莲都区图书馆

高鹏(1874-1931),乳名荣才，又名蓬仙,号拙园，清同治十三年(1874)出生于保定村。父亲是个皮匠，靠替人制作皮靴为生,母亲叶氏常年累月患病服药,加上弟妹又多,因之家境贫寒。但他天资聪慧,且刻苦寒窗,好读诗书。12岁那年，他郡试秀才，一举夺魁,为优贡廩生。因父亲病丧丁忧，未进 省赶考。 清末废科举后，高鹏为浙江省法政专门学堂校外毕业生。光绪三十三年(1907),与吕调阳等目睹保定人多村大，经济贫困,村民子弟无力外出求学，便筹措学田，在悟空寺创办了“植基两等小学堂”。他亲兼教席，主讲文史，与校教师谆谆善导，每届毕业生参加县里会考都名列前茅，并创连续5年全县毕业会考第一的记录。因此，处属10县人士纷纷送子弟来这乡校学习。他还创作了《处州地理歌》、《保定高等小学校校歌》等,教学生们唱。高鹏自任校长兼教席，培育高小毕业生24届，民国13年至20年，在家办中学复习班7期。高鹏毕生从教，学生达3000余人,桃李满处州。 清末,松阳象溪有位进士叫高焕然，曾出任广东长宁、灵山知县,后来又担任钦州、直隶州知州。他对高鹏的才学人品甚为赞赏，常与以其诗文相切磋。有一次高焕然亲临保定高小，邀请高鹏到广东任事，可是高鹏不愿入仕为官，并作诗婉谢，其中两句是： “平生不慕朱门贵，耕种自还读我书。” 高焕然见他无意官场，又愿引为同宗，邀请高家入象溪高氏宗祠，并赠族租51亩，以作族祭，高鹏也淡然谢绝。 民国初期，松阳籍北大毕业生何联奎和进士老乡高焕然为栝苍的“精”字争议，高焕然说“栝”应从“木”，当为“栝苍”：何联奎则力争从“扌”，当为“括苍”。二人争议不一，打了很久的笔墨官司，请高鹏作仲裁。高鹏远引博证，以令人信服的历史依据和雄辩阐述，论证了“括苍”之“括”不应从“扌” 而应从“木”为“精”字，还为此专门写了一篇《栝括商榷书》的文章。 高鹏好学,不但工于文史诗书,且谙熟法律，他常在教课余暇替人书写诉状，以补贴家用。由于他文思缜密,笔锋犀利，肯为人解忧排难，故名声鹊起，近邻乡邑的人都愿找他写诉状。各县一些读书人来到他家里，向他学习法律和诗文。民国初年，全国征文比赛,他撰写《虞美人传》，荣登奖榜。 高鹏对地方利病、民生疾苦极为关注。孙中山领导国民革命，推翻清朝建立民国后,开展解放缠足、剪除发辫运动,他皆积极响应，以身作则带头剪去长辫,让女儿带头解足,并对学生极力宣传。 他非常识赏孙中山“平均地权”、“耕者有其田”的主张，率先对自己的出租田亩执行“二五减租”规约,并积极为佃户争取权益,倡导保定村收租的秤斗统一改成标准的秤斗,还动员全村财主对佃农进行“二五减租”。因而，被推为西乡佃业理事会理事长。是年，丽水县署陈绍寿和随从来保定村收官租，高鹏对其门生谢泽良说:“你到五显庙看看陈绍寿来村收官租有否执行'二五减租',如果还未执行的话，你把他的租簿拿来”。谢泽良照着高的嘱托，走到五显庙向陈绍寿借来一看,果然仍照原额收租。谢泽良就拿了这租簿交给高鹏。翌日，高鹏来到县署据理力争:“孙中山先生领导国民革命，推翻了清朝，建立民国，实行三民主义,拯救农民于水深火热,推行'二五减租'旨在减轻农民的重租剥削,官署应先实施，为何不遵令减租呢?”经高的交涉后，县署也实行了“二五减租”，大大减轻了农民的负担。