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一、婚嫁
  旧时婚嫁，讲究门当户对，全凭“父母之命，媒妁之言”，自由恋爱被视为“大逆不道”。男女双方互不相识而成亲，有的作金钱买卖。夫妻一旦感情破裂，男方仅一纸“休书”即可遗弃女方。男子入赘女家，俗称“进舍”。男女双方家庭同意，由男方抱养幼女，长大为媳，称“童养媳”；男方年幼，女方年龄又远大于男方成亲者，过门女子称“等郎媳”或叫“毛头花姐”。寡妇再嫁，须守孝三年期满。改嫁时随带前夫子女，贬称“拖油瓶”；娶妻不育无嗣，可出钱典租赁人妻生育，商定期限，期满解除，谓之“典妻”。女子订婚后，婚期未到，而未婚夫病卒，女子即抱亡夫木主举行婚礼，一生守寡者，称“抱主成亲”。也有子、女未成婚配夭折，做父母的觅已死之男、女为婿、为媳，亦行媒妁婚礼之序，合墓殡葬。称“冥婚”。
  婚嫁旧礼仪繁琐，从提婚“说亲”到婚后“回门”，一般有以下程序：
  先由男方托媒，探得女方年庚八字，男方算命“卜吉”，如无“冲克”，媒妁乃携男方八字（用红纸书写）及礼品去女方“换日子”。双方认为相配，则由媒妁带礼品、聘金、衣料、首饰、庚帖送往女方，谓“担聘”。女方收下庚帖、礼品，回送鞋帽、庚帖，正式宣告结成姻亲。男方再择定迎亲日子，书红纸上，托媒人送到女方，让女方做好出嫁准备。在迎娶前一天或二天，男方送牲畜、馒头、糕、酒等礼物到女方家，运回嫁奁，叫“发箱”。迎娶之日，男方备花轿一顶，小轿三顶（二顶媒人坐、一顶大舅坐），抬至女家，女方设宴请来宾及新娘之亲友。席散，由儿孙绕膝之“全福人”，抱新娘上轿。新娘之母及女长辈，手持红烛，站于高楼，歌祝吉词。轿至男方家，由两老妪，送鸡子（蛋）茶给新娘吃，表示“结子”之意。然后搀出，用布袋铺地，新娘从布袋上走至香案前，行拜堂礼。礼毕，新娘进新房，由“全福太太”代除头巾，重行梳头。即行闹新房，俗叫“吵新妇房”。至夜深，由财丁两旺、富贵双全者两人，和堂上健在、兄弟繁多之少年数人，手持烛台及交杯二只，大吹大擂，送新郎进新房共饮“和气酒”，致“鸳鸯成双”、“白头偕老”、“早生贵子”等贺词。次日，再在厅堂设案祭祖。在案前设两椅，拖族长、亲属，双双上座，按辈份大小，依次拜之，曰“拜见”。受拜者皆给新娘红包。第三天，新娘按“拜见礼”所受之红包，给长辈赠送贺鞋，至此婚礼才结束。
  宴客，一般三天，第一天，行拜堂礼；第二天，拜见礼后，中午请女客，夜请男客；第三天，有娘家兄弟来行“问候礼”，其夜大宴妻舅。
  在新娘过门后第四天或第五天，由岳丈接新女婿偕同女儿回家，俗称“回门”。
  民国以后，提倡自由恋爱，但旧式婚嫁习俗仍延续。1950年5月，公布《婚姻法》，实行一夫一妻制，男女自愿，到法定年龄，向政府登记，领取证书，结为夫妻。婚姻礼仪从简，时兴婚事新办，有集体结婚、旅行结婚。近几年，因生活改善，时有彩礼加码，索要高档嫁妆和大摆酒宴现象。
  二、丧葬
  人到临终时，即要更衣、穿鞋、梳头，将尸体移置孝堂。以草鞋两双及死者被褥、草席送至村口路旁焚烧，谓之“送终”。在死者身边，点灯一盏，在死者脚后，点蜡烛一对，不断焚烧银锭、冥币，给死者作川资。
  人既死，立即派人分赴各亲友家飞报死信，报死信之人，至所报之家，必将雨伞倒竖门口。亲友见雨伞，则知是报死，飨以鸡蛋，以免灾晦，同时，必须哭泣。
