一代文人高士奇

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内容出处: 《慈溪名人故事》 图书
唯一号: 112320020220003979
颗粒名称: 一代文人高士奇
分类号: K820.49;I277.3
页数: 9
页码: 66-74
摘要: 本文记述了清初钱塘(今浙江杭州)人高士奇的简要生平和主要历史事迹。
关键词: 高士奇 清代 传说

内容

高士奇是清康熙年间一个十分了得的人物。他靠自己的一手好字,一肚文才而平步青云,得到清圣祖玄烨的宠信,以至声名赫奕,家产数百万,虽遭弹劾,休致回籍,康熙帝仍曲予保全,“以恩礼终”。后人还给了他一顶顶的桂冠:书画家、史学家、收藏鉴赏家、目录学家、宫廷学者等等。
  出身微贱
  目前通行的说法,高士奇是浙江钱塘人(如《辞海》、《清代七百名人传》、《浙江人物简志》等)。溯其源,大概均出自《清史稿》。有的又说是平湖人(如《中国美术辞典》、《中国历代书法鉴赏大辞典》等)。其实,高士奇真正的籍贯是余姚县石人山高家,即今慈溪市匡堰镇高家村人(新编《慈溪县志》及《中国人名大词典·历史人物卷》已采用此说)。清人同邑张羲年的《啖蔗全集》文卷二就有《高士奇传》云:“高士奇,字澹人,博学善属文。家贫,落魄之钱塘,后之嘉兴,及贵家平湖,然固姚产也。”《余姚六仓志》中亦有高士奇及其子高舆等传记。但是令人奇怪的是,高士奇在自己的著作中,常常署“钱塘高士奇”,这就要弄清他的身世了。
  原来,高士奇的父亲高允中是京城的一个小吏,无权无势又无钱。顺治二年(1645年),高士奇出生于京城,但是他很小的时候,父亲就死了。高士奇的母亲为了收殓丈夫,卖掉了房子,弄得一贫如洗。好不容易回到老家匡堰高家村,只得借住在高家祠堂一间破屋里,娘儿俩相依为命,好不凄惶。
  据民间传说,有一天,高士奇将祠堂内供祭的几块先祖灵位(俗称木祖牌)劈碎当柴烧了,被族长发觉,以“不敬祖宗、大逆不道”的罪名在祠堂里吊打,并将高士奇母子俩赶出祠堂,取消高氏族籍。当时高士奇还只有十几岁,想到族长如此绝情,发誓从今以后不再踏入高家半步,还在高家村一条小河旁倒插18枝杨柳,说:“这18枝杨柳如果倒插不死,我高士奇就有出山发迹之时!”
  平步青云
  高士奇与母亲历经千辛万苦,从匡堰来到钱塘县(今杭州市),靠母亲为人缝洗纺纱艰难度日。高士奇足不出门,刻苦攻读,勤练书画,但屡次乡试不中,仍然穷愁潦倒。
  康熙二年(1663年),19岁的高士奇已是满腹经纶、出口成章之才。他终于下了决心,从钱塘徒步到京城。最初,他以国学生资格就试京闱,没有录用,只得以卖字为生。年末,为人作春帖子,自撰自书,竟然传到总管明珠手里,从此时来运转,青云直上。
  原来,康熙帝玄烨亲理政事后,对汉学发生极大兴趣,尤其是汉族的诗词歌赋、书画古董和考订文史,迫切需要一个博学的先生帮他析诗改文,练习书画。并叫宠臣明珠替他暗中访求、保荐。
  明珠见了高士奇,认为他确是饱学之士,于是将高士奇写的对联、诗文呈上去。康熙帝亲自出题考试,高士奇两次均得第一。即人内廷供奉,授詹事府录事。康熙十五年(1676年),迁内阁中书,食六品俸,赐居西安门内。
