慈溪市图书馆

一、甬剧的产生、发展与艺术特色
  “甬”，是宁波的简称。甬剧是用宁波地区方言演唱的地方戏曲剧种，属于花鼓滩簧声腔。甬剧是从“田头山歌”与“对山歌”（宁波一带农民和艺人在劳动时的歌唱）发展到“唱新闻”、“四明南词”、“宁波走书”、“四明宣卷”等等说唱艺术为主的说唱形式，后又逐步吸收沪剧、姚剧、杭剧、锡剧、苏剧、文明戏和后来京剧、昆剧、话剧等剧种的艺术营养，走上舞台，成为戏剧艺术。
  甬剧的流行区域最早主要是在鄞县、奉化一带。后来，逐步遍及宁波地区以及舟山一带乡镇。据史载，清光绪六年（1880年），宁波业余串客艺人拾来、杜通尧等受茶馆老板马德芳、王章才之邀来到上海，曾在小东门“凤凰台”、“白鹤台”等茶楼演唱过“宁波滩簧”。后来又称为“四明文戏”。1938年上演时装大戏时又改称“改良甬剧”。
  解放前，在上海演出的甬剧团体有10多个，他们大都在中小剧场和茶馆里演出，在上海生活的宁波人是他们的基本观众。
  解放后，在上海演出的甬剧演员金玉兰回到家乡宁波，与王文斌“滩簧”戏班合并，组成了宁波第一个职业甬剧团“合作甬剧团”。1952年，在党和政府的扶持下，正式成立了“宁波市甬剧团”。
  甬剧艺术从萌芽到形成，大致是在十九世纪末到二十世纪初。1911年的“辛亥革命”和1919年的“五四运动”，对剧的形成与发展产生了推动和促进作用。早期所演剧目大多是一生一旦、二生二旦的小戏，如《借披风》、《绣荷包》、《拔兰花》、《卖馄饨》、《秋香送茶》、《双落发》等，大多为表现男女爱情故事。伴奏也比较简单，以一锣一板为主。1939年，在中南饭店演出根据京剧《清风亭》改编的《天打张继宝》，首次使用了布景和灯光。此后又从文明戏中移植了不少大戏，如《啼笑因缘》、《三县并审》、《杨乃武》等，以及重新编演的《金生弟》、《孤女魂》等。
  甬剧是在半封建半殖民地的社会土壤中生长，并在这样的时代氛围中成熟的。她注重对观众欣赏心理的探察和反馈，注重戏剧艺术的娱乐和消遣作用，在城市小市民中拥有大量的基本观众。
  甬剧经过“宁波滩簧”、“改良甬剧”等发展阶段，逐渐形成了以话剧表演为主，又吸收传统戏剧的表演手段，并根据本剧种的特点，初步建立了自身的表演体系，形成了自己独特的表演风格，被人们称为“话剧加唱”。甬剧的表演十分逼真，人物刻画很细腻，观众用“活龙活现”来形容这种真实的表演。
  甬剧艺术最鲜明的特色是擅长于反映现代生活，表现现代生活。从“串客”时期最早的剧目来看，基本上都以普通民众为主人公，着重表现他们争取婚姻自由的抗争精神。以后，上海出现的“宁波滩簧”、“改良甬剧”，题材大多也是选取都市中的现实生活，主要表现当时资产阶级和城市中小市民的生活现实，并以“西装旗袍戏”的形式演出。解放以后，宁波、上海的“新甬剧”创作演出，从1950年上海演出的《血染家乡泪》，到1989年宁波市甬剧团创作演出的《爱情十字架》、《秀才的婚事》，直到近年《浪子奇缘》、《罗科长下岗》、《风雨一家人》、《桑兰》等等，无不反映了现代人的生活、工作、事业和爱情。因此，甬剧现代剧目的特点，一个主要方面就是它特别能“赶潮流”，具有很强的“时代性”。也正是由于甬剧拥有这股强烈的“时代性”，才使得它的作品一直具有新鲜感和时代感，并能保持着非常旺盛的艺术生命力。
  甬剧还是一个不断吸收新事物、不断改革创新的新剧种。从甬剧走过的道路看，它每前进一步，总要进行一次革新，总要向其他剧种、其他艺术样式学习借鉴新的东西，并经过改造、消化，提高了自身的艺术表现力。甬剧较少保守性，善于接受新事物，具有吸收快、创新快的特点。正是这一特点，甬剧的艺术质量在发展过程中有了明显的提高。
