永康图书馆

第一节 传统文艺活动
  一、灯会
  民间传统习俗喜闹灯会。时间在每年的上元佳节，即农历正月十三至十七，有个别地方兴农历二月二日夜。主要灯种有龙灯、板桥灯、花灯等。
  龙灯 有布龙灯、纸龙灯之分。布龙：龙头、龙身、龙尾均用竹骨、红布或黄布扎成。数米一节，各装一根举棒，点一盏烛灯。短者十余节，长者数十节。每节各由一名年轻壮汉举而迎之。有一条或数条参迎。锣鼓开道，绣球引导。上下左右绕转翻舞，沿街迎舞，或进场参舞。聚众围观，热闹非凡。主要分布在县城地带，边远山区较少见。纸龙：龙头、龙尾用篾骨纸糊，各为一节。龙身用若干个篾箍串系为圆筒形的伸缩篓，长达十几米、几十米，间隔几米为一节，每节装一举棒和烛台。龙身糊上用红纸剪成的片甲，将其与龙头、龙尾联成一体，即为纸龙。出迎均与布龙相同。纸龙分布较广，全县各地均有，以双锦、下谢为最。
  板桥灯 板桥灯的头、身、尾各单独成节。龙头，用一块3～4米长，约40厘米宽的枫树板，在板上用竹篾编制龙头骨架，然后用棉纸糊廓，装点龙珠、龙爪，着彩龙形，涂上羊油以显光泽透明并可防湿。龙尾，底板略短小，制作与龙头相同。龙身，分若干桥，短者数十桥，长者数百桥。每桥有两盏纸糊四方八角彩灯，每盏彩灯上插有一面三角纸糊的彩旗。龙头、龙身、龙尾各节用一根“灯桥柱”串拴，联成长龙。每桥灯由一名壮汉举迎。出迎时虎头牌灯和锣鼓开道，伴以器乐。在阵阵爆竹声中，或是游街挨户“讨彩”，或是“跳灯”、“拉灯”、“盘灯”，精彩纷呈。夜间龙灯野游，犹如巨龙戏水，气势壮观。清渭街、派溪吕一带的板桥灯在龙头上装饰着数百盏“龙珠灯”，在全县负有盛名。永康板桥灯的分布很广，遍及城乡。
  花灯 内容、形式、种类繁多。注重艺术美，讲究制作工艺，造型新奇。花灯品种主要有戏名台阁，动物花灯（马灯车、鱼虾灯、鸟雀灯、禽畜灯、狮子灯等），植物花灯（瓜果灯），宫型花灯。近年来还出现了机器灯等。花灯主要分布于方岩派溪、象珠、前仓、城关等地。1983年，县城欢庆元宵时，县文化馆曾制作大型花灯《孔雀开屏》。1984年元宵灯节，象珠区曾举办“百花灯会”。1985年中山乡古竹村施有钱的“走马灯”和前仓乡前仓村李木衡的“红狮戏球灯”曾上送金华市参展。
  二、迎案
  民间文体活动多数寓于传统节庆和庙会活动之中。主要庙会是每年农历八月十三日（胡则生日）和九月初九方岩胡公“罗汉节”、“案同日”。在“案同日”举行的各种文体活动统称为“迎案”。“迎案”的形式有：罗汉、十八蝴蝶、十八狐狸、十八鲤鱼、讨饭莲花、三十六行、台阁、高跷、九串珠、戏曲坐唱班、纸马等。解放后，这些民间文体活动作了改造，被引申为一般节日活动和农村俱乐部活动内容。
  《十八蝴蝶》 歌舞。民国33年（1944），由高镇村农家妇女郎宝月和裁缝师傅主春山等创作。《十八蝴蝶》由18名少女身背竹篾纱布制作的蝴蝶造型道具扮演彩蝶，另加4名少女扮演花神，组成群舞。赋以悠扬的乐曲，妖娆的舞姿，翩翩起舞，美不胜收。《十八蝴蝶》资料本于1987年经戴先觉整理，被选入《民间舞蹈集成·浙江卷》中。
  《十八鲤鱼》 舞蹈。流传于长田等地。《十八鲤鱼》唱《孟姜女》调，18条布、竹制成的半合“鲤鱼”道具，由18名少女扮演。民国37年民间艺人王雪梅等曾排演参加上方岩“胡公庙会”。解放以来多有活动。1987年，经县民间舞蹈编写组整理并列入《浙江省民间舞蹈》资料本。
