慈溪市图书馆

卧桥读书
  黄震，字东发，是宋代的理学家，他的老家就在本市掌起镇大浦沿黄家。
  黄震出世时是个哑巴，七岁才开始讲话。十岁时，他到袁赵（地名）私塾里去读书，成绩不太好。一次他上学路过浦边小桥，困在桥上休息。他的灵魂被桥神土地摄去，桥神土地教他念书。每当家里将要开饭时，桥神土地就把他喊醒，让他回家吃午饭。无论家中午饭提前或推迟，黄震总是在开饭前赶到的。天天都这样，父母十分奇怪，就暗中盯梢。一天黄父去袁赵看他，这时已经晏昼快了，发现东发睡在桥上，就把他叫醒。东发说：“一个白胡子老公公正在教我念书，你不该喊醒我。”黄父叫他背书，东发背得滚瓜烂熟，父亲就不责怪了。
  后来黄震中秀才，中举人，又于宝祐四年中了进士。他先任江苏某县县尉，后来当上史馆检阅，修宁宗、理宗两朝的国史实录，并著有《东发日钞》一百卷。
  黄震小时睡过的这座小桥，后来人们便叫它“卧床桥”，在明代、清代曾几次重建。现在保存的这座精致石桥是清代造的，石栏的四面刻有“护龙桥”三字。为纪念黄震，又在石栏的东面刻上“古卧床桥”四个字。现在这座桥已被列为慈溪市重点文物保护单位。
  “清白”待客
  黄震做了官以后，有时也回家探亲。一天，黄震正在老家，有个姓叶的朋友带了一个书僮徒步从鸣鹤到古窑浦黄家来登门拜访。原来他是授了官，上任前特地向好朋友黄震告辞的。
  黄震把他迎了进去，亲自倒茶给他吃，可茶碗里连一片茶叶也没有，只是一碗白开水。那朋友倒没有什么，叶的书僮见了却心中不服。
  两人交谈好久。到了中午，黄震请叶某吃饭，叶也不推辞。然而小菜只有一碗生豆腐，上面撒了一点盐，连油也不浇一点。吃完饭，洗过脸，两人又谈了一阵，叶某起身告辞，黄震也不强留，便起身送客，但送到门口他便止步不走了。
  叶某走了几里路，书僮便开口了：“先生，您说黄老爷是您的知心朋友，我看不是的。”叶某问：“何以见得？”书僮说：“您远道到他家去辞行，他竟倒出一碗开水，连一片茶叶也没有，这像话吗？还有吃饭时，他竟这样吝啬，小菜只有一块生豆腐，连油也舍不得浇，这是好客的态度吗？他在送您时，走到门口就止步了，既然是知心朋友，他为什么不多送一程呢？”
  叶某听了笑笑说：“僮儿，你不知，‘君子之交淡如水’，我们之间有啥吃啥，就是最好的待客。何况今天我是授了官去向他辞行的，于越先生以‘清茶、豆腐’向我示意：叫我做官要‘清白’。我内心深受教益，你怎么知道其中的道理呢？还有，于越先生是送客送半程，我从黄家回到鸣鹤要走一个时辰，他必然会在门外站立半个时辰。”书僮不信，叶先生便叫他回去看个明白。当书僮走近黄家，果然望见黄震还是仰着头毕恭毕敬地站在大门外呢。
  抚州救灾
  宋咸淳八年，黄震在抚州任朝奉郎职务的时候，正逢抚州遭受自然灾害，庄稼枯萎，民不聊生，许多农民在死亡线上挣扎。
  可是一些富人却乘机收购粮食，抬高米价。有的富户把粮食囤积起来，不卖给农民。黄震看到这个情况，便想了一个办法。他独自一个人骑着马奔驰在抚州的各条道路上，通知各地的富户，限期到抚州城里集中训话，并张贴告示：每家富户都要用平价出售粮食，如若违反，判充军之罪；谁如果在灾荒年头收购、囤积粮食，便判死罪，斩于街市。并派人去监督这些富户，终于使米价逐渐跌落下来。
  米价虽然下跌，但许多穷苦农民根本无钱买米，黄震便拿出自己俸银买了米，煮了粥来救济灾民，灾民们十分感谢。不久黄震当上了抚州的知州。这时，京都的转运使来到抚州，要黄震凑集七万斗米，以平价卖给国家。黄震拒绝转运使的要求，说：“抚州的百姓已经困难到极点了，怎么可以再给他们压上千斤重担呢！”他向转运使交代了抚州受灾惨状，终于使转运使收回了成命。于此同时，黄震又把理宗皇帝赐给他在慈北五埂江边的五百亩良田卖了，买了粮食去救济灾民。
  后来奸相贾似道知道了这件事，便上朝告他“私卖国产，笼络民心”，年幼无知的皇帝便将黄震连降三级。
  智断烟斗
  这个故事发生于黄震在绍兴当通判的时候。
  有个樵夫挑了担山柴到绍兴城里叫卖，但到了晌午仍没有人来买他的柴，他便把柴担放在街边，将身子坐在阶沿上歇息。樵夫从怀中掏出一个精致的红木烟斗，装上烟丝，用火镰刀打着火绒，便“叭哒、叭哒”吸起烟来。
