武义县图书馆

武义向称岩邑，民风古朴。唐孟浩然称武义“风物是秦余”，南宋吕祖谦说武义“负山之民，气俗敦悫”。《［民国］宣平县志》载：“宣之人民，大都醇厚”。至今仍保持重农稼，尚节俭，敦厚诚实，乡土感情浓烈的风气。
  一、习俗
  （一）民居
  住宅 建国前的居民住宅，多为泥木结构的两层楼房，窗小房暗，楼下住人，楼上放置粮食和杂物。富裕人家为白墙黑瓦、独门独户的五间头——一排三间和两间厢房，也有青砖黑瓦的七间头。五间头和七间头均为“凹”字形。富家大户的住宅则分前后两进，各为九间。前进有门厅或花厅，两进之间有甬道，墙上檐下画有山水花卉，木结构的梁栋和窗棂上刻有鸟兽人物浮雕。农户大都建猪栏、柴房、茅坑（厕所），为住宅的附属设施。
  畲族住宅，全以木为架，夯泥为墙，茅草盖顶。一栋三间，两端为卧室，中间称为“堂”，摆放家具家什，堂壁开框，设祖宗神位。屋外斜披一茅屋作厨房。
  建国后，生产队普遍建粮仓、农具房、畜舍、记帐房，多为简陋，部分大队则建大会堂。80年代初起，私人建房转入高潮，一般为一字三间楼房，外加披为厨房、厕所、猪舍。较好的为二至三层的钢筋水泥楼房，有卧室、客厅、书房、厨房、卫生间、平台，配套舒适。
  家具 多为竹木制品。竹制家具有竹床、竹躺椅、竹榻、竹交椅、篾席、竹夫人（伴人取凉睏具）、竹枕头、竹门帘、竹菜橱等；木制家具，选材讲究，以杉木为板，以木荷等硬木为框架。床有花床、弓档床、八脚床、屏风床，现多为棕绷屏风床。柜有大柜、叠衣柜、铜钱柜、五斗柜、床头柜、食品柜、书柜、高低柜等。桌有八仙桌、方桌、长条桌、圆桌、写字台等。箱的式样较一致，但有泡桐箱、樟木箱、杉木箱之别。80年代开始兴行沙发，组合家具。
  锅灶 建国前多为无烟囱灶，既多烟尘又费柴草，现则多有烟囱的省柴灶，城镇则多用煤饼炉，也有用电饭煲、电炒锅，少数户用煤气灶、电磁灶。
  （二）饮食
  居民食粮，县城和产粮地区以大米为主，面粉等次之；山区多吃苞萝、番薯等杂粮。苞萝磨粉煮食，或作饼团，有“苞萝糊糊糊，日头孵孵”之谣，描述农家冬日生活简朴。番薯则刨丝晒干，和米煮饭。70年代后皆以大米为主。平时一日三餐，二干一稀，早上为稀，中、晚餐为干。农忙时改食四餐，即中、晚餐之间加吃“点心”。但对雇请的工匠则一年四季皆四餐。居民多好喝黄酒，喜饮绿茶。有特色的饮食为：
  炖饭 将米下锅烧煮至熟而未透时，用捞篱把米饭捞出，放入陶钵或铁铜罐里，盖严，埋入火缸炖煨，待热气腾绕之后揭盖取食。炖饭香气沁人，松软可口。
  芋羹 将做炖饭的米饭捞出后．在剩下的米汤中，加入毛芋、番薯、萝卜丝、青菜、盐等烧煮而成。吃时随加辣椒酱，咸甜辛香，可谓五味俱全。“一丘萝卜一丘芋，年前不用开谷柜”，既省粮又可口。
  蓬餜 春分至清明时节，采摘蓬草嫩枝叶，用沸水加碱渍泡，捞出涤清、挤水、剁碎，加少许盐，揉和米粉（糯米七成，籼米三成），做餜皮，以肉、醃菜、笋等作馅者为咸餜，以糖、芝麻、赤豆等作馅者为甜餜。县城一带的蓬餜多呈圆形，柳城一带的则呈椭圆形，陶村一带的有叶形、鱼形等，叫“花餜”。蓬餜清香不粘口，多用作祭祀和馈送亲友。
  除采摘蓬草做蓬餜外，人们还喜采摘马兰头、栀子花、苦叶菜等做菜吃，不仅风味特异，而且清凉解毒。
  醃菜 俗称“荠菜”，以“堵菜”为最佳。春间，把“九头芥”割下，晾挂瘪软至半干，再洗净晾至收水，切碎，加盐揉搓透熟，装入坛内，堵实，把坛口封严，存放约一月后即可取食。“堵菜”色微黄，味鲜，香气扑鼻。此外，尚有用萝卜菜、白菜、三月青等醃制的醃菜，其鲜味香味皆不及坛醃的九头芥“堵菜”。宣平一带制作的“咸菜”也颇有名。
  菜卤豆 把黄豆放入菜卤中烧煮，加入桂皮、茴香、生姜等香料，煮熟后晾晒半干即成。慢嚼细咀菜卤豆，其味无穷。与菜卤豆齐名的还有菜卤芋、芋头干、菜卤豆腐、菜卤蛋、菜卤笋等。
  番薯干 将鲜番薯切成条，水煮半熟，捞出晒半干，再入蒸笼蒸煮，晒干即成。番薯干当点心，具有天然的蜜饯风味。
  白药酒 把糯米蒸熟，摊凉，加少量凉开水拌以白药粉，放入缸钵内，铺平，上撒白药粉，用筷子戳几个洞，等洞孔内沁出甜酒，即可取食。白药酒，甜味酒味香味俱备，或作点心，或和鸡蛋炖吃作补品，或掺进白酒，使之经久不坏，长期饮服。
  干糕 俗称“糕干”，外县人称“武义糕干”。多在年关制作。用籼米粉掺十分之一糯米粉，把糖融化，倒入米粉内，加水拌匀，倒入蒸具，铺三四毫米厚，划小方格，蒸熟，烘干即成。干糕分红糖干糕、白糖干糕。考究者，在制作时还加入芝麻或芝麻粉，其味香甜而松脆。
