武义县图书馆 内容
七儿神尖
明山乡茶坑有座大山峰，叫香炉尖。香炉尖上又有一高峰，叫“七儿神尖”。相传古时，山脚下住一猎户，七个儿子都是神枪手。香炉尖上有条大毒蛇，出没无常，伤害人畜无数。上天雷神几次轰击，都敲它不死。一年，七兄弟决心收拾它，他们到香炉尖上向毒蛇一齐放枪，一声地动山摇，蛇头滚落下山，七兄弟也从最高峰飞升上天为神。人们就称香炉尖高峰为“七儿神尖”。
大家山、新妇山
大家（武义称婆婆为“大家”）山，新妇（即媳妇）山，在武义城西要巨乡。相传，晋代永康县令张彦卿，好山水而隐居白阳山。有女，已出嫁，在夫家婆媳俩极和睦，相敬如宾。不久，婆媳相继死去，其神灵各为一山之主。婆婆主大家山，媳妇主新妇山，每当大家山起云，新妇山就下雨，一呼一应，年年如此。
石井里
“天空重霄九，地好大莱口，山青水又秀，石井称魁首”。陶宅乡大莱口至石井里，风景秀丽，历来备受人们夸赞。相传，石井里村早年叫桃花庄，周围地势平坦。一天，村民石锦至井边汲水，见一背鱼篓的老翁，听说篓内有鳗，忙伸手从篓中抓。不想一声巨响，一条赤龙钻进水井。原来这是大禹治水抓来的恶龙，准备送往南海善化的。老翁正是大禹，他见恶龙被放走，井口涌出浊浪，即将淹没桃花庄，忙抓起一把苞米，撒向村边。刹时，出现座座山岭，乡亲争往避水。水退后，石锦悔恨自己一时冒失，决心挑石填井。恶龙掀去井中之石，继续为非作歹。后石锦在南山得一老丈指点，挑来两块巨石，一块盖在井口，另一块滑出扁担掉在地上。至今，盖在山腰井口的巨石，屹然未动，掉在地上的，仍搁在溪边，两者大小形状相仿。为纪念石锦挑石盖井，当地人将桃花庄改名石井里。
赔虎丘
云华乡台山风景佳胜，宋乾德年间（963-968），禅师清辨来此修炼，下田、上山均骑虎，人称“伏虎禅师”。伏虎禅师募建台山寺和净妙寺。寺成，老虎被人误作山中猛虎杀死。乡人得知为禅师坐骑之虎后，以十亩良田作为补偿，名为“赔虎丘”。
龙潭井
陶村天丁头背有一井，口大似谷箩，滚圆光滑，井水碧幽，深不见底。相传，为明代宣慈起义军首领陶德义所发现。一天，陶德义练完兵急着回营，走捷径过一乱石溪坑，突然踩塌一石，脚陷水洞，双手落地。陶德义抽回脚，拔剑挑去几块石头，竟是一口活水井。陶德义回营大喊：“寻着龙潭啦，我们有水啰！”原来，宣慈起义军扎营天丁头背，饮水困难。起义军把龙潭井水引到各个营寨，战士吃了个个身强力壮，打仗勇猛异常，官军见之怕三分。因此人们流传：“龙潭井水是龙的精气凝成，起义军喝了龙潭井水，所以所向披靡！”
阮孚舍宅建刹
东晋镇南将军阮孚隐居于明招山，相传，他晚年眼目失明，多方求医无效。忽一日，有一怪异和尚前来说：“贫僧能治君病”。说着就挖出自己一目，嵌入阮孚眼中，阮孚眼明如故，而和尚仅留一目，人称“独眼龙”。阮孚以厚礼相酬，“独眼龙”辞谢，说：“能在贵处求得一袈裟之地，权为栖身之所，贫僧之愿偿矣！”阮孚许诺。“独眼龙”脱下袈裟一撒，竟将整个明招山都盖住了。于是阮孚舍宅建刹，名为惠安寺。清乾隆时敕改智觉寺，俗称明招寺。
叶法善游月宫 相传，唐开元元年中秋，叶法善施道术，与玄宗游月宫，观看歌舞，聆听天乐。玄宗问：“此为何曲？”嫦娥答：“《紫云》”。玄宗素来谙熟音律，将曲谱一一记在心里，回京城宫廷后，默写出来成《霓裳羽衣曲》。他们从月宫回京城，路过潞州，俯瞰潞州城郭，月色如昼，悄然无声。叶法善乘兴请玄宗用玉笛奏一曲，玄宗说：“玉笛在寝宫。”叶法善即着天神往取，须臾取至，玄宗吹奏此曲，并投下金钱。回转京城十天后，潞州派人来报说：“八月中秋，听到天乐临城！”并将拾到的金钱呈上。
叶法善之铜钟
宣平冲真观，有一铜钟。相传，为唐代道士叶法善所铸。钟铸成后，叶法善对道徒嘱咐说：“我离去他往，三日之后，你们方可鸣钟。”道徒称奇跃跃欲试。叶法善离去只一日就偷击铜钟，一击，钟鸣不已，其声震地，居民惊骇万状。叶法善闻声赶回，连忙抽剑划钟，钟声稍细，继又脱下草鞋敲打铜钟，钟鸣才渐渐平息下去。由此，铜钟上留下剑痕、草鞋痕。外地乡民想得铜钟之铜，垂涎已久。一日，三四十人持巨斧，乘夜来盗。刚刚敲碎铜钟鼻子，铜钟就长鸣起来，声闻三十里之外。村民纷纷赶来，终于使铜钟得救，并一直保存至今。
花园翁
县城翻身巷，原名花园殿巷，因有花园殿而得名。相传，古时此巷有一年长者，居此种花，人称“花园翁”。其家接近城北，城北有一批人干坏事，败坏民风。花园翁甚为痛惜，以大义教化他们，不听；又多次婉言劝说，仍然不改。花园翁忧心忡忡。有一天夜里，他梦见神灵对他说：“城北这一地方，恶德腥闻，天帝命令你把这粒药投入井中，让这批人汲饮后都死掉！”花园翁醒来，药丸竟在手中。第二天，花园翁对城北人说：“你们不听好言劝告，天帝干涉，老天谴罚你们来了，怎么办？”并把神灵的话讲了一遍，把药丸给他们看。城北之民以为讹诈，说：“这老儿疯了，拿大话吓人！”花园翁无奈，就自己试着吞服药丸，立即暴死于地。城北之民这才明白过来，大哭说：“我们早听从公公的话，就不会发生今日之事，悔莫及了！”于是城北之民建立棚舍，塑花园翁像，常年奉祀，感戴他教化、转变民风流俗之德。百年后，棚舍改建为庙宇，名为“花园殿”。
沉香殿
金村三石潭边有一座“沉香殿”，神座上沉香的右手衣袖特别长，竟遮住那只倒挂着的手。原来，沉香的右手是断的，长衣袖是为了遮住断手的缺陷。
