武义县图书馆 内容
（一）演出团体和活动
昆曲是传入武义最早的戏曲曲种，盛行于清末民初。传教人有：浦江的叶三羽、金华的吴竹斋和老胡春聚班的毛儿、兰溪的文琴等。清光绪二十六年（1900），岭下汤组织了太和会昆腔座唱班。清光绪三十二年（1906），俞源村兴办了永乐会昆腔锣鼓班。清宣统元年（1909），宣平陶村儒琴堂成立。
民国9年（1920），壶山镇一批文人在法云寺组织了陶静社座唱班。民国19年（1930），陶村儒琴堂易名为翕如堂。民国21年（1932），杨店村组织了昆腔座唱班，宏阁村成立化乐会，白姆成立同庆会，董处、履坦、赵宅、瑶村、马府下等村相继成立了昆腔演唱班社。民国23年（1934)3月12日，宣平民众教育馆为纪念孙中山先生的诞辰，在陶村开办平民夜校，请翕如堂座唱班登台演出折子戏《草鞋夜课》。自此，翕如堂改名民生乐社，成为武义第一个从座唱班转为舞台演出的戏曲团体。
民国15年（1926)9月，宣平郑李生木偶戏班成立。民国19年（1930)2月，李金玉木偶剧团成立。民国23年（1934），祝银古木偶剧团和鲍维声木偶剧团成立。民国26年（1937)10月，朱宝和木偶剧团成立。民国28年（1939)9月，新民木偶剧团成立。上述6个木偶剧团均演婺剧，常年流动营业于山乡。
民国23年（1934），白姆乡梅岗头村的徽戏座唱班康乐社和新宅后林畈成立的和乐社，从座唱班发展到舞台演出，在武义及邻近的遂昌、松阳、金华等地农村活动，成为武义最早出现的两个婺剧职业戏班。
建国前，武义县尚有歌剧（歌咏剧）、越剧和学校师生组织的演出团体和活动。民国9年（1920）武义县成立醒世社，演出“文明戏”《高丽亡国史》、《王孝子传》。民国26年（1937)7月，武义县抗日救亡歌剧团成立，演出自编剧目《半件棉背心》、《悔、悔、悔》、《有钱出钱，有力出力》、《松花江畔流浪者》。民国28年（1939)1月，宣平县醒民剧团成立，演出《木兰从军》、《戚继光平倭》。民国28年（1939)4月5日，武义县业余抗敌剧团成立。民国29年（1940)8月10日，宣平县歌咏戏剧团成立。民国36年（1947)10月，宣平菲菲越剧团成立。民国36年1月1日，望壶乡中心小学庆祝元旦演出《凤尾扫秦》、《水满金山》、《不识字的痛苦》、《花好月圆》、《山兔收蝠》等。
建国后，全县有工农业余文艺团体142个。其中上演婺剧的118个，越剧15个，木偶剧团4个，京剧2个，歌剧2个，昆剧1个，魔技团1个。
1950年6月，成立了武义县总工会文工团，上演《逼上梁山》等。10月，成立武义县工商联文工团，配合抗美援朝，演出《木兰从军》等。12月，配合土改反霸宣传，以教师为主体的人民文化馆业余文工团（简称教师文工团）成立，排演歌剧《白毛女》、《三世仇》、《改变旧作风》等现代戏，下乡巡回演出。是年，宣平陶村民生乐社恢复活动，易名为宣平昆剧民生乐社。
1951年4月，宣平县举行第一次“文化预演”。有越剧7台、昆剧2台、婺剧4台、歌剧6台、话剧1台，参加演出人数有157人。10月，宣平县举行全县农村剧团大会演。12月，武义县人民文化馆组织赵宅业余剧团在文化馆剧场为抗美援朝义演一周，收入捐献国家购买飞机大炮。
1952年10月1日至7日，武义县举行第一次秋季物资交流大会，组织了13个业余剧团，演出65场。宣平县于同年10月9日至13日举行物资交流，搭戏台7个，27个剧团共演出74场。同年12月27日，武义县召开第一次农村剧团代表大会，浙江省文化局于12月23日拨专款作会议及演出费用。
1953年1月，宣平县举行农村剧团会演，县前剧团创作节目《互助合作的好处》获奖，奖给省文化局发的大幕一块。同年2月武义县举行农村剧团分区大会演，选出优秀剧团和节目参加3月的县会演，西畈剧团获奖，奖给紫色大幕一块。同年5月1日，宣平县工商业剧团根据本县事实，创作演出《女恶霸》。
1954年4月，文化馆组织调查组，对67个农村剧团情况作了调查。其结果：有24个剧团以演现代戏为主，33个剧团以演古装戏为主，10个剧团专演古装大戏。6月，又对全县47个农村剧团作调查，47个剧团计有演、职员1166人，土改以来演过现代戏862本，古装戏140本。
1954年11月20日，后树乡董树钱与壶山镇（当时为城关镇）汤章成组织了八人参加的武义魔技团。此团报省文化局未被正式批准，但同意由县府开具证明准予演出。到1958年10月，武义、永康并县，曾为永康县临时性的魔技团体，于1960年这批人员被衢县接收，后来解散于衢县。
1956年2月3日，武义召开全县农村剧团代表会。2月16日开始举行农村剧团大会演，有30个剧团参加，演出41个剧目。其中越剧15折，婺剧2折，古装婺剧8本，昆剧1本；有6个单位获演出奖，4个单位获创作奖，1个单位获音乐奖，21个演员获演员奖。6月24日，武义县人民委员会总字第2340号文件通知召开第一次在乡艺人会议，进行戏曲方针教育。
1958年8月，幸福乡履坦俱乐部剧团被金华地区评为优秀业余剧团。
1959年2月，壶山大公社东风文工团成立。7月，创作演出大型现代剧《白洋河边》，改编演出传统小婺剧《杀狗劝夫》。
1962年1月18日至21日，召开农村剧团团长暨民间艺人会议，85人参加。
1962年11月2日至8日，召开农村剧团团长会议。会议期间对62个农村剧团上演的248本古装戏逐个进行演出审查。思想内容健康可供演出的86本，占34.6％。同时对剧团进行排队分析，有32个剧团能经常活动，占51.6％；有32个剧团上演了《买表记》、《朝外货》、《三丑会》、《审椅子》等现代小戏；有7个剧团上演《血榜记》、《刘介梅》、《三世仇》大型现代戏；31个剧团在春节开展活动演出157场。
1963年，建立了桃溪区木偶剧团。
1865年1月12日至18日，召开农村俱乐部代表会暨文艺会演，白天开会，晚上演出。柳城、桃溪、下杨代表队各演一夜，桐琴、新宅和直属公社合并演一夜。
1969年6月7日，在要巨召开全县第一次文艺革命现场会。
1970年6月7日，在要巨召开第二次文艺革命现场会，时间5天，117人参加，武义县文工团进行示范演出。8月2日至4日，举办机关、厂矿企事业单位普及“革命样板戏”学习班，有40人参加。10月2日至13日，举办革命现代戏《红灯记》学习班，有58个文艺宣传队、351人参加，地点武义剧院。11月16日至12月12日，举办革命现代戏《沙家浜》学习班，有9个农村文艺宣传队和东风莹石矿三矿区、壶山第一“五．七”中学参加，永康县业余文宣队也来人参加，共有学员200余人。
1971年6月21日至23日，举行业余文艺创作节目调演大会，时间2天，柳城、桐琴、新宅、要巨、王宅和东风莹石公司共150人参加。12月15日，举行工交企事业系统文艺创作节目会演，时间5天，由工交厂矿演出3场，县属商业、东风莹石矿、城镇学校和镇属企事业各演1场，共演出7场，计17个节目，其中小戏10个。
1972年4月5日，举行纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表30周年文艺创作节目调演大会，278人参加，时间5天。6日，城关、桐琴、桃溪、柳城4个代表队合台演出；7日，桐琴、下杨、壶山镇代表队演出；8日，新宅、工交系统、县文工团代表队演出；9日，优秀节目组台汇报演出。这次会演共演出20个节目，其中戏剧16个。这一年的10月9日开始，又举行工交系统业余文艺创作节目调演，演出4场，节目40个，有犁耙厂、电厂、钢铁厂、有机化工厂、棉纺厂、卫生用品厂、皮革服装厂、布厂等8个厂、4个学校和人民医院参加演出。
