莲都区图书馆 内容
畲族的葬俗，不断变迁。明代至清朝早期，曾行火葬，尔后改为土葬，又盛行“拾骨重葬”。顾炎武在《天下郡国利病书》及一些地方志书上都有所述。如卞宝第《闽峤輶轩录》中说:畲民“丧者……焚禾拾骨，置诸罐浮葬林麓间，将徙则取以去”。福建《贵溪县志》载:畲民“遭亲丧,鼻棺至山麓化之,拾其骨,请于祈求隙地葬之，不起坟”。浙江《龙游县志》载:畲民“葬者亦需停棺于野数年,然后举火烧化，贮以瓶而埋之”。由于“一路搬来一路种，官府欺人难生养”（畲族《高皇歌》），在迁徙中，不能弃下“太公骨”，故而形成了“荷骨迁徙择地重葬”之习，沿传到近代。
清代以后，畲族在闽东北和浙南一带定居，葬俗也仿效汉族改为土葬，并吸收当地汉族的丧葬仪式,如报丧、买水、入殓、行棺、祭材头、放子孙石、送火种、转山等等,又保持了畲族特色，如接娘家、讨位数、蒸孝饭、唱哀歌等，及“做功德”中的许多特殊的丧俗仪式，最具畲族特色的是“以歌代哭”的畲族哀歌。在行土葬和“拾骨重葬”等葬俗前，畲族亦行“悬棺葬”。悬棺葬源于畲族始祖忠勇王龙麒。龙麒狩猎不幸坠窒身亡后,子孙认为他是天上星宿降世，生为圣身，死不落土，故而即行 “悬棺葬”。畲族族谱载:其始祖安在“会稽山七贤洞”。
1968年，丽水水阁旭光村南望军山前的悬崖半腰，土名“大毛楼洞”中（此洞穴高约6米多，宽5米，深为14米，面积200多平方米,洞内通风干燥）,发现两具棺木，棺内为一男一女两具干尸，经确认为畲族人。后被焚化。
清代以后，畲族在闽东北和浙南一带定居，葬俗也仿效汉族改为土葬，并吸收当地汉族的丧葬仪式,如报丧、买水、入殓、行棺、祭材头、放子孙石、送火种、转山等等,又保持了畲族特色，如接娘家、讨位数、蒸孝饭、唱哀歌等，及“做功德”中的许多特殊的丧俗仪式，最具畲族特色的是“以歌代哭”的畲族哀歌。在行土葬和“拾骨重葬”等葬俗前，畲族亦行“悬棺葬”。悬棺葬源于畲族始祖忠勇王龙麒。龙麒狩猎不幸坠窒身亡后,子孙认为他是天上星宿降世，生为圣身，死不落土，故而即行 “悬棺葬”。畲族族谱载:其始祖安在“会稽山七贤洞”。
1968年，丽水水阁旭光村南望军山前的悬崖半腰，土名“大毛楼洞”中（此洞穴高约6米多，宽5米，深为14米，面积200多平方米,洞内通风干燥）,发现两具棺木，棺内为一男一女两具干尸，经确认为畲族人。后被焚化。
知识出处
《丽水市莲都区志》
出版者：方志出版社
丽水市莲都区志编纂以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，以实事求是为原则，力求全面、系统、客观地记叙莲都区自然和社会基本情况，做到思想性、科学性和资料性的统一，力求突出时代特点和地方特色。 本志记述年限上起事物之发端,下迄2010年底。为保持某些事件的连续性,反映事物发生、发展全过程，方便读者查阅有关资料，有些内容如低丘缓坡开发、丽水国际摄影文化 节、古堰画乡建设专记等,记叙时间予以下延。 本志记述中的莲都区（丽水县、市）地域范围，除人物传外，均以当时莲都区（丽水县、市）所辖范围为界，本志中莲都区（丽水县、市）统计数据均为当时莲都区（丽水县、市）所辖地 域范围的数据。 本志按志书体例要求设计篇目，采用述、记、志、传、图、表、录等体裁，志为主体，编、章、节、目结构。横陈门类，纵述史实，以事分类，纵横结合。
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