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就纂修《清渭马店志》给在外同胞的一封信
  宗兄弟：
  您好！
  首先向你表达家乡同族亲人的问候和对你的敬意。您和您的家人，离乡背井，在遥远的他乡立下自己的基业，开辟了新的天地，实在可敬可贺。你们的事迹和佳话在家乡常有流传，并亦常让族人引为自豪，你们早已成为本族人学习的榜样，也早已成为同族亲人们在人生道路上拼搏奋斗、开创事业的一股力量源泉。您是我清渭马氏族人的共同光荣和骄傲。
  我们这一代人所共同经历的命运，可以讲不好，也可以讲是最好。大家经历了日寇侵略、解放战争、抗美援朝的战争磨难，土地改革、三反五反、整风反右、文化大革命等的政治风波，五十年代末六十年代初的食堂化和自然灾害，外来的、自己民族的以及大自然的种种遭遇，都曾经在我们身心之中留下不可磨灭的伤痕。但是，好在领导我们的中国共产党是一个伟大的党，她带领全国人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了社会主义制度。党的十一届三中全会以来，她领导我们搞改革开放，抓经济建设，人民群众的经济收入、生活水平有了空前提高。现在的政治，是十分有利我们广大人民将养生息的政治；现在的生活，是物质十分丰富的生活。过去皇帝吃不到的东西，在我们世界里想到就可以买到吃到；电气化、先进家用设备已进入到千家万户寻常老百姓家中。我们这代人经历过各种不幸，然而我们这一代人又是生活在我们祖辈从未享受的巨大幸福之中。
  随着社会经济的发展，生活水平的提高，人们总往往会同时追求精神文化生活的发展和提高，修志就是其中一表现。目前，我们家乡在前几年修成新永康县志后，市党政部门陆续修了永康政协志、人大志等等各种市一级志，各村各乡的乡志、村志、姓氏志也纷纷在全永康遍地开花。我们清渭街吕、何、马、李、应五大姓村民，其中吕、何、李三姓已修编了新的宗谱，应姓村民也在筹备过程之中。在这种文化形势下，我们马店在家宗族兄弟姐妹，于今年清明祭祖活动以后，强烈要求修编清渭马店志（新宗谱）。
  众志难屈，众愿难违，我们有鉴于多数人的愿望，于四月二日成立了《清渭马店志》筹备会。从成立的第二天开始，本会就已经投入了紧张的修志准备工作，著如筹措资金、调查马氏祖孙世系分布、编写前的材料收集等等方面都已基本铺开。总之，一切都在快速的运行之中。按照族人的愿望和本筹备会的意见，马氏在外的同宗兄弟姐妹是我们宗族的一个重要组成部分，人虽分居异地，身上循环的都是同祖宗血脉流支，毫无疑问。您和您的全家都是本次修志的重要的和必不可少的编写内容。今天，我们荣幸地通知您，接信后即请寄回您本人和您家其他成员的光荣业绩简介，及其他需要说明的资料文字，以便我们酌情收录。寄给您的调查表，在经过详细填写以后，也请一并寄回。修志编谱是一项耗资巨大，人力物力投放大的大工程、大事业，我们马氏上次做谱离今已有六十多年，要把一百多户人家六十多年的历史演变整整有条编成书，而又想编出一定的水平，实在不是一件容易事。我们希望能得到您全家的理解、支持。并且希望在经济上您能大力捐款赞助。