有一年夏天，凡间遭到了百年不遇的大旱灾，水比油还贵。老百姓纷纷背龙旗，备三牲，四处求龙降雨。今日三石潭，明日八仙潭，连东海老龙庙都求到，总勿见效。哪晓得天底下的两龙全被玉皇大帝召上天宫，锁进铁笼，谁也勿准布云施雨，连打个啊嚏都得事先禀报，免得把口涕水溅到凡间，变成毛雨丝，天庭的雨仓全贴上了封条，派了天兵天将日夜把守，还在雨仓里三层外三层摆上老鼠药，防止老鼠钻到雨仓里打水洞。泄漏天库。玉皇大帝却和一班神仙在天庭上饮酒作乐。
这事激怒了玉皇大帝的玄外孙小沉香。小沉香对外公霸道行为一直望勿顺眼，加上父亲落在凡间，自己生在凡间，从小吃凡间的饭，喝白滚汤，穿粗布衫，晓得凡间百姓的艰难。眼见天下大旱，百草枯干，田里稻苗白飘飘，地里瓜菜豆苗似火烧，急得象几十只老鼠落进他肚里，百爪抓心。他决心找个机会偷偷打开雨仓拯救天下百姓度过灾荒。这日夜里，月亮脱进了牢洞，两对面望勿见人，天墨漆黑，守卫雨仓的天兵天将困得要命，一个个当起了打铁老司，“呼噜呼噜”鼻孔牵风箱。小沉香一箭步冲上前去，轻脚轻手揭起封条。
再讲这天庭上的雨仓，就跟凡间的谷仓一式一样，仓门上也用一块块仓板关闸。小沉香憋足力气抓住把手推开第一块仓板，再托起第二块。这里仓门一动，那久蓄的雨水“哗”一声喷出来，洒向人间。不想这“哗哗”的雨声惊醒了守卫雨仓的天兵天将，睁眼一看，原来是吃了大虫胆的小沉香。这还了得！一个神将不声不响地赶到小沉香的背后，举起铜锤向仓板死命砸去，那时小沉香正往上托起第三块仓板，冷不防背后铜锤一砸，仓板往下一夹，把小沉香右手腕给夹断了。
小沉香偷开雨仓，罪犯天条，把玉皇大帝眼睛鼻头气成一窟窿。喝令把小沉香关进天牢受苦，还不准任何大仙给他治疗。日子一久，假肉一长，小沉香的右手腕再也没能治好。
凡间呢，全靠小沉香偷开了雨仓，足足落了两日两夜的大雨，断水滴的河床漾满清水，乐得一班光屁股的小孩子跳进河里打水仗。
为了感谢小沉香，人们在三石潭边塑起神像纪念他。可他那只断手挂零挂落总勿象样，哇！怎么办？一个聪明的塑佛师傅想了个好办法，特意将小沉香的右手衣袖塑得特别长，遮住了那只断手，小沉香又显得威风凛凛啦。
伏虎岩
云华乡东面，相距五里路的地方有一座寺庙名曰台山寺。台山寺门前有块岩石，人们称“伏虎岩”。
相传一千多年以前，有一个和尚名叫陈祖庭，是杭州净寺派往处州管理寺庙的。有一天夜里，陈祖庭和尚做了个梦，梦见观音娘娘对他说：离杭城三百里处有座台山，是一块宝地，叫他去创建一座寺庙。并把庙的形状和大小尺寸都告诉了他。还说有一只老虎在台山脚等候，作为他创建台山寺的脚力。而且要他马上动工。否则要被胡公老爷建去的。
第二天一早，陈祖庭和尚抱着好奇心上路了，他沿路募化寻访台山，走了半个月光景，终于来到台山岭脚，在那密密的树林外面果真有一只小老虎坐在那里。开始，这个和尚看见了老虎，回头就跑，只怕老虎来咬人。跑了一段路不见老虎追来，再想想梦是观音娘娘所托，恐怕这只老虎便是观音娘娘赐给我的。想到这里他又大着胆子回头转，仔细看看，这只老虎仍坐在那里，一点没有动，好象不十分可怕，而且还摇头摆尾很和善。和尚就慢慢地靠近老虎，心里也作好打算，如果老虎追来，我就爬到树上去，这么点大的小老虎，也要我不得。心里这样想着已经来到了老虎跟前，这时和尚马上就跳到老虎背上，如果老虎动一动，就准备先下手为强，凭自己的力气，恐怕也打得过这只老虎。想不到这只老虎眨眼功夫增大了一倍，不但没有伤人的举动，而且还背着和尚转头就向台山爬去，到顶上一看果真是块宝地。
从这一天起，陈祖庭和尚就根据观音娘娘的旨意，骑着这只老虎，开始创募台山寺。这只老虎说来也奇怪，与陈祖庭和尚很要好，要它走它就走，要它到哪里它就到哪里，好像驯服了的牛一样，非常听话。每到夜里，这只虎就睡在寺庙门前这块大岩石上，天长日久，这块岩石便深深地留下了老虎的痕迹——“伏虎岩”。这就是台山八景之一。
荷洋
云华台山脚下有个荷洋村，相传是观音菩萨的一朵莲花变成的，故名“荷洋”。
传说很早很早以前，洛阳城里要建造一座洛阳桥，因桥长水急，资金不足，半年过去了，连一蹲桥脚也没有造好。这事被观音娘娘知道了。
有一天，洛阳河上出现了一条船，船头婷立着一位如花似玉的少女。撑船的老汉高声呼喊着：“谁能用金银财宝抛中姑娘，这位姑娘就嫁给谁。”消息象长了翅膀，很快就有许多王孙公子、富贾巨商，携带金银财宝赶来，纷纷往少女身上抛。几天过去了，船上金银财宝堆积如山，但没有人能抛中船上的少女。
这事又被吕洞宾知道了，他化成一个美少年，前去调戏那个少女。只见他抓出一手把小金块，使劲朝船上的少女撒去，少女猝不及防，金块抛中罗裙，两岸顿时掌声四起，叫声连天。那少女羞得满面通红，霎时腾空而起、驾雾而去，原来这少女竟是观音娘娘变的，为洛阳桥筹集造桥资金而来。
却说观音娘娘一路腾云驾雾回转南海宝山，路经台山时不小心掉脱一朵莲花，变成了一片荷池。人们就叫这里为荷洋，就是现在的荷洋村。
草帘防虎
山里人掘山种苞萝种豆，苞萝、豆成熟时就得在山上搭铺夜夜防守，免得山中的野兽糟蹋即将到手的粮食。而山上的老虎呢，也趁这个机会，钻进山铺里抓人开荤。山里人别说保护山上的粮食，连自己的身家性命也难保。这可把山里人给害苦了。
