武义县图书馆

旧时婚嫁，多属父母之命、媒妁之言的包办婚姻，有童养媳、典妻、转房婚、抢婚、换亲、招亲、卖婚、卖妻等婚俗。典妻，即租妻。被典者家境贫困、无以为生，典家为生儿接代。双方讲妥典妻金额、年限等条件后订立契约。所典之妻于夜间迎娶，迎娶后宴请族长、房长等，以取得同意，使所生之子得以入谱，称“吊红筋”。宣平的典妻婚俗颇盛，至民国17年，县政府还下令禁止典妻陋俗。建国后，贯彻婚姻法，提倡自由恋爱、婚姻自主，婚嫁礼仪则多沿用旧俗。一般为：
  相亲 男女经人介绍，由介绍人带男青年去女青年家相亲，称为“看姑娘”，宣平称“望囡囡”。若相中，即邀请女青年到男家玩，称为“望侬家”，看看男家生活条件和家庭成员。“望侬家”时，男家要送“见面红包”。现在不少青年自由恋爱后，仍找一亲友作介绍人例行相亲习俗。
  合婚 《［民国］宣平县志》载：“议亲之始，以男女所属之干支，如鼠、牛、虎、蛇之属命日者合婚，吉则成，凶则否。亦有竟以男女年月日时互易筮卜者”，称为“合八字”或“讨八字头”。民间有一套不宜婚配的俗话，如“宁可男大七，莫可女大一”，“三、六、九命相冲”，“龙虎相斗”，“鸡狗不合”，“两龙不同潭”，“一家三只虎，不苦也要苦，”“一家三只兔，不富也会富”，“同年妹，受她害，同年姐，通通喜”等。解放后，合八字旧俗已逐渐淡化。
  定亲 男女双方同意婚事，男家就择定吉日定亲，把聘金和馒头、面条、猪肉、蛋、香烟、糖果、衣料等送到女家，并请亲友吃定亲酒宴。女家回送男家帽、鞋、袋等物。
  送“口份” 为男家送给女家长辈的礼物，分双口份和单口份。双口份为鹅一只，加猪肉共八斤，馒头八个。单口份为鸡一只，加猪肉共四斤，馒头四个。有“娶亲不用问，三十六个口份”之说。收到口份的长辈要回送礼物或红包。
  找嫁妆 娶亲前三日，男家根据女家请客的需要，把猪肉、鸡、鹅、鸭等送往女家，并带回嫁妆。嫁妆多者用竹杠抬，少者用竹箩挑。扛嫁妆者喜入闹区，让路人围观助兴。
  迎亲 择吉日迎亲。迎亲队到女家门口，女家已将大门紧闭，迎亲队放火炮，女家放鞭炮，然后迎亲队从门缝塞进红包，称为“开门包”，此外还要送起床包、梳头包、厨师包、小孩包等等。旧俗新娘不肯走路去成亲，怕日后夫妻不和，被说成“上门货”，故需发花轿去抬。解放后，废除花轿，80年代多用自行车、拖拉机或小汽车迎亲。由“利市爷爷”抱新娘上车，到男家由“利市嬷嬷”扶入洞房。“利市爷爷”和“利市嬷嬷”由本族长辈子女多、夫妻双全者充任。陪新娘去男家者，除大舅外，还有二至四位未婚姑娘，叫“跟帐姑娘”。娶亲过门，行拜天地礼或鞠躬礼。
  吃和气面 入洞房后，要吃“和气面”，以示夫妻团圆，宣平一带称“夫主圆”。有的地方是新郎新娘交碗吃面条，有的地方是用红头绳系鸡腿，新郎先吃一腿，新娘则和面条烧煮后吃。桃溪一带则先喝糖茶，后吃蛋茶，再吃“夫主圆”，还要喝交杯酒，称“和气酒”。俗话说：“酒席可不摆，新妇席不能少”。
  吵新娘 就是闹洞房。“吵新娘”者，想方设法把新房的棉被、枕头、新娘的头饰等物“偷拿”去，“偷拿”之物由大舅赎回。
  送大舅 宴请新娘、宾客之后，晚上设专席宴请大舅，第二天备实地糕、粽子、馒头等物，插香柏、万年青，馈送大舅回家。
  唱山歌 为畲族婚仪的重要环节。迎亲时，男女双方请歌手对唱山唱，称男歌手为“赤郎仔”，称女歌手为“拉歌娘”。当男方送礼物到女家，向女家借炊具炒菜时要唱“借锅歌”。唱一句，借一物，如“一对黄龙载水吃”，即借一双水桶。“一对鲤鱼翻白”，即借两把菜刀。最热闹者为夜晚“盘歌”。在堂屋里摆两张方桌，点燃红烛，泡上清茶，宾客挤拥一堂，静听两对男女歌手一唱一和。唱一阵后同吃“会歌饭”，饭后再唱，一直唱到第二天早饭之后。建国以来，车门、郑草弄、内坞底、大路山、钟篷、黄干山等畲族聚居的村庄仍行结婚唱山歌之俗，但在淡化之中。
  建国后，曾兴行婚事简办，废止繁琐的婚仪。至80年代，虽有不少人喜欢婚事简办，或旅游结婚，或集体举行婚礼，但繁琐的婚仪又流行起来，大摆筵席、大送礼物，讲排场、摆阔气之风刹而不止。