  树高千丈，落叶归根。清渭街是您出生、长大的故乡，这里有您孩提时玩耍的熟悉大地，有您孩子时代光屁股洗澡的清泉水塘，有和您一块长大的朋友兄弟，有促使您美好回忆的许许多多的景和物。岁月虽易，星辰日月长在，年龄虽增，斯物斯情依旧。家乡的亲人时刻记着你们，希望您能借此机会回家看看近几年的变化，联络一下故旧人情，见到你们，您的亲属和同宗兄弟一定非常欢迎和非常高兴。
  思绪万千，一纸家书难表尽
  心愿一个，百多同胞此同求
  顺祝您一家：
  万事如意，心想事成！
  《清渭马店志》筹备会敬启
  1997年4月6日
  题净明寺众施主衔（明嘉靖） 马廷鼐
  鼐既妄修吾家之谱矣，而马氏之源莫之远考，则亦付之於叹息耳。及辛丑（154）年自抚州归家，又得净明寺菩萨腹中所藏擢帖，敢识焉。
  净明寺众施主衔一帙，乃宋淳熙十三年（1186）十月下元前三日，净明寺僧募化四方，缘成一长身菩萨，立于法堂中间，僧家谓之接引菩蕯，其长一丈，一手垂下，若有接引之状。自淳熙至今将四百余年矣，寺僧贫窘不能供应徭役，嘉靖戊戌年（1358），奉朝廷勘合，凡寺观废驰者，许令官卖。时邑先正独松程宪皋作古，乃嗣舜敷礼部正郎，遵例出价于官，贾葬其父，寺皆拆毁，接引菩萨尚存后堂。己亥（1539）九月夜，别寺僧夤夜窃取，横杠出外。将一里许，乡邻知觉集众追赶，散去佛跌地上。次早去看，其身拆毁，而腹中此帙露矣，纸墨如新，余于辛丑（1541）始得而见之。其所书劝缘朝散大夫主管武夷山冲佑观刘大辨，承事郎赐绯鱼袋何球，天章阁侍制赐绯鱼袋马棨，及清渭水南保何世昌、何皈老、刘逵、马文国、马世安、何汾、何沂，承事郎马世奇等。乃知三姓世裔相传已久，而各处乡村子孙亦多有见在者，乃信此帙之不易得也。昔孔璧之书千有年矣，后儒犹谓可以较今文之有无，况如今手书宛然，其为吾乡文献之徵，即此一帙而可传于永远矣。因按其本而重录之，欲以昭一乡世德之有验也，不然则浮屠末教最害人心者，余又何为而识哉。
  时嘉靖二十年岁次辛丑八月朔越五日
  作者简介：马廷鼐，马氏9世孙，举人，江西抚州府训导。
  邑侯马公哀词并序（明） 许宏纲
  呜呼，永安知县应图马君，吾浙名才也。年十三补弟子员，未几拔贡，湛深经术，卓有丰裁，尝与余读书于紫微山舍，为文出机杼，自为议论，不屑寻行数墨，举念有民物志，余默叹曰此君久闲者，必能出所学以济世，伫看其耸壑昂霄耳。迨余奏捷南宫，历职郎署，契阔者十余载，去年马君始一行作吏，出宰永安。下车数月，理无尽事，士民歌之，贤声藉甚，盖本非百里才蕞，尔邑不足以试牛刀也。当途嘉之，命摄长乐。马君以治永安者治之两境，以为神君，诸台亦推循吏。左右以德政辞示余，余喜而忘寐，方将荐之天子，而擢之不次之位，使得行其志，以大展其才，孰料玉楼之遽召哉。公生万历甲戌年（1574）二月初二日，男五女二，孙振振绳绳，今天启甲子（1624）二月廿三日卒于官舍，两邑之民如失慈父母，没宁十余日。