这事被观音菩萨晓得了，她就变成了一个山民，割来茅草，编了一扇草帘，一挂挂在一块状似山铺的〓岩前。半夜里，一只老虎来到这个“山铺”前，一看“山铺”前挂着一扇草帘，伸过头轻轻一撞，咦？撞不进去。再用劲一撞，还是撞不进去。老虎也是茅草性，一连两次撞勿进去，第三次就用足了劲。你想老虎的头再硬，也硬不过岩石，结果撞得它头破血流，头昏眼花，再也不敢撞了，从此，老虎见了草帘怕三分，挂着草帘的山铺也就相安无事了。这事一传十，十传百，守山的人都学着山铺前挂扇茅草帘或稻杆帘当铺门，比什么样的门都保险呢。这个风俗一直流传到现在。
御赐鹿角
元宵佳节，舞龙赛会。在陶村的迎龙会上，常常可以看到一条色彩斑斓的龙头上插着一对鹿角。据传，这对鹿角还是皇帝御赐的呢。
天高皇帝远，住在京城的皇上怎么会给陶村的龙封鹿角呢？这里自有缘故。
相传很早以前，太平盛世，风调雨顺，百姓安居乐业，元宵普天同庆。有一年元宵节，陶村上半村和下半村的村民同时扎起彩龙，欢度佳节。可在迎龙时却为“哪条龙在前，哪条龙在后”“谁是大龙，谁是二龙”等问题争吵起来。官司一直从县城打到京都。
皇上一听是两条龙打官司，龙颜大喜，降旨两条龙一起擎到金殿，听他御封。
两条龙擎到金殿，恰如游龙得水，舞得格外起劲。皇上望得喜笑颜开，降下旨意：两条龙齐舞，必有前后，上半村的封为大龙，下半村的封为二龙，并各赐鹿角一对，两条龙这才欢欢喜喜回家。后来，陶村一共发展到九条龙呢。
龙王被斩首 唐王来补救
舞龙灯的由来
从前，有条金华老龙管辖金华府的布云行雨，常常到城里去走走，看看民间风情，品尝集市佳肴。一天，金华老龙变成一个老汉，来到一个热闹去处，迎面见到一大围人。凑过去一看，是一个挂牌“铁口相仙”的相命测字先生，在替一个后生看相呢。金华老龙一看“铁口相仙”四字便有气，有心试试他，便挤进人群，高声地喊：“给我看相！”
那相命先生瞅他坐下，便说道：“金华老龙，你不好好呆在龙潭，却四处乱逛。今天玉帝要你在午时布云，未时下雨，申初收云，城里下三寸，城外下七寸。你看可准吗？”金华老龙一听，被看相先生说破了自己的身份，急出了一身冷汗，可未接到玉帝让他布云行雨的圣旨，将信将疑，便拖长声音说道：“相不准可得砸你的牌子。”看相先生喏喏说道：“那当然，那当然。”你道那看相先生是谁？他便是鬼谷仙师。
金华老龙刚回到龙潭便接到玉帝圣旨，果然被看相先生言中，他又惊出了一身冷汗。可为敲掉“铁口相仙”的牌子，他不顾冒犯天规天条，在巳时便布了云，午时未时连下了两个时辰雨。结果，城里下了三尺，城外下了七尺。变的“城里水汪汪，城外水滔天；淹了好庄稼，死了几万人”。第二天，金华老龙又变成老头来到鬼谷仙师摊前，鬼谷仙师一见金华老龙，便对他说：“你犯了天规天条，雨多下了十倍，城隍老爷已告到金殿，明天午时玉帝便要处斩你。”金华老龙一听又点破了自己违犯天规天条，顿时脸色煞白，再也不敢逞强，跪下向鬼谷仙师讨教活命之法。鬼谷仙师告诉金华老龙，明天午时处斩你的是三和丞相，他又是唐王的宰相，你只有求唐王才能有效。
却说那天晚上金华老龙托梦给唐王，要他明天午时与宰相下棋，只要挨过明天午时，金华老龙便得救了。唐王见金华老龙苦苦哀求得可怜，而且也觉得应该有悔改的机会，便答应救他一次。临别，金华老龙送给唐王三颗夜明珠。
第二天午时未到，唐王便和宰相下棋。那天天很热，一到午时，宰相昏昏欲睡，唐王就让他趴下休息一会儿，看他热得满脸黄豆般大汗，又用扇子扇了他三下。唐王希望让宰相睡过午时便可救得金华老龙一命。不料，宰相一睡，却正好上天去斩金华老龙的首级，而他出汗却正好是吃力的追赶金华老龙，眼看午时将过，老龙将要得救，唐王却扇了三扇，助了宰相三阵清风三把刀，结果金华老龙被斩首了。等宰相一睁开眼，一颗很大的龙头也便落在唐王面前。
到了晚上，金华老龙灵魂又托梦给唐王，说他不应该收了三颗夜明珠，却又助宰相三阵清风三把刀，结果使他被斩。如今只有给我接上龙头，点上彩灯满街游行，才能重新超生。
唐王想想实在有愧，便在王宫里点起灯笼，把龙身接上龙头舞了起来。后来又让百姓在正月农闲时也接上龙头舞起龙灯，希望老龙早日超生。这渐渐地便成了一种风俗习惯。现在金华武义一带仍把舞龙灯叫做“接龙头”或“迎龙头”。
卖田嫁囡切勿可
早时候，有个老财人家嫁囡．嫁妆一扛一扛接连十里长，百样东西都嫁尽，方圆几十里都轰动了，都讲这个老财阔气。原来，这个老财为了嫁囡。连田地都卖掉办嫁妆了。从这以后，这户老财人家便慢慢败落下来；而囡婿家呢，却一年比一年富起来，还攀结了勿少富朋友。
有一年，囡婿大生日摆酒宴请客，四面八方的亲朋好友都来祝贺。老财主穿着破衣旧衫，夫妻双双到囡婿家来。囡和囡婿表面上客气，却就是勿叫他们上桌吃酒。酒宴过了很久，囡才将爹娘叫到楼上。只见楼上谷仓前摆着一张小桌，桌上摆着几样菜、一壶酒和一些饭。囡吩咐爹娘就坐在这里吃，自己又下楼招待别的客人去了。老财夫妻俩越想越气，酒也喝勿落，饭也吞勿落，找来现成的笔墨，在谷仓的斗方上写了两句话，勿声勿响离去了。
囡婿上楼来，勿见了丈人和丈母娘，只有谷仓斗方写着两句话：“卖田嫁囡切勿可，冷菜冷饭仓前坐。”
两亲家当“牛”