  实地糕 为节日喜庆时最常见之糕。实地糕用籼米粉掺和糯米粉，把糖融化倒入粉内加水，有的加切碎的肥肉，放入蒸笼蒸熟即成。经过发酵做成者为发糕，其味比实地糕更佳。
  八宝菜 过年时，家家户户要炒“八宝菜”。八宝菜用醃萝卜、胡萝卜、生姜、醃菜梗、千张、豆腐干等切丝用素油炒成。在满桌荤腥下，吃几箸八宝菜，会感到特别爽口。
  “切糖”和“结花”简称“糖”和“花”，多在年关时制作，春节时用以饷客。切糖，将糯米水浸数天，捞出沥去水，蒸熟，冻数天，晒干后放热锅中爆发，然后加煎熬过的白糖、饴糖，和匀，压实，切片。也有用芝麻、花生、黄豆等做成的切糖。结花，将糯米粉、籼米粉和芋（或豆腐渣）、糖揉和，蒸熟，压成薄片，分割成小方块，做成花、鸟等形状，晒干，再放入油锅中爆发。切糖和结花皆香甜松脆可口。
  春饼 元宵等节日流行吃春饼。把面粉掺水揉和稀烂，有韧性不会流滴，在炭火炉上放上平底锅，手提稀烂面团往锅上轻轻一按，薄如纸的一层面就粘在锅上，起出即成，春饼大似大碗口，放上菜肴，裹卷着吃，为饷客佳品。
  （三）服饰
  民国初年，虽提倡男削辫女放足，但有的男子仍保持“长辫子、长胡子、长布袍”的遗风，头戴瓜皮帽或大风帽，晴天穿布鞋，雨天穿钉靴。富家女儿还有被迫缠足的。妇女剪短发的很少，多梳头髻抹黑油，插银簪，戴耳环，围青黑色百褶裙，穿大脚裤，缠足者着尖头鞋。布料多为粗布，只有青、蓝、白三色。20年代起，女性推行紧身上衣，男性虽推行中山装，但仍多穿长衫。工农男子还常穿对襟开衫、自腰直统大脚裤，上身为白色、蓝色，下身为青色、黑色，戴猢狲帽或大棉帽。小孩戴帽素来讲究，帽有银、珠等制的装饰，做工精细，种类繁多。男孩戴者有紫金冠帽、方巾帽、公子帽、狮子帽、狗头帽等，女孩戴者有月亮帽、船帽、荷花帽、鱼帽、石榴帽等。宣平女孩多系品字形围裙，妇女头上多披毛巾，男子则围开衩围裙。武义男子，身多缠“汤布”。汤布为白色，长五六尺，宽一尺半，干活时束腰，天热时抹汗、洗澡，冬天当围巾，还用作背小孩。30～40年代，乡下妇女多穿大襟短衫，城镇妇女多穿旗袍。
  解放后至70年代，兴行中山装、列宁装、绿军装、春秋衫和干部帽，色式划一、单调。进入80年代，服装为之一新，特别是青年男女的服饰更为多姿多彩。发型，男子先为烫西发，现多留长西发；女子由两条小辫改为烫发，部分为披肩长发。衣服，除传统的中山装外，西装、运动服装、茄克衫、宽松衫等较为流行。裤子，先为喇叭裤，后为牛仔裤，现则多为西裤、健美裤等小脚裤。鞋子，先为中跟，后为高跟，现则多为健身鞋、运动鞋、长统靴之类。传统的布鞋已属少见，代之以各种皮鞋和工艺鞋。
  畲族服饰：老年妇女，旧俗多戴冠，称为“得盖”（译音），即把头发梳成螺式或截筒高帽式，盘在头顶上，用红头绳系住一竹筒，竹筒用红布或花布包着，筒四周挂串珠。妇女皆插头簪，坠耳环，戴手镯，挂项圈。男人也有挂项圈。妇女的衣襟、领口、袖口、裤脚皆镶花边。男女皆爱穿绣花鞋，爱围罗裙、缚绑腿。现在除妇女仍有坠耳环、挂项圈外，其余服饰皆与汉族大同小异，就是节日也鲜有穿戴畲族服饰的。
  二、礼仪
  （一）婚嫁
  旧时婚嫁，多属父母之命、媒妁之言的包办婚姻，有童养媳、典妻、转房婚、抢婚、换亲、招亲、卖婚、卖妻等婚俗。典妻，即租妻。被典者家境贫困、无以为生，典家为生儿接代。双方讲妥典妻金额、年限等条件后订立契约。所典之妻于夜间迎娶，迎娶后宴请族长、房长等，以取得同意，使所生之子得以入谱，称“吊红筋”。宣平的典妻婚俗颇盛，至民国17年，县政府还下令禁止典妻陋俗。建国后，贯彻婚姻法，提倡自由恋爱、婚姻自主，婚嫁礼仪则多沿用旧俗。一般为：
  相亲 男女经人介绍，由介绍人带男青年去女青年家相亲，称为“看姑娘”，宣平称“望囡囡”。若相中，即邀请女青年到男家玩，称为“望侬家”，看看男家生活条件和家庭成员。“望侬家”时，男家要送“见面红包”。现在不少青年自由恋爱后，仍找一亲友作介绍人例行相亲习俗。
  合婚 《［民国］宣平县志》载：“议亲之始，以男女所属之干支，如鼠、牛、虎、蛇之属命日者合婚，吉则成，凶则否。亦有竟以男女年月日时互易筮卜者”，称为“合八字”或“讨八字头”。民间有一套不宜婚配的俗话，如“宁可男大七，莫可女大一”，“三、六、九命相冲”，“龙虎相斗”，“鸡狗不合”，“两龙不同潭”，“一家三只虎，不苦也要苦，”“一家三只兔，不富也会富”，“同年妹，受她害，同年姐，通通喜”等。解放后，合八字旧俗已逐渐淡化。