  《蚌壳舞》 舞蹈。源于溪岸乡柿后村。根据昆曲中的“九串珠”的内容改编。由少女扮演。6人扮蚌壳精，4人扮鲤鱼精。游乡串村时配上10部彩车，舞蹈动作有走“梅花阵”、“蚌壳露容”、“蚌壳起舞”、“鲤鱼戏蚌”等，边舞边唱《四季歌》调。
  《十八狐狸》 舞蹈。又名“十八大姑娘”。相传唐朝有位官员生4子，传18孙。因官腐门败，18个孙子夭亡17个，撇下17个寡妇。最小孙子以17位嫂嫂加上其妻共18个妇人开设妓女院。《十八狐狸》则根据这一故事改编而成。这一舞蹈最早源于儒堂头村，由20名男演员组成。18人男扮女装，头戴各种表情的女性面具，上穿花边蓝色大襟衣，下系黑色百褶裙，脚穿绣鞋，一手拿纸扇，一手拿绸帕。一人扮妓院老板娘，戴羊角髻大面具，穿红色花边大襟衣，系彩带、彩裤，着绣鞋，一手捧水烟筒，一手执麦秸扇。另一人扮嫖客，头戴帽碗大面具，身穿咖啡色长衫、紫黑色马褂，脚穿黑布鞋，手握长烟管。舞姿风流，丑态百出，是一个以揭露和讽刺封建社会官宦门第腐败堕落为内容的民间舞蹈。
  《讨饭莲花》 又名《永康莲花》，歌舞。人数不限，一般18～36人组成，一人扮演“讨饭头”，重彩丑脸，赤膊赤脚，头戴“草辫箍”，身穿破白裙，手执乞棒。众乞夫，头戴礼帽，黑眼镜，穿各色长衫，各手执一副莲花竹板。唱《永康莲花》调，唱词一般有“顺十字”、“倒十字”、“字谜”（四句）和即兴随编。即兴随编的唱词多是讨彩好话或逗笑词句。
  《敕字莲花》 又名“唱滩簧”，舞蹈。演员规定为女性，妇、娃打扮，人数不限，但必打单。其中一人为领唱，其余排列成行对唱，唱“滩簧调”。每人左手食母指握碟，中指套一根金属击棒，唱时打拍击碟，右手各拎一把茶壶。演唱时，伴以丝竹乐器。
  《三十六行》 舞蹈。演员均为男性（女性由男饰），人数规定为38人。36人饰36个行业之特征，无伴奏、唱腔。在行进中各人手舞足蹈表演其各个行业的体态、形象、特征。2个男演员各人头戴“草辫箍”，脸施重彩，赤膊、穿短裤，系“草裙”，赤脚，各打一面大锣，领头开路。
  《哑口背疯》 即《雪里梅》，歌舞。由1名姑娘同时装扮疯瘫女和哑老头。哑老头和疯瘫女双腿用偶像道具装扮。演员上半身姑娘打扮，下半身着老头裤、穿草鞋、布袜，系白褶裙，外观酷似哑老头背一位疯瘫女模样。由4对或8对组成演唱队，唱民间小调，边歌边舞。
  《旋车》 又名“轿车”，旧时由2名男青年饰演，一名饰推车车夫，一名饰姑娘“坐轿车”（实为身背竹扎纸糊的彩车行走），由若干对《旋车》组成歌舞演唱队。1978年加以整理出新，由一对男、女合演，林克成、方世匡、胡百凡编词，吕志强、王锦璇作曲，定名为《走娘家》，参加金华地区调演，并被选为参加省调演节目。
  《荡船》 形式与《旋车》类同，以纸船为道具。一男一女分别扮成老翁和姑娘。
  《高跷》 俗称“长脚鹿”。参加人数不限，演员往往化装成《杨家将》、《西游记》等剧中人物，由打击乐队开路，只游不唱。
  《走马灯》 采用篾骨、纸质糊成前、后各半的马头、马尾，把步履的人装扮成骑马状，多人组成舞蹈队，唱舞结合。
  《调花钹》 佛教舞蹈，和尚独舞。系和尚化缘之把戏，主要道具是一副“花钹”，有“劈四门”、“美女照镜”、“青龙绕柱”、“过门”、“和尚劈柴”等舞蹈动作。艺人有象鸣畈村程岩森、方岩和尚程基卓、前仓乡溪坦村李陈士等。1987年3月，省文化厅录像摄制组已摄制成音像资料。
