慈溪市图书馆

一个商人如能做到“以义取利”和“以利济世”，那么，他的人品是高尚的，人格是完美的。吴锦堂的从商历程和行为风格充分反映他的儒商风范。
  吴锦堂事业发达后，当他有能力为社会做些贡献的时候，中华民族惠泽故里、帮困济危、亲邻相助、舍生取义的优良传统，就在他身上充分释放出来。如果将他造福侨胞、惠播日人、投资公益、赈济灾民、支援革命等方面的捐赠一一综合，其“以利济世”即可一目了然。神户著名侨领陈德仁认为，吴锦堂多年捐赠总额在百万元以上。而据日本报纸富豪榜公布的数字，这时吴锦堂的总资产约300万。也就是说，他对社会的捐赠几乎占他财产总额的三分之一强！如此慷慨解囊，足见他是如何以“利”济世、济人的。
  吴锦堂的儒雅之风也是有目共睹的。尽管他没有读过几年书，但通过长期的努力，中日文水平均有相当造诣，他身上所具有的中华文化修养，只要看一看“移情阁”，就不难看出他的涵养程度和对民族文化刻骨铭心的爱。
  商人致富后附庸风雅是很常见的事，而吴锦堂引文化人为知己，则是以自己的从商品德为文化人所接纳的，并与他成为莫逆之交。譬如王人文，是光绪十三年进士，曾出任川滇边务大臣、四川护理总督，因在“保路运动”中支持保路同志会，被誉为辛亥革命八大功臣之一。定居天津后，北洋政府任他为农商总长，他力辞不就。就是这样一位很有骨气的人，与吴锦堂却私交甚密，在他写的《吴公锦堂铜像记》中记述了他们的交往，有不少情真意切的话：“壬子夏，予游日本，公为东道主，适馆授餐，情深意挚，遂与完交。”“公善饮，予客松海别庄时与对酌，酒酣耳热，意气激昂，劝余出山筹奠邦国。予因感公之言而对曰‘当道忌材，排斥异己，虽欲为国效劳，为民造福，有志莫遂，徒抱空怀，岂吾之初愿哉！’”可见他们推心置腹的友谊。又如曾为吴锦堂写移情阁匾的廉泉和芝瑛，与吴私交也甚笃。这是一对志同道合的夫妇，都是清末出名的学者。吴芝瑛女士则更与秋瑾、徐自华齐名，是学者兼书法大家。秋瑾遇害后，正是她和徐自华风雪渡江，将秋瑾移葬西湖，有很高的声誉。秋瑾女侠的墓志铭，是由徐自华撰文，吴芝瑛书写，金石名家胡菊龄篆刻的，三佳合璧时称“三绝”。廉泉夫妇对中华文化有很深的研究，曾于1915年在神户建立“南湖扇面博物馆”，展出扇面千幅，轰动一时。其他如梁启超、张謇等，都是吴氏的好友。

①载1925年7月26日《时事公报》。