  高士奇深感皇恩浩荡,不敢稍有怠惰,每日为皇帝讲书释疑,评析书画,极得皇帝欢心。康熙十七年(1678年),“圣祖降敕以士奇为书写密谕及纂辑讲章诗文,供奉有年,特赐表里十匹,银五百”,以旌其劳。康熙十九年,授额外翰林院侍讲。康熙二十二年,补侍读充日讲起居注官。康熙二十三年,迁右春坊右庶子,寻擢翰林院侍讲学士。康熙二十六年,迁詹事府少詹事。
  这十年之中,高士奇几乎年年得到提拔、加爵,竟然扶摇直上,升到二品红顶子大员,还兼御前护驾大臣、南斋总供奉,真是春风得意,好不风光。
  机敏过人
  高士奇刚进南书房时,对宫廷一切都十分留意。为了探得皇帝的一举一动,他在进宫当差时,带着一袋金豆儿,逢人就打听康熙皇帝在干什么,“报一事,酬金豆一”。太监们便纷纷向他报告,皇帝昨夜在看什么书,说了哪些话。高士奇便将有关书籍重温研读,熟记在心。等康熙帝一问,他便百问百答,一丝不错,所以更加得到异宠。康熙大为感叹:“在廷博雅可与道古者,莫士奇若。”
  高士奇的急中生智,临场不乱,颇有传闻。一次他护驾南游,到了杭州灵隐寺。康熙帝在挥毫题额时,将“灵”字(繁体作“靈”)的“雨”字头写得太大了,“其下恐难得势”,正在窘迫之时,高士奇连忙在手心上写了“雲林”二字,假作磨墨,暗张手掌,康熙顿悟,改为“雲林”,免出了一场洋相。
  又一次,康熙帝游镇江金山寺,寺僧亦求赐额。康熙濡毫久之,但不知题些什么好。高士奇又在指头上写上“江天一览”四字,暗示皇上,康熙茅塞顿开,欣然挥笔。
  第三次游苏州狮子林,但见花园玲珑,幽雅无比,康熙帝龙心大悦,连称:“真有趣!”又要题字,高士奇奏请截去“有”字,便成“真趣”,已无俗气。康熙当面称他为“一字师”。
  康熙帝曾经与明珠、高士奇同立偏殿,忽然心血来潮,竟问了一句:“今儿我们像什么?”明珠想了想说:“像三官菩萨。”高士奇立即跪奏:“高明配天。”明珠一听,自知失言,亦慌得磕头请罪。康熙则对高士奇赞叹不已。原来,这句话虽是经书成语,但暗合高士奇、明珠配同天子之情景,借用得自然巧妙,且文雅气派,不同凡响。
  高士奇逢迎揣度之功夫无人能及。这些故事分别记载在《清代轶闻》、《清朝野史大观》及《南亭四话》中。另有一则亦可见其乖巧之性。有一次,康熙帝打猎途中马蹶前蹄,虽未落马,心里却懊恼不乐。高士奇闻之,故意用烂泥涂了身上衣衫进殿。康熙问他为何这般模样,高士奇说:“臣刚才骑马,不料摔倒在泥中,真是该死。”康熙大笑:“你们南方人太懦弱了,朕刚才马蹶了好几次也没落马呢。”顿时,眉结释开,转忧为喜。
  书画名家
  高士奇既然以书法起家,字自然是出类拔萃的了。他擅写钟繇、王羲之一路的书体,尤其小楷,康熙帝的许多密谕即出自其手。清方薰《山静居画论》称他“书法名于时,画亦高妙”。清马宗霍《霋岳楼笔谈》又称其“题跋行楷,整洁可观”。《中国美术辞典》又说他“善画山水,笔墨隽雅。传世作品有《仿徐幼文乔柯节堂图》,图录于《清朝书画谱》”。《中国历代书法鉴赏大辞典》还说他:“画有仿文征明《湖夫人图》,拟徐贲《木竹石图》,仿宋克山水轴,又有《纶垂钓图》,均精妙。”
  高士奇的书画方面最出名的还是他编的两本书:《江村消夏录》和《江村书画目》。他是清代著名的鉴藏家,收藏名迹甚富。《江村消夏录》三卷,成书于康熙三十二年(1693年)。录所见书画,不分类别,以时代为序,自东晋王羲之起,迄至明沈周、文征明诸家。考其源流,记录尺寸、质地、印鉴、题跋、画面内容等,间加评语,在体例上比较精密,为后世诸著录书所仿效。但对作品真伪多未评定,甚至许多明知的赝本也充塞其间,有人认为是有意混淆视听,不无道理。