  《打罗汉》 民间武术。昔日“罗汉节”迎胡公“案”时，以村为单位组织“罗汉班”，参加者老、中、青、少、幼具有。“罗汉班”专门聘请武术教师传授，有拳、棍、钗、刀、矛、盾、叠罗汉等艺术。游行串村时，队序为：锣鼓、案头旗（4面或8面）、大刀（4把）、滚钗（4把）、钗（4把）、棍（4～8根）、马刀、盾牌、荷花芯，排成长蛇队。每逢“案同日”到出案地打罗汉，大显其艺。上方岩拜胡公庙会，沿途村落请进表演，当地以茶、酒、点心招待。
  第二节 故事 歌谣
  永康民间传说故事和民歌民谣，世代相传。有的记人，有的叙事，有的咏物，有的抒情，有的已载入册籍，内容丰富，脍炙人口。特选录一部分，分载如下。
  一、故事传说
  永康人 吴孙权时，永康有人入山遇一大龟。即束之归。龟言曰：“游不逢时，为君所执！”人甚异之。载出，欲上吴王。夜泊越里，缆船于大桑树。宵中，桑呼龟曰：“劳乎元绪，奚事尔耶？”龟曰：“我被拘絷，方见烹〓。虽尽南山之樵，不能溃我。”桑曰：“诸葛元逊博识，必致相苦，令求如我之徒，计将安出？”龟曰：“子明无多辞，祸将及尔！”桑寂而止。既至，权令煮之，焚柴百车，语犹如故。诸葛恪曰：“燃以老桑方熟。”献之人因说龟桑共言。权登使伐取，煮龟立烂。今烹龟犹多用桑薪。（原出《异苑》）
  和让桥 相传明永乐年间有人拾遗金于水次，守而还之。失金者愿以半相酬，不受，相让久之，众见其让之坚也，曰：“何不以此建桥？”皆曰：“诺。”桥成，因名和让。（原载光绪《永康县志》）
  俞统还金 俞统，交厚人，其地产麻。商人市之者寄白金若干于其家。未几，家为洪水所冲，妻女俱没。时成化十九年也。水平，商人号泣而至。统曰：“无忧也。家虽破，而白金幸存。”遂挚以还之。（原载正德《永康县志》）
  长孺破案（一） 胡长孺在宁海，日偶出行，有群妪聚庵诵经。一妪以失衣来诉。长孺命以牟麦置群妪掌中，令合掌绕佛，诵经如故。长孺闭目端坐。且曰：“吾令神督之，若是盗衣者，行数周，麦当芽。”中一妪屡开视其掌，遂令缚之，果盗衣者。（原载冯梦龙《智囊补》）
  长孺破案（二） 铜岩恶少，狙伺其间，出钞道为过客患。长孺伪衣商人服，令商人负货以从，戒驺卒数人，蹑其后。长孺至岩中，人突出邀之。长孺方逊谕，驺卒俄集，悉擒伏法。（原载光绪《永康县志》）
  石仓岩 石仓岩，缘岩而上，石室玲珑，澄真寺（在县东北）在焉。相传为洪雅禅师入寂处。旧志云：岩顶有小石穴如仓，日出米以饷众僧，随多寡无余欠。后有贪僧凿大之，米遂不出，其说虽近怪，然存之亦足以省贪也。（原载光绪《永康县志》）
  老松化石 相传唐朝建中年间，道士马自然至城北延真观，指观前老松自言自语说“此松已三千年，当化为石了！”顿时风雷大作，把老松震作数段，着地成石。中有一石拔地而起，高六、七尺，大逾合围，隐隐有松鳞，以手触之，石磊磊有声，有意推之，石乃牢不可动。清道光间，邑侯廖重机始于其上建亭。石四周环以浅水，四时不涸，专供游客观赏。
  状元蛙 南宋状元陈亮，年少时，曾在芝英紫霄观读书。每当读到入神处，他会忘记上床睡觉。一天深夜，他的书声惊动了观内青蛙。青蛙纷纷爬进陈亮书房，一只只跳上书案，朝着陈亮鸣叫。陈亮凝视蛙群片刻，拿起红朱笔，在青蛙额顶上一只只点过去，然后笑着对它们挥挥手说：“你们比以前好看多了，别再鼓噪，到外面玩去吧。”青蛙好像听懂陈亮的话，一齐“咯咯咯”的叫几声，就跳下了书案，潜声蹦出书房。由于这样，现在永康有一种额头上有红点的青蛙，人们都称它为“状元蛙”。
