武义县图书馆

第一节 明招山遗址的保护与开发
  抢救性维修
  1986年5月15日县文管会向省文物局书面申请，要求将明招山吕祖谦、吕好问、吕绷中、吕大兴、吕祖俭墓公布为省级文物保护单位。10月5日，县委书记李成昌考察明招寺，指示以不塌、不漏为原则进行抢修性维修。县财政下拨12600元。1987年9月开始，县文管会对标志性建筑明招寺、朱吕讲堂进行了抢救性维修；迁移住户和设在朱吕讲堂里的原生产大队的养兔场，清理住户的畜、禽栏舍，进行维修；明招寺前大殿部分檩条、椽木予以更换，屋面翻修；重做三合土地面，全面粉刷墙壁；受白蚁危害十分严重的朱吕讲堂第一进头门和传薪亭落架大修，柱、梁、檩、椽、楣、大门等大部分木构件换成新料；重砌讲堂东侧墙和头门墙，疏通并加宽加深阴沟。最后还为整个建筑群修建了围墙，维修是年结束，明招寺、朱吕讲堂初步恢复。
  1989年12月12日，省政府公布明招寺、朱吕讲堂、吕氏墓群为浙江省第三批文物保护单位。
  恢复性保护
  1991年2月，吕祖谦、吕好问、吕忱中、吕大麟等墓均发现盗洞，经县文管会分析调查挖出了县内外勾结的盗墓团伙，县公安局核实之后，批捕5人，其中4人被判刑、罚款。
  1991年10月15日，在下陈村村委会的支持下，县文管会支付补偿费1.5万元将原明招寺“文化大革命”时由下陈村接管的部分寺产，包括寺前水塘二口、4亩多水田及10亩山地归还县文物管理委员会管理。次年11月，又归还了包括1.5亩水田在内的明招寺东侧土地6000多平方米。明招寺前后吕氏墓群的山林和玩珠山共有19亩（土改时登记为寺产）因已分配到农户，树木培育成林，未能办理归还手续。
  1991年11月，省文物局拨款维修吕祖谦墓；次年10月底完工。修复后的吕墓拜坛按原样修砌，墓面包括墓碑参考宋代墓面花纹图案，块石踏道改用青条石。
  1992年12月19日上午，县委县政府、人大常委会主要负责人，由县文物管理委员会办公室主任（博物馆馆长）涂志刚陪同到明招寺考察，形成“可以用群众集资的方式”复原明招寺的意见，年初，下陈村成立了恢复明招寺塑佛筹备委员会，3月，县文管会从桐庐村有偿移建一座七开间带两厢的古居，复建了明招寺此前已倒塌的后殿，至次年年底前后殿26尊佛像完工。其后，其房产、土地都落实专人管理。
  1998年2月，县政府安排10万元经费，由县公路设计室测绘设计，开通长1.4千米、宽8米的沙石公路。2004年年初，在县有关方面主持下改建为水泥路面。
  1999年6月，县人民政府安排10万元用于朱吕讲堂复建；次年9月完成。明招山主要遗址基本恢复历史面貌。
  明招文化保护工程
  为加强明招山遗址的整体保护和文化内涵的系统开发，2003年起专项实施《明招文化保护工程》。7月，由东阳市古建公司承担编制的《朱吕讲堂修缮工程技术设计》（先期）完成。11月，浙江省文物局下达省文物发文批复：原则同意修缮工程技术设计方案。是月，浙江省财政厅、省文化厅、省文物局联合下文一次性补助专项经费30万元，用于吕祖谦墓（朱吕讲堂）维修。2004年4月县财政拨款100万元启动《明招文化保护工程（第一期）》。
  2004年6月3日，成立《明招文化保护工程》领导小组，组长由县长兼任；副组长由分管的县政协主席、副县长兼任，成员分别由县政府办公室、文旅局、县建设局、白洋街道、财政局、国土资源局、林业局主要负责人组成，下设办公室（在文化旅游局）主持日常工作。
  2004年6月25日，召开了“明招文化保护工程”领导小组全体成员会议，听取《武义明招山浙东学术历史文化保护区总体规划》汇报，下达了《明招文化保护工程实施计划与责任分工方案》，确定了各项工作内容及工作目标与完成时间的安排。7月22日，领导小组又召开了《浙东学派历史文化保护区——武义县明招寺总体规划》评审会，市政协主席李成昌、县委书记、县长及有关专家参加了评审会，会议通过了总体规划的评审。
  规划实施于2004年7月底开始，次月进入全面施工。明招文化保护工程硬件建设主要是三项：明招文化保护一期工程测绘、勘探、规划、设计；朱吕讲堂整体修缮；新建碑廊、亭、寺前广场、游步道、放生池、寺用深井及整修吕祖谦墓和文化陈列展览等。
  新建碑廊系拓展性建筑，碑廊的北西侧陈列了《建造朱吕祠堂碑记》等13块宋、明、清三代永久保存石碑并用玻璃罩密封，南东面还散放清康熙二十九年（1690）县教谕翁嵩年撰写的《重建明招大殿朱吕讲堂记》碑以及吕氏墓群清雍正年至光绪年间的7块墓碑。在朱吕讲堂两侧厢房内陈列了《吕祖谦与明招文化》的图文展览。展览内容分《前言》、《深厚的家学渊源》、《吕祖谦生平简介》、《文化名人陈列》、《吕祖谦与明招山的不解之缘》、《武义宋代以后出现的名人》、《明招文化精神在历史中不断创新》7大部分。在朱吕讲堂中堂陈列了用汉白玉雕塑的吕祖谦半身像，在讲堂后殿用砚石贴墙并线雕历代理学人物像。东墙南侧列有宋以后武义、古括苍（宣平地区）进士、举人名录及分类统计表。
