武义县图书馆

（一）省级重点
  延福寺 在桃溪镇陶村东的福平山旁，为后晋天福二年（937）僧宗一创建。原名福田寺，宋绍熙年间（1190～1194）赐名延福寺。清康熙九年（1670）重建后殿（观音阁）和两廊。雍正八年（1730）至乾隆十三年（1748），多次修葺大殿，并增建天王殿和两廊厢房。光绪31年（1905）重建后殿。现存的建筑群，按中轴线排列为山门、天王殿、大殿、后殿和两侧厢房。殿间有长生池，后殿有石涧井。
  大殿重建于元延祐四年（1317），为江南已发现的元代建筑中年代最早者。殿方形，长宽均11.8米，分作五间。重檐歇山顶，下檐为明代天顺年间（1457～1464）修葺时所增添。殿内柱为梭形，侧脚有防震功能。柱础，一为雕饰宝相花的覆盆柱础，上加石〓；一为〓形柱础。前檐柱与金柱之间用乳袱，上有蜀柱，蜀柱为瓜柱形，下端雕刻似鹰嘴，为国内现存古建筑较早的实例。大殿进深为八架椽（加重檐部分为十架椽）。平梁上无侏儒柱，梁中部置枦斗，前后出华拱一跳，上施替木，似丁头抹额的遗制，但无叉手。阑额下施由额，不用普柏枋，为江南元代的普遍建筑方法。平梁梁底与金柱柱头之间，加弓形月梁，起搭牵作用，此建筑方法开江南弓形月梁之先声。梁架上用若干朵斗拱。金柱顶有圆枦斗，上檐斗拱出跳系六铺作单抄双下昂，单拱造。下檐斗拱用材少于上檐，五铺作双抄单拱，偷心造，后尾为双抄偷心。下檐斗拱卷杀虽与上檐斗拱相似，但不及上檐斗拱老成。
  大殿内有宋宝祐二年（1254）铸造之铁钟；后殿前有元代石狮一对，殿内有元泰定元年（1324）刘演书写之《重修延福寺记》石碑、明天顺七年（1463）陶孟端书写之《延福寺重修记》石碑。
  1960年3月，浙江省人民政府公布延福寺为省级重点文物保护单位。
  1966年“文化大革命”，寺内佛像被毁，前殿和后殿被占用，辟为养猪场、养蚕场。1974年，派专人管理，整理环境，搬出猪场、蚕场。省文物管理委员会拨款1万元修葺前殿和大殿。1975年开放。1976年修复围墙。1977年修葺后殿和厢房。1978年重建右厢房三间。1983年落架大修左厢房（明代建筑）三间。经过几年整修，延福寺成为有科学档案资料、有保护标志说明和保护范围、有专人管理的文物保护单位。
  延福寺的建筑艺术特色，引起国内外学者的重视。建国前，古建筑家梁思成曾来考察，并在著文中多处记述延福寺的结构特色。建国后，上海同济大学教授陈从周三次前来考察；1978年11月9日，国家文物局著名古建筑专家，高级工程师祁英涛、李竹君带领两名助手，来延福寺全面测绘；1979年9月和1981年4月，日本横滨大学博士关口欣也、南京工学院教授潘谷西等分别前来考察。
  熟溪桥 为十墩九孔之廊桥，位于县城大南门外，横跨熟溪，通济南北。桥长140米，宽4.8米，状似长廊。两侧间隔有凳，分长廊为三道，中间通车马，两旁走行人（今禁通车辆）。解放前，两旁设有饮食、糖果等小摊，供长途跋涉者充饥解渴。廊沿有栏杆，下部为木板护壁，以蔽风雨。桥两端建门墙，桥中为重檐〓殿式桥楼，有浮雕。