乡下有个邱五，找了个卖肉的亲家。有一日邱五到囡家去，卖肉的亲家忙对媳妇讲：“快去割几斤肉来。”邱五忙摆手“勿用化费了，随便一点好了。”亲家讲：“哪里话，我一把稻草（捆肉），就够你吃个爽快了。”邱五心想：“怎么把我当牛了？！”
过些日子，卖肉的亲家到邱五家来，邱五忙盛了一碗黄豆去换豆腐，亲家见了忙摇头：“勿要麻烦了，有青菜萝卜就行了。”邱五讲：“哪里话，我一条田塍（种豆），就够你吃个饱了。”卖肉的亲家听了，也很勿高兴：“怎么把我比做吃田塍草的牛啦！”
三人凑对
有一日，天下雨，柳城镇县前村、县后村、丰产村的三个人聚在一起，要以柳城镇范围内的村名续成一副对联。
县前人略一思索，说出上联：
“县前白马下湖源，”
县后人一听，随即和出下联：
“县后长蛇舞金山”，
丰产人听后，觉得他们都能以三个村名续成一联，倒也巧妙，自己就添个横批吧！他的横批是：
“祝村丰产”。
带尾巴的子弹
北伐战争时，北伐军挥师浙江，孙传芳的军阀部队闻风而逃。浙江的老百姓搬出民间土大炮、黄檀炮阻击逃军。这些土大炮用的是火药，填的炮弹尽是破铜烂铁砸成的碎片，一炮打去命中一大片。很多弹片往往前半截扎进逃军身上，后半截还象尾巴一样露在外面，痛得逃军哭爹叫娘。孙传芳闻讯惊呼：“浙江老百姓尽造带尾巴的子弹，真真可怕！”
附：异闻轶事
五色石
城东白阳山，山腰有五色石，累累突兀，势如欲坠。相传，石能随时色变，黄时则岁丰，变青或变白色时则岁歉。明万历十八年（1590）二月二十九日，有陈尧言者前往观察，见其石色黄，堆积着点点赭色，用布揩拭不掉。用铁锤将石击开，内黄，深入无底，农人皆贺，说“是岁当小丰”。
宝泉
在溪里乡郭洞村，有一山名宝泉岩，山峰崔嵬，半山腰有一坳坪，从山穴中流出一股泉水，称“宝泉”。宝泉旱不涸，潦不溢，常年涓流不息。更奇者，骤视之则骤涌，缓视之则缓涌，引瓢饮之味异甚，煮茶饮之，则清香沁脾。
飞石
东干村有一陨石，当地人称“飞石”。相传，古代某夜，从华山大士岩上空飞来一轮火球，光彩夺目，声如巨雷，至东干村文昌阁上空落下，石重约250市斤，表面焦黑，光滑，形似缺一翼之大鸟，当地人称为“神鹰”。东干人为保护“神鹰”，把白鹿庙拆迁至村头，特制木椅，置“神鹰”与椅上，称此为“飞石殿”。“文化大革命”时，被砸为两爿，丢进池塘。1986年，一农民挖塘泥时，找到半块“飞石”。县派人查询，把它收藏起来。
溪涌水柱
宋绍兴二十三年（1153）夏，懿德乡（后为宣平南乡）梁氏所居小溪，忽中流涌水如柱，高二丈多。宋咸淳九年（1273），此现象重现。
宣平祝村，有绿岩潭，最藏鱼。清光绪二十年（1894年），所有水柱陡起，色如白练，经时不落，趋观者甚众。
火球
出现在今茭道乡。1966年仲夏夜晚，从八仙向下茭道滚来一轮大火球，直径约1.5米，火球滚动神速，滚一下，停一下，火焰忽上飞，忽恢复原形。如此反复四次，体积越滚越小，滚到机房通水道，火球不见。第二天，水道的水面上浮着一片银白的鱼，鱼肚个个鼓胀．可二三天不烂。
百岁老人何十一
明嘉靖年间，乡民何十一，寿高一百零六岁，百岁时犹身板结实，精神矍铄，劳作不息，邻里携酒到他家祝贺百岁大寿．他正在山顶上放羊。贺者招呼他下山时，只见他穿林过壑，步履如飞。何十一一百零六岁时，知县何锐特登门祝寿，并在屋柱上题一副对联：身经百余年光景，眼见六七代儿孙”。
朱若功愤书《驱虎文》
清康熙五十年（1711），武义虎患甚烈。邑人朱若功作《驱虎文》极言受虎害之惨状：猛虎横行，出没山薮．咆哮吞噬，食人无算，避之不能，触之不可，田不敢耕，地不敢辟，樵苏之利不敢取。噫，亦苦矣！有被其害者，父不能援，子不能救，兄弟夫妇不能相保，残骸谁掩，沉冤莫诉，此其痛尚忍言哉！”如此大患，而官府却听之任之。在《驱虎文》中，朱若功斥责说：除此猛虎，以安百姓，为死者伸冤，其不可须臾缓也，明矣！天讨有罪，杀人者死，虎杀人多矣，而安然无事．国法安在？！”在《驱虎文》中，朱若功还指出“为虎作伥”之说是不合情理的：“或谓，为虎食者为伥鬼，导虎行，遇机则发之，此又不达于理矣。世有戕其生，食其肉，而反为之用者也？！”《驱虎文》写出不久，虎患平息。
苏而复死
清嘉庆五年（1800）六月二十三日暴雨，山洪陡发，淹没文庐舍人畜无数。武义县北有一雇佣者，在山边打捞漂流亡物，救起一女子，年二十许，已奄奄一息。雇佣者脱下所穿之衣，盖在女子身上，女子渐渐苏醒。她环顾左右，见一男子，身覆盖着男人的衣衫．大惊说：“男女授受不亲，哪能让你的衣衫盖在我身上而求生！”说完复投水中，被洪水吞没。封建礼教毒害深沉若此哀哉！
秋毫无犯
民国24年8月间，红军挺进师刘英部30余人，路过陶村。村民见“兵”，皆怕而躲藏起来，待红军走后才转回家中。有二村民发现自家菜桌上一碗豆腐不见了，可碗里放着十几枚铜元，这才知道，这支部队是秋毫无犯的红军。
计送粮食
民国31年9月，中共闽浙临边委武工队，于艰难中到宣平东坑、石柱源、坑尾等村山上，搭草铺，开山种粮，含辛茹苦，积蓄有生力量。次年入冬，大雪封门．国民党军队追剿甚紧，给村民下禁令：“不准走亲访戚．不准串门，不准上山打猎”，企图困死武工队。村民陈阿婆怕武工队断粮，忽心生一计，以棕袋包裹粮食，让儿子穿上蓑衣，挟夹棕袋，借口追牛将粮食送上山。
