慈溪市图书馆

佛教协会
  慈溪市佛教协会是全市佛教信徒和佛教组织自愿参加的佛教界爱国爱教团体。登记机关为市民政局，业务主管部门为市民族宗教事务局。
  1990年5月，全市佛教界在浒山召开第一次代表会议。会议通过《慈溪市佛教协会章程》，选举产生第一届理事会，五磊讲寺真如任会长，会址在五磊讲寺下院（今石湫净苑）。1994年9月、1998年8月，分别召开第二次、第三次代表大会，真如连任会长。2005年5月，第四次代表会议在浒山召开，出席代表46人。会议修改通过新的章程，选举理事10人，五磊讲寺宗立任会长。2010年6月，市佛教协会第五次代表会议在浒山召开，出席会议代表66人。会议修改通过新的章程，增设常务理事2人，第五届理事会共25人，宗立连任会长。佛教协会每年召开1～2次理事会议，提出市佛教界年度工作任务和阶段工作要求，指导、督促基层寺庵建立完善管理规章，组织开展业务培训，教育引导基层寺庵和佛教信徒参加社会公益事业。自2003年后，负责全市佛教寺庵会计代理，规范佛教场所财务管理。
  市佛教协会宗旨：拥护中国共产党领导，协助政府贯彻落实宗教信仰自由政策，维护佛教界合法权益，弘扬佛教教义，兴办佛教事业，发扬佛教优良传统，加强佛教自身建设，高举爱国爱教旗帜，团结全市佛教信徒参加社会主义建设，促进佛教与社会主义相适应。
  佛教活动场所
  1988年初，境内有佛教开放场所2处，分别为五磊讲寺、洞山寺，有散居僧尼41人、佛教居士15人。1989年，批准金仙寺为佛教开放场所。1993年后，开放佛教场所增加较快，批准17所佛教场所开放。寺庵建筑不断修复完善，古刹重光，殿宇庄严。2011年，有批准开放的佛教活动场所20处，其中寺庵12处、固定处所8处；有僧241人、尼8人，信众分布于民间。
  佛教活动
  佛教日常活动拜忏。拜忏是一种佛法仪式，又叫“礼忏”，意指礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业。对不起他人为忏，对己认错为悔，拜忏的作用则是洗刷心中的罪业。千佛忏、大悲忏、三昧水忏、药师忏、净土忏等为佛经中最盛行的忏法仪规。
  佛像开光。寺院是供奉佛像的地方，新塑的佛像或佛像重新修复后，要举行开光仪式。所谓开光是“开眼光”的略称，就是举行宗教仪式使佛像或菩萨像的慧眼具有观察世事的能力。
  僧尼传戒。出家为僧者须受戒。戒，就是戒律，通俗说法是佛教徒在日常生活和修行中必须遵守的规定和对行为的限制。戒律有多种，有五戒、八戒及200多条比丘戒、400多条比丘尼戒等。
  水陆法会。又称“水陆道场”“悲济会”等，水陆法会是为超度亡灵、拔救幽冥、普济水陆一切鬼神而举行的一种佛事活动，其内容主要为设斋诵经、礼忏施食，属中国佛教盛行的一种重要佛事。水陆法会被认为具有无边的功德。
  放焰口。焰口是佛教用语，形容饿鬼渴望饮食，但因罪业未消而口吐火焰无法进食。放焰口在中国广为流行，是较为著名的一种佛教仪式，其意义是超度亡灵。此佛事慈溪比较普遍，意在为众饿鬼施食，让亡灵早升西方极乐世界。
  普佛。普佛原为出家僧众修行的佛事，后来寺院也接受在家信众的要求，为在家信众消灾或荐亡而打普佛。普佛一般在大殿举行，全体僧众都参加，请求念普佛的斋主也参加。普佛分为两种，一是为生者举行的消灾普佛，一是为亡人举行的往生普佛。
  佛教重大活动传戒法会。传戒是佛教中重要的佛事活动，也是佛教中最隆重、最庄严的法事。具有一定资格的僧人或佛教徒主持传授戒法的仪式，称“传戒”；要求接受戒法的人并参加传戒仪式，称“受戒”。2010年10月、11月，五磊讲寺举行传戒法会，近300名来自全国各地的新戒参加传戒活动，主持受戒仪式的为辽宁省佛教协会会长照远（天台宗）。
  方丈升座活动。2009年5月10日（农历四月十六日），五磊讲寺举行宗立升座方丈庆典活动，佛教界人士等3000余人参加，庆典活动由省佛教协会副会长、七塔寺方丈可祥主持。宗立为慈溪宗教活动场所重新开放后首位升座方丈。
  寺庵选介
  五磊讲寺（又称“五磊寺”）五磊讲寺 位于观海卫镇鸣鹤。三国赤乌年间（238—251）有梵僧那罗延结庐传经，唐文德间（888），僧令頵建灵山禅寺。而后千余年数易其名，有“五磊普济院”“五磊禅院”“灵山讲寺”等，1985年重新开放时定为“五磊讲寺”，俗称“五磊寺”。按佛教宗派分，先为禅宗道场，后为天台宗道场。寺院时有高僧住持，先后为三国吴那罗延、令頵禅师（唐）、岑继禅师（宋）、智环禅师（宋）、则亨禅师（宋）、守智禅师（明）、福顺禅师（明）、弘觉禅师（清）、达变禅师（清）、拙岩禅师（清）、显庆法师（民国）等。谛闲大师（天台宗第四十三世）曾入住主持讲席。