  定亲 男女双方同意婚事，男家就择定吉日定亲，把聘金和馒头、面条、猪肉、蛋、香烟、糖果、衣料等送到女家，并请亲友吃定亲酒宴。女家回送男家帽、鞋、袋等物。
  送“口份” 为男家送给女家长辈的礼物，分双口份和单口份。双口份为鹅一只，加猪肉共八斤，馒头八个。单口份为鸡一只，加猪肉共四斤，馒头四个。有“娶亲不用问，三十六个口份”之说。收到口份的长辈要回送礼物或红包。
  找嫁妆 娶亲前三日，男家根据女家请客的需要，把猪肉、鸡、鹅、鸭等送往女家，并带回嫁妆。嫁妆多者用竹杠抬，少者用竹箩挑。扛嫁妆者喜入闹区，让路人围观助兴。
  迎亲 择吉日迎亲。迎亲队到女家门口，女家已将大门紧闭，迎亲队放火炮，女家放鞭炮，然后迎亲队从门缝塞进红包，称为“开门包”，此外还要送起床包、梳头包、厨师包、小孩包等等。旧俗新娘不肯走路去成亲，怕日后夫妻不和，被说成“上门货”，故需发花轿去抬。解放后，废除花轿，80年代多用自行车、拖拉机或小汽车迎亲。由“利市爷爷”抱新娘上车，到男家由“利市嬷嬷”扶入洞房。“利市爷爷”和“利市嬷嬷”由本族长辈子女多、夫妻双全者充任。陪新娘去男家者，除大舅外，还有二至四位未婚姑娘，叫“跟帐姑娘”。娶亲过门，行拜天地礼或鞠躬礼。
  吃和气面 入洞房后，要吃“和气面”，以示夫妻团圆，宣平一带称“夫主圆”。有的地方是新郎新娘交碗吃面条，有的地方是用红头绳系鸡腿，新郎先吃一腿，新娘则和面条烧煮后吃。桃溪一带则先喝糖茶，后吃蛋茶，再吃“夫主圆”，还要喝交杯酒，称“和气酒”。俗话说：“酒席可不摆，新妇席不能少”。
  吵新娘 就是闹洞房。“吵新娘”者，想方设法把新房的棉被、枕头、新娘的头饰等物“偷拿”去，“偷拿”之物由大舅赎回。
  送大舅 宴请新娘、宾客之后，晚上设专席宴请大舅，第二天备实地糕、粽子、馒头等物，插香柏、万年青，馈送大舅回家。
  唱山歌 为畲族婚仪的重要环节。迎亲时，男女双方请歌手对唱山唱，称男歌手为“赤郎仔”，称女歌手为“拉歌娘”。当男方送礼物到女家，向女家借炊具炒菜时要唱“借锅歌”。唱一句，借一物，如“一对黄龙载水吃”，即借一双水桶。“一对鲤鱼翻白”，即借两把菜刀。最热闹者为夜晚“盘歌”。在堂屋里摆两张方桌，点燃红烛，泡上清茶，宾客挤拥一堂，静听两对男女歌手一唱一和。唱一阵后同吃“会歌饭”，饭后再唱，一直唱到第二天早饭之后。建国以来，车门、郑草弄、内坞底、大路山、钟篷、黄干山等畲族聚居的村庄仍行结婚唱山歌之俗，但在淡化之中。
  建国后，曾兴行婚事简办，废止繁琐的婚仪。至80年代，虽有不少人喜欢婚事简办，或旅游结婚，或集体举行婚礼，但繁琐的婚仪又流行起来，大摆筵席、大送礼物，讲排场、摆阔气之风刹而不止。
  （二）丧葬
  武义自古至今均行棺木土葬。解放前，丧葬礼仪十分繁琐，对送终、穿寿衣、报丧、买水、入殓、守灵、哭灵、盖大被、盖棺、出殡、入穴、抢红、开丧、送火种、做七、祭社、守孝等丧仪程序，都有严格规定。解放后的丧仪大为简化，一般为：
  送终 病人垂危时，儿孙辈守在床前，病人一死，全家举哀，一方面给死者沐浴、含袭、更新衣、正冠履，移入灵床，并以碗作香炉，敬香，燃长明灯；另一方面到村口，将死者用过的草席、垫草烧掉，并燃送雨伞、盘钱（方纸）等，称为“送幽灵上路”。
  报丧 母死后，儿子披麻戴孝，用红纸包一包茶叶米，先到娘舅家报丧。见娘舅，撒茶叶米，跪下说：“娘百年了，儿子不孝”。娘舅家烧点心给外甥吃，俗称“报生不空手，报死不空肚”。接着舅母啼哭着送外甥出村口，俗称“不哭送要晦气”。到其他亲戚家报丧亦类此。
  穿寿衣 给死者穿寿衣要单数，或上七件下五件，或上十一件下七件。穿寿衣时，有的先把寿衣披在“孝子”身上，称为“暖衣”，然后用秤钩钩一件，众人喊一声“千斤万两”，再给死者穿上；有的在帽子、鞋子、袖口上各缝一颗珠子，给死者在阴间照明；有的给死者手上握锡箔做的“金元宝”、“银元宝”，称为“金银买儿孙”；有的在死者身前放一张黄纸做的“金牌”，写上死者姓名、出生年月日。女的则要挂耳环，戴头饰。
  入殓 入殓前，棺内放入白布包的稻草枕头和踏脚，并用砖头垫实。有的在枕上放锡箔剪的月亮、星星和红纸剪的太阳，棺底垫木炭、草纸。入殓时，由亲人把死者连同灵床抬放棺材背上，谓之“上泰山”。然后由亲人捧头抬脚把死者放入棺内，把头、脚放正．用石灰包凑实，称为“天空地实”。接着盖“寿被”．有的先用儿子送的蓝布将死者从头到脚盖严，再盖亲友送的“彩被”，最后盖一床用红纸画成的“抢花被”。入殓后进行祭奠。
