余姚市图书馆

元宵灯会
  灯会历史悠久，历代相袭不衰。每年农历正月十三日称“上灯夜”，至正月十九日落灯，共七天七夜。正月十五的元宵节，是灯会最热闹之夜。灯会数下河庙、乌山庙两地为最盛。入夜，灯火辉煌，观者济济，直至半夜方散。
  灯会期间，有狮子灯、车子灯、马灯参与巡游，并配以采茶篮等歌舞。当时下新屋、横江、剑山、陈山、杨家等村的车子灯，横山村的狮子灯都颇有名气。所谓车子灯，形似花轿状，里面“坐”有一妆扮成新娘的年轻男子作车心，肩系绸带，带的两头缠住车身横档，手提车身，车心前后左右任意舞动。车灯前，有二人演唱各类小调，车灯后有一插科打诨的丑角，称之“骚婆”，手持一蒲扇或彩绢，装憨卖俏，逗笑取乐。巡游时串村到户，名为“调灯”。“灯包”各家随缘乐助，2角至2元不等，作为谢酬。灯包收入皆用于兴办公益事业，或置办“行礼拜”用的龙、旗等物。
  行礼拜
  在农历二月十三至十九举行，因二月十九民间习俗为观世音菩萨生日，故又称观音礼拜。行礼拜的起因，相传明嘉靖年间，当时倭寇经常侵扰姚北。戚继光为了发动老百姓防倭抗倭，利用当地民众结社拜神的风俗，组织了春季礼拜，给倭寇造成军民联防的假象，使倭寇不敢登陆骚扰。自此之后，年年相继，代代流传，成为参与人数最多，气氛最热烈的群众文化活动。参与行礼拜的组织是“社团”，以姓氏宗族为主体，全有男性民众自发组织参与。各社组织严密，多的千余人，少的百余人，每社都有响团、炮担、卤簿执事、锣、鼓、号、旗帜、长龙等组成。行礼拜时，走在最前头的称“头旗老佛”，手执令旗，紧跟其后依次排列是头牌、对锣、仪仗、帅旗等。接着为文旗、武旗、大纛旗等各类各色彩旗，锣鼓响器与各种旗帜，反复间隔，互不干扰。最后排列是各色游龙、尾旗压阵。礼拜巡游时，一路浩浩荡荡，所到之处男女老少摩肩接踵，竞相观看，热闹非凡。每到一庙，均要“盘场”，形如古代军队设阵。横河镇境内较大的盘场，有河北新庙、乌山庙等。清时乌山胡德辉曾对观音礼拜作如下描述：“几日前头不吃荤，要凭净体感慈云。嗔郎手带鱼腥气，私近金泥簇蝶裙。锣声远远震如雷，报道观音礼拜来。正欲勾帘低笑间，权时脱略可应该。小旗两字写巡风，更有文旗映日红。绣出庄严神宝相，原来是色不是空。寻常珍重孔方兄，布施空门撒手轻。指点万人红繖上，泥金绣出阿谁名。传闻阵法仿孙吴，屈曲盘旋道路迂。比似迥文机上锦，是谁纤巧是谁粗。因人天气正愁侬，耀眼旌旗到眼慵。多事儿童齐拍手，山坳舞起两条龙。闲听游人细较量，金山社短胜山长。风前且莫亭亭玉，要秘春闺一段香。老拳毒手诩专门，角力场中日已昏。几度回头佯不看，有人裂破阮家裈。”
  庙会
  庙会有春、冬之分，举办时间、地点稳定。举办期间，各地商家云集，在庙四周设摊。展销物资有各类农具、竹木、箩簟、山货、生活用品及陶瓷器皿等。除物资交流之外，有江湖艺人卖艺、耍猴、变戏法、演木偶戏的；也有江湖郎中拔牙行医，卖狗皮膏药和梨膏糖的；有看相占卜，算命测字，开设赌场的；更有众多善男信女，烧香许愿祈求平安的。最吸引人的还数庙内做戏文，常演的剧目有《狸猫换太子》、《龙虎斗》、《薛刚反唐》等绍兴戏。其次是越剧（的笃班）《梁山伯与祝英台》、《珍珠塔》之类剧目。因越剧为女子剧团，怕亵渎神灵，故避禁进庙内演出。境内要数彭桥庙会规模最大，其次还有乌山庙、虞山庙等。
  行会
  行会也是大规模的群众迎神巡游活动，情形与行礼拜大致相似。行会时间一般在农历七月间，不是年年都举行，带有明显的祈神驱鬼消灾之意。除此之外，境内行会还有青苗会，在麦子将熟未熟之际，麦田常出现大量麦头虫，那时没有农药，难以防治虫害，人们只有抬出供奉在庙里的青苗菩萨（又称刘猛将军），往四乡游行，祈求青苗菩萨扑杀虫害，消除灾害。还有碰到大旱年头，久旱无雨，庄稼急需天降雨水，人们成群结队到邵岙乌龙潭（今匡堰镇境内）烧香叩拜，祈求潭里的“鬼啸老龙”，早降雨水。最后求龙者在潭内捕捉一样生物，或鱼、或虾、或青蛙、蛤蟆等，恭恭敬敬地抬回来供养。在求龙队伍中，掺有各类民间文艺表演，器乐演奏，有扮演成不同戏剧角色，虾兵蟹将、三班六房、皂隶捕快等人物，也有走高跷的。
