武义县图书馆

延福寺 在桃溪镇陶村东的福平山旁，为后晋天福二年（937）僧宗一创建。原名福田寺，宋绍熙年间（1190～1194）赐名延福寺。清康熙九年（1670）重建后殿（观音阁）和两廊。雍正八年（1730）至乾隆十三年（1748），多次修葺大殿，并增建天王殿和两廊厢房。光绪31年（1905）重建后殿。现存的建筑群，按中轴线排列为山门、天王殿、大殿、后殿和两侧厢房。殿间有长生池，后殿有石涧井。
  大殿重建于元延祐四年（1317），为江南已发现的元代建筑中年代最早者。殿方形，长宽均11.8米，分作五间。重檐歇山顶，下檐为明代天顺年间（1457～1464）修葺时所增添。殿内柱为梭形，侧脚有防震功能。柱础，一为雕饰宝相花的覆盆柱础，上加石〓；一为〓形柱础。前檐柱与金柱之间用乳袱，上有蜀柱，蜀柱为瓜柱形，下端雕刻似鹰嘴，为国内现存古建筑较早的实例。大殿进深为八架椽（加重檐部分为十架椽）。平梁上无侏儒柱，梁中部置枦斗，前后出华拱一跳，上施替木，似丁头抹额的遗制，但无叉手。阑额下施由额，不用普柏枋，为江南元代的普遍建筑方法。平梁梁底与金柱柱头之间，加弓形月梁，起搭牵作用，此建筑方法开江南弓形月梁之先声。梁架上用若干朵斗拱。金柱顶有圆枦斗，上檐斗拱出跳系六铺作单抄双下昂，单拱造。下檐斗拱用材少于上檐，五铺作双抄单拱，偷心造，后尾为双抄偷心。下檐斗拱卷杀虽与上檐斗拱相似，但不及上檐斗拱老成。
  大殿内有宋宝祐二年（1254）铸造之铁钟；后殿前有元代石狮一对，殿内有元泰定元年（1324）刘演书写之《重修延福寺记》石碑、明天顺七年（1463）陶孟端书写之《延福寺重修记》石碑。
  1960年3月，浙江省人民政府公布延福寺为省级重点文物保护单位。
  1966年“文化大革命”，寺内佛像被毁，前殿和后殿被占用，辟为养猪场、养蚕场。1974年，派专人管理，整理环境，搬出猪场、蚕场。省文物管理委员会拨款1万元修葺前殿和大殿。1975年开放。1976年修复围墙。1977年修葺后殿和厢房。1978年重建右厢房三间。1983年落架大修左厢房（明代建筑）三间。经过几年整修，延福寺成为有科学档案资料、有保护标志说明和保护范围、有专人管理的文物保护单位。
  延福寺的建筑艺术特色，引起国内外学者的重视。建国前，古建筑家梁思成曾来考察，并在著文中多处记述延福寺的结构特色。建国后，上海同济大学教授陈从周三次前来考察；1978年11月9日，国家文物局著名古建筑专家，高级工程师祁英涛、李竹君带领两名助手，来延福寺全面测绘；1979年9月和1981年4月，日本横滨大学博士关口欣也、南京工学院教授潘谷西等分别前来考察。
  熟溪桥 为十墩九孔之廊桥，位于县城大南门外，横跨熟溪，通济南北。桥长140米，宽4.8米，状似长廊。两侧间隔有凳，分长廊为三道，中间通车马，两旁走行人（今禁通车辆）。解放前，两旁设有饮食、糖果等小摊，供长途跋涉者充饥解渴。廊沿有栏杆，下部为木板护壁，以蔽风雨。桥两端建门墙，桥中为重檐〓殿式桥楼，有浮雕。
  桥始建于宋开禧三年（1207），为县主簿石宗玉创筑，故名石公桥，无桥屋，岁久圮废。明隆庆四年（1507）重建，改为熟溪桥。明万历四年（1576），修葺中建桥屋49楹。清乾隆四十三年（1778）毁于火。乾隆四十九年（1784）重建，有桥屋51楹，桥中建“法角亭”，称奎阁，有扶梯可登楼。民国31年，桥屋被日军拆毁，民国36年修复，但桥中无楼。1949年以来，多次修葺，1986年又落架大修，桥梁、枕木、铺板、桥屋等全行去腐换新。墩基加筑垂裙，以块石弹底加固。桥墩顶背至桥板皆施药以防蚁蛀。桥中楼阁加高，易名为“岁丰阁”，有书法家写的匾额、楹联，并恢复楼梯，以供登楼览胜。上下檐间嵌花格窗，桥屋统加棕红油漆。桥两端各列石狮一对。1987年9月修建竣工，投资35万元，10月1剪彩通行。
