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处州孔子庙碑
  ［唐］韩愈
  自天子至郡邑守长通得祀而遍天下者,唯社稷与孔子焉。然而,社祭土，稷祭谷,勾龙与弃乃其佐享，非其专主。又其位所，不屋而坛；岂如孔子用王者事，巍然当座，以门人为配。自天子而下，北面跪祭，进退诚敬礼如亲弟子者？勾龙、弃以功，孔子以德，固自有次第哉!自古多有以功德得其位者，不得常祀;勾龙、弃、孔子皆不得位而得常祀;然其祀事，皆无如孔子之盛。所谓生人以来，未有如孔子者。其贤过于尧舜远矣，此其效欤！
  郡邑皆有孔子庙,或不能修事;虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡，失其所业。独处州剌（史）邺侯李繁至官，能以为先。既新作孔子庙，又令工改为颜回至子夏十人像,其余六十子，及后大儒公半高、左丘明、孟轲、荀况、伏生、毛公、韩生、董生、高堂生、扬雄、郑玄等数十人，皆图之壁。嗟选博士弟子必皆其人，又为置讲堂，教之行礼，肄习其中。又为置本钱廩米，令可继处以守。庙成，躬率吏及博士弟子，入学行释菜礼。耆老叹嗟其子弟皆兴于学。邺侯尚文，于古记无不贯达。故其为政，知所先后，可歌也已！乃作诗曰：
  维此庙学，邺侯所作。厥初庳下，神不以宇。先师所处，亦窘寒暑。乃新斯宫，神降其献;讲读有常，不诫用劝。揭揭元哲，有师之尊。群圣严严，大法以存。像图孔肖，咸在斯堂；以瞻以仪，俾不惑忘。后之君子，无废成美。琢词碑石，以赞攸始。
  朝散大夫守国子祭酒赐紫金鱼袋韩愈撰
  ——清道光《丽水志稿》
  书处州韩吏部孔子庙碑阴
  ［唐］杜牧
  天不生夫子于中国，当何如？曰：不夷狄如也。荀卿祖夫子，李斯事荀卿，一日宰天下，尽诱夫子之徒与书坑而焚之，曰：“徒能乱人，不若刑名狱吏治世之资也。”彼商鞅者，能耕能战，能行其法，基秦为强，曰：“彼仁义虱官也，可以置之。”自董仲舒、刘向，皆言司马迁良史也，而迁以儒分之为九，曰：“博而寡要，劳而无功，不如道家者流也。”自有天地以来,人无有不死者,海上迂悸之事特出言曰：“黄帝炼神砂为黄金以饵之,书曰乘龙上天,诚得其药,可如黄帝。”燕昭王之贤,破强齐，几于霸。秦始皇、汉武帝之雄材，灭六强,辟四夷，尽非凡主也。皆甘其说,耗天下、捐骨肉而不辞,至死而不悟。莫尊于天地，莫严于宗庙社稷。梁武帝起为梁国者，以笋脯面牲为荐祀之礼，曰：“佛之教，牲不可杀。”以天子之尊，舍身为其奴，散发布地，亲命其徒践之。有天地日月为之主，阴阳鬼神为之祐，夫子巍然统而辩之，复引尧、舜、禹、汤、文、武、周公为之助，则其徒不为劣,其治不为僻。彼四君二臣，不为无知，一日不信，背而之他，仍灭族之。倘不生夫子，纷纭冥昧，百家蜂起，是己所是，非己所非，天下随其时而宗之，谁敢非之。纵有非之者，欲何所依据而为其辞。是以杨墨、骈慎已降，百家之徒，庙貌而血食，十年一变法，百年一改教，横叙天下，不知止泊。彼之俗，一定而不易，若不生夫子，是知其必不夷狄如也。
  韩吏部《夫子庙碑》曰：天下通祀,惟社稷夫子。社稷坛而不屋,取异代而配,未若夫子巍然当座，用王者礼，以门人为配，自天子至于庶人，亲北面而师之。夫子以德，社稷以功，固自有次第哉。因引孟子曰:“自生人（民）以来，未有如夫子者也。”自古称夫子者多矣，称夫子之德，莫如孟子，称夫子之尊，莫如韩吏部，故书其碑阴云。
  明成化《处州府志》禋德祠碑铭
  ［宋］韩元吉
  政和中，四方无虞。士大夫缘饰儒雅，无有远迩，以歌咏太平为事。是时,处州丽水县蔡君梦奎，教养子孙，皆举进士,驰声学校间。一日，有善击剑者过其门，君独留之，命诸子子昇等习焉，拉姻党梁君宗善子将惠与之俱。盖乡闾莫不非笑之,君亦怃然太息曰:“是故非俗子所知。天下将勤于兵，吾惧其不免也。”