  戏文
  戏文是农村较为普遍的文艺活动之一，很受农民欢迎。境域的戏文主要有三种：即绍兴大班（绍剧）与的笃班（越剧）和滩簧（姚剧）。滩簧，清朝末、民国初为繁盛期，是土生土长的地方剧种，以逗笑取乐，插科打诨，甚至带有淫词秽语，挑逗观众。剧目有《打窗楼》、《十八摸》等。乌山尧金班，班主胡宝坤，时县内外享有较高声誉。
  由于戏文演出的时节及演出的名目不同，称呼也不同。祠堂内演出的有“进主戏”、“冬至戏”等；在庙宇内演出的有“开光戏”、“庙会戏”等；春季祈求丰收的有“青苗戏”、“丰收戏”等；七月间演出的有“焰口戏”、“太平戏”。
  抗日战争期间，抗日宣传队演出话剧，又称文明戏。剧目有《抗日小英雄》、《千人镇》等。新中国成立初，业余剧团的演出除传统剧目外，多为宣传党的中心任务，有自编、自演的《血海深仇》、《小保管上任》、《向阳路上》等。“文化大革命”期间，传统古装戏禁演，只演《红灯记》、《沙家滨》等革命样板戏。80年代后，又恢复各类传统剧目和现代戏曲演出。
  读书活动
  新中国成立以后，横河的读书活动此起彼落。1960年余姚文化馆向横河各村俱乐部赠送图书1000册。70年代末、80年代初，乡乡建立图书室，并配有兼职图书管理员；80年代末，原横河、龙南两乡（镇）的图书室，藏书量超万册，升级为图书馆。2002年10月，横河镇读书协会建立，有会员92人，定期聚会，交流读书心得，多次举办读书知识竞赛、征文、读书成果展览等活动。2003年，横河镇图书馆藏书14270册，每天向读者开放。
  故事演讲
  横河的故事演讲活动，源于民间传统说书。各村都有熟悉戏文、古代小说、时事掌故、说古论今的人。只是人无专人，地无定地。1959年，上横江村胡岳江参加了余姚县故事演讲培训班，后在横河、龙南等地义务演讲《江姐上船》、《双枪老太婆》、《51号兵站》等故事，至“文化大革命”而停讲。70年代后，故事创作及演讲活动又活跃起来，区、乡多次组织故事演讲和故事创作会。1973年，孙永志自编自讲的《虎口拔牙》、《三合一》及《西门豹》、《秦始皇》等传统故事，参加余姚县组织的巡回演讲，两次获奖。80年代初，自编故事成风，横河区组织了多次故事演讲比赛，有7则自编故事参加全县故事征文比赛，其中胡洪军、胡遐创作的故事《白玉兰的眼睛》获创作三等奖。陈银灿的《一包抗币》发表于1982年第二期的《上海故事会》，《田谷庵传奇》获1984年慈溪县故事创作二等奖。1984年以后，彭桥、横河等地多次举办故事演讲比赛，有10余名故事员参加。1986年，全区7个自编故事参加县故事征文比赛，有多篇获奖。
  举办灯展
  1984年国庆期间，龙南乡举办灯会。参加制灯达数千人，扎各式彩灯千余盏，观灯群众达1万人以上。
  同年横河区在横河街也举办了一次大型灯展，各乡（镇）选送灯具数百盏，观者上万人。
  农民文化艺术节
  2002年5月23日，宁波市首届农民文化艺术节开幕式在镇文化广场举行。来自宁波市各县（市）、区文艺代表队20支，表演了舞龙、舞狮、歌舞、大鼓、连响、高跷等20余项传统节目，并在主要街道巡游表演，观众达3.5万人之多。
  翌年12月8日，在镇文化中心广场举行镇农民文化艺术节，历时五天。活动项目有民间文艺巡游、“企业之歌”大合唱比赛，村落文艺调演，民间剪纸和书法、美术展览，还有电影夜市，专业剧团演出等。参加演出人员达1千余人，观众2万余人。