  熟溪桥闻名于世。1979年，上海科学技术出版社出版的《桥梁史话》中有熟溪桥的照片，对熟溪桥的结构特色和“一桥多用”作了介绍。1986年8月27日，《光明日报》报头“伟大的祖国”上刊登熟溪桥照片，称之为“我国现存古代桥梁建筑中的艺术珍品”。是年10月3日，香港《大公报》刊登熟溪桥照片，称“汤恩伯家乡浙江省武义县古代木桥，构造别致……”
  1981年3月31日，武义县人民政府武政（81)58号文件公布为县级重点文物保护单位。后由省人民政府公布为省级重点文保单位。
  红军标语 1935年8月7日，红军挺进师宿营于今之溪里乡上甘塔村，用红、黑墨水写下标语72条，内容为“工农团结起来打土豪分田地”、“要有饭吃有衣穿只有实行土地革命”、“当红军最光荣”等。
  1981年3月31日，武义县人民政府武政（81)58号文件公布为县级重点文物保护单位。后由省人民政府公布为省级重点文保单位。
  吕祖谦墓 吕祖谦墓在白溪乡上陈村明招寺西南。
  吕祖谦（1137～1181），字伯恭，祖辈为赵宋名宦世家，家学渊源流长。南宋建炎年间（1127～1130）从河东南渡金华。隆兴元年（1163）中进士，选入博学弘辞科，授太学博士。官至直秘阁著作郎，国史院编修。学者以东莱先生尊称。他倡导致用之学，主张“讲实理，育实才而求实用”，以其独立学派与朱熹、张栻齐名，号称“东南三贤”。绍兴年间（1131～1162）至武义讲学。乾道二年（1166），护母灵枢归葬于武义明招山，守墓3年，学者纷至问学。乾道九年（1173），住礼部试官，讣闻父亡，即弃官奔丧，居明招山守墓，问学诸生又重新集合。与朱熹、陈亮等几度讲学明招寺，为武义培养了一批人才。因父母双亡，娶三妻皆卒，过度悲痛，右肢风痹益甚，然对讲学，著述仍坚持不懈。淳熙三年（1176）复职，重修《徽宗实录》，又编《皇朝文海》154册，记载事例精当翔实，孝宗喜，赐名《皇朝文鉴》，并赐银绢三百匹两。朝廷欲加官进爵，祖谦以久病坚辞不受，请求依旧从事文墨。淳熙八年（1181）病故，归葬于明招山。武义筑“吕成公祠”祀之。在明招寺写成的著作有《古周易》、《东莱左氏博议》、《大事记》、还有《春秋左氏传说》、《历代制度评说》、《少仪外传》、《吕氏家塾读诗记》、《东莱集》等。
  吕祖谦不但自己归葬于明招寺，他把曾祖父吕好问的灵枢从桂州移葬于明招山，又把祖父吕绷中、父亲吕大器，以及自己的夫人、继室的灵枢和弟弟吕祖俭均葬于明招山。五墓毗邻，各有三五级拜坛。
  明招寺 在白溪乡上陈村明招山麓，原名惠安寺，清乾隆二十二年（1757）敕改智觉寺，俗称明招寺。寺起源于东晋镇南将军阮孚舍宅建刹。六朝圮废，至五代后唐重建。宋乾道、淳熙年间（1167～1176），理学家吕祖谦两次守墓于明招山，并与朱熹、陈亮等人多次讲学于明招寺。宋绍定年间（1228～1233）建东莱大愚祠。清康熙二十九年（1690）重建大殿、朱吕讲堂、蜡屐亭等。乾隆五年（1740）塑吕祖谦等神像，建传薪亭。光绪十四年（1888）重建朱吕讲堂、厨房，修建寝室、斋房、大门、围墙等。
  建国初期，明招寺尚存朱吕讲堂、东莱大愚祠、大殿、后殿阮公祠、蜡屐亭、金貂亭、玩珠亭、换酒亭、传薪亭、禅房、山门和围墙等建筑。“大跃进”和“文化大革命”期间，遭受严重破坏。现仅存大殿、朱吕讲堂、东莱大愚祠、传薪亭。1986年10月已作抢救性维修。至1987年12月18日，前后三个阶段的维修全部竣工验收，共耗资12600元。
  1981年3月31日，武义县人民政府武政（81)58号文件公布为县级文物保护单位，后由省人民政府公布为省级重点文保单位。