1973年12月16日至22日，举行全县中小学文艺创作节目会演，300余人参加，演出6场，节目82个。其中戏剧17个：第一场，新宅区古竹小学《育新苗》、宣武初中《雨燕高飞》、岭下汤中学《值班》等小戏；第二场，城关区履坦学校小戏《卖豆》、三角店学校小话剧《小伙伴》；第三场，壶山镇解放路小学歌舞剧《摘橡子》、熟溪小学歌舞剧《阳光雨露育新苗》、武义一中小话剧《战备弦》；第四场，桐琴区东干高中《一只鸡蛋》、下杨区王宅学校《新人新事》等小戏；第五场，桃溪区泽村小学《学军路上》、登云初中《小山鹰》、云华初中《早课》、坦洪初中《搬家》等小戏；第六场，柳城区竹客初中《护笋》、三港初中《红卫兵喜收高产》、柳城公社初中《理想》等小歌剧。
1974年11月27日至31日，县举行文艺创作节目调演大会。演出5场，共46个节目，计有戏剧15个。其中创作的戏剧节目有：第一场邵宅初中小戏《一代新人》、古竹小学小戏《新苗迎风》，第二场县后文宣队小戏《立秋前夕》、桃溪高中小戏《学军路上》、溪口文宣队小戏《初试锋芒》，第四场赵宅大队文宣队小戏《擒敌记》、泉二大队文宣队小戏《水向东流》、陶宅大队文宣队小戏《红梅迎春》，第五场东风莹石公司演出队小戏《采掘战线》，第六场县创作组创作、文工团演出小戏《翠竹坪》和《新苗迎风》。
1975年11月24日至26日，举行全县厂矿企事业、中小学文艺创作节目会演，演出6场、76个节目，其中小戏12个：第一场城关代表队小婺剧《一把锄头》、桐琴代表队小戏《小树苗的故事》和话剧《一箱梨》，第二场新宅代表队小婺剧《林海红缨》、《青苗岗》，第三场一中代表队小歌剧《永放光明》、小话剧《一副背包带》，第四场下杨区代表队小戏《红医新苗》，第五场柳城区代表队小婺剧《红小兵喜摘丰收棉》、小戏《考试》，第六场桃溪代表队小戏《旭红放鸭》、《红枫树下》。
1976年3月27日至31日，举办农业学大寨专题文艺创作节目调演，桐琴区代表队演出小戏《扎根新歌》、《送书包》、《白云山上》，新宅区代表队演出小戏《朝阳坡》、《除稗灵》，柳城区代表队演出小戏《英雄岗》、《红心姑娘》、《一把斧头》、《向阳站》，城关区代表队演出小戏《春耕急》、《战龙岭》、《新任的饲养员》、《春耕之前》，下杨区代表队演出《丰收之后》、《新苗茁壮》、《岭峰脚下》，桃溪区代表队演出小戏《参观前夕》、《旭红管鸭》、《新堤激浪》，县文工团代表队演出小戏《翠竹坪》、《红枫树下》、《朝霞初升》。
1978年10月8日至13日，举办全县业余文艺创作节目会演，演出8场、67个节目，其中戏剧19个：第一场新宅区代表队演出小戏《养猪嫂》、《花针劈柴》、《三考阿龙》，第二场桐琴区代表队演出小戏《喷枪怒》，第三场桃溪区代表队演出小戏《悲喜之时》、《三改试验牌》，第四场城关区代表队演出小戏《一袋谷种》、《养猪路上》，第五场柳城区代表队演出小戏《战斗青春》、《调演前夕》、《两度春》，第六场下杨区代表队演出小戏《新女婿上门》、《我是社员》、《护林员》、《探水记》，第七场东风莹石公司代表队演出小喜剧《还差得远》、《老门卫》，第八场工会代表队演出小戏《九斤姑娘》。经评比，有9个节目获创作、演出双奖，其中小戏有《三考阿龙》、《悲喜之时》、《三改试验牌》、《老门卫》等4个。另外，小戏《养猪嫂》和新民歌《山区好风光》等6个节目获创作奖，还有19个节目获演出奖。
1980年11月1日始至1981年1月1日止，对全县农村剧团分区集中进行考核演出，共演出34场、111个剧目，其中现代小戏35个。全县农村戏剧演出活动，以32个剧团统计，1981年共演出1967场，其中在本县演出1276场，去外县交流演出691场，演出收入达75119元。
1980年12月1日，第一个区办宣平越剧团在柳城文化站诞生，属柳城镇文化中心管辖。1983年4月到1986年又先后成立了王宅镇婺剧团、要巨乡婺剧团、桐琴杂技魔术团和溪口婺剧团（村转乡办）。到1988年底，7个区乡剧团，只有要巨婺剧团，尚能坚持经常演出。
1984年3月15日，对农村剧团进行第二次考核，有43个农村剧团参加，演出43场、86个剧目，其中有43个现代戏。
同年7月10日，举办“两位一体”创作节目会演，演出小戏《朝南朝北》、《三家亲》、《寡妇门前》、《陶德槐卖鱼》。
1984年10月1日，为庆祝建国35周年，县城组织了1场庆祝晚会和4个剧团、16场戏的演出。其中王宅、要巨、桃溪三个乡、镇剧团，同在一中大操场斗台演出。
1987年春节，县城分一中大操场、溪南汤、熟溪晒场和金星操场4个点，演出戏曲专场56场。是年，县、乡两个层次统计，艺术表演105场，其中戏曲节目占了不小的比例。
建国后的戏剧活动，包括组织戏剧节目参加省、市（地）会演。这类活动共有7次，参演剧目19个，其中获奖剧目8个。具体情况是：
1964年10月4日，小歌剧《俩老走新宅》参加地区演出。
1970年9月，要巨文宣队演出的小戏《一箩谷》参加地区在兰溪游埠举行的文艺会演。
1972年，小戏《永向前》、《关键时刻》参加地区会演。
1973年6月13日，组成55人的代表团出席金华地区文艺创作节目会演，小戏《永向前》、《好师傅》、《老队长》、《出发之前》，曲艺《找书记》等5个节目参加演出。
1976年5月9日，《翠竹坪》、《朝霞初升》、《红枫树下》、《向阳站》4个小戏参加地区会演。
1977年11月，越剧《老门卫》、婺剧《两朵花》参加地区会演获演出奖。
1978年11月，表演唱《夸老公》、小戏《两朵花》和《老门卫》、快板《小鎯头》、表演唱《百花园中赞一朵》、说唱《坚决把好质量关》、歌舞《砍柴歌》、民歌《绣挎包》等参加地区会演。
《夸老公》获创作、演出奖，《两朵花》获演出奖。
1979年12月9日，越剧《糊涂陶九》、婺剧《迎客记》和《差三点》、传统小戏《磨豆腐》参加地区会演。武义演出队被评为集体优秀奖。《糊涂陶九》和《迎客记》同获创作、演出奖。《磨豆腐》获继承婺剧传统艺术和表演成绩优秀奖。13名演员中7 名获表演奖。
1981年3月5日，小戏《家贵卖鱼》、小话剧《失枪事件》、女声表演唱《上夜校》和《采茶歌》、数来宝《三思而行》等参加地区会演。其中《采茶歌》、《上夜校》获创作奖，《三思而行》、《家贵卖鱼》获演出奖。
1984年8月14日，小戏《朝南朝北》、《三家亲》、《陶德槐卖鱼》和舞蹈《鲤鱼嬉蚌》、独唱歌曲《生活》等参加地区会演。《朝南朝北》获优秀创作、演出奖，《三家亲》、《陶德槐卖鱼》、《鲤鱼嬉蚌》各获演出奖，《生活》获创作奖。
（二）演出剧目和禁演、忌演
民国初年，政府对各地请戏班演戏都定有申报制度，违犯者要受到有关当局的禁止和罚款。武义县查禁演戏有5起较为突出：民国31年（1942)4月18日范村演戏罚大洋25元；同年11月29日要巨演戏受查禁，引起警民斗殴；同年10月27日后树演戏被查禁；民国34年（1945)12月26日，汤村演戏被封箱禁演；同年12月28日，岭下汤演戏被查禁。
宣平县政府于民国28年（1939)8月19日，发出5172号训令，令各区、乡长准予各地演戏。同年9月23日发出5934号训令，规定演戏未事先呈报，不准开演。民国29年（1940)11月28日宣平县政府布告，指令自12月1日起至民国30年（1941)3月30日止，一律不准演戏。
武义地方还有一些忌演风俗。春节期间要上演《百寿图》这样的彩戏，不演剧中有讨饭和死人的戏。寺后村忌演《银桃记》，因剧中被杀害的小姐与寺后林氏宗族同姓。履坦忌演《白罗衫》，传说剧中大盗徐能是履坦人。还有，白溪东村忌演《金棋盘》，蒋村忌演《勒马皇坐天下》，安村忌演《潘洪摘印》，究其因，都为剧中被杀害主人公与宗族姓氏相同而忌演。
上演剧目大都由省民政厅、教育厅审定公布。民国21年（1932)11月12日，公布准演剧目26本，应修改的4本。同年12月30日，公布准演剧目106本，修改后准演的1本，禁演的6本。民国22年（1933)1月公布准演剧目120本，修改后准演的23本，禁演的17本。民国28年（1939），武义县上报《芦沟桥》、《杀汉奸》两剧审查。12月3日省民政、教育两厅复令准演。民国28年4月12日，浙江民政、教育两厅教字第3649号训令宣平县第一民众教育馆的《国恨家仇》等12个剧本准演。
