慈溪市图书馆

谚称“山中常有千年树，世上少有百岁人”。人寿百年不易，“逢十寿庆”沿袭于今。旧时三十前未足本寿（36岁），称“做生日”。“四”“死”谐音，40岁忌做。50岁、60岁方称“做寿”。70岁古稀，寿庆大做。境域还有提早一年做寿，谚称“做九不做十”。寿庆隆重热闹。放鞭炮，设寿堂，贴寿联，上书“福如东海，寿比南山”。设供祭祖，请寿星菩萨保佑。亲朋送寿礼，红烛、寿鞋、寿面不等。寿翁接受儿孙叩拜，称“寿拜”。寿宴丰裕，必上“长寿面”。坊间更有“六十六，阎罗大王要吃肉”一说。但凡父母66岁生日，出嫁女儿烧肉66块示孝。寓意消除阎罗牵挂，父母延年长寿。 新中国成立后，寿庆从简。1980年代始，恢复寿礼并更趋讲究，礼品有人参补品，保健营养品，名牌西装，唐装披风，名烟名酒等，西式裱花蛋糕必送。“做九”祝寿之俗尚存，亦有请道士做生日道场。中小学生做小生日盛行，同窗学友切蛋糕、吹蜡烛、吃“肯德基”欢聚。富家寿宴假座饭店酒楼，山珍海味、名烟名酒，举杯庆贺。电视台点歌播曲为父母祝寿广为流行。屡有简办寿宴，邀草台班搭台演戏，与村民同乐。农村寿庆多喜自办家宴。2014年春节，宏兴村百岁人瑞冯门应氏家设寿宴23桌，五代同堂，宾朋满座。《慈溪日报》记者专程采访，并为老寿星摄影留念。