慈溪市图书馆

现在，说起孙如法这个名字，绝大多数人总是一脸的茫然。如果你说孙如法就是孙鬼头，那么，浙东一带的人大概会“哦——”的一声，作恍然大悟状。既而，也许还会和你说起孙鬼头的故事来。但故事里的孙鬼头大多是一副滑稽相加几分无赖味，还能从中找出一点阿凡提或徐文长的影子。
  其实，且不论孙如法十八岁中举，廿五岁中进士的科举辉煌，也不说他在“争国本”一案中的强项形象以及修复古寺，增筑海塘；赞助贫寒秀士完成学业，给赴考士子资助路费；为贫困的秀士捐俸银一百多两以安葬家人；为朋友汇集遗稿，捐金助梓等种种善举，单是其在晚明戏曲领域内的不凡地位，就足以让后人倾叹不已。
  四百多年来，孙如法的名字一直都是晚明戏曲史上的一个显亮的存在，孙如法对晚明戏曲界的独特贡献，也历来为撰写戏曲史的学者所乐道。
  孙如法出生在北京，但他的老家却在绍兴府余姚县梅川乡一都二里的孙家境，也就是现在的慈溪市横河镇孙家境村。孙境孙氏是世代簪缨的阀阅之家，不但以忠孝传家、文章名世，而且从忠烈杨太夫人以下，历代都有喜好戏曲的传统。忠烈夫人，也就是如法的曾祖母，出生于一个深有书香气息的富商之家，自幼喜欢读史观剧。出嫁后，又把这种风气带到了孙家。她经常会在节庆之时将戏班请到家里来，与家人一起观看戏文，评论剧情。
  如法的祖父孙陞是嘉靖乙未科的榜眼，他擅长古文，精通音律，并且与当时的曲家陈鹤、何良俊等人有着非常深厚的交情。他们经常聚在一起交流，探讨一些有关音韵声律的问题。一直到今天，我们还能看到许多他们当时的倡和诗文。而如法的祖母杨文俪则是古代少有的才女。她精擅科举制艺之文，对于诗词曲律，更是样样称手，件件精通。与孙陞一样，她对戏曲也有一种与生俱来的喜好，家里收藏了许多剧本，光是金元杂剧就有三百余种之多。
  如法的父亲孙鑨，叔父孙铤、孙錝、孙鑛和孙镶以及姑母孙镮，由于家庭氛围的影响，也个个喜欢戏曲。特别是孙鑛，他是万历甲戌科的会元，在音韵声律方面的造诣尤其深厚，不仅有“析字之阴阳”的高论，还对南戏的关目提出了“十要”。而姑母孙镮，也就是如法的表弟吕胤昌的母亲，则“好储书，于古今剧戏，靡不购存”。
  如法的堂伯孙鏊，即阁老孙如游之父，对戏曲更是情有独钟。他在自己家里就蓄有戏班，为了便于带班出行，与绍兴、杭州的戏班进行交流演出，他还特地在万历十六年制造了一艘“采薜荔舟”呢。
  如法自幼生长在这样的家庭环境当中，同时得到先天基因和后天熏陶的双重感化，戏曲艺术的细胞早已在潜移默化间深深地渗入到了他的血脉之中。因此，他自幼就在戏曲方面显示出了超群的特长，不仅擅长词曲，而且兴致一来就曼声长歌，歌声往往绕梁振木，不绝于耳。闻者莫不止步、侧耳、击掌、赞叹，以为妙绝。
  随着年龄的增长，如法阅读的书籍也越来越多，像庄、荀、韩、吕、淮诸子以及史、汉、国、策、骚等十余种书，十之八九他都能背诵。广泛的阅读使他积淀了优秀的素养，而优秀的素养又大大拓展了他的交际范围，由家庭、亲眷而逐渐扩大到同乡、同年、同僚、同志..比如，晚明戏曲界两大宗派的领袖人物沈璟和汤显祖，就是如法最要好的朋友。