予始闻讣，鸣呼，是何天之优其德而啬其寿耶，抑亦斯民之不幸而未得尽蒙其泽耶。呜呼哀哉，夫以予与君交最久，知君才最深，而不获早荐擢于朝，昧乎以人事君之义负之良友，是诚予之过也，而又何尤今〓系一官，不克效素车执绋，以尽夙昔之谊，特枚涕陈辞，远具薄奠，以吊九泉之灵，且以慰二邑之民。其辞曰：天挺其豪，清渭之涘，条贯百家，网罗万史，北斗文枢，南州高士，道岸诞登，躬修茂只，出宰遐方，政绩盛只，民歌召杜，父母迩只，胡然蝶梦，飘然仙只，花封吐锦，空留鹤只，棠茇垂阴，不见凫只，鸣琴人去，悲风凄只，弦歌声息，人情郁只。呜呼哀哉，千顷澄波浩且泚，万斛渊泉清且驶。君素立身泰山峙，我再谒君庙门祀。日往月来成古今，天涯地角分生死。感念畴昔，敬陈情于竹叶之浆，凄怆衷怀，聊寄憾于桃花之纸。
  作者简介：许宏纲。赐进士第，资政大夫，参赞机务南京兵部尚书，前都察院协理院事左副都御史，奉敕巡抚江西，总督两广军务，兵部左侍郎兼都察院右都御史，吏兵二科都给事侍经筵。
  赠母舅君瑞翁捐祠基序 （清）吕兆宣
  尝闻皇古之世，人皆至诚朴茂，故福禄悠远，晚近风渐趋华，本崇末求其醇厚，是尚质直好义者亦难其人，若我舅讳一祥字君瑞者，赋性缄默，制行端方，确有太古之遗风。马氏素甲于乡，明季亨诸公辈人文鹊起，与宣族鸾锐二祖后先奋翮，世缔姻好，连绵不绝，其族向来分派立庙，以奉祭祀，独缺通宗以萃子姓，从舅慎斋公凛大父遗训，欲建祠宇为前人光，恒以蒸尝重地，苦无好基址为忧，揆诸天人地利，佥云吾舅果园吉，嘱宣为言，欲以重价购。宣质舅以为计久远者。受价不如捐助，况建祠报本何以价为。公慨然乐助，众皆欢声，议以特祭给胙，遂卜吉开基，鸠工庀材，始事于癸未之春，告竣甲申之冬。议基之年舅遂产孙，落成之日任劳诸公各举孙男，赴试之士皆获前列，且余波及宣亦叨入泮。宣思祖宗之灵，创建之初已获果报，若是其于宾兴之年，有不振翮冲霄者乎。越三载族谱又成，将卜日归主，展孝思以馨俎豆，灵爽默佑克振马氏家声者，当不知作何如观也。今舅年近古稀尚康健，寿考之算知未有艾，若其品行之卓卓可纪，兰玉之森森堪称者，乡先生已述矣，无容再赘，惟此捐基一事，宣赞其成已沐余波，故忘鄙陋敬序巅末，俾后之跻斯堂以称觞睹庙貌之巍峨，思创建之拓始，庶几不忘所自云。
  时康熙戊子年桃月朔日
  作者简介：吕兆宣，邑庠，系马店马姓外甥。
  乾隆谱成志喜序（清） 马逢清
  今夫九族之不亲，五品之不逊，皆缘宗法之未明，故以一本之亲往往视若涂人，其俗之坏有不可胜言者。予族自三五公始迁以来，迄今十有七世矣。其于宗谱，经自光清公、廷鼐公、国本公以及先君慎斋公，累次修葺，世系颇清，历今又三十有八年。族长俊生、耀生、元大、恺如诸兄弟，情恐岁久年湮残缺失次，癸亥冬命余编集纂修，余虽匪才责不容辞慨为已任，参互考订纂集成书，爱请谱师用光梨枣，今仲春始其事孟冬告其成，共计十册分房掌管，其间宗图列而世次昭，行弟明而长幼序，传文详而德业著，生卒年月书而孝思以展，嫁女娶妇载而婚姻以联，坟图葬地繁而始终以慎，迁徙居址记而疏戚以分，考窃精当详略得宜，折衷于欧苏，无扳援妄认之失，无疏漏丰昵之嫌，其纲举目张，条分缕析，一如日月星辰之丽天，江淮河汉之行地，如是则宗法明而九族亲、五品逊，自不至以一本而视若涂人矣，后之阅是谱者有不肃然起爱敬之心，油然发亲睦之情乎。