慈溪市图书馆

柴氏的始祖是周世宗柴荣的堂弟柴华，原籍山西平阳。远祖在北宋末年金人南侵时（1126年）向南迁移，跟着康王赵构渡江到浙江钱塘。元末顺帝（1333年）杀十二大姓，柴氏也在内。当时柴姓的祖先叫柴仁的，逃到方家河头，在东蔡和西蔡中间建立柴家村。村子的河上建有迎阳桥和正阳桥，还有柴家的香火堂。不久又迁移到慈北周家段西北的罗家园，因相信莫广僧的话：“柴盛在箩里是不发的。”便搬到西边的朱家。柴仁有二子一女，长子在前柴，次子在后柴，女儿嫁到山南裘家。婚后，柴仁去送寿礼，把幢篮担到山南裘家。山南亲戚送礼用扛箱，对柴仁冷落。柴仁弃礼物，不吃寿酒挑空篮回慈北。女儿得知这个情况，也悄悄尾随至慈北。因她已怀孕，便让她住在两个哥哥房子中间。因她貌美，恐怕山南裘家人来抢，由两位兄长保护他。她生了一个儿子姓裘，便是慈北裘家的开始。
  柴仁百年之后，二儿一女把他葬在田央、后柴、裘家三村交界的下漕头河边，尊为迁祖。后来柴姓人丁繁行，形成几个自然村。每年清明上坟，每人都要带一包土给祖宗的坟头加土。年长日久，便成了一座占地一亩的大坟。明初，柴姓人在祖先柴仁的大墓外筑起石廓、横碑、拜台，十分壮观。外立禁止放牧和割草的石碑。然而当倭寇骚扰我沿海一带时，信国公汤和奉旨来慈北督造观海卫城墙。他除了开采石孔潭的条石外，还到处征用坟墓的石廓、条石。当时柴仁的大坟外的石廓也是汤和征用的对象，柴姓人便抬出“我们是柴荣皇帝的后代，不能拆墓”来顶杠，并给汤和观看柴荣的画像。汤和为难了，他将此事奏明了皇上。朱元璋便亲自写了“天派流长”四个字赠给柴荣的后代。圣旨上说，为了防倭保海疆，坟墓的石料还是要拆。因此柴家大坟的石料便被拆去营造观海卫城墙了。柴家因有柴氏宗祠，叫“叙伦堂”，将御笔“天派流长”四字立在屋脊上。
  从此，明朝的官员经过这里时，文官就要下轿，武官就得下马。柴姓人又在祠堂左右的河面上架起“正阳”“迎阳”两座石桥，表示自己是皇帝的后代，十分荣耀。
  因柴姓家族居住人口群多，于是该村成了村落，现为掌起镇柴家村的下漕头老年活动室有一块排行碑，上方有“源远流长”四字，下面为四十个排行字：仁瑞芳盛唐，正宗志轩昂，纯周思祖德，永久振纲常。庆泽能贻远，源深可发扬，传家循孝悌，辅国显忠良。
  从“仁”字排行开始到现在的“贻”字排行，已经有二十四代了。“纯周思祖德”何说明柴姓是周世宗柴荣的后裔。关于“久”字辈的祖先，老年人还能记得有一位叫柴启标的，为人大公无私，在慈北的水利事业上颇多贡献。他协助侨日巨商吴锦堂，造杜白两湖的湖塘、漾塘、五洞闸..等出过大力，是吴锦堂的得力助手，受到当地民的敬仰。