武义县图书馆

五色石
  城东白阳山，山腰有五色石，累累突兀，势如欲坠。相传，石能随时色变，黄时则岁丰，变青或变白色时则岁歉。明万历十八年（1590）二月二十九日，有陈尧言者前往观察，见其石色黄，堆积着点点赭色，用布揩拭不掉。用铁锤将石击开，内黄，深入无底，农人皆贺，说“是岁当小丰”。
  宝泉
  在溪里乡郭洞村，有一山名宝泉岩，山峰崔嵬，半山腰有一坳坪，从山穴中流出一股泉水，称“宝泉”。宝泉旱不涸，潦不溢，常年涓流不息。更奇者，骤视之则骤涌，缓视之则缓涌，引瓢饮之味异甚，煮茶饮之，则清香沁脾。
  飞石
  东干村有一陨石，当地人称“飞石”。相传，古代某夜，从华山大士岩上空飞来一轮火球，光彩夺目，声如巨雷，至东干村文昌阁上空落下，石重约250市斤，表面焦黑，光滑，形似缺一翼之大鸟，当地人称为“神鹰”。东干人为保护“神鹰”，把白鹿庙拆迁至村头，特制木椅，置“神鹰”与椅上，称此为“飞石殿”。“文化大革命”时，被砸为两爿，丢进池塘。1986年，一农民挖塘泥时，找到半块“飞石”。县派人查询，把它收藏起来。
  溪涌水柱
  宋绍兴二十三年（1153）夏，懿德乡（后为宣平南乡）梁氏所居小溪，忽中流涌水如柱，高二丈多。宋咸淳九年（1273），此现象重现。
  宣平祝村，有绿岩潭，最藏鱼。清光绪二十年（1894年），所有水柱陡起，色如白练，经时不落，趋观者甚众。
  火球
  出现在今茭道乡。1966年仲夏夜晚，从八仙向下茭道滚来一轮大火球，直径约1.5米，火球滚动神速，滚一下，停一下，火焰忽上飞，忽恢复原形。如此反复四次，体积越滚越小，滚到机房通水道，火球不见。第二天，水道的水面上浮着一片银白的鱼，鱼肚个个鼓胀．可二三天不烂。
  百岁老人何十一
  明嘉靖年间，乡民何十一，寿高一百零六岁，百岁时犹身板结实，精神矍铄，劳作不息，邻里携酒到他家祝贺百岁大寿．他正在山顶上放羊。贺者招呼他下山时，只见他穿林过壑，步履如飞。何十一一百零六岁时，知县何锐特登门祝寿，并在屋柱上题一副对联：身经百余年光景，眼见六七代儿孙”。
  朱若功愤书《驱虎文》
  清康熙五十年（1711），武义虎患甚烈。邑人朱若功作《驱虎文》极言受虎害之惨状：猛虎横行，出没山薮．咆哮吞噬，食人无算，避之不能，触之不可，田不敢耕，地不敢辟，樵苏之利不敢取。噫，亦苦矣！有被其害者，父不能援，子不能救，兄弟夫妇不能相保，残骸谁掩，沉冤莫诉，此其痛尚忍言哉！”如此大患，而官府却听之任之。在《驱虎文》中，朱若功斥责说：除此猛虎，以安百姓，为死者伸冤，其不可须臾缓也，明矣！天讨有罪，杀人者死，虎杀人多矣，而安然无事．国法安在？！”在《驱虎文》中，朱若功还指出“为虎作伥”之说是不合情理的：“或谓，为虎食者为伥鬼，导虎行，遇机则发之，此又不达于理矣。世有戕其生，食其肉，而反为之用者也？！”《驱虎文》写出不久，虎患平息。
  苏而复死
  清嘉庆五年（1800）六月二十三日暴雨，山洪陡发，淹没文庐舍人畜无数。武义县北有一雇佣者，在山边打捞漂流亡物，救起一女子，年二十许，已奄奄一息。雇佣者脱下所穿之衣，盖在女子身上，女子渐渐苏醒。她环顾左右，见一男子，身覆盖着男人的衣衫．大惊说：“男女授受不亲，哪能让你的衣衫盖在我身上而求生！”说完复投水中，被洪水吞没。封建礼教毒害深沉若此哀哉！
  秋毫无犯
  民国24年8月间，红军挺进师刘英部30余人，路过陶村。村民见“兵”，皆怕而躲藏起来，待红军走后才转回家中。有二村民发现自家菜桌上一碗豆腐不见了，可碗里放着十几枚铜元，这才知道，这支部队是秋毫无犯的红军。
  计送粮食
  民国31年9月，中共闽浙临边委武工队，于艰难中到宣平东坑、石柱源、坑尾等村山上，搭草铺，开山种粮，含辛茹苦，积蓄有生力量。次年入冬，大雪封门．国民党军队追剿甚紧，给村民下禁令：“不准走亲访戚．不准串门，不准上山打猎”，企图困死武工队。村民陈阿婆怕武工队断粮，忽心生一计，以棕袋包裹粮食，让儿子穿上蓑衣，挟夹棕袋，借口追牛将粮食送上山。