中华人民共和国成立后．中央文化部于1952年第一次公布了23个禁演剧目、2个少数民族地区禁演剧目。1980年1月重新公布禁演剧目有：京剧《杀子报》、《海慧寺》、《双钉记》、《滑油山》、《探阴山》、《引狼入室》、《九更天》、《奇冤恨》、《大香山》、《关公显圣》、《双沙河》、《活捉张三郎》、《铁公鸡》、《大劈棺》、《全部钟馗》，评剧《全部小老妈》、《僵尸复仇记》、《阴魂奇案》、《黄氏女游阴》、《活捉南三复》、《活捉王魁》、《因果报应》，川剧《兰英思兄》，少数民族地区禁演的有《薛礼征东》、《八月十五杀鞑子》。
建国后，土地改革时期，武义农村剧团多数上演现代剧目。为进一步提倡演现代戏，县文化馆在西畈、王元两个农村剧团搞试点，逐步在全县推广，达到自编、自导、自演“三自”要求。
1952年起，第一个有条件上演古装戏的是梅岗头农村业余剧团。该团曾于1952年10月4日，由下杨区公所出具证明介绍来县申请登记成立专业性的“永乐剧团”。12月22日武义县政府批复：“因已成立和平剧团，不再成立专业剧团。”另有朱村剧团、新宅区的后林畈剧团、桐琴区的泉二剧团等均上演古装戏。
1953年12月，武义文化馆组织15名教师和回乡初中毕业生为主的文艺宣传队，用半个月时间排练了现代戏《两兄弟》、《小放牛》、《新花鼓》、《南山种麦》、《卖余粮》、《夫妻算细帐》等节目，在城区、清溪、履坦3个区的7个乡巡回示范演出一个星期，配合各乡第三次农民代表会演出6场。同月召开农村剧团代表会议，加以推动和促进。会后，全县有20个农村剧团自编自演总路线宣传节目。
1954年12月，宣平县举办全县现代戏会演。后以俞源剧团为主组成包括昆剧、婺剧、越剧等演出形式的宣传队，于第二年春节下乡巡回演出。
1958年大跃进开始，农村剧团以上演现代剧目为主。1961年上演古装戏的剧团又变多数。1964年2月28日，对62个农村剧团的248本古装戏剧目，根据“有益、无益无害、有害”的审定标准加以审查，结果可供上演的只有86本，占剧目数的34.6％。同年10月，浙江省宣传文化部门下达文件，提倡专业剧团上演现代戏。武义昆剧团带头上演现代戏《琼花》、《红霞》，武义婺剧团上演《红色种子》、《铁坝图》、《白洋河边》，农村业余剧团又开始以上演现代戏为主。“文革”期间批判“帝王将相，才子佳人”和“17年文艺黑线专政”，古装戏服装、戏具作为“四旧”烧毁，农村剧团销声匿迹。1969年开始以文艺宣传队名称重建农村业余文艺团体，唱“毛主席语录歌”，跳“忠”字舞。1970年始，大戏当中只准上演8本“革命样板戏”。
1976年，“文革”结束，陶宅村业余剧团第一个上演《逼上梁山》古装大戏。
1977年，要巨公社山里大队把埋藏在深山岩洞里的古装戏服装、刀枪棍棒等抬回村里，恢复农村剧团演出古装戏。中国共产党十一届三中全会之后，中央文化部提出了“现代戏、新编历史剧、传统剧”三并举的戏剧剧目方针，停止活动多年的农村剧团速迅恢复和发展。至1984年止，全县共有农村剧团82个，按农时季节特点在县内外农村开展活动。1982年春节，全县有61个农村业余剧团分别在34个公社的93个大队演出了526场。同年9月21日至26日，由县文化局副局长徐杰带领一行48人组成的代表队，参加金华地区农村剧团经验交流会，殿下畈大队木偶剧团、赵村大队婺剧团、吴宅大队婺剧团等农村剧团受到了大会表彰。
（三）群众戏剧演出场所
演出场所是群众戏剧活动的重要条件之一。清末民初，武义县的民间戏剧演出活动已相当盛行，无固定演出场所的地方，村民们临时搭台演戏。这种戏台，俗称草台。很多大一点的村庄，都在宗祠庙宇里建起了固定的演出场所。至今留下来的古戏台，还有80座左右。
武义县残存的古戏台，大都为清代道光元年（1821）以后，直到民国期间所建造。邵宅乡上邵村的擂鼓厅，是明朝早期的建筑，戏台却是清末光绪年间建造。另一座保存比较完整的新宅乡塘头村的陈氏宗祠戏台，大约建于清代同治年间（1860左右），呈八角形的藻井画有重彩工笔八仙，梁架、牛腿、角柱上有戏曲浮雕“三顾茅庐”、“千里走单骑”、“空城计”、“借扇”等内容。壶山镇鸣阳村庙台，建筑在壶山镇东城门古建筑“鸣阳楼”下道路的中央，俗称路台，系清代光绪二十七年（1901）建造。戏台身后紧靠关帝庙，台身横跨通东城门的街道，两根台柱竖在街道北侧，再往北是一片空地，空地北侧与关帝庙相对的是镇东殿。这个戏台没有固定的台框和台板，不演戏时便于人来车往，演出时庙里扛出两条原来备有的特制长凳，铺上台板即成戏台（长凳和台板的高度和阔度与基本台的尺寸完全相符）。此台右近鸣阳楼，面对镇东殿，身靠关帝庙，石柱上刻着“此心此理今犹昔，有色有声画亦诗”的戏联，形成了一个结构别致、工艺精细的古典艺术建筑群。
建国后，戏台逐步被乡、镇、村影剧院、大会堂所取代。残存的80座左右古戏台，完整的已为数不多。尤其是在“文革”期间，不少戏雕人物被砍了头或斩了腿，弄得难以辨认，有的经认真推敲，方能知其内容。
建国后兴建的大会堂或影剧院，为了一场多用，既能开会，又可演戏、放映电影，故规模均较大，座位在600个至1800个之间。而且舞台面积一般较大，台口较高，大都安装有供电系统。武义县共有65座各级影剧院或大会堂。
（四）戏剧演出习俗
中华人民共和国成立前，演出团体在演出活动中形成了许多习俗。搭班、谢年、击箱、过场、抢箱、写戏、点戏、祭台、报台、斗台、叠八仙、演彩戏、贴戏联等都是当时的戏剧习俗。
搭班、谢年 过去，演员可以自由跳班。戏班拼合起来以后，一般以一年或半年为期限。每当年底戏班组合之后，演员们就讲已搭好班了。年三十夜，班主要请演职员吃一餐饭，叫做谢年。就餐时要让小花脸和鼓板师坐在上座。小花脸在班中地位最高。据传，他代表唐明皇。而唐明皇是梨园中地位最高之人，可谓梨园祖师。之后，正月初一就开演了。
击箱、过场、抢箱 戏班在一地演出结束，迁移到另一地演出，由新演出地的农民来抬戏箱。抬箱时，农民要用棒柱敲打戏箱，声音敲得越响越好，以祝双方兴旺。所以戏箱要做得牢固、厚实，以防敲破，不然戏班要被人讥为破烂班。演职员去新演出地演出，小花脸要背着唐明皇像，走在最前面，这叫过场。有时，一地演出结束，有2个或2个以上村子的农民争着来抬戏箱，要戏班先到他们的村子演出，发生抢箱。有先抢到先演的，有经过协商决定演出次序的（先演的村子要负责后演村子抬箱人员的工资），也有调停不决而引起争斗的。抢箱往往发生在那些演出受群众欢迎的戏班，对提高戏班的声誉有利，但它毕竟是一种粗野的行为，会带来损失甚至停演，戏班子又要尽量避免。发生抢箱时，戏班头要出来做工作，说好话。
写戏、点戏 每个戏班都有一个负责外交联系的人，称为“成头”。他拿着戏册子去各地农村联系，叫做写戏。双方讲好条件；签好合约，算是演出协定。戏班到一地演出，若当地财东出面要超过合约范围点戏，财东要另付点戏款给戏班。
祭台 祠堂、庙宇或会堂的戏台落成，是村里或族里的大事。要请一个人们满意的戏班来作首次演出。演出正剧之前要举行一次开新台仪式，叫作“祭台”。祭台时先由族长或是村里有地位、有威望的人宣读祭台文，其中心意思是某年某月某日新开万年戏台，敬请天帝敕旨差使鲁班仙师驱妖逐怪。祭台时要燃放鞭炮，一般都由关公手握大刀杀雄鸡．以血洒台，以警鬼怪。然后由关公、韦陀将2名演员扮成的恶煞鬼（天煞和地煞，其中天煞鬼男装，地煞鬼女装）赶下台，一直赶到村口，演员卸装，不许按原路而要绕道而回。祭台时，村中要有两个主事人站在戏台两侧，当关公、韦陀驱赶恶煞鬼时，主事人要给他们嘴里各塞一红包后再让他们跳下戏台。关公、韦陀把恶煞鬼赶到祠堂或庙宇门口，乐队即开始闹“花头场”。