  还金井 明正统十四年，城里兵荒马乱，人心惶惶。负责管钱粮的衙吏徐宝，生怕公家钱财遭受损失，就把数千两钱粮银连夜偷偷运出，埋藏于离家不远的一口古井里。待时势平静，官议再征，徐宝就说钱还在，接着就把这批金银取出，分文不少地归还公家。消息传开，人人称赞。从此以后，人们就称徐宝为还金公，称埋过金的井为还金井，现该井还在县第一粮站内。
  大安山 相传汉朝刘秀逃难，来到一座大山上。由于几天几夜未合眼，甚是疲乏，因未见追兵，就决定在山上暂宿。一觉醒来，天已大亮，慌忙起身准备择路而逃。环顾山前山后，并无追兵。遂转忧为喜，欣然给这座山取名为“大安山”，并把睡过觉的草地取名“大安坪”。后来，因山高树密而气候寒冷，“大安山”就渐渐被叫成“大寒山”了。
  吴九经麻糍蘸墨 明弘治年间，〓树下木匠吴海之妻产下一子，过秤有九斤重，就取名为“九斤”。后来，吴海希望孩儿能熟读《四书》、五经》，出人头地，光宗耀祖，于是改名为“九经”。九经年少时，酷爱学习，昼夜不息。某年冬至日，九经忙于学业不能及时回家就餐，父亲送来麻糍和糖汤。九经谢了父亲后，仍埋头边写文章边吃麻糍，竟把墨水当糖汤，一块块沾满墨汁的麻糍往嘴里塞，弄得满嘴乌黑。父亲看了笑起来问道：“九经，麻糍甜吗？”九经说：“麻糍蘸糖汤，怎么会不甜呢？”
  吴九经坚持不懈奋发学习，终于学业大进，在明嘉靖十四年中了进士。
  赵艮六岁中秀才 明成化五年进士赵艮，四岁上私塾，一教就懂，一学就知。六岁，其父怀着好奇心，背他去金华府参加童试。至三十里坑，坐在路旁歇气。父想试赵艮才能，装着高兴的样子说：“真快，金华府就到了。”赵艮环视身前背后群山溪涧，摇摇头说：“爹，不要骗我，山未束，水未收，不是府，不是州，金华府还远哩。”父听了很高兴，脚也轻快了，一直背赵艮到金华府城郊。父亲装着忧愁的样子，叹了口气说：“天快黑了，金华府还没有到，怎么好！”赵艮望望远处的丛山，看看近处的婺江，笑着说：“爹，你又来骗我了，山已束，水已收，不是府，就是州，金华府到了。”
  第二天，赵艮进考场，主考官看他是个黄毛小孩，奶水都未吃透，竟来考秀才，就轻蔑地给赵艮一张白纸条说：“你能够写出三千字，就算你考中！”赵艮脑一动，笔一挥。在小纸条上写上“化三千七十士”六个字，主考官一看，见是孔子的典故，暗暗地称奇。
  赵艮交上卷，父亲怕他累了，就上前蹲下身子，要背他出考场。赵艮刚仆上父亲的背脊时，主考官就厉声斥责：“子将父当马骑，成何体统！”赵艮却从容说：“父望子早成龙，天经地义。”主考官心悦诚服，当众说：“赵艮年幼才博，应中秀才。”
  王崇中亚元 明嘉靖八年，公告大比，江西罗洪先中状元，浙江永康程文德中榜眼，赵銮中探花。因嘉靖帝求才心切，又将前十名举子召进礼闱对策面试。结果，王崇名列第二。这时弄得嘉靖帝十分尴尬，照理第二名为榜眼，却已宣读为程文德了，心想论王崇才学可独占鳌头，无奈前三名已经钦定，无法更改，欲把他屈居第四名进士，可是王崇硬是不依。这时嘉靖皇帝有点生气就说：“难道我要挜你不成？”（挜亚同音）王崇连忙奏道：“谢万岁隆恩，我就中个亚元吧。王崇起，王崇止。”嘉靖帝只好顺水推舟，赐第亚元，授吏科给事中。这是在我国科第史上“状元”、“榜眼”、“探花”之外，独一无二的“亚元”。