  甬剧还有一个特点是通俗化、大众化，始终和人民生活密切联系。早在“串客”时期它就和广大普通劳动者同呼吸、共命运，大胆上演了一批反映劳动妇女争取婚姻自由幸福、揭露封建礼教罪恶的“滩簧”小戏，产生了积极的社会效果。“改良甬剧”时期，主要上演“西装旗袍戏”。尽管这类剧目有些曾一度脱离当时的社会现实，但大多数剧目还是揭露了“北洋军阀”和国民党官僚的腐朽生活，反映了当时小资产阶级以及城市小市民的不幸遭遇。因此，这类剧目仍与当时整个民众生活保持着一定的联系。解放后的“新甬剧”创作，更是直接从人民群众的生活中汲取创作素材，并努力表现出现代人的精神和风貌。甬剧舞台上没有帝王将相，只有普通民众。所以，通俗化、大众化是甬剧剧目、特别是甬剧现代戏剧目的一大特色。
  甬剧的主要传统剧目有：《半把剪刀》、《双玉婵》、《天要落雨娘要嫁》等。1962年3月，上海堇风甬剧团被邀首次进北京演出了这三大剧目，引起首都文艺界的注意。演出期间，中共中央宣传部、文化部、全国剧协等领导周扬、夏衍、徐平羽、马彦祥、刘厚生等先后观看了演出，戏剧评论家相继发表赞评，三个剧目被称为甬剧的“三大悲剧”。
  二、解放前后甬剧在慈溪的演出活动
  慈溪东部地区语音与宁波方言较接近，所以甬剧也曾在慈溪东部地区广为流行，并得到东部地区群众的喜爱。
  甬剧是何时传入慈溪的，已无可查考。据邱王村90岁老人黄通云回忆，抗战之前，宁波“甬滩”（宁波滩簧）曾到邱王王家祠堂演过《庵堂相会》，旦角是杨阿宝，生角是“蜜枣黑炭”。后陆续有宁波民间艺人到邱王唱“宁波滩簧”、“四明文戏”、“改良甬剧”等，演出一般在鼓楼、老祠堂、花屋（大人家），剧目较低俗，如《买生姜》、《买橄榄》、《凤阳桥》等，调子多似“讨饭调”。
  从邱王村调查的情况来看，慈溪东部地区群众甬剧活动的开展与曾在镇海县文化馆、宁波文化馆工作过的邱焕勋有很大的关系。邱焕勋是一位优秀的群众戏剧活动者，也是一位热心的群众文化工作者，出于他对家乡群文工作的热爱，逢年过节，他经常邀请宁波市青年甬剧团来邱王演出，演出剧目有《半把剪刀》、《杨立贝》、《双玉蝉》、《红珊瑚》、《星星之火》等，这点燃了慈溪东部群众对甬剧的观赏兴趣，并成立了邱王村业余甬剧团。邱焕勋同时还是位业余戏剧作者。他依托当时的农村俱乐部这个平台，积极创作了一些甬剧剧本。1965年下半年，由邱焕勋、邱焕飞创作、由村业余甬剧团自导自演的甬剧小戏《医牛记》，在慈东各地巡回演出，场场火爆，后来还应邀到浒山演出——这可能是浒山第一次演甬剧。《医牛记》的剧情是：“一个姓周的兽医爱上了一个农村姑娘，姑娘的母亲反对女儿爱上一个兽医。姑娘的父亲是个养牛模范，在春耕季节，不慎牛病倒了，急得他到处找治牛病的医生，一时又无门路。母亲在割牛草时得到一青年的帮助，当青年得知他们为牛生病焦急万分时，便自告奋勇为牛治病，将牛治愈。喜得老夫妻连声道谢，又再三邀他到家做客，不料这青年正是女儿的对象。于是皆大欢喜。”同年11月，这个剧目参加了县文艺会演，获了奖，并在县干部大会上演出，被县广播站录音播放，产生了较好的社会影响。后来还参加了宁波地区农村俱乐部文艺调演，在宁波民乐剧场演出。
  1966年，文化大革命开始，慈溪群众戏剧活动落入低谷，甬剧也同样难逃厄运，一度被禁演。
  1974年冬，邱洋文宣队成立，甬剧小戏在邱王再次兴起，邱洋文宣队在村团支书杨腾策组织下，排演了甬剧《红枫岭上》、《开河之前》、《把关》、《追猪苗》、《山乡春早》等。主要群众演员有：邱焕飞、邱珍芬、邱于青、邱振法、邱振江、邱初人等，并在龙山、龙场、田央、甸山、范市、灵湖等地演出。
