第五章 居住 服饰

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内容出处: 《丽水市莲都区志》 图书
唯一号: 111920020220001703
颗粒名称: 第五章 居住 服饰
分类号: K892.3
页数: 3
页码: 1364-1366
摘要: 畲族有句俗语:“造成风水画成龙。”所谓''造成风水”,即要保护居住环境加强绿化,“风水”好了,人即“成龙”。服饰共同特点是:皆衣麻,崇蓝黑,无裙,根据生活需要,分日常生活服、劳动衣、出客衣、新娘衣、法衣等等。
关键词: 畲族 居住 服饰

内容

第一节居住
  畲寮泥间由于长期迁徙,居住都极简陋。往昔,畲族搭寮居住,把寮称为“拉山哈拉”即畲寮。畲寮分“简易”和“正规”两种,简易的“拉"即小山棚,通常以数根竹木作支柱,架上横木或毛竹作梁,用小竹杆或细树干扎成框架,上面盖上茅草或稻草编打成的“草帘”,或用杉树皮等盖顶,四周用草帘或竹片等编扎成篱笆作“围墙”,亦有在竹蔑篱笆上抹上细泥的,此墙被畲家戏称为“千枝落地墙”。
  “正规”的''拉”称为“泥间”,是用泥土夯成围墙及音隔墙,用比较粗大的木料作栋梁,以数十根小木料(或竹片)作椽,扎成框架,屋顶草帘,屋顶很陡,使雨水可较快流淌,大雪也不致积压。泥间一般为一排三间,建在山坡向阳避风和近水处,中间为堂屋(正厅),堂屋靠泥墙处,摆设“香火榜”(祖宗灵位),右侧为灶房,左侧作卧室,卧室除四周是泥墙外,尚有竹蔑作筋,填上半尺左右厚泥土,制成隔层的泥楼,称“土库”,土库夏凉冬暖,若畲寮发生火灾,住在土库内的人也较安全,所以衣物、粮食等,大部分放在土库中。牛栏、猪舍、柴间、毛坑等,都另行在泥间外塔建。
  随着生活条件的逐步改善,“拉”已消失,被泥木结构的瓦房所替代,现许多畲家,已建成砖混结构的“小洋楼”。
  居住环境畲族有句俗语:“造成风水画成龙。”所谓''造成风水”,即要保护居住环境加强绿化,“风水”好了,人即“成龙”。
  畲族对村落的选择一般都是把房舍建在避风向阳有水源之地,并在村口和屋后山上栽种松树、枫树、苦槠树、樟树等,屋边种毛竹、果树等,使住宅掩映在青山绿林之中,村口有大树既可挡热又能避风,屋倚青山使水源不枯,畲民称此即“风水” 。
  畲族村落的“风水”都是畲民用勤劳的双手“造成”的,在空气清新的环境生活成长,促使
  20世纪30年代的畲寨(水阁山根村)
  水阁山根畲寮(摄于2010年)畲家子女既勤劳又健壮而被“画成龙”。
  上梁习俗畲民生活改善后,较富裕户即兴建泥木结构的瓦房,并仿效当地汉人建房的择址、定向、吉日良辰上梁等风俗。
  房屋的地址择定平整好后,木匠把梁柱等屋架全部制作完成,即请地理先生(风水先生)择定吉日良辰(一般是子时后到凌晨)上梁。上梁的前一天,要请亲戚朋友帮助拼好柱子和横品等屋架,并竖立好,仅留栋梁于正厅三脚木码上。栋梁木料从山上选好杉树,砍伐到抬下山制作成栋梁,不能落地。
  上梁前,要杀一头大猪,用猪血撒在栋梁、栋柱和正厅横楣上。时辰一到,木匠和泥匠要将斧头、长尺、锄头等工具放置在三牲祭品的祭桌前,一起祭“鲁班师父”和畲族祖先。然后在栋梁正中贴上一张“凤凰在此”的黄榜或贴由师公画的朱砂黄纸灵符。并在栋梁两边挂上一对“龙兴锤”(木制、染红)和红布三角香袋(内装茶叶、铜钱和五谷),再由已上屋架的壮青年徐徐把栋梁往上升,此时男女歌手即唱起《上梁歌》。
  上梁日,要请“竖寮酒”,邀请建房的木匠、泥匠、帮助的村人和亲友们。至亲的礼品中除了礼金、楹联等,还须有一扇发糕,意贺添丁发甲发财发家。
  现畲家建造砖混结构的房屋,已无梁柱,但上梁之俗仍然沿用。