报台 戏班在闹“花头场”完后，由一头戴红色台帽，身穿红开台，腰系罗带，左手拉住右手水袖的副角，口念报台词，介绍这出戏的主要内容，引出第一个出场的主人公，这叫报台。《荆钗记》的报台词：饱学王十朋，玉莲配与王家为婚。王娘不顺，将她赶出门庭。江中捞救，钱家螟蛉。后来露出此钗，两家分明。来者——王十朋。
斗台 凡遇盛大庙会或重要节日，或大的建筑落成典礼，常组织几个戏班来同一广场演出，称斗台。斗台演出的戏台，多数均是临时搭的草台。演出时点火炮为号，以便各戏班同时开锣。各班均作好充分准备，演出也都特别用心和认真。斗台不宣布结果，而以观众数的多少、收台的迟早，由群众自己去评论。因此在斗台演出时，各戏班一般都要挑选群众喜闻乐见、场面壮观热闹的戏，由最好的演员出场，并将最好的服装、道具拿出来亮相。
叠八仙 武义的戏剧演出活动，把叠八仙视为吉祥。为求平安吉利，一般第一场要叠八仙．有时最后一场也叠八仙，也有根据当地群众要求场场都叠的。每叠一次八仙，当地的头首要布置放鞭炮，并将红包及烟、酒、糖等扛上舞台，以表谢意。礼品的多少由当地头首的气度和财力决定。班子到一个地方．一般上演三日四夜，武义叫做一票戏。所以叠八仙应放在第一天和第四天的夜场。这二场（尤其是第一场）村里自有准备，不必同头首商量。如果中间的某场要叠八仙，则必须事先同头首商量。但也有个别班子为了多取彩礼．在头首未表示同意的情况下，中间某场另加八仙的。这样往往使当地头首措手不及，慌忙放鞭炮、送礼品，如果不送会认为是不吉利的。但这样容易引起矛盾。八仙的种类很多，有小八仙（又名盔头八仙）、堆山八仙、三星八仙、文武八仙、五路财神八仙、献花八仙（又名和合八仙）、五路加戏八仙等等。但不管哪种八仙，一般来说台词文字精练，演出场面热闹，内容都是说些祝愿升官发财、风调雨顺、国泰民安等吉祥话。
彩戏 第一场叠八仙后，常要先上演彩戏。武义各地一般把《百寿图》作为彩戏。
戏联 戏曲对联简称戏联。布置戏联也是戏剧习俗的一种。在戏班到来之前，村中演出主事人要请人写好戏联，贴在前台的柱子上，把戏台打扮得富有节日气氛。戏联很多．有古代传下来的．有近代和今人创作的。其内容，有写戏曲形式的，有写戏曲表演的，有写观众看戏道德和怎样看戏的，有歌颂夸奖戏班和演员的，有政治宣传和庆祝丰收的，较多的是借古喻今、借戏喻世，以引导人们在戏中学理、娱中受教。它要求对仗工整，艺术性高，趣味性强。好的戏联，无疑点缀了演出环境，烘托了演出气氛，给人以文字欣赏和道德教育。
戏剧习俗随着时代的改变而改变、形势的发展而发展。建国后，搭班、谢年、祭台、报台已被淘汰。叠八仙、点彩戏不像过去那样被强调。过场不再由小花脸背着唐明皇像，运输改用拖拉机、汽车。抢箱之事也很少发生了。戏联在内容上也有了不少变化。
附：戏曲对联选
做字中央古古人物古衣冠古古今今今鉴古
戏字旁边虚虚荣华虚富贵虚虚实实实乃虚
宝鼎呈祥千载财源茂盛
银台报喜万年富贵荣华
一世之事一宵中
千里途程八尺内
天上月圆人间月半月月月圆逢月半
今夕年尾明朝年头年年年尾接年头
舞台本可借鉴身劝君莫言身外身
人生原是一场戏请君更看戏中戏
莫小看舞台形象可以借鉴
应重视现身说法值得深思
人有戏勿以物喜有有必有无
戏劝人勿以物悲散散必有聚
谁为袖手旁观客
我亦逢场作戏人
三五步能通千里
六七人可作万军
结发夫妻双男子
同胞手足两姓人
有动听矣斯为美
若是班乎可以观
武脚武手戏做戏
台下台上人看人
想当年那样情由未必如此
看今日这般光景或者有之
曲是曲也曲有人情愈曲愈妙
戏其戏乎戏推物理越戏越真
要看早些来大文章全凭起首
须看完了去好结果总在后头
借虚事指点实事
托古人提醒今人
看不清莫嚷请问前头高见人
站得住便罢须留余地后人观
愿听者听愿看者看听看自取两便
说好就好说歹就歹好歹只演三天
文中有戏戏中有文识文者看文不识文者看戏
音里藏调调里藏音懂调者听调不懂调者听音
装男亦好扮女亦好举起刀枪剑戟但愿排演抗日戏
徽班也好三合也好无论生旦净丑大家齐唱爱国歌
匹马斩颜良河北英雄皆丧胆
单刀会鲁肃江南文武尽寒心
唱字双个日日喜怒日哀惧无妨借口传语
戏字本近虚虚山河虚社稷谁知动手闹戈
台上笑台下笑台上台下笑愈笑
看古人看今人看古看今人看人
虚迹谈事实莫闲看镜花水月
假象传真情须认清暮鼓晨钟
人物借行装装来千形万状
车骑凭步走走遍四海九州
职业原无贵贱只要安心务正就是他剃头唱戏缝衣裳不算低下
品格应分高下若是任意胡来哪怕你作官为宦做皇帝照样肮脏
看我非我我看我我亦非我
装谁像谁谁装谁谁就像谁
不像不成戏真像不成艺
悟得情和理是戏又是艺
舞台小天地
天地大舞台
笑看文苑群芳斗妍
喜听艺坛百鸟争鸣
此曲只应天上有
斯人莫道世间无
古今往来只如此
淡妆浓抹总相宜
应作如是观古人今人若流水
谁能为此曲大珠小珠落玉盘
逝者如斯未尝往
后之视昔亦犹今
假笑啼中真面目
新笙歌里古衣冠
故意装腔炎凉世态
现身说法游戏文章
是耶非耶其信然耶
秦欤汉欤将近代欤
古今人何处不相见
天下事当作如是观
追往事今朝重提起
破工夫明夜早些来
东西晋南北宋人物备考
山海经水浒传今古奇观
凡事莫当前看戏何如听戏好
为人须顾后上台终有下台时
乾坤大戏场请君更看戏中戏
俯仰皆身鉴对影休推身外身
演离合悲欢当代岂无前代事
观抑扬褒贬座中常有剧中人
姹紫嫣红文坛开生面
莺歌燕舞艺苑唱新声
历代壮奇观睹胜败兴衰千古英雄收眼底
高台欣共赏听管弦丝竹数声雅调拓胸襟
尧舜生汤武净桓文末丑古今来多少角色
日月灯云霞彩风雷鼓板天地间大小舞台
人情到底好排场耀武扬威任你放开眉眼做
世事原来多假局装模作样唯吾脚踏实地看
台上莫漫夸纵做到厚爵高官得意无非俄顷时
眼前何足算且看他抛盔卸甲下场还是普通人
此间花鸟本亲人难得他社鼓多情招游客来添热闹
半日笙歌兼下夜况又有茶棚歇脚从开场看到团圆
旧雨尽来游破些些忙里工夫休说乡村四月闲人少
浮云俄过了看出出空中楼阁须知世上千官似此多
一部廿四史演成古今传奇英雄事业儿女情怀都付与红牙檀板
百年三万场乐此春秋佳日酒座簪缨歌筵丝竹问何如绿野平原
尧舜生汤武净五霸七雄丑末耳伊尹太公便算一支帅手其余拜将封侯不过摇旗呐喊称奴婢
四书白六经引诸子百家杂说也杜甫李白会唱几句乱弹此外咬文嚼字大都缘街乞食闹莲花
顷俄间悲欢离合
方寸地生杀争夺虚迹谈事实
假像传真情
居然谈古论今有甚说甚
任是扮文装武演谁像谁
文成武就金榜题名虚富贵
男婚女配洞房花烛假姻缘
或为君子小人或为才子佳人出场便见
有时欢天喜地有时惊天动地转眼皆空
文唱武打台上一片巧技
旧事新演戏中皆是真情
男女老少逞本领
生旦净丑献技能
龙争虎斗看历代英雄辈出
莺歌燕舞阅人间春色方兴
生旦净丑各表风流姿态
琴弦曲调共奏微妙心声
贪官污吏谋得一时显耀
忠臣赤子赢来百世流芳
帝王将相有好有歹有定论
才子佳人多情多义多风韵
普降城乡甘露雨
喜闻遍地文艺花
金风洋洋飘丹桂
婺剧欣欣奏乐章
百乐共奏阳春曲
众伶同唱爱国歌
贪赃枉法千夫指
除暴安良众人碑
唱尽人间无限事
演活历代有名人
载歌载舞庆佳节
抗涝抗旱夺丰收
五光十色展示即时即景
千姿百态表达其事其人
巾帼英雄敢破天门大阵
穆家女子岂惧白虎节堂
重兵远征误入单单国
轻骑捷战勇夺烈火旗
淹七军擒庞德威震华夏
读春秋扶炎汉义展云天
万里征途八尺内
千秋事业一宵中
有是哉喜而不寐
今若此乐以忘忧
上下三千年人物
纵横一万里云山
不读诗书宫花捷报
未陈六礼鸾凤交欢
悲欢离合皆借镜
忠孝节义尽真情
变幻暂敷千古事
讥谐聊作一时观
看不见姑且听之何须四处钻营极力排开前面者
站得高弗能久也莫仗一时得意挺身遮住后来人
传信传义存千古
为是为非判一场
诗书礼乐存庙典
忠孝节义尚家风
旧日衣冠新演出
今人面貌古妆成
匡扶正义情合理合法合
主持公道警人戒人劝人
奸恶务必除尽
良善更须扶持
真真假假真中有假
假假真真假中有真
哭哭啼啼虽是假情动真情
甜甜蜜蜜实是假欢图真欢
偷半日余闲选北里歌声南朝乐府
传千秋佳话换忠良面目奸佞心肠
是今是古人物
有声有色文章
看看看看生看丑看花旦
戏戏戏戏心戏眼戏精神
几更时三朝六代
数尺地五湖四海