明山乡茶坑有座大山峰，叫香炉尖。香炉尖上又有一高峰，叫“七儿神尖”。相传古时，山脚下住一猎户，七个儿子都是神枪手。香炉尖上有条大毒蛇，出没无常，伤害人畜无数。上天雷神几次轰击，都敲它不死。一年，七兄弟决心收拾它，他们到香炉尖上向毒蛇一齐放枪，一声地动山摇，蛇头滚落下山，七兄弟也从最高峰飞升上天为神。人们就称香炉尖高峰为“七儿神尖”。
大家山、新妇山
大家（武义称婆婆为“大家”）山，新妇（即媳妇）山，在武义城西要巨乡。相传，晋代永康县令张彦卿，好山水而隐居白阳山。有女，已出嫁，在夫家婆媳俩极和睦，相敬如宾。不久，婆媳相继死去，其神灵各为一山之主。婆婆主大家山，媳妇主新妇山，每当大家山起云，新妇山就下雨，一呼一应，年年如此。
石井里
“天空重霄九，地好大莱口，山青水又秀，石井称魁首”。陶宅乡大莱口至石井里，风景秀丽，历来备受人们夸赞。相传，石井里村早年叫桃花庄，周围地势平坦。一天，村民石锦至井边汲水，见一背鱼篓的老翁，听说篓内有鳗，忙伸手从篓中抓。不想一声巨响，一条赤龙钻进水井。原来这是大禹治水抓来的恶龙，准备送往南海善化的。老翁正是大禹，他见恶龙被放走，井口涌出浊浪，即将淹没桃花庄，忙抓起一把苞米，撒向村边。刹时，出现座座山岭，乡亲争往避水。水退后，石锦悔恨自己一时冒失，决心挑石填井。恶龙掀去井中之石，继续为非作歹。后石锦在南山得一老丈指点，挑来两块巨石，一块盖在井口，另一块滑出扁担掉在地上。至今，盖在山腰井口的巨石，屹然未动，掉在地上的，仍搁在溪边，两者大小形状相仿。为纪念石锦挑石盖井，当地人将桃花庄改名石井里。
赔虎丘
云华乡台山风景佳胜，宋乾德年间（963-968），禅师清辨来此修炼，下田、上山均骑虎，人称“伏虎禅师”。伏虎禅师募建台山寺和净妙寺。寺成，老虎被人误作山中猛虎杀死。乡人得知为禅师坐骑之虎后，以十亩良田作为补偿，名为“赔虎丘”。
龙潭井
陶村天丁头背有一井，口大似谷箩，滚圆光滑，井水碧幽，深不见底。相传，为明代宣慈起义军首领陶德义所发现。一天，陶德义练完兵急着回营，走捷径过一乱石溪坑，突然踩塌一石，脚陷水洞，双手落地。陶德义抽回脚，拔剑挑去几块石头，竟是一口活水井。陶德义回营大喊：“寻着龙潭啦，我们有水啰！”原来，宣慈起义军扎营天丁头背，饮水困难。起义军把龙潭井水引到各个营寨，战士吃了个个身强力壮，打仗勇猛异常，官军见之怕三分。因此人们流传：“龙潭井水是龙的精气凝成，起义军喝了龙潭井水，所以所向披靡！”
阮孚舍宅建刹
东晋镇南将军阮孚隐居于明招山，相传，他晚年眼目失明，多方求医无效。忽一日，有一怪异和尚前来说：“贫僧能治君病”。说着就挖出自己一目，嵌入阮孚眼中，阮孚眼明如故，而和尚仅留一目，人称“独眼龙”。阮孚以厚礼相酬，“独眼龙”辞谢，说：“能在贵处求得一袈裟之地，权为栖身之所，贫僧之愿偿矣！”阮孚许诺。“独眼龙”脱下袈裟一撒，竟将整个明招山都盖住了。于是阮孚舍宅建刹，名为惠安寺。清乾隆时敕改智觉寺，俗称明招寺。
叶法善游月宫 相传，唐开元元年中秋，叶法善施道术，与玄宗游月宫，观看歌舞，聆听天乐。玄宗问：“此为何曲？”嫦娥答：“《紫云》”。玄宗素来谙熟音律，将曲谱一一记在心里，回京城宫廷后，默写出来成《霓裳羽衣曲》。他们从月宫回京城，路过潞州，俯瞰潞州城郭，月色如昼，悄然无声。叶法善乘兴请玄宗用玉笛奏一曲，玄宗说：“玉笛在寝宫。”叶法善即着天神往取，须臾取至，玄宗吹奏此曲，并投下金钱。回转京城十天后，潞州派人来报说：“八月中秋，听到天乐临城！”并将拾到的金钱呈上。
叶法善之铜钟
宣平冲真观，有一铜钟。相传，为唐代道士叶法善所铸。钟铸成后，叶法善对道徒嘱咐说：“我离去他往，三日之后，你们方可鸣钟。”道徒称奇跃跃欲试。叶法善离去只一日就偷击铜钟，一击，钟鸣不已，其声震地，居民惊骇万状。叶法善闻声赶回，连忙抽剑划钟，钟声稍细，继又脱下草鞋敲打铜钟，钟鸣才渐渐平息下去。由此，铜钟上留下剑痕、草鞋痕。外地乡民想得铜钟之铜，垂涎已久。一日，三四十人持巨斧，乘夜来盗。刚刚敲碎铜钟鼻子，铜钟就长鸣起来，声闻三十里之外。村民纷纷赶来，终于使铜钟得救，并一直保存至今。
花园翁
县城翻身巷，原名花园殿巷，因有花园殿而得名。相传，古时此巷有一年长者，居此种花，人称“花园翁”。其家接近城北，城北有一批人干坏事，败坏民风。花园翁甚为痛惜，以大义教化他们，不听；又多次婉言劝说，仍然不改。花园翁忧心忡忡。有一天夜里，他梦见神灵对他说：“城北这一地方，恶德腥闻，天帝命令你把这粒药投入井中，让这批人汲饮后都死掉！”花园翁醒来，药丸竟在手中。第二天，花园翁对城北人说：“你们不听好言劝告，天帝干涉，老天谴罚你们来了，怎么办？”并把神灵的话讲了一遍，把药丸给他们看。城北之民以为讹诈，说：“这老儿疯了，拿大话吓人！”花园翁无奈，就自己试着吞服药丸，立即暴死于地。城北之民这才明白过来，大哭说：“我们早听从公公的话，就不会发生今日之事，悔莫及了！”于是城北之民建立棚舍，塑花园翁像，常年奉祀，感戴他教化、转变民风流俗之德。百年后，棚舍改建为庙宇，名为“花园殿”。
沉香殿
金村三石潭边有一座“沉香殿”，神座上沉香的右手衣袖特别长，竟遮住那只倒挂着的手。原来，沉香的右手是断的，长衣袖是为了遮住断手的缺陷。