  第二节服饰
  服饰据《处州府志》载,畲族服装是“无寒暑,皆衣麻”。因地域不同,畲服亦有较大差异,但其共同特点是:皆衣麻,崇蓝黑,无裙。
  根据生活需要,分日常生活服、劳动衣、出客衣、新娘衣、法衣等等。如男性日常生活衣衫(含劳动衣)为“布衣短褐,衣尚蓝”;而出客衣亦为土布大襟短衫,纽扣是豌豆似的铜扣或布扣,后改为长衫,色仍为蓝黑,衣襟用月白色或红色镶边,下襟开叉处镶有云头形图案,称为“郎冠衫”或“蓝冠衫”。妇女服装上衣为大襟衫,长度过膝、领、袖、襟处都镶有花边,花边为红、白、绿、橙等较鲜艳的颜色,下身为长裤,日常束拦腰围裙。姑娘出嫁时,服饰亦为蓝青色,上衣胸前右衣襟及领圈处镶有四色的大花边,袖口亦镶花边,下身为蓝青色长裤,裤脚绣有多种颜色形状相同的图案纹样,俗称“通盘领”花衫。
  最有特点的是“法衣”,为大襟长衫,无纽扣,用带束。衣长为三尺,袖口大一尺,一代学师者穿红色,称“红赤衫”,若学师后又传师给下一代的,则穿黄色衫, 称“乌蓝衫"(或“黄蓝衫”),红赤衫和乌蓝衫都镶有月
  20世纪30年代的畲民服饰
  青布绣花女衫白色衣边,帽后有两条长飘带,称“水古帽”。凡“传师学师”(做聚头)过的人,才可得此衣衫,不论男女,寿终后皆穿“法衣”入棺,而没有“学师”过的“白身人”,死后则穿“郎冠衫”或一般衣衫。
  头饰畲妇头饰称“笄”,认为是为纪念畲族始祖婆三公主(高辛王帝喾的三女儿)的特殊头饰。昔日每位妇女必置此,娶媳的人家则男女办,招赘的人家由女方自办,结婚时始戴,逢年节或作客皆戴。日常或劳动时不戴,头发用蓝布方巾或毛贼巾谡之。老人去世后戴笄入棺。
  鞋履劳动时经常赤脚,木屐与草鞋,是昔日畲民穿着的鞋。20世纪60年代后与当地汉人相同。
  木屐,造型简单,用半寸厚的木板,劈成鞋底,前掌和后跟凸出两块较厚的部分,劈凿成两个齿状,以增加摩擦力。前端中心打一小洞,后跟两边各打一小洞,用一条麻线或棕搓细绳穿住前端小洞,分成两股系牢后跟的小洞。走时会“咔达咔达”作响,亦称木屐为“骑马鞋”。
  草鞋有单带草鞋和四耳草鞋之别,皆用稻草,亦有用山麻皮或添加细布条掺和稻草的。单带草鞋可谓是畲家的独特手艺,用一根细麻绳系束草鞋的周边,不用束缚,穿着极简易方便。四耳草鞋为昔日农村常见的草鞋,在草鞋前端的“鼻”处有两股草鞋绳,穿过前面左右两端的“耳”,交叉后穿过后跟的固定绳处,往回穿过后厢的左右两“耳”,往上至脚背打个活结。此类草鞋较坚因,穿旧后又可翻过来再穿。
  彩带
  木屐

知识出处

丽水市莲都区志

《丽水市莲都区志》

出版者:方志出版社

丽水市莲都区志编纂以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,以实事求是为原则,力求全面、系统、客观地记叙莲都区自然和社会基本情况,做到思想性、科学性和资料性的统一,力求突出时代特点和地方特色。 本志记述年限上起事物之发端,下迄2010年底。为保持某些事件的连续性,反映事物发生、发展全过程,方便读者查阅有关资料,有些内容如低丘缓坡开发、丽水国际摄影文化 节、古堰画乡建设专记等,记叙时间予以下延。 本志记述中的莲都区(丽水县、市)地域范围,除人物传外,均以当时莲都区(丽水县、市)所辖范围为界,本志中莲都区(丽水县、市)统计数据均为当时莲都区(丽水县、市)所辖地 域范围的数据。 本志按志书体例要求设计篇目,采用述、记、志、传、图、表、录等体裁,志为主体,编、章、节、目结构。横陈门类,纵述史实,以事分类,纵横结合。

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