  出殡 一般停灵三日出殡。出殡时，有的由身穿孝服的亲属跪在大门两旁，每边五人或七人，头顶一条白布，称为“搭桥”，也叫“金银桥”，意为让死者灵魂过桥上天，棺材抬过后才站起。出殡队伍，先由持锣者鸣锣开道；其次为身穿孝服的儿子，手捧香碗，从出．门到坟头不能回头看；接着是一人捧遗像，一人“放路钱”，一人放火炮．以及亲友送的花圈奠轴；接着为灵柩，女婿在左右“扶材”；最后为女眷跟随着哭送。有的地方在出殡时要杀公鸡淋血于各家门脚。到达坟地后，脱去孝服，摘下白花，系上红头绳．提红灯回家，同吃“长寿饭”。国家干部、职工的殡葬，一般都出讣告，由单位领导主持追悼会，致悼词，宣读死者生平事迹，亲友送花圈、奠轴，缠黑纱，戴白花，列队送灵柩到坟地。但当前重厚葬、讲排场之风抬头。
  幼儿夭折，称为“背簸箕”，在解放前均用稻草或草席裹尸，放入簸箕，背到山上掩埋，将簸箕覆盖在坟上。少年夭折，称为“蛮头鬼”，多薄棺薄葬。
  唱丧歌 畲族人死后，邻里皆给丧家送米、猪肉、黄豆、香烛、方纸等。丧事后要给“四天王”（抬棺材者）磕头致谢。而最具特色的是以歌代哭，唱丧歌祭祀亡灵。唱歌者多为死者女眷。丧歌总名为“老人歌”，分《大离别》、《小离别》、《爷娘情》、《二十四孝》等四十多首，五千余行，内容为歌颂死者对下一代的生养、教育之恩德，哀诉对死者的怀念之情。现仍行此俗，但多请女歌手来唱丧。
  （三）喜庆
  贺生产婴前几天，娘家送去鸡蛋、红糖、生姜、婴儿衣服等，称为“催生”。婴儿出生后，其父提一茶壶到岳家报喜。生男者，壶嘴朝前，壶嘴根挂两个用红头绳系连的桂圆，壶嘴插香柏、万年青，壶内装满酒。生女者，壶嘴朝后，无装饰，但装满酒。岳家收下酒，回送一壶糯米或粳米，上放一双彩蛋，称为“报生”。有的无“催生”，在“报生”后再送鸡蛋等礼物。婴儿出生第三日要贺“三朝”，贺喜者送鸡蛋、红糖、生姜，或婴儿衣服，岳家则送一只公鸡，中午杀之宴客。婴儿出生满月，要请理发匠理发，称为“满月剃头”。婴儿百日，要照相留念，称为“照百日相”。婴儿周岁要设宴庆贺，岳家送衣帽、鞋袜、玩具、鸡蛋、面条、粽子等，粽子馅用红枣、花生米。给亲友的回礼也用粽子，称为“贺周岁”。
  祝寿 民间对做寿甚为重视，六十至百岁做寿，更为郑重，有“三十做寿本钱硬，五十做寿保本身，六十做寿子孙多，七十做寿老来福，八十做寿赛神仙，九十、一百圆满寿”之说。二十岁不做寿，只称过生日。四十岁也不做寿，称“贺三不贺四”，因“四”“死”谐音，做寿不吉利。祝寿有暖寿、拜寿、吃寿面、摆寿筵、唱寿戏、放电影等庆贺形式。宣平一带，在寿日早上要放火炮。
  庆贺造屋 造屋时，邻里亲友多来帮助，起工、开墙脚、上大门梁、竖柱、上梁、进新屋等都有礼仪，而以上梁和进新屋最为隆重。上梁时，栋梁上挂红纸或红布，挂砖刀、墨斗、角尺、木榔槌等，有的还挂一只公鸡，称为“长生鸡”，栋梁悬贴“紫微拱照”横披，栋柱上贴对联。上栋梁要择吉时、放火炮、敲锣鼓，抽去柱脚下的箬叶，梁上挂几片瓦；四根椽木，表示檐头出水，并将白公鸡之血淋在柱脚上，还由木匠在梁上丢粽子。宣平一带还丢麻糍片，让人去抢，称为“抢中”。上梁后设酒宴，称为“吃竖屋酒”。进新屋时，亲友送对联、画轴、米糕、面条、肉、蛋等礼物祝贺，屋主人则设宴招待，庆贺乔迁之喜。
  三、岁时
  春节 古称元旦，俗称过年，即农历正月初一至初三。春节来临，举家盛服，说吉利话，礼仪隆重。开门：年初一凌晨择吉时开门。开门时，一手放鞭炮，一手拉开大门，走出大门，放火炮，俗称：“开门迎神”，图吉利。吃芋羹：大年初一早餐吃芋羹，羹与耕谐音，希冀新年耕作顺利、五谷丰登。芋羹由当家男人烧煮，俗谓“女的烧饭烧到头，男的一年只烧一餐毛芋头”。有的地方则吃粥，取“足”之谐音，希冀新年富足。有些地方现已用吃鸡蛋面替代。拜年：一般在年初二开始到亲友家拜年。女婿先到岳家，外孙先到外婆家，按照辈分大小、亲疏次序，一一上门送礼拜年。新女婿到岳家拜年，岳家要设宴招待，称为“请新郎”。过去拜年礼物，多为一斤白糖，或一斤桔饼，或一斤蛋糕之类，现则多为瓶装酒、高级烟、营养补品，受礼者则回送红包。宣平有在新年给新丧之家送纸烛之俗，称为“拜新座”。
