余姚市图书馆

（新華社北京廿三日消息）
  据印度报业扎辣斯穆索里消息，刧持达賴喇嘛到印度去的西藏叛亂分子，廿二日在穆索里宣讀了以达賴喇嘛名义发表的一个簡短聲明。这个聲明企圖否認四月十八日在提斯浦爾由印度外交官員散发的所謂“法賴喇嘛的聲明”是別人强加于法賴喇嘛的。但是，这种辯解只是欲蓄彌彰。
  这篇聲明是針对四月二十日本社政治記者評所謂法賴喇嘛的聲明而发的在这篇評論中，記者指出所謂法賴喇嘛的聲明有許多明顯的漏洞，人們有理由懷疑这个聲明不是法賴喇嘛本人的聲明，而是別人强加于法賴喇嘛的。二十二日又以达賴喇嘛名义发表的聲明，不僅对于本社政治記者而且还有印度的公正輿論和其他觀察家提出的許多漏洞，沒有作任何解答。这只能够證明寫这个聲明的人完全不敢面对事实，也无法否認事实。
  在过去这些天中一直同刧持达賴喇嘛的叛亂分子在一起，並且据印度报刊暴露曾參加了十八日的聲明的“討論”的印度外交官員梅农，在二十二日也发表談話，趕忙为藏族洗刷，硬說十八日的聲明是“达賴喇嘛寫的”，是“西藏人民自己翻譯的，其他人不能对这个聲明負責”。但是这个印度官員的談話顯然太匆忙了，以至馬上又露了馬脚。据当天用达賴喇嘛名义安表的聲明說，十八月在提斯浦爾安表的聲明是在达賴喇嘛“授權下发表的”，而不是“达賴喇嘛寫的”。法賴喇嘛怎么能够授權法賴喇嘛寫聲明和发表聲明，这个滑稽的矛盾他們兩方面都沒有加以解釋。
  人們注意到，盡管想要改變达賴喇嘛是受人刧持的印象，二十二日的聲明仍然不是由达賴喇嘛本人親自发表的，而是由达賴喇嘛在寫給譚冠三將軍的三封信中所談的刧持了他的“反动分子”皮表的。在发表这个聲明的时候，达賴喇嘛甚至沒有露面。
  这个聲明同上次聲明不同的，是它的起草人接受了上次聲明中露了馬脚的教訓，把所有第三人稱都換成了第一人稱。
  二十二日以达賴喇嘛名义发表的聲明全文如下：
  “四月十八日我在提斯〓爾发表了一篇聲明。当时並不想接着再发表一篇聲。但是我看到新華社的报暗示，早些時候发表的这聲明不由我負責。我希望淸楚，早些時候的这篇聲是在我的授權下发表的，表示了我的看法，我堅持〓篇聲明。我发表这項簡短聲明是为了糾正新華社的道所造成的錯誤印象，我目前不打算再談甚么。”