慈溪市图书馆

慈溪在明代已是戏文之乡，民间“有习为倡优者，名曰戏文子弟，虽良家子不耻为之”。晚清至民国前期，县内戏剧活动大都与敬神祀祖有关。一年四季有灯头戏、礼拜戏、庙会戏、端午戏、龙王戏、太平戏、花熟戏、兰街戏、蓬头戏以及开光戏、还愿戏等。当时流行的剧种有徽班（京剧）、绍兴大戏、新昌高腔及余姚滩簧等。民国15年（1926）嵊县女子越剧（的笃班）开始在境内演出，不久成为县内主要剧种。
  一、业余剧团
  余姚滩簧班 余姚滩簧发源于现境西部（原姚北）浒山地区。初称灯头戏，相传清乾隆时已经出现，仅在元宵节时演出，纯属民间业余自娱活动。后逐步演变成半职业性演出，农闲时外出活动。光绪间一度进入上海，受苏州滩簧和上海滩簧影响，正式称为余姚滩簧。每班由4生、4旦、3后场（乐队）、1走台共12人组成。行档简单，表演朴实，语言风趣，富乡土味，颇受民间欢迎。清末民国初鼎盛一时，班社共达40余个。20年代渐趋衰落。抗日战争爆发后几成绝响。1953年，部分老艺人组织姚滩小组，后发展成余姚姚剧团。其余滩簧艺人大都成为农村业余剧团的艺术骨干。
  抗日宣传队 民国26～28年（1937～1939）相继出现龙山抗日救亡宣传团、范市抗日战时服务团、鸣鹤救亡剧团、师桥抗日宣传队、胜山抗日救亡室、白沙抗日话剧团、庵东星星剧社、盐业小学师生剧团和观城、浒山、周巷等地民教馆的流动施教团等数以百计的抗日宣传团队，大都受中共地方组织领导，参加者多为当地以及从沪、杭等城市疏散的教师、学生和店员工人。民国29年国民党发动第一次反共高潮后，被迫改组或解散。
  农村业余剧团 1951年，全县共有农村业余剧团250余个，多数演越剧，亦有演姚剧或绍剧的。配合当时土地改革、镇压反革命、抗美援朝以及农村互助合作运动，演出大量自编节目以及《白毛女》、《刘胡兰》、《借红灯》、《玉面狼》、《梁祝哀史》、《闯王进京》等现代剧目和传统剧目。其中影响较大的有泽山剧团、横河剧团、垫桥剧团、沙黄剧团、庵东剧团、相公殿剧团、坎东剧团和浒山镇剧团等。1956年，部分农村剧团纳入农村俱乐部。
  1957年以后，农村文化生活受到“左”的干扰，多数剧团停止活动。1962年，农村业余剧团恢复到200多个，上演传统剧。“文化大革命”期间，农村剧团被批判为“文艺黑线”产物，多数改组成文艺宣传队，唱毛主席语录歌、演革命样板戏，演出单一化，农村舞台冷落。粉碎江青反革命集团后，重新贯彻“百化齐放”方针，并允许农村业余剧团作半营业性演出，农村剧团又迅速恢复到132个，上演的几乎全是传统剧目。1984年起，戏剧活动萎缩，到1987年，农村业余剧团仅存数十个。
  二、专业剧团
  慈溪越剧团是唯一的专业剧团。原为私营的和合剧团，1951年更名为和合姐妹剧团，1956年初，转集体性质的慈溪越剧团。“文化大革命”开始后，演职员工全被遣散，服装道具悉被销毁。1968年，部分青年演员被召回，成立县文艺宣传队。翌年改为全民所有制，并更名为县毛泽东思想文艺宣传队。1978年复名为慈溪越剧团，1987年4月，因连年亏损，撤销剧团建制。
  三、演出场地
  解放前，县内无专门剧院，以祠堂、庙宇作演出场地。龙山所的城隍庙、胜山乡的胜山庙、沧田乡的潮神殿等都建有十分讲究的戏台，并附化妆、住宿用房及可容上千人看戏的场地。当时，女子越剧和滩簧不得进祠庙，在空地上临时搭台演出，称为草台戏。1954年县城迁至浒山后，曾在城东隅建成竹柱草顶剧场1处，供演戏之用。1958年3月，县人民大会堂落成，演出条件改善。1976年，县人民大会堂重新翻建，1978年竣工，设座1793个，成为县内灯光、音响等设备最齐全、规模最大的兼用剧院。
  70年代时，有36个乡（镇）建简易会堂，个别乡还建成了设备较完备的大会堂，可作一般演出。80年代，有29个乡（镇）会堂经过翻建，成为影、剧两用的新型剧院。到1987年底，农村剧院总座位达36700多个。