  畲族在年初五要“赶年”，即将供品摆在天井或门口祭祀。祭后，由长者率儿孙到各房间、通道、鸡舍、牛猪栏、狗窝等处，边扫边吆喝，然后将垃圾倒出村外路口，意为赶邪，送神归位。年初八为畲族祭祖日。祭祖时，先在宗祠里挂图腾、画像32幅，其中有高辛王，蓝、雷、盘、钟祖宗画像。画像高1.8米，宽0.8米。在画像前摆方桌二张，上供三牲祭品，红烛高照，香烟缭绕。由族长主持行请图、挂图、开拜、上供品、跳《祭祖舞》、谢坛等仪式，邻县、邻村同姓者纷来朝拜。解放后，只有柳城镇下湖源等村仍在祭祖日行祭祖，祭祖仪式已逐年简化，《祭祖舞》也不时兴。
  立春 旧俗在立春日要敬香，放火炮，房门贴“迎春接福”，门纽上插竹叶枝，讲吉利话。清代，立春前一日，知县要率僚属，具仪仗、鼓吹，迎春东郊，设芒神、土牛于八素门。饮春酒后，置芒神、土牛于东门，次日鞭土牛，农民竞取碎牛土块，归家放猪圈中，希冀六畜兴旺。现尚有吃羹（耕）、插竹叶枝之举。
  元宵 正月十五日为元宵节。年初十至二十日，家家户户张灯结彩以示庆祝，还有演戏、龙灯、花灯、舞狮等活动。解放前，宣平在正月十四至十六日，板龙、滚龙皆极为盛行；武义县城的花灯，则由寺庙主持，各家各户扎一盏，称为“助灯”。诰山殿扎净瓶灯，有鸳鸯戏荷、喜鹊啄梅、鹤立池塘、松柏长春等名目。镇东庙扎大鱼、大伞，有青鱼、白鱼、鲤鱼等，每条大鱼后面跟随一柄华盖伞。提灯时，一路鼓乐，店家则鸣炮迎接，观者很多。正月十四日，东岳、城隍、二郎、皂角等庙，皆结扎抬阁，装扮故事，以旗鼓相伴，游行街市。城乡妇女约伴游观，到各庙进香，称为“抖晦气”。解放后，仍有龙灯、花灯等喜庆元宵活动，但以演戏、放电影最为常见。
  二月十九 解放前，是日，妇女多至寺庙烧香；是夕，慈云庵制灯数百盏，从壶山顶挂至山麓，绵亘数里，以供奉“婺女星君”，以接龙脉，称为“壶山灯”。至今仍有妇女于是日至寺庙烧香。
  清明 清明节，家家户户做清明餜，用祭祀和馈送亲友。从清明前十日开始，各家各户携清明餜、猪肉等祭品，陆续上坟祭奠。祭奠时，砍削坟上的枯枝杂草，添土整貌，插“坟龙”以示送伞，压方纸以示送布，烧纸钱、锡箔以示送银，燃烛以示照明，鸣炮以振“龙脉”。机关干部、学校师生则多在清明日往革命烈士墓和纪念碑扫墓。
  立夏 是日，以笋或豌豆和米做饭吃，或吃红枣、桂圆、鸡蛋、肉等，称为“接脚骨”。男女老少还要上秤称重。在宣平则不昼寝，说可免“疰夏”。
  端午 解放前，武义城隍庙要“送船逐疫”，称为“推端午船”，有“端午船不推，瘟病要发生”的迷信传说。船用双坑送来的毛竹扎成，糊纸，绘饰，船内插草束纸糊之五鬼（一说“五神”，一说“五兵”）。上午，道士在城隍庙各个角落催促“疫鬼”上船。到午时正，由七人一组轮番推船。船后抬城隍和东平神像，道士麻衣执剑吆喝，鼓乐齐鸣，仪仗拥旌旗紧随。观者掷去茶叶米，以避“邪气”。店家派人护船，以防船歪进“晦气”。船快速过街，直出东门，置之熟溪，城隍、东平两神还庙。此俗场面热烈，民间有“十日元宵四日年，端午一个大午前”之说。除“推端午船”外，要演端午戏，还兴行“喝午时茶”，即将枳壳、陈皮、厚朴、山楂、麦芽之类制成午时茶，喝之能祛秽气。在宣平一带则多吃粽子。解放后的端午节，民间多沿袭旧俗，挂艾草、插菖蒲、喷雄黄酒、包粽子、吃大蒜等。
  六月六 是日，家家户户翻晒箱笼、衣物等，以防潮、防霉；萝卜菜子翻晒后打籽收藏，谓“六月六，打大萝卜”；要吃肉，谓“六月六，要吃肉，不吃要生大瘤毒”。
  中元 七月十五日为中元节，俗称“七月半”、“鬼节”。旧俗，是日各家设馔祭祀祖先，称为“做羹饭”，庙中设盂兰盆会，施放水灯。解放后仍沿袭旧俗做羹饭，做节日食品“水糕”，柳城一带称为“千层糕”。项店乡麻田、章村、黄坛等村，因邹姓祖母过中元节时被鸡骨梗喉而死，以七月十四日为中元节。
  中秋 八月十五日为中秋节，俗称“八月半”。旧俗，是日要祭宗祠，夜里设肴馔、酒脯、月饼、菱、栗、梨、藕等聚饮，称为“赏月”。解放后，仍沿袭旧俗，要蒸糕、包粽子、吃肉、吃月饼。
  重阳 九月九日为重阳节，俗称“九月重阳”。旧俗，重阳前后要到永康方岩拜胡公，求吉祥，称为“上岩”。宣平一带则要蒸糕、包粽子，相互馈食。间有游高山寺庙，称为“登高”。解放后，仍有上方岩拜胡公之习俗，但多乘车前往，既进香又登高游览。
  冬至 旧俗极重冬至节，要设馔祭祀祖先，麻糍馈送亲友，称为“小过年”。城乡多演剧报赛。解放后，仍有沿袭旧俗 麻糍馈送者。