  1984年，由邱雄飞编剧，邱焕飞导演，邱振芬、邱鹏振主演的剧小戏《两张奖售单》参加县文化中心文艺调演，获创作一等奖、优秀演出奖。1978年，龙山区成立了“计划生育宣传队”，好多节目都是用甬剧曲调演唱的。这在东部地区的观众听来，感到特别的亲切。因此取得了更好的宣传效果。
  这一时期，外地甬剧演出团体也常来村子里演出，如西门外村自2005年起，每年都要请宁波甬剧团来文化宫大舞台演戏。2009年，还在这个舞台上举办了庆祝村文化综合大楼落成甬剧专场。2010年3月至4月，宁波滩簧、宁波走书在邱王、李家村连演了30多天。
  由于语言上的关系，甬剧在慈溪中部和西部地区不大流行，但偶尔也有演出。如二十世纪九十年代，宁波甬剧团也曾来慈溪浒山镇的市人民大会堂演出过《天要落雨娘要嫁》、《半把剪刀》等甬剧传统剧目。
  甬剧在二十一世纪初，进行了大刀阔斧的改革，尤其是排演了根据柔石小说《为奴隶的母亲》改编的优秀甬剧《典妻》，该剧曾获中国戏剧最高奖——曹禺戏曲奖、全国“五个一”工程奖，并多次在上海、杭州等大中城市演出，受到戏剧界盛赞。2004年3月，该剧首次下乡来慈溪市长河影剧院演出。精美的舞美设计，折射时代命运、人性光芒的剧情和富有感染力的艺术表演技巧，深深陶醉了当地观众。
  2004年5月26日、27日，应中共慈溪市委宣传部、慈溪市文体局的邀请，宁波甬剧团再次在慈溪市人民大会堂演出二场《典妻》，在慈溪大地引起很大的反响。
  三、甬剧未能成为慈溪戏剧活动主流的原因
  甬剧虽然是慈溪戏剧活动中的地方剧种之一，但因地域和历史等多种原因，一直来未能成为慈溪戏剧活动的主流。从地域来说，慈溪东部地域人口在慈溪现境中的比例较小，不到慈溪总人口的五分之一。这些地域1954年前属于镇海县，在方言上与甬语相近，这是甬剧能进入慈溪东部地区的先决条件。
  从自身的风格来说，甬剧也缺乏在慈溪形成大气候的条件和基础。甬剧虽然也是脱胎于民间说唱的草根艺术，但他的根源与姚剧、绍剧不一样，他是在宁波滩簧的基础上，吸收了宁波走书及四明南词曲调，而这些曲调与姚滩的民间小调、雀咚咚、新闻调相比，缺少浓郁的民间性、地方性和群众基础。
  宁波走书与四明南词都原属于城市文化的范畴。尤其是四明南词，词藻华丽，韵律讲究，历来是演出于酒楼高堂、取悦于达官贵人的贵族艺术。多为文人墨客所喜爱。宁波走书亦如此，它们都不如姚剧、绍剧语言通俗，插科打诨，打情骂俏，多具农村野味，为群众所喜闻乐见。
  从题材来看，甬剧大多表现的是城市小市民阶层，体现的是对封建道德伦理的批判，这与慈溪群众喜爱的反映农村草根生活的习惯有一定的距离。
  因此，甬剧在慈溪的演出活动断断续续、时起时伏，星星点点，自生自灭，未能形成大气候和热潮。除了东部地区成立过少量的业余甬剧团外，几无其他职业性的甬剧演出班子。
  四、把甬剧引入慈溪的领头雁邱焕勋
  任何一门民间艺术的传承、兴旺与发展，总离不开热衷于这门艺术的骨干和传人的努力。甬剧由于受上述原因的局限，在慈溪东部地区上演实属不易。这里不能不提到一位情系群众甬剧活动的热心人物、群众文艺的领头人邱焕勋，他是甬剧在慈溪东部地区的传播者和引导人。
  邱焕勋是龙山邱王村人，出生于1933年，初中文化。1951年，年仅18岁的邱焕勋参加中国人民志愿军，先在部队军训了六个月，后因其父解放前曾当过国民党政府的区长而被退回家中务农。
  当时的邱王村隶属镇海，是现今慈溪境域最东边的一个行政村，与镇海地界相接。村里的群众文化基础较好，解放初期邱洋村就成立了“火炬”剧团，配合抗美援朝的宣传。邱焕勋曾在陶寿康、郑永宝编导的越剧《朝鲜青年》中饰演过主角，并在镇海城乡演出。
  1953年，邱焕勋去镇海大碶镇担任速成学校教师，后来又调到镇海县文化馆和宁波市文化馆工作，他的艺术才华也初见端倪。1961年，国家暂时困难时期，精兵简政，邱焕勋从镇海县文化馆回到邱王村务农。