有一年夏天，凡间遭到了百年不遇的大旱灾，水比油还贵。老百姓纷纷背龙旗，备三牲，四处求龙降雨。今日三石潭，明日八仙潭，连东海老龙庙都求到，总勿见效。哪晓得天底下的两龙全被玉皇大帝召上天宫，锁进铁笼，谁也勿准布云施雨，连打个啊嚏都得事先禀报，免得把口涕水溅到凡间，变成毛雨丝，天庭的雨仓全贴上了封条，派了天兵天将日夜把守，还在雨仓里三层外三层摆上老鼠药，防止老鼠钻到雨仓里打水洞。泄漏天库。玉皇大帝却和一班神仙在天庭上饮酒作乐。
这事激怒了玉皇大帝的玄外孙小沉香。小沉香对外公霸道行为一直望勿顺眼，加上父亲落在凡间，自己生在凡间，从小吃凡间的饭，喝白滚汤，穿粗布衫，晓得凡间百姓的艰难。眼见天下大旱，百草枯干，田里稻苗白飘飘，地里瓜菜豆苗似火烧，急得象几十只老鼠落进他肚里，百爪抓心。他决心找个机会偷偷打开雨仓拯救天下百姓度过灾荒。这日夜里，月亮脱进了牢洞，两对面望勿见人，天墨漆黑，守卫雨仓的天兵天将困得要命，一个个当起了打铁老司，“呼噜呼噜”鼻孔牵风箱。小沉香一箭步冲上前去，轻脚轻手揭起封条。
再讲这天庭上的雨仓，就跟凡间的谷仓一式一样，仓门上也用一块块仓板关闸。小沉香憋足力气抓住把手推开第一块仓板，再托起第二块。这里仓门一动，那久蓄的雨水“哗”一声喷出来，洒向人间。不想这“哗哗”的雨声惊醒了守卫雨仓的天兵天将，睁眼一看，原来是吃了大虫胆的小沉香。这还了得！一个神将不声不响地赶到小沉香的背后，举起铜锤向仓板死命砸去，那时小沉香正往上托起第三块仓板，冷不防背后铜锤一砸，仓板往下一夹，把小沉香右手腕给夹断了。
小沉香偷开雨仓，罪犯天条，把玉皇大帝眼睛鼻头气成一窟窿。喝令把小沉香关进天牢受苦，还不准任何大仙给他治疗。日子一久，假肉一长，小沉香的右手腕再也没能治好。
凡间呢，全靠小沉香偷开了雨仓，足足落了两日两夜的大雨，断水滴的河床漾满清水，乐得一班光屁股的小孩子跳进河里打水仗。
为了感谢小沉香，人们在三石潭边塑起神像纪念他。可他那只断手挂零挂落总勿象样，哇！怎么办？一个聪明的塑佛师傅想了个好办法，特意将小沉香的右手衣袖塑得特别长，遮住了那只断手，小沉香又显得威风凛凛啦。
伏虎岩
云华乡东面，相距五里路的地方有一座寺庙名曰台山寺。台山寺门前有块岩石，人们称“伏虎岩”。
相传一千多年以前，有一个和尚名叫陈祖庭，是杭州净寺派往处州管理寺庙的。有一天夜里，陈祖庭和尚做了个梦，梦见观音娘娘对他说：离杭城三百里处有座台山，是一块宝地，叫他去创建一座寺庙。并把庙的形状和大小尺寸都告诉了他。还说有一只老虎在台山脚等候，作为他创建台山寺的脚力。而且要他马上动工。否则要被胡公老爷建去的。
第二天一早，陈祖庭和尚抱着好奇心上路了，他沿路募化寻访台山，走了半个月光景，终于来到台山岭脚，在那密密的树林外面果真有一只小老虎坐在那里。开始，这个和尚看见了老虎，回头就跑，只怕老虎来咬人。跑了一段路不见老虎追来，再想想梦是观音娘娘所托，恐怕这只老虎便是观音娘娘赐给我的。想到这里他又大着胆子回头转，仔细看看，这只老虎仍坐在那里，一点没有动，好象不十分可怕，而且还摇头摆尾很和善。和尚就慢慢地靠近老虎，心里也作好打算，如果老虎追来，我就爬到树上去，这么点大的小老虎，也要我不得。心里这样想着已经来到了老虎跟前，这时和尚马上就跳到老虎背上，如果老虎动一动，就准备先下手为强，凭自己的力气，恐怕也打得过这只老虎。想不到这只老虎眨眼功夫增大了一倍，不但没有伤人的举动，而且还背着和尚转头就向台山爬去，到顶上一看果真是块宝地。
从这一天起，陈祖庭和尚就根据观音娘娘的旨意，骑着这只老虎，开始创募台山寺。这只老虎说来也奇怪，与陈祖庭和尚很要好，要它走它就走，要它到哪里它就到哪里，好像驯服了的牛一样，非常听话。每到夜里，这只虎就睡在寺庙门前这块大岩石上，天长日久，这块岩石便深深地留下了老虎的痕迹——“伏虎岩”。这就是台山八景之一。
荷洋
云华台山脚下有个荷洋村，相传是观音菩萨的一朵莲花变成的，故名“荷洋”。
传说很早很早以前，洛阳城里要建造一座洛阳桥，因桥长水急，资金不足，半年过去了，连一蹲桥脚也没有造好。这事被观音娘娘知道了。
有一天，洛阳河上出现了一条船，船头婷立着一位如花似玉的少女。撑船的老汉高声呼喊着：“谁能用金银财宝抛中姑娘，这位姑娘就嫁给谁。”消息象长了翅膀，很快就有许多王孙公子、富贾巨商，携带金银财宝赶来，纷纷往少女身上抛。几天过去了，船上金银财宝堆积如山，但没有人能抛中船上的少女。
这事又被吕洞宾知道了，他化成一个美少年，前去调戏那个少女。只见他抓出一手把小金块，使劲朝船上的少女撒去，少女猝不及防，金块抛中罗裙，两岸顿时掌声四起，叫声连天。那少女羞得满面通红，霎时腾空而起、驾雾而去，原来这少女竟是观音娘娘变的，为洛阳桥筹集造桥资金而来。
却说观音娘娘一路腾云驾雾回转南海宝山，路经台山时不小心掉脱一朵莲花，变成了一片荷池。人们就叫这里为荷洋，就是现在的荷洋村。
草帘防虎
山里人掘山种苞萝种豆，苞萝、豆成熟时就得在山上搭铺夜夜防守，免得山中的野兽糟蹋即将到手的粮食。而山上的老虎呢，也趁这个机会，钻进山铺里抓人开荤。山里人别说保护山上的粮食，连自己的身家性命也难保。这可把山里人给害苦了。