昆曲是传入武义最早的戏曲曲种，盛行于清末民初。传教人有：浦江的叶三羽、金华的吴竹斋和老胡春聚班的毛儿、兰溪的文琴等。清光绪二十六年（1900），岭下汤组织了太和会昆腔座唱班。清光绪三十二年（1906），俞源村兴办了永乐会昆腔锣鼓班。清宣统元年（1909），宣平陶村儒琴堂成立。
民国9年（1920），壶山镇一批文人在法云寺组织了陶静社座唱班。民国19年（1930），陶村儒琴堂易名为翕如堂。民国21年（1932），杨店村组织了昆腔座唱班，宏阁村成立化乐会，白姆成立同庆会，董处、履坦、赵宅、瑶村、马府下等村相继成立了昆腔演唱班社。民国23年（1934)3月12日，宣平民众教育馆为纪念孙中山先生的诞辰，在陶村开办平民夜校，请翕如堂座唱班登台演出折子戏《草鞋夜课》。自此，翕如堂改名民生乐社，成为武义第一个从座唱班转为舞台演出的戏曲团体。
民国15年（1926)9月，宣平郑李生木偶戏班成立。民国19年（1930)2月，李金玉木偶剧团成立。民国23年（1934），祝银古木偶剧团和鲍维声木偶剧团成立。民国26年（1937)10月，朱宝和木偶剧团成立。民国28年（1939)9月，新民木偶剧团成立。上述6个木偶剧团均演婺剧，常年流动营业于山乡。
民国23年（1934），白姆乡梅岗头村的徽戏座唱班康乐社和新宅后林畈成立的和乐社，从座唱班发展到舞台演出，在武义及邻近的遂昌、松阳、金华等地农村活动，成为武义最早出现的两个婺剧职业戏班。
建国前，武义县尚有歌剧（歌咏剧）、越剧和学校师生组织的演出团体和活动。民国9年（1920）武义县成立醒世社，演出“文明戏”《高丽亡国史》、《王孝子传》。民国26年（1937)7月，武义县抗日救亡歌剧团成立，演出自编剧目《半件棉背心》、《悔、悔、悔》、《有钱出钱，有力出力》、《松花江畔流浪者》。民国28年（1939)1月，宣平县醒民剧团成立，演出《木兰从军》、《戚继光平倭》。民国28年（1939)4月5日，武义县业余抗敌剧团成立。民国29年（1940)8月10日，宣平县歌咏戏剧团成立。民国36年（1947)10月，宣平菲菲越剧团成立。民国36年1月1日，望壶乡中心小学庆祝元旦演出《凤尾扫秦》、《水满金山》、《不识字的痛苦》、《花好月圆》、《山兔收蝠》等。
建国后，全县有工农业余文艺团体142个。其中上演婺剧的118个，越剧15个，木偶剧团4个，京剧2个，歌剧2个，昆剧1个，魔技团1个。
1950年6月，成立了武义县总工会文工团，上演《逼上梁山》等。10月，成立武义县工商联文工团，配合抗美援朝，演出《木兰从军》等。12月，配合土改反霸宣传，以教师为主体的人民文化馆业余文工团（简称教师文工团）成立，排演歌剧《白毛女》、《三世仇》、《改变旧作风》等现代戏，下乡巡回演出。是年，宣平陶村民生乐社恢复活动，易名为宣平昆剧民生乐社。
1951年4月，宣平县举行第一次“文化预演”。有越剧7台、昆剧2台、婺剧4台、歌剧6台、话剧1台，参加演出人数有157人。10月，宣平县举行全县农村剧团大会演。12月，武义县人民文化馆组织赵宅业余剧团在文化馆剧场为抗美援朝义演一周，收入捐献国家购买飞机大炮。
1952年10月1日至7日，武义县举行第一次秋季物资交流大会，组织了13个业余剧团，演出65场。宣平县于同年10月9日至13日举行物资交流，搭戏台7个，27个剧团共演出74场。同年12月27日，武义县召开第一次农村剧团代表大会，浙江省文化局于12月23日拨专款作会议及演出费用。
1953年1月，宣平县举行农村剧团会演，县前剧团创作节目《互助合作的好处》获奖，奖给省文化局发的大幕一块。同年2月武义县举行农村剧团分区大会演，选出优秀剧团和节目参加3月的县会演，西畈剧团获奖，奖给紫色大幕一块。同年5月1日，宣平县工商业剧团根据本县事实，创作演出《女恶霸》。
1954年4月，文化馆组织调查组，对67个农村剧团情况作了调查。其结果：有24个剧团以演现代戏为主，33个剧团以演古装戏为主，10个剧团专演古装大戏。6月，又对全县47个农村剧团作调查，47个剧团计有演、职员1166人，土改以来演过现代戏862本，古装戏140本。
1954年11月20日，后树乡董树钱与壶山镇（当时为城关镇）汤章成组织了八人参加的武义魔技团。此团报省文化局未被正式批准，但同意由县府开具证明准予演出。到1958年10月，武义、永康并县，曾为永康县临时性的魔技团体，于1960年这批人员被衢县接收，后来解散于衢县。
1956年2月3日，武义召开全县农村剧团代表会。2月16日开始举行农村剧团大会演，有30个剧团参加，演出41个剧目。其中越剧15折，婺剧2折，古装婺剧8本，昆剧1本；有6个单位获演出奖，4个单位获创作奖，1个单位获音乐奖，21个演员获演员奖。6月24日，武义县人民委员会总字第2340号文件通知召开第一次在乡艺人会议，进行戏曲方针教育。
1958年8月，幸福乡履坦俱乐部剧团被金华地区评为优秀业余剧团。
1959年2月，壶山大公社东风文工团成立。7月，创作演出大型现代剧《白洋河边》，改编演出传统小婺剧《杀狗劝夫》。
1962年1月18日至21日，召开农村剧团团长暨民间艺人会议，85人参加。
1962年11月2日至8日，召开农村剧团团长会议。会议期间对62个农村剧团上演的248本古装戏逐个进行演出审查。思想内容健康可供演出的86本，占34.6％。同时对剧团进行排队分析，有32个剧团能经常活动，占51.6％；有32个剧团上演了《买表记》、《朝外货》、《三丑会》、《审椅子》等现代小戏；有7个剧团上演《血榜记》、《刘介梅》、《三世仇》大型现代戏；31个剧团在春节开展活动演出157场。
1963年，建立了桃溪区木偶剧团。
1865年1月12日至18日，召开农村俱乐部代表会暨文艺会演，白天开会，晚上演出。柳城、桃溪、下杨代表队各演一夜，桐琴、新宅和直属公社合并演一夜。
1969年6月7日，在要巨召开全县第一次文艺革命现场会。
1970年6月7日，在要巨召开第二次文艺革命现场会，时间5天，117人参加，武义县文工团进行示范演出。8月2日至4日，举办机关、厂矿企事业单位普及“革命样板戏”学习班，有40人参加。10月2日至13日，举办革命现代戏《红灯记》学习班，有58个文艺宣传队、351人参加，地点武义剧院。11月16日至12月12日，举办革命现代戏《沙家浜》学习班，有9个农村文艺宣传队和东风莹石矿三矿区、壶山第一“五．七”中学参加，永康县业余文宣队也来人参加，共有学员200余人。
1971年6月21日至23日，举行业余文艺创作节目调演大会，时间2天，柳城、桐琴、新宅、要巨、王宅和东风莹石公司共150人参加。12月15日，举行工交企事业系统文艺创作节目会演，时间5天，由工交厂矿演出3场，县属商业、东风莹石矿、城镇学校和镇属企事业各演1场，共演出7场，计17个节目，其中小戏10个。
1972年4月5日，举行纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表30周年文艺创作节目调演大会，278人参加，时间5天。6日，城关、桐琴、桃溪、柳城4个代表队合台演出；7日，桐琴、下杨、壶山镇代表队演出；8日，新宅、工交系统、县文工团代表队演出；9日，优秀节目组台汇报演出。这次会演共演出20个节目，其中戏剧16个。这一年的10月9日开始，又举行工交系统业余文艺创作节目调演，演出4场，节目40个，有犁耙厂、电厂、钢铁厂、有机化工厂、棉纺厂、卫生用品厂、皮革服装厂、布厂等8个厂、4个学校和人民医院参加演出。