今将告竣，余披阅下，幸祖宗灵爽之式凭，众志辑孚无一差谬，因赋诗一律以志喜云：“宗功祖德喜流芳，瓜瓞绵绵日引长。木本垂荫阴自远，水源发派泽恒香。缵承勿替千秋绪，继述垂新百世光。谊美情联昭谱牒，绳绳福祉庆繁昌。”
  时乾隆十年岁次乙丑桂月之望
  恒54公遗嘱
  常见世之祖宗寒微，孙富贵助产千顷以振兴常帑者，此固予之所慕也，又有常产无多，而子孙不肖以至灭裂而无余者，此固予之所惧也。所慕者不可必，而所惧者不可不戒。予祖士悌公，考文吉公，弟祖诏公，共有常产祀田陆百五十七把，地百七十把，又地四段，其坐落丘垦开载
  于左，夫此数亩之田，仅足修祀事而展孝思，所当兢兢传守弗替也，为子孙者苟存利己之心，或为他人侵占，皆属不肖为子孙者，各宜慎之。
  士悌祀田：
  一田百六十把，土坐高岸头下，此田水注本菜蓝湶成熟，因嘉庆七年大旱数十日，乃造己仓一口，名上己仓。
  文吉公祀田：
  一田百秧，土坐阿溪畈，其水注上街殿前水仓成熟。
  一田五十把，土坐殿前畈溪沿，其水注鱼池泡塘成熟。
  祖诏公祀田：
  一田二百秧，土坐田塘下，其水注田塘成熟。
  一田廿七把，土坐殿前畈溪沿，其水注鱼池塘成熟。
  一田百廿把，土坐红豆树山沿，取为养贤之资，其水注田塘成熟。
  一地四十把，土坐后地塔尖。
  一地四十把，土坐下地塔。
  一地五十把，土坐长亭。
  一地四十把，土坐项店坟，此地与德崇土坐五圣殿前四十田对换。
  一地四段，土坐殿前畈四畦。
  一田七十把，计二丘，土坐上下杨士悌公坟边，取为清明路费之资。
  一西间（有出乱）间，土坐十三间内，西间前后余基仍归常用，其常地取为读书膏伙之资。
  嘉庆廿一年二月 日立
  裔孙祖亮谨识
  清渭三五公祠堂记（清） 马逢清
  或有问于余曰，宗祠与家庙其义有以异乎，余应之曰，庙者貌也，所以仿佛余人容貌也，若不桩先人之像于其中，止春露秋霜以行蒸尝祀事，而又无陈器迎尸之歌者，则名播之曰祠，祠者祀也，远而不忘其先之谓。祠宗主也，统而有所归，主之谓宗，宗祠之义意乃如是。
  余家自三五公发祥以来，开疆辟土，卜居清渭，务农业，泽诗书，其间拖青紫者有人，绾半通者有人，奕世簪缨，绵绵不绝，而禴祠蒸尝之典微有缺焉。此非前人无追远之思，第羁縻官途有志未逮，历至吾祖怀山公，与叔祖岐山公，伯父君兆公等，仰承先德，时念于怀，因纠十四人捐资生放，以为建祠之需，无奈时际鼎革，兵燹相寻，又不幸而吾祖早世，有志未遂，迨吾父慎斋、伯父君瑞、若冰诸公，欲继厥志述厥事，又纠数十余人，一名为龙头会，一名为廿四常，各捐己财，累年积聚，共计三百余金。