余姚市图书馆

横河境域面朝丘陵，背靠海塘，历史上对神鬼崇拜祭祀甚广。后有道教、佛教、基督教、天主教。
  每当国家民族危难时节，宗教亦深受其害。抗日战争时期，日本侵略军烧毁寺院，杀僧道，迫害教徒，摧残宗教事业。
  民国时期，许多类似田谷庵白青禅师等信徒同情民间疾苦，支持革命活动。境内积庆寺，在抗日战争时期驻姚山自卫大队，作为抗击日本侵略军的活动场所。
  新中国成立初，中国共产党提倡唯物主义，宗教信仰淡化。“文化大革命”期间，庙宇被拆，僧尼挨斗。20世纪80年代以后，国家实行改革开放政策，提倡宗教信仰自由，宗教活动受法律保护。
  第一节 佛教、寺庙
  佛教
  东晋时佛教已传入境内。佛事场所几经发展，至民国时期增到73处。其中庙宇30处，庵堂36处，寺院5处，殿2处。佛事场所分布特点是沿河建庙、殿；前庙后庵；依山建寺。佛事场所多建于明清，最早为梅川乡长庆院，唐长庆四年（824）建，时号柯城道场院，元宋僖作有《柯城道场院》诗（嘉靖《会稽志》），现遗址无考。还有建于后周广顺元年（951）的乌山福昌寺、五代后晋天福六年（941）的如意讲寺。龙泉乡正法院，元至正十五年（1278）建（嘉靖《余姚县志》）现遗址无考。中华人民共和国成立后，境内佛事清淡，僧尼分得土地、房屋，政府安排就业。
  寺庙
  积庆寺 在境内梅湖水库南梅梁山，建于南宋，清顺治年间重修，共有房屋27间，1953年航渡、祝家、任家纸坊三个村拆搬至各村移作他用。
  福庆寺 在东畈寺下西南方。据传梅川剡岙舜井山宋有福庆禅寺，元初毁于火灾。有三层梯田型地盘（约五亩左右）就是原福庆寺宅屋遗址。现只有一棵古樟树和留下“福庆桥”名。
  普照寺 在石堰虞山西麓瓜舍村后，全貌完整时，有正屋三进，加上两边侧屋及外围附属房屋共计64间，寺田百余亩，龙船一只。正屋每进七间，第一进为金刚殿，第二进为大雄宝殿，第三进为后大殿。两侧分别为库房、伙房。1965年拆寺，其材料用于建石堰公社办公用房。
  如意讲寺 在上剑山村（今峙山公园内）。建于后晋天福六年（941），于南宋嘉定十六年（1223）被大火焚毁。现遗址上留存宋井一口。
  乌山庙 建于后周广顺元年（951），原位于乌山庙湾台，为资福院，宋祥符元年（1008）改永乐院，政和元年（1111）改称西福昌寺，其间从庙湾台移至乌山南山脚。史料记载：宋末遭乱缁徒无行，尽废其产，宇遁散不知以何时也。后重建。明时，翰林胡时麟曾施善于乌山庙，新建“延佑轩”。庙分三进，每进广七室，东西有殿。中祀梁武帝，西殿刘猛将军祠。每年二月十九（农历）是乌山庙会、拜礼拜的日子，商贾赶聚，甚为热闹。庙拆于1952～1960年间。乌山庙遗址，现为安徽人创办的外来民工子弟学校——育才小学所在地。
  龟龙庙 在大山村大毛湾。清乾隆四十六年（1781），毁于一场大风雨。时山洪突发，人们发现有一个用木头雕刻的菩萨头搁住在村口外馒头（石岩）山山脚，认为菩萨显神灵，再次建造龟龙庙。龟龙庙原有大小房屋9间，面积250平方米，有山地20亩，田1.5亩。1965年龟龙庙被折除，修建了村轧米厂。
  魏墓庙 在龙南村烛湖山东侧山坡上，坐西朝东，建于清初，是横泾河、闸里头村的祖庙，建有前后两进各五间，大殿两侧侧屋各三间，占地面积约4.2亩。常住和尚一人。庙于1953年底拆掉，作建造抽水机站用材。