  虹霓巷的由来 明朝时，王崇、徐昭的府第都建造在永康县城，并且隔壁相依，向来十分亲近。后来，由于家臣恃强凌弱，彼此发生纠葛，进而涉及房屋，两家均不许靠墙。子侄们受家臣怂恿，都向京中父母投书。王崇派王亮回永康，徐昭叫家人带回一封书信。当两家儿子见面时，徐家交给王家一封信。王亮拆开一看，只见“千里寄书为堵墙，让人三尺有何妨；万里长城今仍在，不见当年秦始皇。”王亮读后自知理亏，也后退三尺，两家让出的地基，就是现在的虹霓巷，从此两家依然礼让往来，和睦如初。
  布政公相亲 相传布政公程正谊家和后塘弄吴员外是亲戚，吴员外听说程正谊人才出众，就对程正谊父亲说：“我家花房有二十四个聪明美貌的姑娘，结拜姊妹，如果你儿子愿意，可以随他挑选一个。”程父把这件事告诉正谊。正谊听后欣然前往。这天，花房里姑娘穿红着绿，打扮得天仙似的。只有吴小梅姑娘自知癞头，不能入选，只戴一顶绣花圆帽，文静地坐着织锦。程正谊来到吴家，悄悄地拿来一把扫帚横在花房门口。到吃饭时，花房里姑娘，想看看自己的姑爷，相继从花房走了出来，一个个从扫帚上跨了过去，只有最后的小梅出来时，才把扫帚扶起斜靠到墙角去。正谊看在眼里，记在心里，回到客厅对吴员外说：“我要这最后一个。”吴员外感到愕然，正谊则说：“人品好，癞头也胜过如花似玉。”双方就这样定了亲。这就是当地人通常称呼的“廿四姑婆”。
  周俊哄伯父 一天，周俊正看着雪地出神，伯父突然返身问周俊：“人家都讲你聪明，今天你能把我哄到天井去吗？哄得下，让你把这只大公鸡拿去过年。”周俊皱了皱眉说：“天这么冷，我怎么哄伯父到天井去呢？”“不过——”周俊接着说，“你如果站在天井里，我倒有法子哄你上阶沿！”伯父连忙把那只缚着的公鸡一放，一脚跨下天井雪地，双手叉着腰，生怕让周俊哄上去似的。殊不知周俊早已拿起那只大公鸡溜走了。
  程兆选做对 程兆选，是程正谊七世孙，清乾隆年间，曾任西华、砀山、吴县、南汇知县。初赴吴县任职时，当地士绅为其洗尘，程不赴宴。吴县人认为程出生偏僻小县，如此摆架子，心有不服。巧遇关帝庙开光，当地士绅、文人学士想借机难他一难，并试试他的文才。突然把程兆选邀到关帝庙现场请他作一幅楹联。桌上的红纸连字数都折好了，兆选略加思索，提笔一挥而就，其联曰：
  此地吴也，试问周郎有庙否？
  今君帝矣，何劳曹氏封侯乎！
  当地士绅一见此联对仗工整，文辞隽永，含义深沉，不落旧套，莫不啧啧称赞，从此再也不敢小觑程兆选了。
  陈亮戏皇帝 宋绍熙年间，陈亮中了状元。一日上朝，光宗见永康新中状元陈亮，年虽长而英气不凡，不禁问道：
  “陈爱卿，你出身在永康什么地方？”
  “身坐龙窟，手捧两珠，脚踏两王。”
  “喔，真了不起！永康有哪些地方景致？”
  “永康有五里花园，十里长城，十五里花街。”
  “还有啥？”
  “九犁八百，一耙千秧。”
  “喏大的田，又何有喏大的牛耕？”
  “永康有头金水牛，牛绳吊里溪石柱，牛头插五岗塘食水，牛屙放牛屙岭（牛荷岭）则止。”
  “这牛又吃什么呢？”
  “鹿头（炉头）人参。”
  “难道永康有这么富？”
  “永康有十五里金山（荆山）。”