乙酉春与叔祖岐山公等商议曰，吾辈叨祖宗之庇各有宁宇，而报本之地缺焉，不讲心何以安，佥曰此事之不容己也，乃卜吉日，经之以度其地，营之以正其位，欲扦家侧于君瑞公之国，公亦慨然乐助，于是鸠工庀材，罗致林木，率合族之人之力攻之治之，不数月而其祠成焉。寝室有三，拜厅如之，门楼有五，两庑周垣，制遵太古，风尚忠质朴素，浑型不事雕琢，此固为祖宗谋久远，抑亦物力维艰之所致也，兹选仲冬之吉，送主入祠，敬戒荐馨以告落成焉，如是则祖德宗功灿然以明，左昭右穆翼然以整，匪敢曰先灵其妥侑，也以为今而后登斯堂而与斯祭者，斋明盛服，执事惟恪，庶几见于羹而见于墙矣，庶几优然见而忾然闻矣，奔走豆边之傍，亲承几筵之下，洋洋乎如在其上，如在其左右矣，然此皆诸公勤劳之所致也。清方其时逊民芸窗青云念切，不获佐诸公以伸报本之谊，兹乃自忘鄙陋，妄肆笔颖之锋，纪厥成劳，以见诸公朝夕勤劬经营苦志，而无忝孙子之职也，后之贤者，其将相劝相勉，共推尊祖之心，兴仁兴让，敦睦宗族而无已焉，则在天之灵日鉴不远矣，诗曰以似以续，续古之人，又曰孝思不匮，永锡尔类，吾愿后允敬其念之，毋忽。
  时康熙四十七年岁次戊子闰三月吉旦
  宗祠礼
  元旦
  享堂设花烛香案祭品，凡子姓黎明谒庙，执事唱：序立，鞠躬，兴，拜四，焚楮钱毕，行团拜礼，后辈请尊长上立行四拜礼，尊长揖而受之不答拜，同行止长揖而已。
  春秋二祭
  省牲
  主祭者先一日斋戒衣冠，谒祠执事者列香案于东厅。礼生引主祭者就位，唱：省牲。执事者牵牲过视，色纯否肥瘦否。授宰，以毛血少许盛于盘，以俟次日恭献，再拜而退，主祭者宿于祠。
  陈设
  管祭者先一日，凡椅桌祭器之类悉皆预备，次日夙兴奉祭物罗列。主祭及凡与祭者齐，通赞：序立，排班。执事者纠仪。
  今在祖宗之前，凡尔子孙皆当内而斋明，外而整肃，事死如事生，事亡如事存，诚意感孚，庶几神明之来享，如有交头接耳，偶语窃笑，离班失次者，皆为不敬，得罪于祖宗，祭毕议罚。
  通赞唱：献毛血，参神，鞠躬，兴，拜四。正引唱：诣盥洗所，执事者酌水、进巾。诣香案前跪，上香三，俯伏，平身，复位。通赞唱：行初献礼。正引唱：诣神位前跪，执事者举杯酌酒，祭酒，奠酒，俯伏，平身，复位。
  通赞唱：诣读祝位跪，众人皆跪，读祝文，毕，进馔，行亚献礼，行分献礼，各引祭主于特祭神位前跪，祭酒，奠酒，俯伏，平身，兴，复位。
  通赞唱：行终献礼，如初献礼同。
  通唱：侑食、吹打，执事，注遍斟诸神位前酒，插匙饭中，退立香案前，兴，拜四，主人以下皆出，合门，祝噫歆祝者当门北向作款声者三，启门主人以下各入位，饮福受胙。引唱：诣饮福位跪，祭酒，受酒，受胙，俯伏，拜，兴二，平身，复位。
  通唱，鞠躬，拜，兴四，焚祝文，辞神礼毕，退班，前厅团揖散胙。
  送主入祠 彩亭送主至庙，与祭者齐出门外迎入东厢厅中，众人揖，孝子侍立，神主读祝毕，通唱：新主入位部，祭者分立东西，侍立者捧主至中堂跪，孝子立神后代拜唱，鞠躬，兴四，平身。随引主入位，孝子随至神前，引唱，上香，酧酒，祭酒，奠酒。馀仪略如春秋。祭毕孝子拜谢与祭之人。
  祝文
  春秋祝文