  除夕 俗称年三十，与春节一样为最受重视的节日，外出者皆赶回家团聚。要吃“切糖”、干糕，以示一年五谷丰登、生活甜蜜；吃年糕，以示好日子一年比一年高；蒸发糕，希冀来年更加发家致富；早餐吃团圆餜，以示全家团圆幸福。要在门、柱、灶、米柜、谷仓、猪舍等处贴对联、斗方或红纸条。一般于上午进行“谢年”，“谢年”用猪头、公鸡等，在猪头、鸡上插筷子，并放菜刀，燃烛、敬香、烧方纸、放炮，先在轩间由男子祭祀天地，后祭祀灶神、猪栏土地等。参加“谢年”者皆衣冠一新，虔诚揖拜。“谢年”后，全家吃夜饭，称为“食更岁”。接着是守岁，守岁前，把借物归还原主，放屋外之物收拾回房，房间洒扫干净，长辈给儿孙“压岁包”，烧年饭、炒“八宝菜”，火缸炭火通宵不断，小孩玩鞭炮。“食更岁“后，择吉时放火炮，然后关门，称为“封年”。解放前，穷人负债无力偿还，债主于除夕上门强索，负债者避不见，债主讥之为“做皇帝”。
  畲族称除夕为“卅芒”。是夜，屋内燃松明灯（现多用电灯）通宵，全家团坐守岁。凌晨鸡鸣第一声，即由家长率儿孙打开大门，向东走二十多步，燃烛、敬香、跪拜祈祷、烧方纸、放鞭炮。
  四、其他
  庙会 旧俗把菩萨抬出游行，称为“庙会”，也称“出庙”。武义县城各庙，于每年二月十五日抬菩萨“出庙”。出庙时，前面由大锣开道，接着为“肃静”、“回避”大木牌和“鸾驾”，即金锤、木爪、佛手、长刀、长矛、长戟等十八种武器，接着为两顶轿舆，内坐“金童”、“玉女”，手捧“金印”、“令牌”，接着为菩萨、抬阁，一路鸣锣放炮。桃溪“出庙”在正月十四日，称为“迎大蜡烛”。柳城“出庙”在五月十六日。五月十七日为宣平城隍诞辰，诞辰前，柳城三坊装饰抬阁，至十六日，抬城隍神像和抬阁出庙游行，并演戏庆贺。十四至十七日，四方商贾云集，四乡人民来观者成千上万，凡婚嫁等所需的物品，悉于此时购买。庙会之俗，从抗日战争起绝迹，但柳城沿袭庙会物资交流之俗，将五月十六日变为一年一度最热闹的会市，至今仍延续不衰。1986年，此日复现抬阁上街游行。
  游桥 修好桥或造就新桥，要请邻里年岁最大、威望最高的老人游桥，或请一对最长寿的夫妻走第一步，寄寓此桥久长、牢固之意。游桥时，老人要穿新衣、履红鞋，并焚香燃烛、鸣锣放炮。游完桥，观者向老人讨“长寿钱”。解放后，则多以剪彩庆祝代替游桥。
  求雨 俗称“取龙”。旧俗，每遇天旱之年，必取龙求雨。取龙时，聚集多人，不戴笠帽，举旗鼓叉棍，呼声震地。到“龙潭”，巫师吹角、摇铃、念咒，放“疏”入潭，寻获蛇、鱼、虾、蟆之类作龙，放入“龙坛”，舆抬而归，晨夕供奉膜拜，并于每日下午，列队如取龙队伍，舆抬“神龙”，在各村“游龙”。游龙队伍来时，观者不准戴笠帽，水车要翻倒。如遇得雨，则仍纠集多人，旗鼓仪仗，送“龙”回潭。官绅也参与取龙求雨，以对农事的关心。取龙求雨为迷信之俗，但亦为减免赋租造舆论。建国初期，仍有取龙求雨之举，并要求县长参加，主要目的亦为减免农业税。随着水利兴修和科学普及，取龙求雨之俗遂绝。
  护林 民间对山林、防护林、水（村）口林等皆有维护之俗，称为“禁山”。禁山时，请全村人会餐，称“封山饭”，席间宣布封山育林规例。凡偷伐封山护林区之树木者，罚款、罚酒、罚放火炮，或罚第二年的封山饭。解放后仍沿袭此俗，但一般处以罚款或罚放电影一场。
  治水 旧俗，修筑塘堰溪坝，照亩按人分摊劳务和钱款。解放后仍沿袭此俗，按受益田亩和村庄人口的比例分摊任务。农田用水，凡渠道分支缺口和田缺封口，要在封闭处插一树枝作标记，称为“封棒”。
  掸尘 旧俗，家家户户在腊月择吉日掸尘。《［民国］宣平县志》称“扫尘”。掸尘时，用掸帚掸刷屋宇，洒扫屋前房后，擦洗家具、厨房用具，还将栏肥、厕所粪尿挑出，以干净面貌迎接新年。解放后虽不择吉日掸尘，但仍有掸尘之习。
  济困 捐资修桥、铺路、建凉亭，给贫困者送衣施食，为民间传统的习俗和美德。解放前，民间有“路会”等群众组织，定期活动。解放后，仍沿袭此俗，一方有难，八方支援。凡遭水火劫难之家，远近四邻村民皆自动捐衣、捐粮、捐钱，送入遭灾之家。畲族此风特盛。
  尊老 尊敬老人素甚重视。明清代，有给耆老者以银、绢、肉、米、匾额之举。民国时，曾开敬老会。建国后此风更为发扬，对孤独无依靠的老人皆有照料，城镇孤老居民给定额救济款，农村普遍实行“五保”（保吃、保穿、保往、保医、保葬。）有的乡、村还办敬老院。在春节前，给老年人送“长寿钱”也已成为较普遍的风气。