  “唔！这么个好地方，朕想亲自去看看。”
  这时，陈亮想，决不能让这昏君去寻开心，否则，永康百姓会遭殃。于是，奏道：
  “啊！去不得，永康有山岭阻挡。”
  “有啥山岭？”
  “白窖（白窖岭）如天，上落半年。”
  “花半年也得去一趟。”
  “还有乌江（乌江溪）难渡，半月沉江。”
  “沉江半月也要去。”
  “更有狭水弄峡。人过侧过，马过骨散。过了狭水弄峡，方见太平。”
  光宗听了自知吃不起这般苦头，只好扫兴作罢。再看到旁边有位缙云进士，又问道：
  “永康地方景致那么多又好，你缙云有啥？”
  “我缙云有石笋千丈长（高）。”
  万岁不信，“千丈长的石笋如何量？”
  缙云的进士一时语塞，无言以对。陈亮见他虚汗直淌，马上用朝笏一横给以暗示。缙云进士顿悟，奏道：“日落西山用影量。”
  皇帝看在眼里，见陈亮遇事机灵，永康地方景致唯恐有诈。若属谎奏，欲加之罪，立即派员前往查访。经查有关永康地方景致的描述确有依据，只得作罢。
  吴绛雪赛诗 吴绛雪九岁懂音韵，十几岁就能吟诗作画。她有姐妹三个，绛雪为小妹。她们从小都跟随父亲课读，能写文章，也能做诗，都很有名气。
  一天，父亲为考查三个囡的才学，就指定以《咏四季》为题，叫她们各写一首七绝诗，以最快最好为胜。
  绛雪凭着她的聪明才智，过了一刻时辰。就做了四十个字的诗交卷，而两个姐姐只写好以《春》为题的一首二十八个字的七绝诗。父亲翻开绛雪的卷只见四十个字：
  莺啼岸柳弄春晴夜月明。
  香莲碧水动风凉夏日长；
  秋江楚雁宿沙洲浅水流，
  红炉炙炭备寒冬御雪风。
  两个姐姐勿懂其中奥妙，父亲捋着胡子，笑着讲：“不错，已是四首《咏四季》的绝妙回文诗了。”接着父亲道出了这四首诗的读法。
  《春》莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明；
  明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。
  《夏》香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长；
  长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。
  《秋》秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流；
  流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。
  《冬》红炉炙炭备寒冬，炭备寒冬御雪风；
  风雪御冬寒备炭，冬寒备炭炙炉红。
  父亲边读边称赞绛雪才学好，并还指出：这首回文诗，还可念出五言、四言以及其他长短句的诗歌来呢！
  五指姜“金”对“斤” 永康五指岩下，出产五指姜。古时，中山村姜农卢岳海挑着五指姜到处州府上叫卖。刚巧，府太爷的女儿患了风寒病，经名医切脉处方，认为非加用一味五指姜不可。府太爷一家正为此事发愁，忽听门外传来叫卖五指姜的声音，府太爷急忙派人把卢岳海叫来，问明价格，说是五指姜要“斤”对“斤”。本意是一斤（0.5公斤）米对一斤姜，府太爷却误认为是一斤金对一斤姜。府太爷为救女儿的命，慷慨地用两斤黄金换来了两斤五指姜。府太爷的女儿服姜后，果然恢复了健康。从此五指姜“金”对“斤”的事就传开了。