  这时，街上走来一个衣冠楚楚的乡绅，他一眼瞧见樵夫手中的烟斗便走不远了。他见樵夫一筒烟将要吸完，便央求说：“小哥，我烟瘾发作了，请你让我吸一筒好吗？”樵夫抬头一看，见说话的是个上年纪的阔佬，便装了烟丝，打着火绒递给乡绅吸。那乡绅吸着烟，不住称赞：“好烟，好烟！”他吸完一筒又央求说：“小哥，谢谢你再装一筒给我吸吸吧！”樵夫见他一副诚恳的样子，便答应了。
  这时，刚巧有一个人来买柴。卖了柴，樵夫便想回家，于是向乡绅要烟斗。不料乡绅却把脸一沉说：“什么？我会借你的烟斗？一个穷小子竟想讹我的烟斗，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉！”樵夫气得直跺脚，斥责说：“我好心借给你吸两筒，你竟把烟斗赖为己有，真是岂有此理！”旁人走拢来看，议论纷纷。多数人说烟斗是乡绅的，一个穷樵夫不配有这样精致的烟斗。但也有人说，派派一个樵夫是不会讹别人烟斗的。
  两人争执不了，便到通判衙门，要黄震公断。黄震听了二人的陈述，叫乡绅呈上烟斗，仔细观察一番，便问：“你们都说烟斗是自己的。我问你们这烟斗是哪里来的，用了多久了？”樵夫说：“我是买来的，用了三年了。”乡绅也说买来的，也用了三年。黄震想了一想，便叫乡绅吸一筒给自己看看。乡绅接过烟斗，掏出烟袋，装上烟丝，打着火，“叭哒，叭哒”吸了起来。吸完了，便蹲下身子，把烟灰磕在地上。黄震叫樵夫也吸一筒给自己看看。樵夫接着烟斗，从怀中取出烟袋，装上烟丝。然后坐在地上，用火镰打着火，“叭哒，叭哒”吸起来。吸完了，他搁起左腿，在草鞋边上磕出烟灰，然后用作裙把烟斗一擦，站起来把烟斗呈给通判。
  黄震一拍惊堂木，大声斥道：“大胆乡绅，像你这样磕烟灰，莫说三年，就是三月，早把烟斗磕烂了。只有像樵夫那样磕烟灰，使用三年，才能仍旧如新的一样啊！”乡绅只得承认讹烟斗之事。黄震便把烟斗断还给樵夫，又把乡绅责了二十下手心。百姓们见了，无不拍手欢呼。
  黄山雷口述 滕占能整理
  巧对绝联
  相传，黄震曾在本市下泽山（今属观海卫镇）一带讲学，深受当地百姓的欢迎。关于他，还有这样一则有趣的传说——
  相传当时，慈南人和慈北人不大团结，原因是慈南人称自己生于文物之邦，是书香弟子，认为三北多灶民、“海蛮”，缺少文才。还特地出了一个下联，要三北人对写上联，要求取材本县，做到地对、字对、文对和意对。其下联是：
  南京河，北京地，二处水地相连，也可建都。
  因为“河”有水，“地”有土，二字水土相连；土边也，水边可，构成“也可建都”。
  这件事很快传遍了整个三北，使许多慈北文人，望尘莫及。一天，一个学生将这件事告知了黄震。黄略加思索，挥笔写道：
  东庙阚，西庙房，二公门户相对，方敢并坐。
  然后把这条上联作了说明，原来——
  在三国时，东吴有个谋士阚泽（？一公元243），字德润。他家贫好学，究览群籍，有口才，更有胆识。黄盖用苦肉计诈降曹操，这封降书，便是阚泽投送的。他把生平多疑的曹操，说
  得深信不疑，为周瑜火烧赤壁立下第一功。他还善识英才，以全家保荐陆逊，说服孙权重用，拜为大将，赢得了火烧连营七百里的胜利。他晚年隐居慈湖畔，故慈湖早名德润湖（后为了纪念董孝子才改名慈湖），湖旁的山名曰阚山。后人为纪念他，在他隐居的地方造六角双层圆顶的师古亭，并在慈城东门造阚泽庙（又称东庙），东庙阚即此意也。
  西庙，是慈城西门的房公庙。房公，是唐肃宗时的宰相房琯，于唐玄宗开元年间任慈溪县第一任县令。他来到慈溪，轻徭薄赋，兴修水利，扩建慈湖，百姓为了纪念他，在西门造房琯庙，西庙房即此意也。
  把“阚”、“房”两字拆开，上面是一个“门”字和一个“户”字，故称“门户相对”；下面是一个“敢”字和一个“方”字，岂非“方敢并坐”？
  这条上联送到慈南，学者无不佩服，因而改变了对慈北人的看法，从此慈南、慈北百姓亲如手足。后人纪念黄震恩泽三北，把三北的姐妹山（即现观海卫镇的上下泽山）改为泽山，这副对联，也就传下来了。因为他对得好，故被人誉为“慈溪第一联”。