  桥始建于宋开禧三年（1207），为县主簿石宗玉创筑，故名石公桥，无桥屋，岁久圮废。明隆庆四年（1507）重建，改为熟溪桥。明万历四年（1576），修葺中建桥屋49楹。清乾隆四十三年（1778）毁于火。乾隆四十九年（1784）重建，有桥屋51楹，桥中建“法角亭”，称奎阁，有扶梯可登楼。民国31年，桥屋被日军拆毁，民国36年修复，但桥中无楼。1949年以来，多次修葺，1986年又落架大修，桥梁、枕木、铺板、桥屋等全行去腐换新。墩基加筑垂裙，以块石弹底加固。桥墩顶背至桥板皆施药以防蚁蛀。桥中楼阁加高，易名为“岁丰阁”，有书法家写的匾额、楹联，并恢复楼梯，以供登楼览胜。上下檐间嵌花格窗，桥屋统加棕红油漆。桥两端各列石狮一对。1987年9月修建竣工，投资35万元，10月1剪彩通行。
  熟溪桥闻名于世。1979年，上海科学技术出版社出版的《桥梁史话》中有熟溪桥的照片，对熟溪桥的结构特色和“一桥多用”作了介绍。1986年8月27日，《光明日报》报头“伟大的祖国”上刊登熟溪桥照片，称之为“我国现存古代桥梁建筑中的艺术珍品”。是年10月3日，香港《大公报》刊登熟溪桥照片，称“汤恩伯家乡浙江省武义县古代木桥，构造别致……”
  1981年3月31日，武义县人民政府武政（81)58号文件公布为县级重点文物保护单位。后由省人民政府公布为省级重点文保单位。
  红军标语 1935年8月7日，红军挺进师宿营于今之溪里乡上甘塔村，用红、黑墨水写下标语72条，内容为“工农团结起来打土豪分田地”、“要有饭吃有衣穿只有实行土地革命”、“当红军最光荣”等。
  1981年3月31日，武义县人民政府武政（81)58号文件公布为县级重点文物保护单位。后由省人民政府公布为省级重点文保单位。
  吕祖谦墓 吕祖谦墓在白溪乡上陈村明招寺西南。
  吕祖谦（1137～1181），字伯恭，祖辈为赵宋名宦世家，家学渊源流长。南宋建炎年间（1127～1130）从河东南渡金华。隆兴元年（1163）中进士，选入博学弘辞科，授太学博士。官至直秘阁著作郎，国史院编修。学者以东莱先生尊称。他倡导致用之学，主张“讲实理，育实才而求实用”，以其独立学派与朱熹、张栻齐名，号称“东南三贤”。绍兴年间（1131～1162）至武义讲学。乾道二年（1166），护母灵枢归葬于武义明招山，守墓3年，学者纷至问学。乾道九年（1173），住礼部试官，讣闻父亡，即弃官奔丧，居明招山守墓，问学诸生又重新集合。与朱熹、陈亮等几度讲学明招寺，为武义培养了一批人才。因父母双亡，娶三妻皆卒，过度悲痛，右肢风痹益甚，然对讲学，著述仍坚持不懈。淳熙三年（1176）复职，重修《徽宗实录》，又编《皇朝文海》154册，记载事例精当翔实，孝宗喜，赐名《皇朝文鉴》，并赐银绢三百匹两。朝廷欲加官进爵，祖谦以久病坚辞不受，请求依旧从事文墨。淳熙八年（1181）病故，归葬于明招山。武义筑“吕成公祠”祀之。在明招寺写成的著作有《古周易》、《东莱左氏博议》、《大事记》、还有《春秋左氏传说》、《历代制度评说》、《少仪外传》、《吕氏家塾读诗记》、《东莱集》等。
  吕祖谦不但自己归葬于明招寺，他把曾祖父吕好问的灵枢从桂州移葬于明招山，又把祖父吕绷中、父亲吕大器，以及自己的夫人、继室的灵枢和弟弟吕祖俭均葬于明招山。五墓毗邻，各有三五级拜坛。
  明招寺 在白溪乡上陈村明招山麓，原名惠安寺，清乾隆二十二年（1757）敕改智觉寺，俗称明招寺。寺起源于东晋镇南将军阮孚舍宅建刹。六朝圮废，至五代后唐重建。宋乾道、淳熙年间（1167～1176），理学家吕祖谦两次守墓于明招山，并与朱熹、陈亮等人多次讲学于明招寺。宋绍定年间（1228～1233）建东莱大愚祠。清康熙二十九年（1690）重建大殿、朱吕讲堂、蜡屐亭等。乾隆五年（1740）塑吕祖谦等神像，建传薪亭。光绪十四年（1888）重建朱吕讲堂、厨房，修建寝室、斋房、大门、围墙等。