  雉鸡菜 很早很早以前，在现在的花街乡杨坑一带发生百年罕见大旱，河断水，溪断流，乡亲们挖遍溪底，翻遍山塘井，还是找不到水。
  一天傍晚，乡亲们正在寻水，忽见两只雉鸡停在村后洼地上，朝人们咕咕地叫个不停。乡亲们蹑手蹑脚地走过去窥看。只见两只雉鸡用爪扒穴，伸着脖子喝水。霎时，一道红光，两只雉鸡变成两棵鲜艳夺目的青菜。菜叶象雉鸡毛，人们给它取名为“雉鸡菜”。因为每棵菜有九个头，又很像小叶芥菜，人们又唤它为九头芥菜。而雉鸡所扒的穴，积满清澈的水，既不外淌，也不干涸，人们称它为“杨坑仙井”。从此，每天都有成群结队的人们前来取水，却谁也不会踩坏这井边的两棵九头芥菜。
  次年，井边又长出许多九头芥菜，乡亲们把它移植到自己的地上。后来，九头芥菜繁殖得越来越多，吃不完，就将它腌制成九头芥菜生。因为这种菜生甜酸适度，开胃爽口，遂成为永康有名的土特产。
  二、民歌民谣
  金菊花
  金菊花，银菊花，有囡莫许万富家。
  富家媳妇真难做，对面舂米对面量，
  还要讲我偷谷偷米亲（念惨，孝敬之意）爷娘，
  我骨（的）爷娘遮（啥）爷娘？
  金镶屋柱银镶梁，金丝竹竿晒衣裳，
  磨砖凑地金堂光，石板明堂一样长。
  金鹁鸪
  金鹁鸪，银鹁鸪，飞来飞去飞义乌。
  义乌桥头栽根蒲（葫芦蒲），
  大蒲小蒲都打（摘）了，剩点蒲嘴（蒂）请丈夫。
  丈夫嫌我蒲汤苦，清水炖茶嫌我浑，
  白米煮饭嫌我乌，细纱织布嫌我粗，
  剃头落发做尼姑。
  尼姑做勿成，花花街狗扯布裙，
  布裙扯个缺，衣裳老师补勿转。
  归娘嬉
  金菊花，穿绿衣，梳妆打扮归娘嬉。
  妹妹看到笑嘻嘻，哥哥看到坐坐起，
  妈妈看到忙下厨。
  嫂嫂看到脱面皮，关抽屉，锁大橱。
  勿食嫂嫂娘家饭，勿穿嫂嫂嫁时衣，
  有娘有爷要来嬉，冇（音nèi，意没有）娘冇爷勿来嬉。
  前门出青草，后门出狼衣，再也勿来嬉。
  县太爷买田竖屋
  县太爷买田竖屋，乡保长食酒食肉，老百姓你愁我哭。
  牛耕田，
  牛耕田，马食（吃）谷，穷卖命，富享福，爷食骨头儿食肉。
  望天公
  荆州侬，挖水冲；大陈侬，游毛桐（指毛桐树雕的菩萨，天旱抬至露天祈雨）；后吴侬，晒胡公；塘头石下望天公。
  懒汉歌
  五更露水懒大大（读驮），勿如日中央（中午）少坐坐。
  日中央懒热热（读业），勿如乌晕夜头（傍晚）慢点歇。
  乌晕夜头懒〓〓（惊惧、害怕），勿如起个早五更。
  三月三
  三月三，四月八，山里婆娘拜菩萨。
  株〓饼，满怀塞（念刹），青柴灰，满面擦，
  长毛花，满头插，满脚花鞋带鞋拔。
  上阶沿喊小婶，下阶沿喂（叫）大妈（念马）。
  一路走去咭啦呱，一脚溜去丈七八，
  回头还要骂我三伯田岸狭。
  勿知自己脚板阔勿阔？
  横向量量七寸三，直向量量一尺八。
  天上下雪地下滑
  天上下雪地下滑，自己跌倒自己爬。
  亲戚朋友拉一把，酒还酒来茶还茶。
  山上青松高又高
  山上青松高又高，地下英雄豪又豪，
  强中更有强中手，好鸟（念吊）应该自惜毛。
  雅庄
  雅庄山背阔洋洋，黄泥浆水洗衣裳，
  天雨像个太平洋，天旱像个飞机场。
  雅庄是个好地方，黄泥山上变粮仓，
  茶糖作物满山岗，人民生活大变样。