之时，一顷绿波，浮萍左右；秋之夜，鱼跃波心，月色映碧；冬之日，瞻乌爰止，波澜不惊。虽四时之景不同，要其为祖宗手泽所留遗，与夫成全后昆之庇荫，俾得与松山华水同其奇者，固自有在也。
  岁丁巳，冬祭既成，议修谱牒，绅衿族老公推大侄僧严主其事。福
  也不才，谬参鉴列，虽文如鸠拙，笔秃江郎，然何忍贻此残缺，略而不备。用书方塘巅末如此，后之人幸毋笑我也。至鸿词雅韵，是所望於诸公。
  时
  中华民国六年十有二月 谷旦
  宝霞 明疑贞睦旌贤（卢士希） 旌能公亮 则龢
  二十二世裔孙 明福谨识
  注：方塘即今之卢埠塘
  ——选自民国丁巳年《卢氏宗谱》
  卢士希 遗墨
  河头地景歌 集体编写丽州之中，古村河东。华溪秀水，藏鱼卧龙。黄金宝塔，金钗双凤。培园绮丽，花园玲珑。明星亮月陶人醉，半月沉江色朦胧。花银坛里花铺锦，金盘山（即前坟山）上木葱茏。后曹、高沿藏宝地，上、后溪里卧金龙。放生潭可观鱼跃，后殿潭常坐钓翁。深、筻、双眼景尤美，何（和）让方井与沙栋。浣河连塘通桃溪，杨、颜店湖多莲蓬。车船穿梭河东埠，溪沿码头货物丰。吕大宗祠吕中和，吕五宗祠有万通。后溪、江城，仁政桥古；熙、地、慎八、棋五、宝中。慈孝、世德，上、下台门；雅轩、月池，厅曰西东。吕相小学书声琅，澹宁、新屋传古风。李总、见南，民主小学；抱经、卢埠，秀毓灵鍾。古井水甜忆祖德，古樟寿高飘香浓。大小乌楼、三三0国道，高楼林立，闪闪霓虹。后灵、五百稻米熟，车马九铃响叮咚。丽州、电信、五金城，五湖四海客潮涌。大厦摩天新村美，奔迎小康乐融融。