1973年12月16日至22日，举行全县中小学文艺创作节目会演，300余人参加，演出6场，节目82个。其中戏剧17个：第一场，新宅区古竹小学《育新苗》、宣武初中《雨燕高飞》、岭下汤中学《值班》等小戏；第二场，城关区履坦学校小戏《卖豆》、三角店学校小话剧《小伙伴》；第三场，壶山镇解放路小学歌舞剧《摘橡子》、熟溪小学歌舞剧《阳光雨露育新苗》、武义一中小话剧《战备弦》；第四场，桐琴区东干高中《一只鸡蛋》、下杨区王宅学校《新人新事》等小戏；第五场，桃溪区泽村小学《学军路上》、登云初中《小山鹰》、云华初中《早课》、坦洪初中《搬家》等小戏；第六场，柳城区竹客初中《护笋》、三港初中《红卫兵喜收高产》、柳城公社初中《理想》等小歌剧。
1974年11月27日至31日，县举行文艺创作节目调演大会。演出5场，共46个节目，计有戏剧15个。其中创作的戏剧节目有：第一场邵宅初中小戏《一代新人》、古竹小学小戏《新苗迎风》，第二场县后文宣队小戏《立秋前夕》、桃溪高中小戏《学军路上》、溪口文宣队小戏《初试锋芒》，第四场赵宅大队文宣队小戏《擒敌记》、泉二大队文宣队小戏《水向东流》、陶宅大队文宣队小戏《红梅迎春》，第五场东风莹石公司演出队小戏《采掘战线》，第六场县创作组创作、文工团演出小戏《翠竹坪》和《新苗迎风》。
1975年11月24日至26日，举行全县厂矿企事业、中小学文艺创作节目会演，演出6场、76个节目，其中小戏12个：第一场城关代表队小婺剧《一把锄头》、桐琴代表队小戏《小树苗的故事》和话剧《一箱梨》，第二场新宅代表队小婺剧《林海红缨》、《青苗岗》，第三场一中代表队小歌剧《永放光明》、小话剧《一副背包带》，第四场下杨区代表队小戏《红医新苗》，第五场柳城区代表队小婺剧《红小兵喜摘丰收棉》、小戏《考试》，第六场桃溪代表队小戏《旭红放鸭》、《红枫树下》。
1976年3月27日至31日，举办农业学大寨专题文艺创作节目调演，桐琴区代表队演出小戏《扎根新歌》、《送书包》、《白云山上》，新宅区代表队演出小戏《朝阳坡》、《除稗灵》，柳城区代表队演出小戏《英雄岗》、《红心姑娘》、《一把斧头》、《向阳站》，城关区代表队演出小戏《春耕急》、《战龙岭》、《新任的饲养员》、《春耕之前》，下杨区代表队演出《丰收之后》、《新苗茁壮》、《岭峰脚下》，桃溪区代表队演出小戏《参观前夕》、《旭红管鸭》、《新堤激浪》，县文工团代表队演出小戏《翠竹坪》、《红枫树下》、《朝霞初升》。
1978年10月8日至13日，举办全县业余文艺创作节目会演，演出8场、67个节目，其中戏剧19个：第一场新宅区代表队演出小戏《养猪嫂》、《花针劈柴》、《三考阿龙》，第二场桐琴区代表队演出小戏《喷枪怒》，第三场桃溪区代表队演出小戏《悲喜之时》、《三改试验牌》，第四场城关区代表队演出小戏《一袋谷种》、《养猪路上》，第五场柳城区代表队演出小戏《战斗青春》、《调演前夕》、《两度春》，第六场下杨区代表队演出小戏《新女婿上门》、《我是社员》、《护林员》、《探水记》，第七场东风莹石公司代表队演出小喜剧《还差得远》、《老门卫》，第八场工会代表队演出小戏《九斤姑娘》。经评比，有9个节目获创作、演出双奖，其中小戏有《三考阿龙》、《悲喜之时》、《三改试验牌》、《老门卫》等4个。另外，小戏《养猪嫂》和新民歌《山区好风光》等6个节目获创作奖，还有19个节目获演出奖。
1980年11月1日始至1981年1月1日止，对全县农村剧团分区集中进行考核演出，共演出34场、111个剧目，其中现代小戏35个。全县农村戏剧演出活动，以32个剧团统计，1981年共演出1967场，其中在本县演出1276场，去外县交流演出691场，演出收入达75119元。
1980年12月1日，第一个区办宣平越剧团在柳城文化站诞生，属柳城镇文化中心管辖。1983年4月到1986年又先后成立了王宅镇婺剧团、要巨乡婺剧团、桐琴杂技魔术团和溪口婺剧团（村转乡办）。到1988年底，7个区乡剧团，只有要巨婺剧团，尚能坚持经常演出。
1984年3月15日，对农村剧团进行第二次考核，有43个农村剧团参加，演出43场、86个剧目，其中有43个现代戏。
同年7月10日，举办“两位一体”创作节目会演，演出小戏《朝南朝北》、《三家亲》、《寡妇门前》、《陶德槐卖鱼》。
1984年10月1日，为庆祝建国35周年，县城组织了1场庆祝晚会和4个剧团、16场戏的演出。其中王宅、要巨、桃溪三个乡、镇剧团，同在一中大操场斗台演出。
1987年春节，县城分一中大操场、溪南汤、熟溪晒场和金星操场4个点，演出戏曲专场56场。是年，县、乡两个层次统计，艺术表演105场，其中戏曲节目占了不小的比例。
建国后的戏剧活动，包括组织戏剧节目参加省、市（地）会演。这类活动共有7次，参演剧目19个，其中获奖剧目8个。具体情况是：
1964年10月4日，小歌剧《俩老走新宅》参加地区演出。
1970年9月，要巨文宣队演出的小戏《一箩谷》参加地区在兰溪游埠举行的文艺会演。
1972年，小戏《永向前》、《关键时刻》参加地区会演。
1973年6月13日，组成55人的代表团出席金华地区文艺创作节目会演，小戏《永向前》、《好师傅》、《老队长》、《出发之前》，曲艺《找书记》等5个节目参加演出。
1976年5月9日，《翠竹坪》、《朝霞初升》、《红枫树下》、《向阳站》4个小戏参加地区会演。
1977年11月，越剧《老门卫》、婺剧《两朵花》参加地区会演获演出奖。
1978年11月，表演唱《夸老公》、小戏《两朵花》和《老门卫》、快板《小鎯头》、表演唱《百花园中赞一朵》、说唱《坚决把好质量关》、歌舞《砍柴歌》、民歌《绣挎包》等参加地区会演。
《夸老公》获创作、演出奖，《两朵花》获演出奖。
1979年12月9日，越剧《糊涂陶九》、婺剧《迎客记》和《差三点》、传统小戏《磨豆腐》参加地区会演。武义演出队被评为集体优秀奖。《糊涂陶九》和《迎客记》同获创作、演出奖。《磨豆腐》获继承婺剧传统艺术和表演成绩优秀奖。13名演员中7 名获表演奖。
1981年3月5日，小戏《家贵卖鱼》、小话剧《失枪事件》、女声表演唱《上夜校》和《采茶歌》、数来宝《三思而行》等参加地区会演。其中《采茶歌》、《上夜校》获创作奖，《三思而行》、《家贵卖鱼》获演出奖。
1984年8月14日，小戏《朝南朝北》、《三家亲》、《陶德槐卖鱼》和舞蹈《鲤鱼嬉蚌》、独唱歌曲《生活》等参加地区会演。《朝南朝北》获优秀创作、演出奖，《三家亲》、《陶德槐卖鱼》、《鲤鱼嬉蚌》各获演出奖，《生活》获创作奖。
（二）演出剧目和禁演、忌演
民国初年，政府对各地请戏班演戏都定有申报制度，违犯者要受到有关当局的禁止和罚款。武义县查禁演戏有5起较为突出：民国31年（1942)4月18日范村演戏罚大洋25元；同年11月29日要巨演戏受查禁，引起警民斗殴；同年10月27日后树演戏被查禁；民国34年（1945)12月26日，汤村演戏被封箱禁演；同年12月28日，岭下汤演戏被查禁。
宣平县政府于民国28年（1939)8月19日，发出5172号训令，令各区、乡长准予各地演戏。同年9月23日发出5934号训令，规定演戏未事先呈报，不准开演。民国29年（1940)11月28日宣平县政府布告，指令自12月1日起至民国30年（1941)3月30日止，一律不准演戏。
武义地方还有一些忌演风俗。春节期间要上演《百寿图》这样的彩戏，不演剧中有讨饭和死人的戏。寺后村忌演《银桃记》，因剧中被杀害的小姐与寺后林氏宗族同姓。履坦忌演《白罗衫》，传说剧中大盗徐能是履坦人。还有，白溪东村忌演《金棋盘》，蒋村忌演《勒马皇坐天下》，安村忌演《潘洪摘印》，究其因，都为剧中被杀害主人公与宗族姓氏相同而忌演。
上演剧目大都由省民政厅、教育厅审定公布。民国21年（1932)11月12日，公布准演剧目26本，应修改的4本。同年12月30日，公布准演剧目106本，修改后准演的1本，禁演的6本。民国22年（1933)1月公布准演剧目120本，修改后准演的23本，禁演的17本。民国28年（1939），武义县上报《芦沟桥》、《杀汉奸》两剧审查。12月3日省民政、教育两厅复令准演。民国28年4月12日，浙江民政、教育两厅教字第3649号训令宣平县第一民众教育馆的《国恨家仇》等12个剧本准演。