  吊丧时，孝堂陈列死者遗像和牌位，桌上放祭品，先由子孙跪拜。然后，孝子等同辈均穿白衣，戴白帽在孝堂接客。有人送奠仪，死者之家属，须在死者旁边哭泣，并给茶叶鸡子一碗，以免灾晦。所送奠仪，邻友为冥币、银锭、香烛；亲属则送彩被。
  入殓，死者之子须穿孝服。由亲人一个捧头、一个捧脚，一个捧腰，将死者放在棺内，盖上被褥，吹熄灯火。钉棺，家属嚎哭，以示永诀。
  出殡，棺材上置碗一口，将碗敲碎于地上，俗谓“材头碗”。孝子穿白衣，戴白帽，提香碗，领其前；直系亲属亦披麻戴孝挽灵柩，居其中；其余旁亲远戚，好友同事尾其后。遇桥，都要烧香纸放火炮，谓“买路引渡”。灵枢进穴，送丧者均往棺木上散一把土，谓“添土”。接着，卸下白孝，点起灯笼，背上斜披红布（或红绳），抢先回家，谓之“领灯抢红”。殡殓后，要送火种三至七天，由家人点燃稻草火把，送出村口上坟途中，让死者永远作起火之用，送火种的路途一天比一天近。每过七天，要举行祭拜，谓之“做七”。从头七到末七，共有七七四十九天。“一七”、“二七”羹饭简便，上坟祭奠；“三七”羹饭丰盛，于傍晚上坟焚香接灵回家，设灵位，摆茶点、酒席，至深夜丑时，送灵上坟，焚化纸房，熄灭灯火，异路跑回。次日，宴请送礼亲友、邻里。“四七”、“五七”从简；“六七”须由死者之女祭享，是因“六七不吃家乡饭”。“七七”，也叫“满七”。过满七第二天即五十天，要做满筵羹饭，宴请祖宗四代，以拜托诸亲携带之。
  解放后，丧葬习俗多有改革，拜忏迷信活动基本消除。入殓，出殡也较简单，披麻戴孝已不兴行，亲友吊唁，赠花圈，戴黑纱，召开追悼会。但民间仍有保留旧俗。
  三、喜庆
  喜庆之俗有贺生、祝寿、建房等。
  头生子女，要去岳父母家报生。娘家则送大米、米酒、红糖、鸡蛋、生姜、婴儿衣服等，让报生人带回。亲朋戚友皆送“鸡子篮（鸡蛋若干只，还有婴儿衣料）。第三天，备牲礼祭告祖宗，敬天地，并置宴宾客。向亲友邻居分馈杨梅糕馃、稻桶糕、花生、发丁等，俗称“贺三朝”。旧时重男轻女，贺生子不贺生女。满月，给婴儿沐浴、理发、系“手绳”。一是防婴儿双手缩进，不便穿衣；二是希望孩子长大后双手规矩。做“满月馃”，分送亲友，每家32只，或34只、36只，必须双数。婴儿周岁，外婆家则担送大量粽子，让婆家分送给亲友，并设宴席请宾客。
  人逢生日，都吃鸡子索面，以兆“圆满长寿”之意，名为“生日面”。逢大庆，皆设宴。十岁诞辰，外公外婆送长衫、长袍、帽、袜，娘舅送大公鸡。各亲友皆送衣料。设寿筵，宴亲明。并以生日粽若干，熟猪肉一刀，鹅肉一方回送礼篮。二十、三十寿辰皆庆贺，四十寿辰一般不贺，有“贺卅不贺四（四十），贺四要淘气”之忌。年岁愈高，贺寿愈隆重，杀猪宰羊，发送请帖，张灯结彩，布置寿堂，大办酒宴。寿诞之日，鞭炮、唢呐、丝竹齐鸣。寿者着寿服，端坐寿堂，受子女、儿媳、女婿、孙子等三跪九拜之礼。来宾登堂向“寿字图”作揖，寿者在旁回礼。礼毕，入席畅饮。解放后，变旧式为新式，逢亲属生日，例送蛋糕、衣帽，欢聚一堂吃长寿面以表庆贺。
  竖屋，千年期，要拣吉日开基上梁。在上梁之日，亲朋邻居赠送红包、米酒、鹅、羊、糯米糕、贺联、中堂、火炮等物。上栋梁时辰一到，即鸣炮。上好梁，在梁上贴“紫微拱照”、“福星高照”之类横披，挂上灯笼、米筛、手剪、镜、尺，以招吉驱邪。为感谢宾客、亲朋，在祭鲁班后，行宴请，座有序，首席为石、木、泥等工匠，接着才按辈份排座。