  沈璟是吴江派的盟主，与如法的叔父孙鑛是同年好友，谊属世交。况且沈璟与如法又有着共同的政治遭遇和相似的仕宦经历，所以两人的交情就更加深厚了。当年，如法被贬潮阳，谪居岭海三十载，起因就是在“争国本”一案中疏救姜应麟和沈璟的缘故。为此，后来沈璟还特意从吴江来到山阴拜谢孙如法。当然，他们之间的交往并不仅仅局限于此，如法在戏曲音韵学方面也给过沈璟帮助。《姚江孙氏世乘》中就说：“吴江沈光禄，即公（如法）所疏救者，林居讲词曲之学，东南风雅士咸推为词隐先生。公观其所著《论词》、《曲谱》等书，悦
  之，遂取其新旧传奇数十帙，皆改正韵句。”
  再来看临川派掌门人物汤显祖与孙如法的交谊。汤、孙二人再加上如法的表弟吕胤昌本是万历癸未科的同年，由于志趣相投，情谊尤深，经常有诗词倡和往还，现在保留在《汤显祖文集》里面的还有不少。如《初秋邀于中父吕玉绳孙世行乐之初邸阁小饮》、《即事寄孙世行吕玉绳二首》等即是，这“世行”就是如法的字，而“玉绳”则是吕胤昌的字。特别是在《寄吕麟趾三十韻》的小序中，有这样一段文字：“忽忆君所旧理宣城梅禹金，其乡屠长卿、孙世行、乐之初，并以风雅节侠，支离坎坛，累夕见梦及之。世路何期？经人难得。惟有加餐相勖耳。”最能说明问题。当时汤、孙二人还常常通过书信来讨论戏曲问题，可惜如法生平没有留下一文一诗，我们现在已经无法直接看到这位“达者”对戏曲的种种高论了。倒是汤氏在《玉茗堂尺牍》中有一篇《答孙俟居》，现在还时常为学者所引用。好朋友之间当然会时不时地相互拜访，一同游玩，如万历十九年的春天，汤显祖就曾经从遂昌来到绍兴，与如法等人一起“登兰亭诸名胜，奕棋赋诗”。
  作为音韵专家的孙如法，和同乡王骥德及表侄吕天成（吕胤昌子）也同样有着非常深厚的情谊。
  如法自从潮阳贬所移疾归里以来，就一直隐居在绍兴西郊钱清附近的“柳城”内，以图史自娱，地方上的人一般都很少能够见到他。但他却常常单独招见王骥德和吕天成二人，一边喝酒，一边商榷词学，其乐融融，绝无倦怠之意。王骥德在校注《古本西厢记》的时候，如法对他悉心指授，给予了极大的帮助。有时他们当面谈了还不尽兴，就书信往复，以笔代言,时间一长，竟然积了满满一书箱。最后，如法“竟以目眷误医，病卒”。王骥德在《曲律》中有这样的记载：“余於阴阳二字之旨，实大司马（孙鑛）既先生（孙如法）指授为多，不敢忘所自得。於其殁也，识以寄痛！”整部《曲律》中，提到如法的地方远不止此，无一不是叹服、感激之词，知遇之恩,溢于言表。结合史实来看，应该说，王骥德的这一番话都是发自内心的，绝不是虚誉之辞。甚至，我们可以这样认为：如果没有孙如法对他的指授和帮助，王骥德在戏曲史上的成就也许要比现在小得多。因为综观《曲律》全书，虽然自成一家之言，但又有广泛的继承性，兼有综合集成的特征与折衷调和的痕迹。其中有关音韵学的认识则多效法孙鑛和孙如法叔侄。更有说服力的就是作为“明代曲论双璧”之一的《曲律》（另一部是吕天成的《曲品》），首先就是孙如法怂恿王骥德创作撰写的，同时如法还不断地给他鼓劲、加油，甚至激励他说：“此绝学，非君其谁任之！”
  表侄吕天成虽然没有在《曲品》中过多地提及孙如法，但如法对他的影响却是显而易见的，天成不说，大概是为了避嫌吧。
  当然，孙如法的交游范围远远不止于以上几人，其他有名的人物还有：林大春、冯梦祯、田艺蘅、钱槚..因为与戏曲的关系并不是特别大，所以在此不表。