中华人民共和国成立后．中央文化部于1952年第一次公布了23个禁演剧目、2个少数民族地区禁演剧目。1980年1月重新公布禁演剧目有：京剧《杀子报》、《海慧寺》、《双钉记》、《滑油山》、《探阴山》、《引狼入室》、《九更天》、《奇冤恨》、《大香山》、《关公显圣》、《双沙河》、《活捉张三郎》、《铁公鸡》、《大劈棺》、《全部钟馗》，评剧《全部小老妈》、《僵尸复仇记》、《阴魂奇案》、《黄氏女游阴》、《活捉南三复》、《活捉王魁》、《因果报应》，川剧《兰英思兄》，少数民族地区禁演的有《薛礼征东》、《八月十五杀鞑子》。
建国后，土地改革时期，武义农村剧团多数上演现代剧目。为进一步提倡演现代戏，县文化馆在西畈、王元两个农村剧团搞试点，逐步在全县推广，达到自编、自导、自演“三自”要求。
1952年起，第一个有条件上演古装戏的是梅岗头农村业余剧团。该团曾于1952年10月4日，由下杨区公所出具证明介绍来县申请登记成立专业性的“永乐剧团”。12月22日武义县政府批复：“因已成立和平剧团，不再成立专业剧团。”另有朱村剧团、新宅区的后林畈剧团、桐琴区的泉二剧团等均上演古装戏。
1953年12月，武义文化馆组织15名教师和回乡初中毕业生为主的文艺宣传队，用半个月时间排练了现代戏《两兄弟》、《小放牛》、《新花鼓》、《南山种麦》、《卖余粮》、《夫妻算细帐》等节目，在城区、清溪、履坦3个区的7个乡巡回示范演出一个星期，配合各乡第三次农民代表会演出6场。同月召开农村剧团代表会议，加以推动和促进。会后，全县有20个农村剧团自编自演总路线宣传节目。
1954年12月，宣平县举办全县现代戏会演。后以俞源剧团为主组成包括昆剧、婺剧、越剧等演出形式的宣传队，于第二年春节下乡巡回演出。
1958年大跃进开始，农村剧团以上演现代剧目为主。1961年上演古装戏的剧团又变多数。1964年2月28日，对62个农村剧团的248本古装戏剧目，根据“有益、无益无害、有害”的审定标准加以审查，结果可供上演的只有86本，占剧目数的34.6％。同年10月，浙江省宣传文化部门下达文件，提倡专业剧团上演现代戏。武义昆剧团带头上演现代戏《琼花》、《红霞》，武义婺剧团上演《红色种子》、《铁坝图》、《白洋河边》，农村业余剧团又开始以上演现代戏为主。“文革”期间批判“帝王将相，才子佳人”和“17年文艺黑线专政”，古装戏服装、戏具作为“四旧”烧毁，农村剧团销声匿迹。1969年开始以文艺宣传队名称重建农村业余文艺团体，唱“毛主席语录歌”，跳“忠”字舞。1970年始，大戏当中只准上演8本“革命样板戏”。
1976年，“文革”结束，陶宅村业余剧团第一个上演《逼上梁山》古装大戏。
1977年，要巨公社山里大队把埋藏在深山岩洞里的古装戏服装、刀枪棍棒等抬回村里，恢复农村剧团演出古装戏。中国共产党十一届三中全会之后，中央文化部提出了“现代戏、新编历史剧、传统剧”三并举的戏剧剧目方针，停止活动多年的农村剧团速迅恢复和发展。至1984年止，全县共有农村剧团82个，按农时季节特点在县内外农村开展活动。1982年春节，全县有61个农村业余剧团分别在34个公社的93个大队演出了526场。同年9月21日至26日，由县文化局副局长徐杰带领一行48人组成的代表队，参加金华地区农村剧团经验交流会，殿下畈大队木偶剧团、赵村大队婺剧团、吴宅大队婺剧团等农村剧团受到了大会表彰。
（三）群众戏剧演出场所
演出场所是群众戏剧活动的重要条件之一。清末民初，武义县的民间戏剧演出活动已相当盛行，无固定演出场所的地方，村民们临时搭台演戏。这种戏台，俗称草台。很多大一点的村庄，都在宗祠庙宇里建起了固定的演出场所。至今留下来的古戏台，还有80座左右。
武义县残存的古戏台，大都为清代道光元年（1821）以后，直到民国期间所建造。邵宅乡上邵村的擂鼓厅，是明朝早期的建筑，戏台却是清末光绪年间建造。另一座保存比较完整的新宅乡塘头村的陈氏宗祠戏台，大约建于清代同治年间（1860左右），呈八角形的藻井画有重彩工笔八仙，梁架、牛腿、角柱上有戏曲浮雕“三顾茅庐”、“千里走单骑”、“空城计”、“借扇”等内容。壶山镇鸣阳村庙台，建筑在壶山镇东城门古建筑“鸣阳楼”下道路的中央，俗称路台，系清代光绪二十七年（1901）建造。戏台身后紧靠关帝庙，台身横跨通东城门的街道，两根台柱竖在街道北侧，再往北是一片空地，空地北侧与关帝庙相对的是镇东殿。这个戏台没有固定的台框和台板，不演戏时便于人来车往，演出时庙里扛出两条原来备有的特制长凳，铺上台板即成戏台（长凳和台板的高度和阔度与基本台的尺寸完全相符）。此台右近鸣阳楼，面对镇东殿，身靠关帝庙，石柱上刻着“此心此理今犹昔，有色有声画亦诗”的戏联，形成了一个结构别致、工艺精细的古典艺术建筑群。
建国后，戏台逐步被乡、镇、村影剧院、大会堂所取代。残存的80座左右古戏台，完整的已为数不多。尤其是在“文革”期间，不少戏雕人物被砍了头或斩了腿，弄得难以辨认，有的经认真推敲，方能知其内容。
建国后兴建的大会堂或影剧院，为了一场多用，既能开会，又可演戏、放映电影，故规模均较大，座位在600个至1800个之间。而且舞台面积一般较大，台口较高，大都安装有供电系统。武义县共有65座各级影剧院或大会堂。
（四）戏剧演出习俗
中华人民共和国成立前，演出团体在演出活动中形成了许多习俗。搭班、谢年、击箱、过场、抢箱、写戏、点戏、祭台、报台、斗台、叠八仙、演彩戏、贴戏联等都是当时的戏剧习俗。
搭班、谢年 过去，演员可以自由跳班。戏班拼合起来以后，一般以一年或半年为期限。每当年底戏班组合之后，演员们就讲已搭好班了。年三十夜，班主要请演职员吃一餐饭，叫做谢年。就餐时要让小花脸和鼓板师坐在上座。小花脸在班中地位最高。据传，他代表唐明皇。而唐明皇是梨园中地位最高之人，可谓梨园祖师。之后，正月初一就开演了。
击箱、过场、抢箱 戏班在一地演出结束，迁移到另一地演出，由新演出地的农民来抬戏箱。抬箱时，农民要用棒柱敲打戏箱，声音敲得越响越好，以祝双方兴旺。所以戏箱要做得牢固、厚实，以防敲破，不然戏班要被人讥为破烂班。演职员去新演出地演出，小花脸要背着唐明皇像，走在最前面，这叫过场。有时，一地演出结束，有2个或2个以上村子的农民争着来抬戏箱，要戏班先到他们的村子演出，发生抢箱。有先抢到先演的，有经过协商决定演出次序的（先演的村子要负责后演村子抬箱人员的工资），也有调停不决而引起争斗的。抢箱往往发生在那些演出受群众欢迎的戏班，对提高戏班的声誉有利，但它毕竟是一种粗野的行为，会带来损失甚至停演，戏班子又要尽量避免。发生抢箱时，戏班头要出来做工作，说好话。
写戏、点戏 每个戏班都有一个负责外交联系的人，称为“成头”。他拿着戏册子去各地农村联系，叫做写戏。双方讲好条件；签好合约，算是演出协定。戏班到一地演出，若当地财东出面要超过合约范围点戏，财东要另付点戏款给戏班。
祭台 祠堂、庙宇或会堂的戏台落成，是村里或族里的大事。要请一个人们满意的戏班来作首次演出。演出正剧之前要举行一次开新台仪式，叫作“祭台”。祭台时先由族长或是村里有地位、有威望的人宣读祭台文，其中心意思是某年某月某日新开万年戏台，敬请天帝敕旨差使鲁班仙师驱妖逐怪。祭台时要燃放鞭炮，一般都由关公手握大刀杀雄鸡．以血洒台，以警鬼怪。然后由关公、韦陀将2名演员扮成的恶煞鬼（天煞和地煞，其中天煞鬼男装，地煞鬼女装）赶下台，一直赶到村口，演员卸装，不许按原路而要绕道而回。祭台时，村中要有两个主事人站在戏台两侧，当关公、韦陀驱赶恶煞鬼时，主事人要给他们嘴里各塞一红包后再让他们跳下戏台。关公、韦陀把恶煞鬼赶到祠堂或庙宇门口，乐队即开始闹“花头场”。
报台 戏班在闹“花头场”完后，由一头戴红色台帽，身穿红开台，腰系罗带，左手拉住右手水袖的副角，口念报台词，介绍这出戏的主要内容，引出第一个出场的主人公，这叫报台。《荆钗记》的报台词：饱学王十朋，玉莲配与王家为婚。王娘不顺，将她赶出门庭。江中捞救，钱家螟蛉。后来露出此钗，两家分明。来者——王十朋。