  交往 民间极为重视礼尚往来，称“亲戚担对担，邻舍碗对碗。”邻里之间，凡红白喜事皆请邻居友好入席。杀猪时，把猪之内脏煮熟分送各邻舍，称为送“猪三福”。对来客，不论亲疏，皆“上门不闸客”，请茶敬烟，煮鸡蛋面招待客人。畲族对来客，必请之进卧室坐床沿，称床沿为“客凳”。主人则请茶、烧点心、敬糯酒，热情招待。对陌生客人，往往用“解语”谈家常，叫“诘事”。如了解姓氏，即问“你家拜太公用几个酒杯？”回答“六个”即姓蓝，“五个”即姓雷，“三个”即姓钟。了解有几代人，即问“你家毛竹几节？”回答“四节”即四世同堂，“三节”即祖孙三代。了解有无兄弟，即问“你家毛竹破几开？”回答“三开”即兄弟三人。“诘事”之俗现渐淡化。翁婿之间，女婿在除夕、端午、中秋三节皆送礼给岳家。一般在除夕送猪肉、鱼、鸡，旧俗还要送鸡肉冻、炒米粉。端午送猪肉、粽、糕。中秋送月饼、鸡、酒。师徒之间，学徒满师后要谢师父。旧俗谢师父为一板豆腐、一坛黄酒、一只大公鸡、十斤猪肉，师父回送一套工具。解放后不行“谢师父”之礼，但逢年过节，徒弟仍给师父送礼品。
  附录：武义风俗诗摘抄
  武义风俗诗①摘抄
  何葆仁
  焚香排案莫迟迟，十二钟鸣夜半时；
  双炬红莲千子爆，齐开外户贺新禧。
  （祝圣开门）
  新朝司爨委长工②，睡起梳头日已红；
  记取入厨先吃饭，出门无雨又无风。③
  （元旦早饭）
  吉旦才交第二天，兰房妆罢整红毡；
  小姑前导新娘后，万福盈盈道拜年。
  （拜新年）
  良宵二七庙门开，整队提灯祷弭灾；④
  堪笑小环偏落后，追呼阿奶赶忙来。
  （保汤火）
  粉黛如云拥满城，笙歌四面夜三更；
  绷儿轻扑呼归去，灯火初收月正明。
  （迎龙灯）
  灯烛辉煌彻绮筵，戏完叶子活欣然；⑤
  ①注：摘自何葆仁《水部居诗抄（下集）》，原名《武城竹枝词》，写于民国20年（1931）。
  ②注：每年元旦，凡雇佣家，均委长工施灶。
  ③注：元旦，妇女晨餐先吃饭，每逢出门必无风雨。
  ④注：正月十四夜，妇女携灯入社庙点灯焚香，谓之保汤火。
  ⑤注：元宵，招集邻女多玩叶子戏。
  一轮笑指天边月，庆赏家家小过年。①
  （赏元宵）
  切片分甘嚼菔萝，生尝却令眼明多；②
  阿侬道是修来福，煮肉先供土地婆。③
  （二月二）
  年年春社燕新归，厨下匆忙整带围；
  菜子油煎鸡蛋发，奴家饲得大肥猪。④
  （春社）
  蚁子消除鼠子无，村庄儿女戏功夫；⑤
  只愁记错阴阳历，回首低声问阿姑。
  （嬉日）
  掠鬓垂肩挈小僮，偷将观礼立祠东；⑥
  套头仪注都看惯，唧唧翻嫌唱未工。
  （祠堂宴）
  一双纤手拜观音，烧过清香憩庙阴；⑦
  欲把签书央客解，羞颜粉汗已淫淫。
  （观音会）
  姗姗芳步不曾停，一径香风趁踏青；⑧
  陡听丁东声响处，墙阴误触护花铃。
  ①注：正月半，俗称小过年。
  ②注：二月二日，生萝卜能令眼明。
  ③注：是日，为土地诞辰。
  ④注：社日，取菜子油煎鸡子（鸡蛋），及发凸，为饲大猪之兆。
  ⑤注：二月十一日炒发米，谓之炒黄蚁。十二日一路掷白米入水碓，谓之引老鼠。各家女儿均停针不刺绣，云是嬉日。
  ⑥注：二月十五日，祠堂春祭。
  ⑦注：二月十九日观音诞辰，妇女多入庙烧香。
  ⑧注：三月三日，妇女相率踏青。
  （三月三）
  香草莺儿插髻根，①清明上冢宴荒原；②
  酒醺带醉娇无力，欲倩郎扶不好言。
  （祭清明）
  满山红放杜鹃花，山后山前遍采茶；
  摘得盈筐归去晚，雏奴犹数入林鸦。
  （采茶）
  才了采茶又采桑，家家户户饲蚕忙；
  相逢陌上春风暖，娣妇前头唤婶娘。
  （采茶）
  一声钟响听鸣阳，③拂晓争烧佛殿香；④
  东岳宫前东市路，脂红黛绿斗新妆。
  （拜东岳）
  清和四月丽晴晖，什袭冬衣作夏衣；⑤
  羡煞堂前双燕子，伴侬故意入帘飞。
  （四月四）
  枣头龙眼杂元香，⑥立夏芳奈试共尝；
  响午合家还食笋，越娘脚健胜吴娘。⑦
  （立夏）
  ①注：清明日，剪蒜叶和香草，扎成莺儿插髻旁边，午抛掷，掷抄谓之攀高亲。
  ②注：大族清明扫墓，男女均上冢会食。
  ③注：市东鸣阳楼钟最大，击之则声闻数里。
  ④注：三月二十八日东岳诞辰，城乡妇女烧香甚众。
  ⑤注：俗语：四月四，抖被絮。
  ⑥注：荔枝的别名。
  ⑦注：立夏日食补品，俗谓贴夏。食笋，俗谓接脚骨。
  提壶挈榼路欹斜，成对徐行姊妹花；
  祭罢田婆心事了，①料应丰谷护农家。
  （种田福）
  大麦丰收小麦黄，天晴铺簟晒林场；
  篱边恐有鸡来啄，吩咐娥儿谨护防。
  （晒麦）
  插尽中禾插晚禾，郎骑秧马唱村歌；
  山荆却解吴侬性，饷饁携来粔籹多。
  （种田粿）
  剪艾为人剑插蒲，钟馗当户贴神符；
