第二节 道教

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内容出处: 《丽水市莲都区志》 图书
唯一号: 111920020220001654
颗粒名称: 第二节 道教
分类号: D691.73
页数: 3
页码: 1304-1306
摘要: 晋代,道教传入,盛于唐。唐代道教思想的集大成者杜光庭、道门领袖叶法善均为丽水籍,并都在少微山修炼过。历代有兴衰。清代后,丽水道教流派为正一派之一支,教徒俗称师公,荤食、居家、婚娶,从事以符篆经咒取龙、祈雨、请神、招魂、驱鬼等活动。中华人民共和国成立后,禁止迷信活动。20世纪80年代始,个别地方又有开丧、请神、驱鬼等活动。
关键词: 莲都区 道教

内容

晋代,道教传入,盛于唐。唐代道教思想的集大成者杜光庭、道门领袖叶法善均为丽水籍,并都在少微山修炼过。历代有兴衰。清代后,丽水道教流派为正一派之一支,教徒俗称师公,荤食、居家、婚娶,从事以符篆经咒取龙、祈雨、请神、招魂、驱鬼等活动。中华人民共和国成立后,禁止迷信活动。20世纪80年代始,个别地方又有开丧、请神、驱鬼等活动。
  主要道观介绍:
  老君庙晋建,唐开元中,改名开元观,宋大中祥符元年(1008)改天庆观,米芾书额。元元贞元年(1295)改玄妙观,明洪武二十三年(1390)毁于火,惟钟楼存。宣德八年(1433)修。天顺间(1457—1465)又重修。清康熙中,钟徙于法海寺。现址改为关帝庙。现存天庆观铜钟于宋绍兴三年(1133)由道士吴师正铸,是浙江省道教最古老的大钟之一。
  妙成观在少微山。唐建,天师叶法善曾居于此,初名“龙兴”观。宋治平年间(1064—1067),改名“妙成观”。元至元二十五年(1288)重建。有春新堂,溪屏阁、豫章洞、天然图画亭、掀篷室诸胜。有刘基《妙成观用何逸林通判韵》《北亭用何逸林韵》《挽道士刘云心》诗及谢天与《掀篷室》诗、金文《掀篷室》诗、金忠《掀篷室》诗、周野云《天然图画亭》等诗流传。
  紫虚观唐建,位于少微山,昔传葛洪炼丹于此,丹井在焉。唐道士杜光庭修真其地。天宝二年(743)建紫极宫,寻改真圣观。宋治平二年(1065),改今名。有真人堂,塑钟、吕二像。元至元十四年(1277)毁,十五年重建,有晚翠楼、来鹤亭、留舄亭诸胜。久圮。有刘基《少微山眉岩神仙宅记》和宋濂《神仙宅铭》流传。
  崇道观在城西四十里,位于高溪村。符年间(1008—1016)改“崇道”名。曾有元泰定(1324—1328)中碑。久毁。
  龙兴观唐建,宋改妙成观,元、明时尚存。久废。
  黄灵观在城内黄灵桥上,久废。
  祥应观旧在懿德乡。建于元代,元至元间(1335—1340)荡于洪水,明洪武三年(1370)徙少微山侧。已毁。
  祥禧观城东十五里望城岭下,元至元二十四年(1287)登仕郎朱恺舍宅为之,久毁。
  东岳宫在现丽水剧院后。始创于唐,宋庆历间(1041—1048)重建。
  观音堂行春门外。
  梵音堂城北。泗洲城南。
  安隐经堂城南。
  塔下寺建于南宋绍熙四年(1193),1958年“大跃进”期间古塔被拆毁。2005年11月,成立寺宇修复工程管理小组,共投工1500多个,投入资金28.5万元。2006年12月10日,经批准为道教活动场所。
  唐建,祀唐道士叶法善。旧名“高溪”,宋大中祥
  宋天庆观铜钟(丽水市博物馆馆藏)2007年农历八月初六举行开光典礼。寺内有魁星阁、观音殿、大雄宝殿、三清观等,有一株千年古樟,占地总面积约950平方米。

知识出处

丽水市莲都区志

《丽水市莲都区志》

出版者:方志出版社

丽水市莲都区志编纂以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,以实事求是为原则,力求全面、系统、客观地记叙莲都区自然和社会基本情况,做到思想性、科学性和资料性的统一,力求突出时代特点和地方特色。 本志记述年限上起事物之发端,下迄2010年底。为保持某些事件的连续性,反映事物发生、发展全过程,方便读者查阅有关资料,有些内容如低丘缓坡开发、丽水国际摄影文化 节、古堰画乡建设专记等,记叙时间予以下延。 本志记述中的莲都区(丽水县、市)地域范围,除人物传外,均以当时莲都区(丽水县、市)所辖范围为界,本志中莲都区(丽水县、市)统计数据均为当时莲都区(丽水县、市)所辖地 域范围的数据。 本志按志书体例要求设计篇目,采用述、记、志、传、图、表、录等体裁,志为主体,编、章、节、目结构。横陈门类,纵述史实,以事分类,纵横结合。

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