  剡岙庙 在东畈村寺下东首长山后，建于明朝。前庙后庵，共分两进各五间，还有附属房屋，共20间。居住和尚、尼姑5人。民国初期庙中僧尼出走，成了空庙，至解放初成了贫困农民宅屋，1953年被拆。
  河东新庙 在孙家境村老屋里的西边，三面环水，据传重建于1894年。“新庙”内有文昌阁，1955年改建为国营横河抽水机站。
  孤山庙 在伍梅山北面，东近伍梅村，西鄰山头、湖西门，前庙后庵（大庆庵），是一座历史悠久的古庙，明《於越新编》已有记载。鼎盛时期有房屋38间，僧尼教徒4人。庙产有田48亩，山10亩。孤山庙在文智禅师住持时，庙宇常修缮，据记载：民国28年（1939）重修孤山庙戏台，斋堂房屋5间；民国29年重修庙外及大庆庵全部围墙，民国30年重修头门及蚕姑娘娘殿房屋，又重修韦驮殿佛柜，民国33年（1944）重修大王殿5间，民国38年（1949）重修关帝殿大墙及四将菩萨栏杆。1953年，大殿等建筑被拆除，只剩下文智禅师的住宅3间。
  洋山庙 在洋山岗村洋山脚下，供奉主神为五代时的吴越钱镠，拆于60年代。
  河北新庙 在龙泉村，东横河北岸下河头。建于何年无考，庙座北朝南，共三进，前庙后庵（即惠兰庵），庙庵相通。据传曾被大火烧毁，后重建。依字义即在东上河北首重建新庙，故取名为河北新庙。新中国建立后改作横河木器社工场。
  横山庙 在马堰村横山山麓，建于清代，为木结构庙宇，前殿7间，后殿5间，侧屋10间，中间戏台1座，中殿堂供奉大王菩萨，两边四大金刚，前殿有马侠菩萨。每逢农历二月十五日演戏1天。拆于50年代。
  陈梁山庙 又称半边庙，在乌玉桥村冲会山脚，何年建造，无考。房屋20间，庙屋正殿前后两进，前进8间，后进7间，庙宇于民国时期改作陈良山小学，现拆建为村委会办公房。
  客星山庙 又称陈山庙，在子陵村陈山脚下。建于清嘉庆年间，有大殿3间，东西两侧厢房10间，中间戏台1座。和尚6人。正殿精塑东汉皇帝刘秀佛像，尊号为光武帝。为纪念刘秀与子陵情谊而建。拆于1956年。
  虞山庙 在石堰村虞山南麓，建庙历史悠久，据县志记载：四千多年前，中华民族的首领舜曾到该山，后人为了纪念这位中华民族首领把山命名为虞山，并在山麓建虞山庙，设舜帝殿，供舜帝像。清乾隆年间又重修虞山庙（立虞山庙重建纪事碑）。据《姚江文化史》记载：清康熙十年（1671）作了修建。70年代拆建为石堰中学。现已被信佛者移址北麓，庙内收藏有个人捐赠的联幅3件，台胞捐赠的精致石雕佛像、青铜铸佛像若干尊，古樟树根雕弥勒佛像1尊（高1米，宽1.4米，重150余公斤）。
  柯城庙 在彭南村湖清垫西北，杨巷江北，是湖清垫、长埭村、桃园、杨巷等村落居民的佛教场所，何年建造无史料可查。庙宇三进两侧加凉亭，共36间，中有戏台，前庙后庵。即前为柯城庙后为清福庵。每年二月十五为礼拜日。新中国成立后改民居，60年代拆除。
  埋马庙 在埋马村埋马山，面向东南。庙分前后二进，东西两侧房，共有房屋20间，中央天井，建有戏台。据传后进明代重建。“东渡遗迹”一匾悬挂大殿西侧。新中国成立后归国家所有，于1954年、1983年先后作价卖给住户。
  彭桥庙 在彭桥西沿东横河北岸，坐北朝南。建于明代，是彭桥黄氏祖庙。房屋共有30间，庙内有戏台一个，有一凉亭名为“凤集亭”。新中国成立后改作彭桥竹器社厂房。1988年拆除。
  华陀殿 在华陀殿江桥东北侧，坐北朝南。建于明代，分前后两进，一凉亭，共计房屋15间，设有华陀等塑像。新中国成立后，房产归国家所有。1963年转权办企业。2001年就地改建为厂房。