  雄黄酒饮郎先醉，高卧元龙仔细扶。②
  （端午）
  临街俯瞰倚楼窗，满市嚣尘荡竹舢；
  挨过午船齐看戏，城隍庙里演昆腔。③
  （端午船）
  佐使君臣购置匀，午时炮制法从新；
  是茶是药何须问，底是壶中好驻春。④
  （午时茶）
  今朝天贶万家晴，肉味新鲜具馔精；⑤
  君自取肥侬取瘦，郎心妾意两分明。
  ①注：杀牲祭田祖，谓之种田福。
  ②注：端午日，门窗间插蒲剑艾，外户贴钟馗符，午时饮雄黄酒，相沿成俗。
  ③注：五月五日，用竹蔑造船载鬼，其中道士念咒毕，令数十人，抬出东门外大溪中，城隍前导，东平后逐，邑庙昆腔戏。十二昼夜可保一邑平安。
  ④注：每岁五月五日向药铺购置：神翅、麦芽、白芷、兵郎等，候午时和炒如法。以备一年家人小疾之需。疏风、消食颇有功效。
  ⑤注：民谚云：六月六，要吃肉。
  （六月六）
  翻箱整晒嫁时衣，一桁深青间浅绯；①
  微倦偶从阴处坐，无端蝴蝶傍裙飞。
  （晒霉）
  未识檀奴肯许无，偷观戏剧引娇雏；
  二郎亦解人情暖，却演唐朝百寿图。②
  （六月戏）
  麻缕绩成到古津，中流漂漾白如银；③
  溪深生怕渠侬没，试把长绳系水滨。
  （漂纱线）
  黄姑此日会牵牛，耿耿星河一夜秋；④
  怎比人间鸳侣好，双飞双宿不知愁。
  （七夕）
  生性聪明亦自佳，齐眉梁孟百年偕；
  天公应畀奴全福，瓜果盈筵照排。⑤
  （乞巧）
  新谷登场累万斤，日中晒曝倍殷勤；
  收成较比前年好，偷粜为儿做布裙。⑥
  （粜新谷）
  炊烟一缕煮清晨，蒸气浮浮饭颗匀；
  ①注：六月六日，各家均倒笥晒衣裳。
  ②注：六月二十四日，二郎神生日，演戏庆寿。
  ③注：六月间妇女织麻成缕，日日向溪边漂白。
  ④注：七月七夕，鹊鸟填河，双星相会。
  ⑤注：七夕，庭陈瓜果，拜北斗七星，乞巧祈祷。
  ⑥注：新谷登场，儿媳辈往往偷粜，以蓄私财。
  为问厨娘粳熟未，姑眠正起唤尝新。
  （尝新米）
  中元气候暑犹炎，供祖施孤底事兼；①
  听说上房传语出，糖糕应比旧年甜。②
  （七月半）
  摇漾波光荡浆轻，采莲深处却含情；
  池心莫搅鸳鸯梦，睡兴初浓恐著惊。
  （采莲）
  沿街烛爇路头温，照彻阎甸地狱门；③
  知道慈悲菩萨善，灯笼先引女娘魂。
  （点地灯）
  合社龙神坐宝岩，④绅耆分等叙头衔；⑤
  殿门双辟裙钗集，⑥顶礼虔诚祷语喃。
  （烧龙香）
  人间天上共团栾，何福嫦娥住广寒；
  如此秋光如许月，偎肩试倩玉郎看。
  （赏中秋）
  举家围坐食粢糕，⑦佳节重阳意兴豪；
  怪道丫环离席去，妆楼独上学登高。
  （重阳）
  ①注：停午具馔堂上供祖，薄暮煮羹路旁施孤魂。
  ②注：是日，家家各蒸糖糕，分给比邻。
  ③注：七月三十日点地藏王灯，各家门口黄昏燃烛七枝。
  ④注：邑西十八社，遇旱年祷雨，迎龙停驾宝岩寺俟雨通，送还龙潭。
  ⑤注：每社一小头，总社一大头，惟做大头必须顾姓子孙。
  ⑥注：八月初一，开殿门令妇女烧香，是日求子祈福者，四乡纷至沓来。
  ⑦注：九月九日蒸糕，谓之重阳糕。
  云繖龙旗纸马蹄，欢迎鼓乐岸东西；
  儿童争接胡公驾，三五成群过短提。
  （迎胡公）
  人小登科月小阳，喧天鼓吹早催妆；
  李家娶妇张家嫁，①惹得姑娘跟帐忙。②
  （新嫁娶）
  弋阳京调与昆班，报赛迎神总等闲；
  点剧教郎休错误，今宵合演玉连环。③
  （平安戏）
  绣纹添线话从容，田事方完好过冬；
  粢饼未呼儿辈食，庭隅手臼会须舂。④
  （冬至）
  忏罢灯孤忏血湖，女尼五众果模糊；
  当场笑向村姑问，今早清斋打得无。⑤
  （打斋）
  乞丐沿门打小锣，乡人漫学有司傩；⑥
  盈盈白米欢相送，好语喁喁面带酡。
  （乡傩）
  橙黄桔绿腊梅飘，灶里君王事早朝；⑦
  爨婢也知司命贵，持香欢送上青霄。
  ①注：十月间，人家嫁娶甚多。
  ②注：洞房陪待新妇必择闺女，俗称跟帐姑娘。
  ③注：冬令演平安戏，处处皆然。
  ④注：是日，农家舂麻粢过冬至。
  ⑤注：女尼忏血湖，经妇女赴席谓这打斋。
  ⑥注：岁终，孤老院乞丐扮乡傩沿街求乞白米。
  ⑦注：十二月，二十四日，灶君上天。
  （送灶君）
  爆竹声中一夕除，到头粗足各轩渠；
  钱分压岁儿嫌少，抱膝依爷更乞余。
  （除夕）
  衣冠整整衬新鲜，列炬盈庭总谢年；①
  改岁从丰分食粿，全家今夕庆团圆。②
  （谢年）