这事被观音菩萨晓得了，她就变成了一个山民，割来茅草，编了一扇草帘，一挂挂在一块状似山铺的〓岩前。半夜里，一只老虎来到这个“山铺”前，一看“山铺”前挂着一扇草帘，伸过头轻轻一撞，咦？撞不进去。再用劲一撞，还是撞不进去。老虎也是茅草性，一连两次撞勿进去，第三次就用足了劲。你想老虎的头再硬，也硬不过岩石，结果撞得它头破血流，头昏眼花，再也不敢撞了，从此，老虎见了草帘怕三分，挂着草帘的山铺也就相安无事了。这事一传十，十传百，守山的人都学着山铺前挂扇茅草帘或稻杆帘当铺门，比什么样的门都保险呢。这个风俗一直流传到现在。
御赐鹿角
元宵佳节，舞龙赛会。在陶村的迎龙会上，常常可以看到一条色彩斑斓的龙头上插着一对鹿角。据传，这对鹿角还是皇帝御赐的呢。
天高皇帝远，住在京城的皇上怎么会给陶村的龙封鹿角呢？这里自有缘故。
相传很早以前，太平盛世，风调雨顺，百姓安居乐业，元宵普天同庆。有一年元宵节，陶村上半村和下半村的村民同时扎起彩龙，欢度佳节。可在迎龙时却为“哪条龙在前，哪条龙在后”“谁是大龙，谁是二龙”等问题争吵起来。官司一直从县城打到京都。
皇上一听是两条龙打官司，龙颜大喜，降旨两条龙一起擎到金殿，听他御封。
两条龙擎到金殿，恰如游龙得水，舞得格外起劲。皇上望得喜笑颜开，降下旨意：两条龙齐舞，必有前后，上半村的封为大龙，下半村的封为二龙，并各赐鹿角一对，两条龙这才欢欢喜喜回家。后来，陶村一共发展到九条龙呢。
龙王被斩首 唐王来补救
舞龙灯的由来
从前，有条金华老龙管辖金华府的布云行雨，常常到城里去走走，看看民间风情，品尝集市佳肴。一天，金华老龙变成一个老汉，来到一个热闹去处，迎面见到一大围人。凑过去一看，是一个挂牌“铁口相仙”的相命测字先生，在替一个后生看相呢。金华老龙一看“铁口相仙”四字便有气，有心试试他，便挤进人群，高声地喊：“给我看相！”
那相命先生瞅他坐下，便说道：“金华老龙，你不好好呆在龙潭，却四处乱逛。今天玉帝要你在午时布云，未时下雨，申初收云，城里下三寸，城外下七寸。你看可准吗？”金华老龙一听，被看相先生说破了自己的身份，急出了一身冷汗，可未接到玉帝让他布云行雨的圣旨，将信将疑，便拖长声音说道：“相不准可得砸你的牌子。”看相先生喏喏说道：“那当然，那当然。”你道那看相先生是谁？他便是鬼谷仙师。
金华老龙刚回到龙潭便接到玉帝圣旨，果然被看相先生言中，他又惊出了一身冷汗。可为敲掉“铁口相仙”的牌子，他不顾冒犯天规天条，在巳时便布了云，午时未时连下了两个时辰雨。结果，城里下了三尺，城外下了七尺。变的“城里水汪汪，城外水滔天；淹了好庄稼，死了几万人”。第二天，金华老龙又变成老头来到鬼谷仙师摊前，鬼谷仙师一见金华老龙，便对他说：“你犯了天规天条，雨多下了十倍，城隍老爷已告到金殿，明天午时玉帝便要处斩你。”金华老龙一听又点破了自己违犯天规天条，顿时脸色煞白，再也不敢逞强，跪下向鬼谷仙师讨教活命之法。鬼谷仙师告诉金华老龙，明天午时处斩你的是三和丞相，他又是唐王的宰相，你只有求唐王才能有效。
却说那天晚上金华老龙托梦给唐王，要他明天午时与宰相下棋，只要挨过明天午时，金华老龙便得救了。唐王见金华老龙苦苦哀求得可怜，而且也觉得应该有悔改的机会，便答应救他一次。临别，金华老龙送给唐王三颗夜明珠。
第二天午时未到，唐王便和宰相下棋。那天天很热，一到午时，宰相昏昏欲睡，唐王就让他趴下休息一会儿，看他热得满脸黄豆般大汗，又用扇子扇了他三下。唐王希望让宰相睡过午时便可救得金华老龙一命。不料，宰相一睡，却正好上天去斩金华老龙的首级，而他出汗却正好是吃力的追赶金华老龙，眼看午时将过，老龙将要得救，唐王却扇了三扇，助了宰相三阵清风三把刀，结果金华老龙被斩首了。等宰相一睁开眼，一颗很大的龙头也便落在唐王面前。
到了晚上，金华老龙灵魂又托梦给唐王，说他不应该收了三颗夜明珠，却又助宰相三阵清风三把刀，结果使他被斩。如今只有给我接上龙头，点上彩灯满街游行，才能重新超生。
唐王想想实在有愧，便在王宫里点起灯笼，把龙身接上龙头舞了起来。后来又让百姓在正月农闲时也接上龙头舞起龙灯，希望老龙早日超生。这渐渐地便成了一种风俗习惯。现在金华武义一带仍把舞龙灯叫做“接龙头”或“迎龙头”。
卖田嫁囡切勿可
早时候，有个老财人家嫁囡．嫁妆一扛一扛接连十里长，百样东西都嫁尽，方圆几十里都轰动了，都讲这个老财阔气。原来，这个老财为了嫁囡。连田地都卖掉办嫁妆了。从这以后，这户老财人家便慢慢败落下来；而囡婿家呢，却一年比一年富起来，还攀结了勿少富朋友。
有一年，囡婿大生日摆酒宴请客，四面八方的亲朋好友都来祝贺。老财主穿着破衣旧衫，夫妻双双到囡婿家来。囡和囡婿表面上客气，却就是勿叫他们上桌吃酒。酒宴过了很久，囡才将爹娘叫到楼上。只见楼上谷仓前摆着一张小桌，桌上摆着几样菜、一壶酒和一些饭。囡吩咐爹娘就坐在这里吃，自己又下楼招待别的客人去了。老财夫妻俩越想越气，酒也喝勿落，饭也吞勿落，找来现成的笔墨，在谷仓的斗方上写了两句话，勿声勿响离去了。
囡婿上楼来，勿见了丈人和丈母娘，只有谷仓斗方写着两句话：“卖田嫁囡切勿可，冷菜冷饭仓前坐。”
两亲家当“牛”
乡下有个邱五，找了个卖肉的亲家。有一日邱五到囡家去，卖肉的亲家忙对媳妇讲：“快去割几斤肉来。”邱五忙摆手“勿用化费了，随便一点好了。”亲家讲：“哪里话，我一把稻草（捆肉），就够你吃个爽快了。”邱五心想：“怎么把我当牛了？！”