  至2005年12月竣工验收，三项工程建设耗资2120259.51元，白洋街道承担上陈桥加宽重建、开辟绕寺机耕路和停车场耗资554828元。
  第二节 明招文化研究与成果
  明招文化研究
  明招寺自古以后声名远播，唐五代后在佛教界颇具影响。吕祖谦讲学明招山更为文人墨客所青睐。90年代以前明招寺虽已破败，却仍吸引了国内外许多专家学者前往探访。
  80年代初，就有一批研究佛教的日本友人来明招寺考察，回国后专门出版了《明招寺》专著。
  1985年11月，武义藉农学家方粹农在县政协副主席陈正财等人陪同下考察了明招寺，他认为明招寺是武义的一块瑰宝，是古人留给我们的珍贵文化遗产，要修好它、保护好。
  1996年3月7日，福建省委宣传部副部长、省文联主席许怀中到明招山参观了明招寺、吕祖谦墓。
  1998年5月至6月间，美国哈佛大学东亚语言文学系主任鲍·彼得，浙师大教授、宋史专家方如金、国家文物局地面文物司司长晋宏逵和总工程师许言、傅清远等考察了明招寺。
  2004年6月广西师范大学教授、吕祖谦研究专家杜海军专程从广西寻访到了明招山。同年8月，湖南大学岳麓书院教授、古代书院史专家邓洪波也专程到明招寺，拜谒了吕祖谦墓。
  1986年以后，随着明招山遗址逐步修复也出现了文字研究。1989年6月，高金楼、涂志刚的《明招寺记略》和1991年朱和沈、高金楼的《吕祖谦与明招寺》，是当代县内人士较早研究明招寺和吕祖谦的文章。
  1994年4月，由朱和沈、刘俊林、邬浩良、陈南山等发起的明招学术研究会成立，第一次提出了“明招文化”这一概念和它的历史根据，并宣布研究会的研究总课题定名为“明招文化”。学会建立之初，围绕“明招文化”课题和“重在研究、贵在实用”的活动方针，提出了9个子课题，主要内容是3个方面：1．考查阮孚、德谦特别是吕祖谦及其家人的来龙去脉，以及他们在明招寺的活动。2．研究吕祖谦为代表的理学思想（金华学派、浙东学派）的形成、发展和它的特色、地位与影响。3．提出“明招文化”这一口号的依据，以及它对武义经济、文化的发展，特别是对人才的培养所起的巨大作用。明招学术研究会自1994年成立到1998年终止的5年时间里，学会组织会员去缙云等地寻访吕祖谦的历史踪迹，召开了10多次理事会，写出了20多篇学术论文，同时不定期地出版《明招学术研究简报》。
  2001年，金华市政协在筹组吕祖谦研究会之际，市政协副主席陈炫亮到武义县政协，听取了原会长邬浩良关于学会成立活动的情况汇报，进行调研。其后，武义县形成12000多字的《关于吕祖谦与明招文化研究的探索及其他》一文，送交市政协。
  2003年县政府将“保护、开发和利用明招文化，构筑武义文化底蕴和提升武义精神”，列入该年《县政府经济咨询顾问调研课题》，并由古梁撰写了《明招文化：古代文化基因与当代武义精神的历史沟通——明招文化课题研究综述》的调研文章。
  2005年11月18日至20日，由省社会科学发展规划领导小组、省社会科学界联合会、金华市政协、浙江师范大学、浙江古籍出版社及武义县政府联合主办了“吕祖谦暨浙东学术文化国际研讨会”。来自美国、法国等国家和中国台湾、香港地区以及国内各地70多位专家学者参加了研讨会，收到论文近50篇。同时举行了浙江省文化研究工程重大项目《吕祖谦全集》首发式。来自国内外学者专家赴武义明招山参观了朱吕讲堂、碑廊，拜谒了吕祖谦墓并参观了《吕祖谦与明招文化》展览。
  明招文化研究成果
  21世纪初，武义出现了研究明招文化的高潮。王文政于2005年3月16日～17日参加省社科院和省社科联举办的“浙东学派和浙江精神”学术研讨会，其论文《由丽泽和明招延伸的千里浙东文化之路》在大会宣读；《吕祖谦年谱补编》于2005年11月入选“吕祖谦与浙东学术文化国际研讨会”论文集。同时选入该论文集的还有古梁的《丽泽书院：南宋吕祖谦在武义创办的第一所高等学府》、《朱吕讲堂：后人缅怀吕祖谦而另起名称的纪念场所》、《明招文化与当代武义精神的历史沟通》、《唐仲友是贪官、流氓、恶霸还是浙东学派领袖人物——读束景南〈朱子大传·六刻唐仲友的人间喜剧〉兼析朱熹劾唐六状》（合著）。陶锡忠的《浙东文化遗存保护的意义和作用》发表于2005年的《中国文化报》。
  武义人士在《金华方志研究》、《金华晚报》、《金华日报》，时有研究文章发表。县内的《武义日报》（今日武义）、《武义文史资料》、《武川潮》等报刊，均不乏研究或介绍明招文化的文章。明招小学2005年专门编了《明招传薪》（胡爱萍主编）。武义一中校刊也开辟专栏，登载有关明招文化内容，在中小学生中弘扬明招文化。
  通过研究和宣传，许多专家学者认为明招山是研究吕祖谦和《浙东学术》的最好的实物基地；同时也使武义人民认知，明招山是武义教育、文化的发祥地与圣山。