  维 年岁次 月越朔有 日，主祭孙 等谨以刚鬣柔毛，粢盛庶馐之品，致祭于始祖考三五府君、祖妣安人邵氏；二世祖考开一府君、祖妣安人陈氏；三世祖考逊三府君、祖妣安人陈氏；四世祖考忠七府君、祖妣安人高氏；五世祖考镇七府君、祖妣安人杨氏；六世祖考禄四府君、祖妣安人胡氏，以暨合祠之神位前曰：昔我先祖，笃生渭水，天钟其灵，地产其异，修德行仁，发祥后裔，作述重新，实荐宠膺，振起吾宗，枝叶茂丛，彬彬礼乐，太古之风，楚楚衣冠，积庆所钟，历年寿耇，式灵于公，世业饶裕，允祚昌隆，享祀丰洁，食报靡穷，春（秋）分节届，追远感时，永慕何极，尚饷。
  送主入祠祝文
  嗟我考妣，形归窀穸，神返室堂，送主入祠，登位循行，四时享祭，祠禴蒸尝，虔备牲礼，布列几筵，敢告宗公，罔怨来尝，尚饷。
  清明祝文
  时序流易，节届清明，因时追感，祭扫坟茔，谨陈一奠，聊表微情，神兮罔怨，来格来歆。
  告庙文
  娶妇
  某受祖荫，六礼卜昌，之子于归，苹藻是将，三日庙见，似续无疆。
  入泮告庙文
  某叨祖庇，忝列青矜，公庭锡爵，泮水采芹，发轫伊始，敢告先灵。
  登科告庙文
  某叨祖荫，儿忝宾兴，香分蝉窟，歌听鹿鸣，公车在迩，敢告先灵。
  甲第告庙文
  某叨祖庇，策射彤廷，胪传甲第，宴赐琼林，钦赐归省，敢告先灵。
  明经告庙文
  某叨祖庇，忝列明经，庠序选造，天府声名，廷对伊迩，敢告先灵。
  一命告庙文
  某叨祖庇，一命叨荣，光分列宿，禄足代耕，小廉满秩，敢告先灵。
  后土文
  某等躬修岁事，于 公之墓，惟时保佑，实赖神庥，敬具牲礼，用申奠献，积德昌后，奕叶流芳，捐 助祠，特荐表扬，神兮罔怨来格。
  荣槐公续助祀田约
  立议约大常下继祖、祖嵘等，缘应图公下仁、义、礼、智、信五房，取有祀田四百秧，土名塘田，迨乾隆嘉庆年间，祀下将田易卖各姓，祗留空名办祭，今因荣槐好义，赎回田二百秧，计价钱九十二千文，助入宗祠收租积聚，其余未赎之田，亦归宗祠递年完赎，特托亲众应志广等立写凭约，每田百秧租念秤入祠，其田仍归仁、义、智三房轮值耕种，祀下倘敢再行易卖，立即革族送公惩治，其田毋得〓稍，各姓如有兴发任其取赎，其荣槐所助之钱另行别买，一则全祀典，一则充私囊，生亡二感，因立合同凭约三纸，大常执一纸，荣槐执一纸，继祖执一纸，以为存照。
  道光六年三月 日立议约大常下祖嵘、祖双、纯体、祖永；
  仁房下继祖、成学；义房下祖生、志福；
  智房下 金钟； 亲众 应志广。
  代笔 吕起凤。俱有押
  荣槐公给胙凭约
  立合同凭约大常下祖嵘、祖永等，我本家宗祠常帑无多，因道光五年修造寝室并后面夹厢亏欠更大，祀下荣槐公于道光六年二月，助民田二百秧土名厅前塘田四百拍半，其租谷助入宗祠收贮生放，众议每年秋季给胙肉四觔生，又熟鸡一只，另构褒一室追上二代春秋配享，一则答前人之孝思，一则启后嗣之向义。因立合同凭约二纸，大常执一纸，良联执一纸，以为永远存照。
  道光七年二月 日立凭约。大常下祖嵘、祖永、祖双、志福、纯体、成学、良联。吕起凤笔。俱有押。