过些日子，卖肉的亲家到邱五家来，邱五忙盛了一碗黄豆去换豆腐，亲家见了忙摇头：“勿要麻烦了，有青菜萝卜就行了。”邱五讲：“哪里话，我一条田塍（种豆），就够你吃个饱了。”卖肉的亲家听了，也很勿高兴：“怎么把我比做吃田塍草的牛啦！”
三人凑对
有一日，天下雨，柳城镇县前村、县后村、丰产村的三个人聚在一起，要以柳城镇范围内的村名续成一副对联。
县前人略一思索，说出上联：
“县前白马下湖源，”
县后人一听，随即和出下联：
“县后长蛇舞金山”，
丰产人听后，觉得他们都能以三个村名续成一联，倒也巧妙，自己就添个横批吧！他的横批是：
“祝村丰产”。
带尾巴的子弹
北伐战争时，北伐军挥师浙江，孙传芳的军阀部队闻风而逃。浙江的老百姓搬出民间土大炮、黄檀炮阻击逃军。这些土大炮用的是火药，填的炮弹尽是破铜烂铁砸成的碎片，一炮打去命中一大片。很多弹片往往前半截扎进逃军身上，后半截还象尾巴一样露在外面，痛得逃军哭爹叫娘。孙传芳闻讯惊呼：“浙江老百姓尽造带尾巴的子弹，真真可怕！”
附：异闻轶事
五色石
城东白阳山，山腰有五色石，累累突兀，势如欲坠。相传，石能随时色变，黄时则岁丰，变青或变白色时则岁歉。明万历十八年（1590）二月二十九日，有陈尧言者前往观察，见其石色黄，堆积着点点赭色，用布揩拭不掉。用铁锤将石击开，内黄，深入无底，农人皆贺，说“是岁当小丰”。
宝泉
在溪里乡郭洞村，有一山名宝泉岩，山峰崔嵬，半山腰有一坳坪，从山穴中流出一股泉水，称“宝泉”。宝泉旱不涸，潦不溢，常年涓流不息。更奇者，骤视之则骤涌，缓视之则缓涌，引瓢饮之味异甚，煮茶饮之，则清香沁脾。
飞石
东干村有一陨石，当地人称“飞石”。相传，古代某夜，从华山大士岩上空飞来一轮火球，光彩夺目，声如巨雷，至东干村文昌阁上空落下，石重约250市斤，表面焦黑，光滑，形似缺一翼之大鸟，当地人称为“神鹰”。东干人为保护“神鹰”，把白鹿庙拆迁至村头，特制木椅，置“神鹰”与椅上，称此为“飞石殿”。“文化大革命”时，被砸为两爿，丢进池塘。1986年，一农民挖塘泥时，找到半块“飞石”。县派人查询，把它收藏起来。
溪涌水柱
宋绍兴二十三年（1153）夏，懿德乡（后为宣平南乡）梁氏所居小溪，忽中流涌水如柱，高二丈多。宋咸淳九年（1273），此现象重现。
宣平祝村，有绿岩潭，最藏鱼。清光绪二十年（1894年），所有水柱陡起，色如白练，经时不落，趋观者甚众。
火球
出现在今茭道乡。1966年仲夏夜晚，从八仙向下茭道滚来一轮大火球，直径约1.5米，火球滚动神速，滚一下，停一下，火焰忽上飞，忽恢复原形。如此反复四次，体积越滚越小，滚到机房通水道，火球不见。第二天，水道的水面上浮着一片银白的鱼，鱼肚个个鼓胀．可二三天不烂。
百岁老人何十一
明嘉靖年间，乡民何十一，寿高一百零六岁，百岁时犹身板结实，精神矍铄，劳作不息，邻里携酒到他家祝贺百岁大寿．他正在山顶上放羊。贺者招呼他下山时，只见他穿林过壑，步履如飞。何十一一百零六岁时，知县何锐特登门祝寿，并在屋柱上题一副对联：身经百余年光景，眼见六七代儿孙”。
朱若功愤书《驱虎文》
清康熙五十年（1711），武义虎患甚烈。邑人朱若功作《驱虎文》极言受虎害之惨状：猛虎横行，出没山薮．咆哮吞噬，食人无算，避之不能，触之不可，田不敢耕，地不敢辟，樵苏之利不敢取。噫，亦苦矣！有被其害者，父不能援，子不能救，兄弟夫妇不能相保，残骸谁掩，沉冤莫诉，此其痛尚忍言哉！”如此大患，而官府却听之任之。在《驱虎文》中，朱若功斥责说：除此猛虎，以安百姓，为死者伸冤，其不可须臾缓也，明矣！天讨有罪，杀人者死，虎杀人多矣，而安然无事．国法安在？！”在《驱虎文》中，朱若功还指出“为虎作伥”之说是不合情理的：“或谓，为虎食者为伥鬼，导虎行，遇机则发之，此又不达于理矣。世有戕其生，食其肉，而反为之用者也？！”《驱虎文》写出不久，虎患平息。
苏而复死
清嘉庆五年（1800）六月二十三日暴雨，山洪陡发，淹没文庐舍人畜无数。武义县北有一雇佣者，在山边打捞漂流亡物，救起一女子，年二十许，已奄奄一息。雇佣者脱下所穿之衣，盖在女子身上，女子渐渐苏醒。她环顾左右，见一男子，身覆盖着男人的衣衫．大惊说：“男女授受不亲，哪能让你的衣衫盖在我身上而求生！”说完复投水中，被洪水吞没。封建礼教毒害深沉若此哀哉！
秋毫无犯
民国24年8月间，红军挺进师刘英部30余人，路过陶村。村民见“兵”，皆怕而躲藏起来，待红军走后才转回家中。有二村民发现自家菜桌上一碗豆腐不见了，可碗里放着十几枚铜元，这才知道，这支部队是秋毫无犯的红军。
计送粮食
民国31年9月，中共闽浙临边委武工队，于艰难中到宣平东坑、石柱源、坑尾等村山上，搭草铺，开山种粮，含辛茹苦，积蓄有生力量。次年入冬，大雪封门．国民党军队追剿甚紧，给村民下禁令：“不准走亲访戚．不准串门，不准上山打猎”，企图困死武工队。村民陈阿婆怕武工队断粮，忽心生一计，以棕袋包裹粮食，让儿子穿上蓑衣，挟夹棕袋，借口追牛将粮食送上山。
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武义县
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