  建国初期，明招寺尚存朱吕讲堂、东莱大愚祠、大殿、后殿阮公祠、蜡屐亭、金貂亭、玩珠亭、换酒亭、传薪亭、禅房、山门和围墙等建筑。“大跃进”和“文化大革命”期间，遭受严重破坏。现仅存大殿、朱吕讲堂、东莱大愚祠、传薪亭。1986年10月已作抢救性维修。至1987年12月18日，前后三个阶段的维修全部竣工验收，共耗资12600元。
  1981年3月31日，武义县人民政府武政（81)58号文件公布为县级文物保护单位，后由省人民政府公布为省级重点文保单位。
  （二）县级重点
  1981年3月31日，武义县人民政府武政（81)58号文件公布下列14处为县级文物保护单位。
  凤凰山商周遗存 位于泽村乡章岸村凤凰山背。1978年，农民掘地时发现，为商周中晚期遗存。出土有S纽原始青瓷豆、S纽盂、鼎，还有印纹陶片和石〓、印纹耳罐等。
  抱弄口窑址 在溪里乡抱弄口村北，有五代十国至元代之窑床多条，窑床长25米或60米不等。产品有碗、壶、罐、瓶、盘，胎色有灰白、青灰、紫红、乳黄，釉色有黑、青灰、天青、姜黄、青灰泛黄、褐、乳浊等，部分饰有刻划纹、篦纹、针点纹和“福”、“平”等印章纹。北京故宫青瓷专家冯先铭于1979年前来鉴定，认为此产品质地优良，造型精美，花纹繁多，手法朴实，釉色晶莹，有较高的科学研究价值。
  柏树塘窑址 在溪里乡蜈蚣形村柏树塘，为宋代婺州窑，有窑床2条，产品以碗为主，胎较粗，釉以黑色为主。
  溪里窑址 在溪里乡溪里村东瓦灶山。为宋代婺州窑，有窑床3条，产品以碗为主，形较大，或为圈足深腹稍敛口，或为圈足浅腹敞口。胎质粗，色呈青灰、紫红、灰，釉为青灰、乳白色。饰菊、葵、印纹、印章。
  台山寺 在云华乡台山。台山三面凌空，山势陡峭，“步云梯”石阶蜿蜒而上，其顶平坦如台。宋乾德年间（963～968），伏虎禅师清辨建寺于山顶。寺为硬山顶，五花卷棚山墙的四合院，按中轴线排列为山门、观音堂、正殿、后殿及两侧厢房。有井叫仙人井；有池一方，终年不涸。
  1980年，台山寺进行修葺，并与净妙寺一起划为文物保护区。
  石梁架屋 在大田乡岭下汤村。为明代建筑，梁柱皆石，至今仍尘垢不染。原系宗祠，现为粮仓。面阔三间，柱方形，柱础〓形，构柱侧脚，梁为弓形月梁，结构浑厚古朴。
  鸣阳楼 在县城东鸣阳村。为明正德十一年（1516）创建，并取法云寺大钟悬于楼，派丁役司钟。始称鸣阳门楼，简称鸣阳楼，后曾称谯楼、保和楼。
  鸣阳楼分上下两层，底层为纵连并列式石拱券门，上层为钟楼。明、清间多次圮废，多次修建。由于鸣阳楼钟鸣特别宏亮，北岭洞凉风出奇沁人，故民间有“鸣阳楼的钟，北岭洞的风”之说。
  追魂碑 也称丁丁碑，现存延福寺。相传为唐开元五年（717）叶法善为祖父叶国重所树之碑。碑高2.2米，宽0.8米，厚0.13米，上呈半园形，上部正中刻八卦符。碑文楷字竖书阴刻。原为唐书法家李邕所撰书，现存者为后人镌刻。
  龙福寺碑 现存延福寺。为明正德七年（1512）遗物，清光绪十五年（1889）于龙福寺池中挖出。碑长1.94米，宽0.8米，厚0.13米。碑文楷字竖书阴刻，内容为龙福寺从梁大同三年至明正德七年的修建记载。
  陶德义石刻 在柳城镇后坪山村天井潭背。为明正统十三年（1448）处州府捉拿矿工起义军首领陶德义等人的布告。全文七行，隶书，阴刻在石壁上，离地3米。