  回到家乡后，他的心仍惦记着在镇海县文化馆搞过的群众甬剧工作，暗暗下定决心，要在邱王重振群众甬剧事业。每到逢年过节，他说动村领导邀请宁波市青年甬剧团、曲艺队来邱王村演出。由于邱王离宁波近，语言上又十分接近，甬剧受到了当地群众的欢迎。通过几次演出，也培育了一大批甬剧观众，方圆几十里的村民们都喜欢上了甬剧。
  看到群众对甬剧的热爱，邱焕勋心里很高兴。他因势利导，趁热打铁，利用农村夜校和俱乐部阵地，为村民传授了甬剧的基础知识。每天夜里，邱焕勋边拉胡琴边教大家唱甬剧。通过邱焕勋的言传身教，甬剧曲调在邱王传唱开来。
  与此同时，邱焕勋悄悄物色成立业余甬剧团演员入选。经过一段时间的观察，他心中有了底，对几个唱功较好有发展潜质的演唱骨干进行了重点辅导，并找了村里会弄乐器的人，手把手地教他们如何识谱，如何弹拉甬剧，并为教唱甬剧伴奏。一时，邱王一带男女老少很多人都会哼上几句甬剧调子。在田头干活时，人们也会情不自禁地唱起甬剧来。村俱乐部在排演文艺节目中，都以排演甬剧小戏为主。
  演甬剧，是邱焕勋多年的愿望，他要在自己家乡实现未能在镇海县文化馆实现的甬剧梦。但当时，一个小小的村庄，哪有演《半把剪刀》、《天要落雨娘要嫁》、《双玉蝉》等大型戏剧的条件？邱焕勋决定自己动手创作甬剧小戏。正好，那时村里发生的一则真实的故事触发了他的创作灵感，1965年底，邱焕勋把自己的创作思路与同村的“笔杆子”邱焕飞讲了，两人埋头苦思，写出了甬剧小戏《医牛记》。
  初稿完成后，邱焕勋邀请了几个文艺骨干去他家，因当时生活困难，邱焕勋煮了一大锅蕃茹招待大家，大家边吃蕃茹边听他说剧本，边提意见和建议。此后几易其稿，剧本更具地方性、戏剧性。定稿后，邱焕勋自告奋勇演男主角，根据角色要求，他物色了邱焕飞、邱珍芬、钱翠珍等青年参加演出。定了曲调，又自任导演，开始正式排演。先在村里演出，后又到慈东各地巡回演出，场场人山人海，十分火爆。并先后参加过慈溪县、宁波市农村业余文艺会演，获得好评。从此群众甬剧演出活动在慈溪东部地区得到传播和发展，成为当地群众喜闻乐见的戏剧剧种。
  《医牛记》后在浒山地区也演了好几场，浒山观众第一次看到了雨剧。该剧同年12月份参加了县文艺会演，获得优秀创作、演出奖，并在县干部大会上演出，被县广播站录音多次播放。又参加宁波地区农村俱乐部文艺调演，在宁波民乐剧场演出。谁知，在初获成功，正想再展翅飞翔之时，1966年文化大革命开始，邱焕勋因家庭出身问题遭到打击，他的甬剧梦也被无情地扼杀了。但他并没有消沉，怀着乐观的心态仍关注和记挂着慈东地区的群众剧活动。1977年落实政策，邱焕勋又重返宁波市文化系统工作，并安排到宁波市曲艺队担任领导。在任职期间，邱焕勋仍十分关心家乡的群众甬剧活动，经常利用假期回乡的机会辅导业余甬剧爱好者排练甬剧小戏。
  当时邱王村成立了文宣队，邱焕勋从宁波搞来甬剧《红枫岭上》剧本和曲谱，利用星期天回家休假的机会，帮助村文宣队排练甬剧。他一如既往，废寝忘食，整天滚摸在排演场所，指导演员如何投入角色，如何在唱腔上唱出感情，如何举手投足。同时他又是乐队的指导，每每听出某乐器的音不准或抢拍、拖拍，都及时予以指正。他说，我们的目标是与专业剧团接近，有可能的话，在某些方面超过他们。在他的努力下，演出取得了成功，在慈东地区频繁演出。此后又排演了甬剧《开河之前》、《把关》、《追猪苗》、《山乡春早》等。
  在邱焕勋孜孜不倦的努力下，邱王村出现了一批有一定水平的业余甬剧演员，也为甬剧创作打下了基础。1984年，邱雄飞创作的甬剧小戏《两张奖售单》，就是在邱焕勋的影响下创作成功的。
  1988年邱焕勋因身体原因，病退回乡，1992年3月，因病逝世，享年60岁。