斗台 凡遇盛大庙会或重要节日，或大的建筑落成典礼，常组织几个戏班来同一广场演出，称斗台。斗台演出的戏台，多数均是临时搭的草台。演出时点火炮为号，以便各戏班同时开锣。各班均作好充分准备，演出也都特别用心和认真。斗台不宣布结果，而以观众数的多少、收台的迟早，由群众自己去评论。因此在斗台演出时，各戏班一般都要挑选群众喜闻乐见、场面壮观热闹的戏，由最好的演员出场，并将最好的服装、道具拿出来亮相。
叠八仙 武义的戏剧演出活动，把叠八仙视为吉祥。为求平安吉利，一般第一场要叠八仙．有时最后一场也叠八仙，也有根据当地群众要求场场都叠的。每叠一次八仙，当地的头首要布置放鞭炮，并将红包及烟、酒、糖等扛上舞台，以表谢意。礼品的多少由当地头首的气度和财力决定。班子到一个地方．一般上演三日四夜，武义叫做一票戏。所以叠八仙应放在第一天和第四天的夜场。这二场（尤其是第一场）村里自有准备，不必同头首商量。如果中间的某场要叠八仙，则必须事先同头首商量。但也有个别班子为了多取彩礼．在头首未表示同意的情况下，中间某场另加八仙的。这样往往使当地头首措手不及，慌忙放鞭炮、送礼品，如果不送会认为是不吉利的。但这样容易引起矛盾。八仙的种类很多，有小八仙（又名盔头八仙）、堆山八仙、三星八仙、文武八仙、五路财神八仙、献花八仙（又名和合八仙）、五路加戏八仙等等。但不管哪种八仙，一般来说台词文字精练，演出场面热闹，内容都是说些祝愿升官发财、风调雨顺、国泰民安等吉祥话。
彩戏 第一场叠八仙后，常要先上演彩戏。武义各地一般把《百寿图》作为彩戏。
戏联 戏曲对联简称戏联。布置戏联也是戏剧习俗的一种。在戏班到来之前，村中演出主事人要请人写好戏联，贴在前台的柱子上，把戏台打扮得富有节日气氛。戏联很多．有古代传下来的．有近代和今人创作的。其内容，有写戏曲形式的，有写戏曲表演的，有写观众看戏道德和怎样看戏的，有歌颂夸奖戏班和演员的，有政治宣传和庆祝丰收的，较多的是借古喻今、借戏喻世，以引导人们在戏中学理、娱中受教。它要求对仗工整，艺术性高，趣味性强。好的戏联，无疑点缀了演出环境，烘托了演出气氛，给人以文字欣赏和道德教育。
戏剧习俗随着时代的改变而改变、形势的发展而发展。建国后，搭班、谢年、祭台、报台已被淘汰。叠八仙、点彩戏不像过去那样被强调。过场不再由小花脸背着唐明皇像，运输改用拖拉机、汽车。抢箱之事也很少发生了。戏联在内容上也有了不少变化。
附：戏曲对联选
做字中央古古人物古衣冠古古今今今鉴古
戏字旁边虚虚荣华虚富贵虚虚实实实乃虚
宝鼎呈祥千载财源茂盛
银台报喜万年富贵荣华
一世之事一宵中
千里途程八尺内
天上月圆人间月半月月月圆逢月半
今夕年尾明朝年头年年年尾接年头
舞台本可借鉴身劝君莫言身外身
人生原是一场戏请君更看戏中戏
莫小看舞台形象可以借鉴
应重视现身说法值得深思
人有戏勿以物喜有有必有无
戏劝人勿以物悲散散必有聚
谁为袖手旁观客
我亦逢场作戏人
三五步能通千里
六七人可作万军
结发夫妻双男子
同胞手足两姓人
有动听矣斯为美
若是班乎可以观
武脚武手戏做戏
台下台上人看人
想当年那样情由未必如此
看今日这般光景或者有之
曲是曲也曲有人情愈曲愈妙
戏其戏乎戏推物理越戏越真
要看早些来大文章全凭起首
须看完了去好结果总在后头
借虚事指点实事
托古人提醒今人
看不清莫嚷请问前头高见人
站得住便罢须留余地后人观
愿听者听愿看者看听看自取两便
说好就好说歹就歹好歹只演三天
文中有戏戏中有文识文者看文不识文者看戏
音里藏调调里藏音懂调者听调不懂调者听音
装男亦好扮女亦好举起刀枪剑戟但愿排演抗日戏
徽班也好三合也好无论生旦净丑大家齐唱爱国歌
匹马斩颜良河北英雄皆丧胆
单刀会鲁肃江南文武尽寒心
唱字双个日日喜怒日哀惧无妨借口传语
戏字本近虚虚山河虚社稷谁知动手闹戈
台上笑台下笑台上台下笑愈笑
看古人看今人看古看今人看人
虚迹谈事实莫闲看镜花水月
假象传真情须认清暮鼓晨钟
人物借行装装来千形万状
车骑凭步走走遍四海九州
职业原无贵贱只要安心务正就是他剃头唱戏缝衣裳不算低下
品格应分高下若是任意胡来哪怕你作官为宦做皇帝照样肮脏
看我非我我看我我亦非我
装谁像谁谁装谁谁就像谁
不像不成戏真像不成艺
悟得情和理是戏又是艺
舞台小天地
天地大舞台
笑看文苑群芳斗妍
喜听艺坛百鸟争鸣
此曲只应天上有
斯人莫道世间无
古今往来只如此
淡妆浓抹总相宜
应作如是观古人今人若流水
谁能为此曲大珠小珠落玉盘
逝者如斯未尝往
后之视昔亦犹今
假笑啼中真面目
新笙歌里古衣冠
故意装腔炎凉世态
现身说法游戏文章
是耶非耶其信然耶
秦欤汉欤将近代欤
古今人何处不相见
天下事当作如是观
追往事今朝重提起
破工夫明夜早些来
东西晋南北宋人物备考
山海经水浒传今古奇观
凡事莫当前看戏何如听戏好
为人须顾后上台终有下台时
乾坤大戏场请君更看戏中戏
俯仰皆身鉴对影休推身外身
演离合悲欢当代岂无前代事
观抑扬褒贬座中常有剧中人
姹紫嫣红文坛开生面
莺歌燕舞艺苑唱新声
历代壮奇观睹胜败兴衰千古英雄收眼底
高台欣共赏听管弦丝竹数声雅调拓胸襟
尧舜生汤武净桓文末丑古今来多少角色
日月灯云霞彩风雷鼓板天地间大小舞台
人情到底好排场耀武扬威任你放开眉眼做
世事原来多假局装模作样唯吾脚踏实地看
台上莫漫夸纵做到厚爵高官得意无非俄顷时
眼前何足算且看他抛盔卸甲下场还是普通人
此间花鸟本亲人难得他社鼓多情招游客来添热闹
半日笙歌兼下夜况又有茶棚歇脚从开场看到团圆
旧雨尽来游破些些忙里工夫休说乡村四月闲人少
浮云俄过了看出出空中楼阁须知世上千官似此多
一部廿四史演成古今传奇英雄事业儿女情怀都付与红牙檀板
百年三万场乐此春秋佳日酒座簪缨歌筵丝竹问何如绿野平原
尧舜生汤武净五霸七雄丑末耳伊尹太公便算一支帅手其余拜将封侯不过摇旗呐喊称奴婢
四书白六经引诸子百家杂说也杜甫李白会唱几句乱弹此外咬文嚼字大都缘街乞食闹莲花
顷俄间悲欢离合
方寸地生杀争夺虚迹谈事实
假像传真情
居然谈古论今有甚说甚
任是扮文装武演谁像谁
文成武就金榜题名虚富贵
男婚女配洞房花烛假姻缘
或为君子小人或为才子佳人出场便见
有时欢天喜地有时惊天动地转眼皆空
文唱武打台上一片巧技
旧事新演戏中皆是真情
男女老少逞本领
生旦净丑献技能
龙争虎斗看历代英雄辈出
莺歌燕舞阅人间春色方兴
生旦净丑各表风流姿态
琴弦曲调共奏微妙心声
贪官污吏谋得一时显耀
忠臣赤子赢来百世流芳
帝王将相有好有歹有定论
才子佳人多情多义多风韵
普降城乡甘露雨
喜闻遍地文艺花
金风洋洋飘丹桂
婺剧欣欣奏乐章
百乐共奏阳春曲
众伶同唱爱国歌
贪赃枉法千夫指
除暴安良众人碑
唱尽人间无限事
演活历代有名人
载歌载舞庆佳节
抗涝抗旱夺丰收
五光十色展示即时即景
千姿百态表达其事其人
巾帼英雄敢破天门大阵
穆家女子岂惧白虎节堂
重兵远征误入单单国
轻骑捷战勇夺烈火旗
淹七军擒庞德威震华夏
读春秋扶炎汉义展云天
万里征途八尺内
千秋事业一宵中
有是哉喜而不寐
今若此乐以忘忧
上下三千年人物
纵横一万里云山
不读诗书宫花捷报
未陈六礼鸾凤交欢
悲欢离合皆借镜
忠孝节义尽真情
变幻暂敷千古事
讥谐聊作一时观
看不见姑且听之何须四处钻营极力排开前面者
站得高弗能久也莫仗一时得意挺身遮住后来人
传信传义存千古
为是为非判一场
诗书礼乐存庙典
忠孝节义尚家风
旧日衣冠新演出
今人面貌古妆成
匡扶正义情合理合法合
主持公道警人戒人劝人
奸恶务必除尽
良善更须扶持
真真假假真中有假
假假真真假中有真
哭哭啼啼虽是假情动真情
甜甜蜜蜜实是假欢图真欢
偷半日余闲选北里歌声南朝乐府
传千秋佳话换忠良面目奸佞心肠
是今是古人物
有声有色文章
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