莲都区图书馆 内容
畲族历来实行一夫一妻制。昔日沿族规，行族内婚,排斥与其他民族通婚，由于姓氏过少，同姓不同支的可通婚。随着时代的变迁,特别是20世纪90年代后这一习俗逐步改变，宜可同其他族通婚。
女嫁男方此为主要形式，俗称“扛婆娘”“讨亲”。女嫁男方后，女不改姓，对男方父母亲戚，从夫称呼,所生子女从夫姓。
男嫁女方亦称“当儿婿”“喊子”“认崽”。旧时此俗较普遍,凡条件适合双方自愿，即可成婚。
做两头家亦称“种两头田”。多因男女双方为独生子女，或一方的弟妹尚未成年，而父母体弱多病，家中缺劳力，经双方同意，婚后彼此暂不落户，共同承担双方的生产劳动。
子媳缘亲旧时畲家普遍贫困，生了儿子后，唯恐长大后娶不起亲，就先行领养女婴。待女婴养育长大后，即和已成人的儿子结婚。要是女婴成人后不愿和养育她的“家子”成婚，亦不勉强，可作女儿另行嫁出，亦可“喊子”成亲，和汉族的“童养媳”不同。
离婚习俗已婚男女，因感情不和，多次调解劝和无效即可离婚。旧时离婚时，请族中的老人和长辈吃餐便饭，以作佐证,并对孩子归属、财物分辩等作好议定处理,然后由他人代笔写“离婚书”。“离婚书”按“脚踏手印”，脚是左脚，手为右手，皆要全脚全手的印，意为离婚后，脚不再踏进对方的门,手不再碰对方的人。现离婚已按相关规定办理。
女嫁男方此为主要形式，俗称“扛婆娘”“讨亲”。女嫁男方后，女不改姓，对男方父母亲戚，从夫称呼,所生子女从夫姓。
男嫁女方亦称“当儿婿”“喊子”“认崽”。旧时此俗较普遍,凡条件适合双方自愿，即可成婚。
做两头家亦称“种两头田”。多因男女双方为独生子女，或一方的弟妹尚未成年，而父母体弱多病，家中缺劳力，经双方同意，婚后彼此暂不落户，共同承担双方的生产劳动。
子媳缘亲旧时畲家普遍贫困，生了儿子后，唯恐长大后娶不起亲，就先行领养女婴。待女婴养育长大后，即和已成人的儿子结婚。要是女婴成人后不愿和养育她的“家子”成婚，亦不勉强，可作女儿另行嫁出，亦可“喊子”成亲，和汉族的“童养媳”不同。
离婚习俗已婚男女，因感情不和，多次调解劝和无效即可离婚。旧时离婚时，请族中的老人和长辈吃餐便饭，以作佐证,并对孩子归属、财物分辩等作好议定处理,然后由他人代笔写“离婚书”。“离婚书”按“脚踏手印”，脚是左脚，手为右手，皆要全脚全手的印，意为离婚后，脚不再踏进对方的门,手不再碰对方的人。现离婚已按相关规定办理。
知识出处
《丽水市莲都区志》
出版者：方志出版社
丽水市莲都区志编纂以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，以实事求是为原则，力求全面、系统、客观地记叙莲都区自然和社会基本情况，做到思想性、科学性和资料性的统一，力求突出时代特点和地方特色。 本志记述年限上起事物之发端,下迄2010年底。为保持某些事件的连续性,反映事物发生、发展全过程，方便读者查阅有关资料，有些内容如低丘缓坡开发、丽水国际摄影文化 节、古堰画乡建设专记等,记叙时间予以下延。 本志记述中的莲都区（丽水县、市）地域范围，除人物传外，均以当时莲都区（丽水县、市）所辖范围为界，本志中莲都区（丽水县、市）统计数据均为当时莲都区（丽水县、市）所辖地 域范围的数据。 本志按志书体例要求设计篇目，采用述、记、志、传、图、表、录等体裁，志为主体，编、章、节、目结构。横陈门类，纵述史实，以事分类，纵横结合。
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