武义县图书馆

武义自古至今均行棺木土葬。解放前，丧葬礼仪十分繁琐，对送终、穿寿衣、报丧、买水、入殓、守灵、哭灵、盖大被、盖棺、出殡、入穴、抢红、开丧、送火种、做七、祭社、守孝等丧仪程序，都有严格规定。解放后的丧仪大为简化，一般为：
  送终 病人垂危时，儿孙辈守在床前，病人一死，全家举哀，一方面给死者沐浴、含袭、更新衣、正冠履，移入灵床，并以碗作香炉，敬香，燃长明灯；另一方面到村口，将死者用过的草席、垫草烧掉，并燃送雨伞、盘钱（方纸）等，称为“送幽灵上路”。
  报丧 母死后，儿子披麻戴孝，用红纸包一包茶叶米，先到娘舅家报丧。见娘舅，撒茶叶米，跪下说：“娘百年了，儿子不孝”。娘舅家烧点心给外甥吃，俗称“报生不空手，报死不空肚”。接着舅母啼哭着送外甥出村口，俗称“不哭送要晦气”。到其他亲戚家报丧亦类此。
  穿寿衣 给死者穿寿衣要单数，或上七件下五件，或上十一件下七件。穿寿衣时，有的先把寿衣披在“孝子”身上，称为“暖衣”，然后用秤钩钩一件，众人喊一声“千斤万两”，再给死者穿上；有的在帽子、鞋子、袖口上各缝一颗珠子，给死者在阴间照明；有的给死者手上握锡箔做的“金元宝”、“银元宝”，称为“金银买儿孙”；有的在死者身前放一张黄纸做的“金牌”，写上死者姓名、出生年月日。女的则要挂耳环，戴头饰。
  入殓 入殓前，棺内放入白布包的稻草枕头和踏脚，并用砖头垫实。有的在枕上放锡箔剪的月亮、星星和红纸剪的太阳，棺底垫木炭、草纸。入殓时，由亲人把死者连同灵床抬放棺材背上，谓之“上泰山”。然后由亲人捧头抬脚把死者放入棺内，把头、脚放正．用石灰包凑实，称为“天空地实”。接着盖“寿被”．有的先用儿子送的蓝布将死者从头到脚盖严，再盖亲友送的“彩被”，最后盖一床用红纸画成的“抢花被”。入殓后进行祭奠。
  出殡 一般停灵三日出殡。出殡时，有的由身穿孝服的亲属跪在大门两旁，每边五人或七人，头顶一条白布，称为“搭桥”，也叫“金银桥”，意为让死者灵魂过桥上天，棺材抬过后才站起。出殡队伍，先由持锣者鸣锣开道；其次为身穿孝服的儿子，手捧香碗，从出．门到坟头不能回头看；接着是一人捧遗像，一人“放路钱”，一人放火炮．以及亲友送的花圈奠轴；接着为灵柩，女婿在左右“扶材”；最后为女眷跟随着哭送。有的地方在出殡时要杀公鸡淋血于各家门脚。到达坟地后，脱去孝服，摘下白花，系上红头绳．提红灯回家，同吃“长寿饭”。国家干部、职工的殡葬，一般都出讣告，由单位领导主持追悼会，致悼词，宣读死者生平事迹，亲友送花圈、奠轴，缠黑纱，戴白花，列队送灵柩到坟地。但当前重厚葬、讲排场之风抬头。
  幼儿夭折，称为“背簸箕”，在解放前均用稻草或草席裹尸，放入簸箕，背到山上掩埋，将簸箕覆盖在坟上。少年夭折，称为“蛮头鬼”，多薄棺薄葬。
  唱丧歌 畲族人死后，邻里皆给丧家送米、猪肉、黄豆、香烛、方纸等。丧事后要给“四天王”（抬棺材者）磕头致谢。而最具特色的是以歌代哭，唱丧歌祭祀亡灵。唱歌者多为死者女眷。丧歌总名为“老人歌”，分《大离别》、《小离别》、《爷娘情》、《二十四孝》等四十多首，五千余行，内容为歌颂死者对下一代的生养、教育之恩德，哀诉对死者的怀念之情。现仍行此俗，但多请女歌手来唱丧。