慈溪市图书馆

“孙鸡头”的故事，三百年来一直盛传不衰。有人把他与山阴徐文长并论，故又有“三北徐文长”之誉。但是，“孙鸡头”的故事，由于在口头流传中被人断章取义，歪曲丑化，所以，传到现在，他被塑造成一个嗜好捉弄、卖弄文才的无赖才子了。况且，这位大名鼎鼎的“孙鸡头”，其真名实姓也很少有人知晓。有人说“孙鸡头”中过状元，故称“孙举头”；又有人说“孙鸡头”真名叫“孙应奎”，累官右副都御史。众说纷纭，而都证据不足，难以置信。
  笔者曾有幸寻得一部《余姚孙境宗谱》，“孙鸡头”之谜便真相大白。现谨述其人其事，以还他原来的面目。
  他，名如法，字世行，号俟居，明朝嘉靖己未（1559年）生于横河镇孙家境村。他的曾祖父忠烈公孙燧，任河南右副都御中，巡抚江西。正德年间，宸濠叛乱，死难，赠礼部尚书；祖父文恪公孙升，南京礼部尚书；父亲清简公孙鑨，吏部尚书，赠太子太保，都是明朝颇有名望的官宦。当时有“昭代阀阅之盛，首数孙氏”之赞。
  孙鑨夫人钱氏曾生过好几个儿子，但都夭折了，所以对小如法视为掌上明珠，日夜教他习字作文，对课吟诗，从不闲散。孙如法天姿英敏，才藻骏发，姚北人誉他为“神童”。
  但他身材矮小，体质瘦弱，相貌也十分平常，甚至有点丑陋，常遭人取笑。所以，孙如法用自己的才智，寻找机会进行报复，有些人便不敢在他面前肆无忌惮了。
  那么，为何叫他“孙鸡头”呢？比较可信的有二种说法：一是民间传说他的头部像只鸡头一样，又尖又难看；二是根据家谱上他的画像来看，官袍上绣有一只像鸡头的禽鸟——白鹇，这是明朝时五品官的服装。他死后赠封的光禄寺少卿正是五品官；而白鹇，据专家证明，属野鸡的一种。所以，难怪当地人叫他“孙鸡头”了。
  民间传说他曾中状元，这是误传。但孙家境曾出过解元（乡试第一名）和会元（会试第一名），而且还不止一人。孙家境也出过武状元，叫孙堪，是孙如法的堂爷爷，即孙燧的大儿子。
  1576年，十七岁的孙如法试冠童军，中万历丙子乡贡。他熟读诸子百家著作，更喜欢读一些野史、小说，读到时贵专权、横行不法之处，“辄义形词色，矢口痛骂”，“少年英气，勃勃不可犯”。他还多才多艺，擅长乐曲，待到兴致勃发，即席作词高吭，“曼声长歌，绕梁振木”（见《孙境宗谱》）。
  癸未（1583年），二十四岁的孙如法中了进士，次年便授刑部主事。可他哪里想到，没有多久，就丢了那顶乌纱帽，还差点掉了脑袋。事情是这样的：
  万历十四年（1586年）正月，神宗皇帝宠爱的郑妃刚生了个儿子常洵，神宗即晋封郑妃为贵妃。而皇长子常洛年已五岁，他的生母恭妃却未闻加封。大学士申时行、户科给事中姜应麟及吏部员外郎沈璟等纷纷上疏，请册立东宫，“以定天下之本，则臣民之望慰，宗社之庆具矣”。神宗见了，勃然大怒道：“册封贵妃，岂为立储起见？科臣等怎得妄言谤朕呢！”
  当下特降手敕，把他们降处极边或降级外调，其他人便不敢再谏了。身为刑部主事的孙如法见此情景，感到十分气愤，说：“此当当今第一务，何能怯懦默默耶？”他年少气盛，当即抗疏上奏：“恭妃生子五年，未得晋封，郑妃一生皇子，即册贵妃，无怪中外动疑。”神宗看了疏本，更为恼怒，二话没说，立即把他贬到潮阳做典史去了。（钱槚《光禄卿俟居孙公传》有这么一段记载：“..上震怒，欲下逮。政府怜公忠鲠，且忧其身弱不任楚，屡揭申救得。”）
  孙如法带着家小，由豫章抵东粤，整日与潮阳名士读书讲艺，著书立说，倒也轻松自在。
  不久，他因病返乡。甲午（1594年）其父去世，又在故乡住了一段时间：一方面为其父治丧，“哀毁庐墓终三年”；一方面奉养母亲，“舞彩于庭，妁妁乐也”。可见其一片孝心！（见《孙境宗谱》）
  至于孙如法之死，也值得一提。万历年间，姚北常有天灾，给百姓带来痛苦和灾难。最令人畏惧而无可躲避的是凶猛的海啸，一夜间吞噬百里海隅，灭尽生灵。梅市至浪桥数十里官塘，因长年不修，倾圮坏塌，周围居民冤声冲天，忧心如焚，度日如年。孙如法便出资修筑海塘，姚北人民积极响应，纷纷挑泥装石，日夜不停。他亲自到工地指挥砌塘工程。由于劳累过度，他生了重病，但仍不忘修塘，还同时修了柯寺。乙卯季冬（1615年），病情恶化，逝于故居，享年五十七岁。赠光禄少卿。
  孙如法只有一个弟弟叫如洵，癸丑（1613年）进士。孙如法十八岁结婚，夫人姓史，生有一女，嫁史孝蒙。外甥史起夔，相貌与他极像。因为孙如法没有儿子，就把四侄孙有闻为嗣。孙如法还著有二部书：《春秋古四传》六卷，《广战国策》十七卷。孙如法的事迹，《明史》和《浙江通志》有所记述，蔡东藩的《明史演义》也有比较精彩的描写。
  后来流传的“孙鸡头”故事，虽然也有一丝历史痕迹可循，但说他欺弄百姓，甚至有那么一副流氓相，则离其原型相差远矣。至于前面提到的孙应奎，他也是余姚人，嘉靖进士，“历礼科给事中，疏劾汪宏奸，忤旨廷杖，谪华亭丞..时称其直”（参见《明史》）。他的遭遇与孙如法有点相似的地方，难怪有人把他俩搞混了。孙如法为人灵敏，智慧超群，是老幼皆知的机智人物。如果，我们对民间流传的“孙鸡头”故事加以鉴别、整理，则对研究孙如法本人及嘉靖、隆庆、万历时期三北社会风情，是有一定价值的。