  五磊讲寺自开山以来，数历劫难，几经兴衰，盛时有殿堂楼寮数百间，规模恢宏。“文化大革命”时，几遭毁灭。1985年批准开放后，陆续修复。1995年进行大规模重建。2007—2010年新建千华阁、灵山讲堂、药师殿、密严堂等。2011年，五磊讲寺寺院总面积16.61万平方米，围墙内建筑面积1.90万平方米，有殿堂楼阁及各类客舍230间，分3条轴线布置：中轴线上有山门、万工池、大雄宝殿、千华阁，东轴线上有钟楼、灵山讲堂、密严堂等，西轴线上有鼓楼、观音殿、三圣殿等。每年春秋佳日，游客如云。
  金仙寺 金仙寺位于观海卫镇鸣鹤。背靠禹王山，面临白洋湖畔。寺初建于南朝梁大同年间（535—545），名“精进庵”。唐乾元间（758—760），福林智渡禅师卓锡于此，改名“福林”。宋治平二年（1065），因白洋湖又名“金仙湖”，赐额为“金仙禅寺”。明天启年间（1621—1627）、清康熙年间（1662—1722）经过重建和扩建，成为浙东一名刹。清道光十五年（1835）、同治元年（1862）2次毁于火。同治十二年由住僧募资复建。旧有静观楼、望湖楼、鸥飞阁诸名胜，及元云噩，《泰上人舍田碑记》、米芾书《金仙寺碑》等，惜早已湮废。
  民国18年（1929），近代高僧太虚大师的法嗣亦幻法师任金仙寺住持。次年，弘一法师云游至此，此后又三度卓锡。卢沟桥事变前，芝峰法师主持讲席，成立白湖讲舍和人海灯社，大兴佛教研究之风。民国29年初，亦幻法师迁宁波延庆寺，金仙寺僧月西继任住持。民国31年，第三战区三北游击司令部在金仙寺成立；是年9月，三北游击司令部在该寺举办第一期教导队，训练学员70余人。
  金仙寺原有天王殿、大雄宝殿、西方殿、地藏殿等殿宇，东西厢房、法堂、藏经堂均为楼房，还有北灵峰、关房、香积厨等建筑。1954年尚存房屋99间，至1958年，因住僧外迁，改建为学校，仅存法堂藏经楼7间。1989年，慈溪籍旅港同胞姚云龙夫妇捐资重建大雄宝殿，当年11月经宁波市政府批准开放，此后陆续建造天王殿、山门、五观堂等，重修大殿、天王殿、斋堂、寮房等。2011年，占地面积3万平方米，建有各种殿堂房舍172间，建筑占地面积0.66万平方米，总建筑面积1.20万平方米。
  佛迹寺 佛迹寺位于龙山镇达蓬山。始建于唐天宝元年（742），清光绪年间（1875—1908）曾重修，因旁有佛迹而得名。原寺院分有上佛迹、中佛迹、下佛迹。历史上，在三北一带，佛迹寺与五磊讲寺、金仙寺齐名，影响较大，香火也旺。中华人民共和国成立后，佛迹寺一度关闭，寺院房产大部被毁，寺内僧人遣散。20世纪80年代后，佛迹寺内自发性宗教活动时有举行。2003年，经批准登记开放。2006年，寺院重建，主体院落有山门（天王殿）、大殿、藏经楼依次排列于礼佛区的主体轴线上，左右两翼有东西角楼、祖师殿、伽蓝殿、药师殿、弥陀殿及廊等；观音院单独设于东端。寺院用地面积3.33万平方米，其中建筑占地面积0.52万平方米，建筑面积0.74万平方米。
  胜山寺 胜山寺位于胜山镇境内胜山南侧，原称“胜山庙”。始建于明嘉靖年间（1522—1566）。1956年8月，12号台风摧毁大部分建筑结构，“文化大革命”期间被拆毁，后又陆续重建、修缮。1992年10月获准保留，后不断拓展建筑，增建殿阁，逐渐具有气势恢弘、布局完整的殿堂结构。每年农历三月初三日，当地百姓连续3天举行以祭拜为主，集商贸、走亲访友和文化活动于一体的节庆活动，成为当地的重大节日。至2011年，寺院设有大雄宝殿、圣母殿（胜山娘娘殿）、观音殿、地藏殿、三圣殿、文昌阁等建筑。寺院占地面积近2万平方米，建筑面积0.50万平方米。
  海鹤庵 海鹤庵又名“海岳庵”，位于龙山镇东渡村河斗周。相传始建于明成化年间（1465—1487），清康熙元年（1662）重建，位于灵绪乡西绪区四都二图，清末时遭损坏，民国时期已陈旧不堪。抗日战争时期，海鹤庵曾作为三北敌后根据地的隐藏据点。1956年初，海鹤庵被拆除，僧尼迁居于龙山乡海甸戎家村。20世纪80年代初，居住于海甸戎家村的僧尼将住宅修建为庵堂，复名“海鹤庵”，县政府允其保留。1993年底，经市政府批准为开放活动场所。1994年初，经市宗教部门协调，海鹤庵迁于原址三北镇河斗周村西棋盘（今龙山镇东渡村）。1996—2001年，先后建造大雄宝殿、玉佛殿、天王殿。至2011年，建有天王殿、大雄宝殿、观音殿、玉佛殿、藏经楼、厢房、办公用房、香客住房等建筑，占地面积2万余平方米。