  《江村书画目》一卷,是高士奇手定的秘本,他死后才付梓刊行。因为这是他自己的秘藏底账,所以对每件作品的真伪、优劣、品评都十分明确。《江村消夏录》中未加任何说明的作品,“书画目”中均有鉴定评语。全书共分九类:一进,为用作进呈者;二送,用以充当馈遗者;三无跋藏玩;四无跋收藏;五永存秘玩;六自题上等;七自题中等;八自怡;九董其昌真迹。其中进呈内府和馈赠亲友的“进”“送”两类,明属赝迹而且价值低廉;永存秘玩则是真品而且价值昂贵,属于特等精品。由此可见,他进呈皇帝的书画几乎全是假的。
  高士奇有一枚小印,刻有“江村三十年精力所聚”,可见其好之笃,嗜之深。难怪他不肯将书画精品轻易送人,连皇帝也不例外。
  高士奇的孙子高沆、裔孙高同及高沆长女高瑍,均善画,可谓艺事连绵,芝兰有根。
  解职归里
  天有不测风云。就在高士奇大红大紫之时,有人接连三次告了他的状。
  康熙二十七年(1688年),巡抚张湃被捕,招出曾贿银高士奇、徐乾学。高士奇立即疏言辩解,说自己“从未于政事有所干涉”,“独是供奉日久,嫌疑日滋,考之古昔儒臣,侍从禁密,恒难调众口。即今张湃无端疑怨,含沙污蔑,将无以自明,乞赐归田里”。康熙帝见高士奇所奏情辞恳切,也怕他真的有所牵连,“准以原官解任,其修书副总裁等项,着照旧管理”。
  第二年春,康熙帝南巡至杭州,驾幸高士奇的西溪山庄,并赐御书“竹窗”匾额。高士奇见皇帝仍对他十分器重,心里踏实了许多。不料到了九月,左都御史郭琇一个奏本,差点要了他的命。
  郭琇疏劾说:高士奇、王鸿绪等植党营私,招摇撞骗,“表里为奸,恣肆于光天化日之下。罪有可诛,罄竹难悉”。说高士奇有四大罪状:一、日思结纳,谄附大臣,揽事招权,以图分肥。凡内外大小臣工,无不知有士奇之名。二、收取“平安钱”,势焰日张,奸贪坏法,全无顾忌。三、由一个觅馆糊口之穷儒,忽为数百万之富翁,且广置田产,大兴土木,贪得无厌,是国之蠹,民之贼。四、不思改过自新,仍怙恶不悛,欺君灭法,背公行私。“总之,高士奇、王鸿绪、陈元龙、何楷、王顼龄等,豺狼其性,蛇蝎其心,鬼域其形,畏势者既望而不敢言,趋利者多复拥戴而不肯言..仰请皇上立赐罢谴,明正典刑,人心快甚,天下幸甚。”
  证据确凿,不容置疑。康熙皇帝想包庇也不成,只得一道圣旨,高士奇、王鸿绪、何楷、陈元龙、王顼龄“俱著休致回籍”。
  接着又有副都御史许三礼疏劾高士奇与徐乾学为子女姻亲,“其招摇纳贿,相为表里,有‘五万宝物归东海(乾学),万国金珠贡澹人(士奇)’之谣”。疏本到了吏部,“以所劾无据寝议”。
  寿终正寝
  高士奇回家后,自然不敢像以前那样过于声张,甚至不敢住在杭州西溪,举家搬到平湖,以字画、著书自娱。
  某日,老家匡堰高家来人,说是老族长已去世,现任族长正在重修祠堂、重编家谱,过去的事,不予追究了,希望他回去。还告诉高士奇,他小时种的18棵倒插杨柳都已蔚然长大,煞是好看。不料高士奇竟未忘记自己的誓言,他对族人说:“我曾发过誓,看来这世是回不去了。但祠堂曾是我栖身之处,对我有恩,我自当尽意。”于是他出了一笔钱,另写了一块碑记,叫族人带去。此碑至今尚在高家村。康熙三十一年(1692年),高士奇相濡以沫三十年的妻子傅氏去世。“自此林猿野鹿之时,变为离鸿寡鹄之响”,益发单影自怜。
