永康图书馆

一、戏剧
  永康戏剧有省感戏（又称醒感戏）、婺剧、越剧和昆剧等几种。其中以省感戏和婺剧最具地方特色。
  省感戏始于元末明初，至今已有500多年历史。省感戏是劝人反省、导人归正，并依附于翻九楼、水陆道场等宗教活动的一种地方剧种。永康手艺人众多，他们的家属为了祈求在外走村串户的亲人能平安吉利，往往集资请省感班前来演戏，使得省感戏长期流传，并流行于毗邻的东阳、磐安、缙云和武义等县。清康熙《永康县志》卷六中载：“师巫有同戏剧，谓之洪楼胜会，又谓之翻九楼……莫知其所从出”。省感戏在每一地演出，必须连演三年才算法事圆满。第一年称为“起九楼”，只演省感班代表剧目《毛头殇》，便告结束；第二年称为“温九楼”，演戏5场，2日3夜结束；第三年才是正题。称为“翻九楼”，为期5天。选定吉日，举行“翻九楼”大典，广场上设“九楼坛”，摆猪羊三牲等祭品，然后艺人们举行隆重仪式，开始演戏。演出形式有两个特点：一是戏、杂技和舞蹈交错穿插；二是演出与宗教括动混合一起。以演戏娱人，以诵经祈神，以“翻九楼”超度亡魂。演出剧目，主要有《逝女殇》、《草席殇》、《精忠殇》、《毛头殇》、《忤逆殇》、《溺水殇》、《狐狸殇》（或《老虎殇》）、《孝子殇》、《断缘殇》9本戏，杂技演“翻九楼”。省感戏题材以反映当时的社会现实，及迎合时人求神祈福的心理。唱腔具有较浓厚的山歌风味，同时吸收了明代已在县内流行的侯阳高腔，比浙江婺剧诸声腔的历史要久远。清末至民国时期较活跃。至今尚有部分艺人在世，但已没有专门班社。
  二、曲艺
  曲艺有鼓词、铜钱棍、小锣书、道情、单人戏曲坐唱等几种。民国20年（1931），有“行会”组织。1952年，有艺人111人（其中：男，鼓词79人；女，铜钱棍32人），能唱鼓词山歌352本。1957年发展到150人，建立永康县曲艺协会。“文化大革命”中停止活动，1985年恢复永康县曲艺协会。1987年，全县仅有盲艺人83人，其中鼓词65人，铜钱棍18人。小锣书、道情已基本绝迹。
  鼓词 又名唱功事。源于唐代，流行于永康、缙云、武义、磐安等县。主要乐器是鼓和竹夹板。艺人多为男性盲人。唱词内容多为戏文或长篇小说移植、改编而成，兼唱民间故事和新闻。演唱的艺术风格带有程式化。开头必唱四句，俗称“滩头”。诸如“一根菖蒲叶茎长，农家做事该商量。要学前朝勤耕织，莫学无情坏纲常”等等。一本唱词分为若干册（节或集），唱完一册必唱“戏名到此停停起，下文再表×××地方”。接唱时，先唱“四句”，再唱“鼓词接转原地方，要表××义”，起到承前启后作用。唱词字数一般为七字句或九字句，也有长短句，内插表白。永康鼓词的特色主要是用方言土语演唱，绘声绘色，语言形象生动。既有铿锵有力的激腔，又有柔和雅尔的拖腔、催人泪下的哭腔和逗人捧腹的滑稽唱腔。
  铜钱棍 是永康鼓词的“夫妻”曲种，艺人全是女性盲人，又名“唱山歌”。主要乐器“铜钱棍”，用一段竹子，串以铜钱制成。艺人依门挨户求乞为生，少有堂唱，更无设馆。演唱内容以民间新闻山歌为主，兼唱鼓词唱本。行腔平缓，变化少，一般分上下两韵，唱四句，无表白，字数为七字句，持浓重的方言土语，受地方局限，近年行唱艺人渐减。
  单人戏曲坐唱 又名小唱（即自拉自唱）。这一曲种，历来艺人稀少，与其技艺难度高有关。一人担负唱、吹、拉、打，嘴、手、脚同时并用。唱：婺剧中的徽戏、乱弹和昆剧曲牌，一人表达男女生旦净丑诸声腔；吹：笛子、唢呐、黎花；拉：徽胡、二胡；打：苏锣、小锣、狗叫锣、大小钹、鼓板等乐器。一人可以唱奏“排八仙”、“闹台场”、“戏剧选场”。单人戏曲小唱主要行艺于婚、丧、寿、诞、节庆等堂唱，喜事托彩，也行唱于市，但无设馆。1909年花街乡潘宅村就有单人戏曲小唱。历经80余年，先后有柄坑、泉塘、岭张、俞皮、大陈、大徐、麻车店、厚仁、桥下、唐先等村出现过艺人。现仅存一、二。