  大历铜钟 唐大历十二年（777），为纪念叶法善而铸造。钟重1500斤，通高1.28米，腹径0.88米，壁厚5厘米。原悬挂大源乡冲真观，现存延福寺。
  发宝象龙塔 在县城东北的金鞍山上，始建于明万历三十年（1602），竣工于万历三十三年。塔六面七层，高42.46米，内外砖砌，转虚其中，转级若扶梯，可拾级登最高层。
  塔建后380年来从未修葺，破损严重。1984年，县人民政府拨款大修，面貌一新。
  毓英塔 俗称万石院塔，在曰溪乡万石院村的龟山上。建于明代，砖砌，中空，六面七层，高约20米。塔台基为须弥座，束腰部分浮雕云雷纹，出檐为四层菱角。一至五层为平砖选涩，每层开窗，相闪错开。
  太平天国标语 在大田乡岭下汤中村。清咸丰十一年（1861）太平天国侍王李世贤部攻破岭下寨，当地贫民以七个地主豪绅之血在墙上写下“长毛杀妖多多杀”七个大字，歌颂太平军为民除害。标语横幅行书，长190厘米，宽50厘米。1979年已筑亭保护。
  履坦花厅 在履坦镇履二村。为明代晚期建筑。现残留4间。明间招梁式，次间穿斗式，柱梭形，柱础鼓钉形，柱头隐刻平盘斗。月梁形曲，断面瘦高，置丁头拱，用材粗矮。
  1984年6月1日，武义县人民政府武政（84）号81文件，公布履坦花厅为县级文物保护单位。
  1987年12月3日，武义县人民政府武政（87）第199号文件公布下列8处为县级文物保护单位。
  雷鼓厅 在邵宅乡上邵村。二进一井，平面呈十字形，为硬山顶四合院。第一进为明代早期建筑，风格简朴。第二进为清代中期建筑，有少许雕饰。戏台为清后期建筑，攒尖顶，屋脊饰蹲兽。
  回龙桥 在溪里乡郭洞村口。原名石虹桥，明隆庆年间（1567～1572）重建，易名为回龙桥。桥为单孔半圆拱桥，长28米，宽3.7米，拱跨13米，矢高7米。纵连并列式拱券，桥中部有亭，攒尖顶，石柱方形，望柱刻有莲花和云雷纹。桥面踏道条石铺砌，桥栏板上刻有“石虹三驾”四字。
  石翁仲、石马等石刻群 在邵宅乡大通寺左侧，立于明代正议大夫资尹兵部侍郎、赠兵部尚书潘竹涧夫妇合葬墓之前。1971年，被盗墓者破环，现仅存石翁仲、石虎、石羊、石马各二座，石龟一座，墓碑一块（墓铭二方已移存县博物馆），皆为明代石刻艺术珍品。
  刘耀勋烈士墓 刘耀勋为光复军参谋、武义党军督办，于清光绪三十三年（1907）“武义风潮”①中被捕殉难，葬双路亭。1984年迁葬于壶山西麓。墓为混凝土结构，穹窿顶．有踏道、平台，立有墓碑。同时迁葬于此者，还有14位无名烈士。
  鳌峰塔 在溪里乡沈店村之鳌山云峰，建于清乾隆四十三年（1778）。塔高14.5米，砖砌，中空，三层六面，面面开窗，腰檐用五层砖砌成菱角，迭涩出檐。拱形塔门上题“鳌峰崛起”四字。
  巽峰塔 在柳城镇龙帽山上，始建于道光三十年（1850），次年落成。塔高24米，砖砌，中空，六面七层。每层开窗相闪错开，出檐为平砖六层，菱角三层迭涩。塔刹为“十三天”式。
  大烟囟 民国31年（1942）日军为掠夺武义之莹石，在县城大南门外建火力发电厂。电厂大烟囱高37米，外径4米，钢筋水泥结构。为日军侵略武义之见证。
  阮孚墓 阮孚，字遥集，开封陈留人。任安东参军、镇南将军。东晋咸和初年（326），迁广州刺史，赴任途中隐居武义明招山。晚年，舍宅建惠安寺（即明招寺）。阮之墓在明招寺左侧。