  康熙帝自从身边少了一个高士奇后,觉得自己的文章学问上进甚慢,便常常想到高士奇。康熙三十三年(1694年),他命大学士在翰林官员中奏举长于文章、学问超卓者,大学士王熙、张玉书等知道皇帝怀念故人,就一致推荐徐乾学、王鸿绪及高士奇。于是,以修书的名义召回。
  高士奇又回到皇帝身边,仍直南书房。但是他感到今不如昔,况且读书人脸面最要紧,既有污点,说话未免低声下气。
  这样勉强捱了几年,到了康熙三十六年,高士奇“以养母乞归”。康熙帝见其孝心可嘉,准允其请,并特授詹事府詹事。
  又过了几年(1702年),康熙仍想叫高士奇来京,并授予他礼部侍郎之职,高士奇以母老未赴,康熙并未责怪。隔了一年(1704年),康熙帝再次南巡,高士奇在淮安迎驾,扈跸至杭州,又随皇帝回銮至京,并受了康熙的许多赏赐。
  就在这一年——康熙四十三年的六月,高士奇在平湖家里寿终正寝,终年60岁。康熙帝很是痛惜,“命加给全葬”、赐谥文恪,并把他的儿子高舆授为编修。康熙帝曾对侍臣说:“朕初读书,内监授以四子本经作时文。得士奇,始知学问门径。初见士奇得古人诗文,一览即知其时代,心以为异,未几,朕亦能之。士奇无战阵功,而朕待之厚,以其裨朕学问者大也。”由此可知他为何能得皇帝青眼的原因了。
  著作传世
  高士奇,字澹人,号瓶庐,又号江村,赐号竹窗。他的这些字号也为常人所知,尤其是“江村”在书画界更为响亮,他的书法作品,常署“江村高士奇”。
  高士奇的著作极为丰富,收录在《四库全书》里的就有7部,另有5部编入《四库总目提要》。
  高士奇一生浮沉在宫廷宦海中,写了十几种与康熙活动有关的著作,极有史料价值。如《金鳌退食笔记》2卷,《松亭行记》2卷,《扈从东巡日录》2卷,《扈从西巡日录》1卷,《塞北小钞》1卷,《扈从纪程》1卷,《天禄识余》4卷,《神功圣德诗》1卷,《恭奏漠北荡平凯歌》1卷,《随辇集》10卷续集1卷,等等。还有一些杂著。如《归田集》14卷,《独旦集》8卷,《城北集》8卷,《竹窗词》1卷,《蔬香词》1卷,《清吟堂集》9卷,《北墅抱瓮录》1卷。又有《续编珠》2卷,《唐诗掞藻》8卷,《续唐三体诗》8卷。另有《江村先生全集》,为诗文别集。
  史学著作有:《春秋地名考略》14卷,此书广引诸书,考其异同,详其源起,颇为精核。不过,有人以为非士奇所作。《春秋左传姓名同异考》4卷,一作《左传姓名考》,有人批评其体例庞杂颠倒,自相矛盾,触处皆是,不如《地名考略》条理清晰。最著名的是《左传纪事本末》53卷,本书把编年体的《左传》改编成以事件为中心的纪事本末体史书,高士奇将《左传》所记春秋时代史事分为53个专题,每卷一事,各按时间先后叙其始终,分别以“补逸”、“考异”、“辨误”、“考证”、“发明”五例穿插在各个专题之中。此书是高士奇的代表著作,连很瞧不起他为人的研究者也不得不承认此书“尚不失为裨于史学的著作,可使他跻身于学林”。另有《左传史论》2卷。

知识出处

慈溪名人故事

《慈溪名人故事》

出版者:哈尔滨出版社

本书选编从东汉至当代的25位慈溪名人的故事约80篇。许多故事是根据历史材料编写的,凡民间传说的,都写上口述者的姓名,注明搜集或整理。

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