  田谷庵 在梅湖村东边老鹰山山腰燕子窝。建于明初，是横泾河、闸里头和王家堰桥等孙氏家庵。庵原建有前、中、后三进各五间，后进是小屋属香客房，另有附属屋10余间。前进中间塑有菩萨“顺洲娘娘”，阴历三月十二日是她的生日，诒谋堂孙氏子孙都到田谷庵祭祀。相传旧时田谷庵房屋有数十间，田百余亩，清光绪八年（1882）被一场大火焚毁。事后，重建两进殿屋，两侧厢房和几间斋堂。现存三间庵室和残壁破墙。抗日战争时期，曾是抗日军民的活动场所。
  第二节 道教
  西汉末年，名儒梅福，字子真，为避王莽专政，曾隐居梅川（今横河）修道。
  在史志等文字记载中，道教在横河的活动场所仅有唐长庆四年（824）建造的柯城道场院1处，清已废。未见道观、道宫之类道教活动场所。
  散居民间有些能唱善操乐器者及从事符篆斋醮，驱鬼降妖，追存亡灵等为职业的人，俗习也称道士，他们无教规戒律，非师承法嗣，多以父子、朋友相传，兼事他业，不属正宗道教界人士，但民间至今还较盛行。
  第三节 天主教
  清时天主教传入余姚境内，康熙五十八年（1719）有教徒多人。光绪二十九年（1903）设天主教公所1处。宣统三年（1911）九月，余姚天主教堂（若瑟大堂）于城内金锁桥建成，始属杭州教堂，后附宁波教堂。
  民国元年（1912），在浒山设天主教公所，并以此为中心，自民国6年至25年（1917～1936），先后在逍路头、周巷、横河等24处设立公所。民国27年（1938）余姚有教徒5999名，未受洗礼的“保守”641名。
  新中国成立前夕，天主教内出现“圣母军”组织。新中国成立后，其上层人物披着宗教外衣，对新中国进行颠覆活动。1951年12月13日，人民政府下令取缔“圣母军”。
  境内彭桥有天主教堂，建于民国17年（1928），坐落在彭桥庙东侧，有房屋7间。原有天主教徒60多人，散布于彭桥、天香桥、埋马、湖清垫、桃园等村。1951年台风袭击，教堂受损，后修复。1956年又被台风刮塌。至今境内无天主教传教活动。
  第四节 基督教
  清代传入余姚境内，咸丰十一年（1861）美国长老会牧师睦里逊驻姚传教。是年成立三北支会（设在浒山）。同治三年（1864）成立宁波长老会余姚支会。后继建教堂有浒山、逍林等处，开展传教活动。
  据慈溪市基督教横河堂史料记载：横河堂原属浒山堂的布道所。从民国17年（1928）起在秦堰桥布道所聚会，由陆家海长老负责。民国27年（1938）在横河东孟家桥布道所聚会，由孙渭春长老负责。民国29年（1940）自养。1957年余姚县召开基督教代表大会，建立县基督教自治、
  自养、自传的“三自”爱国运动委员会。1966年“文化大革命”，教会信徒的信仰权利被剥夺，教堂关门，教会活动停止。从1979年下半年起恢复活动，时有8个信徒。1984年下半年向下新屋村生产队买了两间仓库，建了3间小屋作为礼拜堂聚会，1985年2月批准为基督教横河堂。
  现教堂扩建到建筑面积755平方米，用地总面积3.836亩（0.26公顷）。
  近年来，横河堂信徒发展情况如下：1985年慕道友323人，信徒20人，合计343人；1995年慕道友323人，信徒220人，合计543人；至2004年累计700人左右，平时实际聚会人数在300～400人之间。如今教会渐渐走上正常化、制度化的道路，正在向治好、养好、传好的方向发展。内设堂务委员会15人，主任法人代表1人，副主任2人。