  越数载，方腊起青溪，覆郡县，二浙大扰。君不幸新故，诸子孙嶷嶷成立，欲帅众拒贼，以成父志。而长子昇者，骁勇伟岸，尚气节，乃挟战守策干郡,太守不能用。宣和之三年（1121）也，腊贼之党洪载果道松阳，袭据郡城，劫取大家财，散以募众，又以妖术蛊郡民。（置圆镜案上，运可照见人。）丽水凡十乡，其七已悚听载命,惟蔡君、梁君所居曰懿德，与其宣慈、应和三乡，恃二君，不肯附贼。而贼欲下取温州，闻蔡、梁子姓尤知书识战，即遣僧道珍来曰:“能助我，无忧富贵。”是时君孙叔辉偕其妻兄梁惠等方议战守利害，拒不听。（乃拘惠数李生，而命李三子要说愈切，惠叱去！）载大怒,因（害李生）潜兵夜犯懿德,至则黎明，众得遁匿,庐舍悉焚。子昇与将惠各其母王、潘倾家赀募壮士，得千人。即所居七里，有山曰东岩，四面陡绝，缘崖为门，上则泉壤甚沃，草木蓊蔚,有浮屠之舍曰定香。自唐乾元末,土人袁晁之乱，尝栖之。乾符、中和间，群盗继作，章承趣亦固守其上，一乡获全承趣庙食焉。故三乡民皆来归，推子昇为部领。子昇与将惠等同心合力，列保伍,定赏罚，众皆帖然。（载数遣众来攻,）子昇挺身督战，弟子绍统惠伯仲齐驱出站乡之勇者王三贲、任祖辈鼓而从之。阅三月不下二十战,我军徂击大胜，斩首二千级子升与惠各被数十创，屡溃围之,贼终不能下。闻王师来，欲赴于海，而温已严守备，且畏我军乘其后，遂受降纳款焉。时四方兵兴,遇有盗贼骚扰，及军旅事，郡必召而咨之。
  建炎初,倪从庆啸乱于衢,部使者诣请子昇、将惠偕行,乃奏其前后功，朝廷以将惠于开封荐与文资，而赏子昇以武爵，力辞不受。乃大聚图史,萃隽秀，以教子孙。叔辉登宣和庚子解元，孙伯伊登乾道丙戌进士,戬登隆兴癸未进士。绍兴甲戌，梁惠子安世亦登进士第，世以为荣。里闾佥曰:“天之以报德者丰。”
  其后，民之欲报功者飨其神。于是，任辕主辐倡议立祠于岩，用祀二公，以彰大功，以旌硕德，天意人心安矣。祠成，未获揭匾，且缺碑铭。淳熙十年（1183）,戬任大司农，安世任大农丞，交书来请曰:“东岩之绩，吾州户知之也,今五十年矣。俾后世无传,戬等则有罪。故愿得君之文揭于祠，下俯塞众情。”元吉尝官于丽水，多识其贤士大夫，知其事为不诬也。盖古者能御大灾,捍大难，在礼法得祀，在史得书,在功庸得铭。今蔡氏、梁氏，忠孝义烈，见于父祖，而子孙浸显，各大其家，当书无疑。予以二君同功合德以保民，民咸利用享祠以为报。故名其祠曰禋德，因为之碑而继以铭。铭曰：
  天之盖高，险不可升。地之险耶，矗为邱陵。匪人当之，险亦何恃？剑门峨峨，失则平地，区粤之间，有石巉岩。与天比崇，奠于东南。寇攘鸱张，啸凶我乡。孰与堤防？蔽其井疆。烈烈两君，明则先见，时方尚文，教子以战。子承义方，晜合季强，屹如金汤，民用不伤。长戟一挥，其从如云，襁负而登，蚁聚蜂屯。既遏其攻，折其我冲，畏我其乘，不下其东。三月之捷，百世之利。尔耕尔桑，食则以祭。禄不报功，天道罔愆。有孙四贤，贵富其联。繄德其积，岂惟战多。勒铭山巅，其永不磨。
  ——清光绪《处州府志》
  叶武子奏免浮财物力劄付碑
  ［宋］叶武子
  户部申准，绍定贰年(1229)捌月贰拾柒日都省批下,承议郎、权发遣处州军州兼管内劝农事借绯臣叶武子奏:右臣一介草茅，遭遇明时。陛下不以臣为不肖，畀以郡符。陛辞之日，尝奏陈州县虐取之弊，亲承玉音，谓今之守令政是不恤民，所以多至虐取。臣即奏:容臣到郡，为陛下牧养小民,不敢有负临遣，臣自入栝苍，适值极弊，民不聊生。臣一意抚摩,捐逋释刑，凡害□□□可专行者，次第而举。民心虽幸相安，然尚有为害而未去者。臣请为陛下言之：臣闻天下之事，有形者易察，无迹者难稽。栝苍为郡，地狭而瘠，民劳而贫。浙东七郡，栝最为下，经界久废，奸弊百出。惟负郭丽水一邑，前任知县奉议郎林棐，独能极力修举，今已迄事，夏税秋苗,整整有条。然犹有法穷而人无所容其智力者，苟不为之痛加革去,则民之受害犹未已也。臣窃见本州柒县，自两税之外，复有和买。而和买所敷,则起于物力。物力有贰:有实业物力，有浮财物力。所谓实业物力者，其在丽水，以壹亩而论，极高者为钱伍贯玖百文,极下者为钱伍百或肆百文。绍兴间，每贯敷绢叁寸捌分玖厘,积而成匹,则折价钱肆贯陆百捌拾文。履亩起敷，无异地征,故高下易见。所谓浮财物力者，不问田亩之有无,凡行商坐贾、负贩营生之家，视其财利之丰约，以为物力之多寡。计利起敷，颇类手实,故高下难明。绍兴间，统壹县物力，除伍等浮实并免敷外，所可敷者，自壹等至肆等，实业物力捌拾陆万捌千伍百余贯，浮财物力壹拾肆万贰千余贯。通浮实计之，总为壹百壹万壹千余贯。此祖额也。□岁既久，奸弊日生，上肆等户往往诡寄于伍等，故物力日减。绍熙中，参政张岩作邑日，肆等而上，浮实总计不过捌拾伍万伍千壹百余贯,所亏已壹拾伍万陆千余贯。于是，每贯增作肆寸陆分起敷，始及绍兴壹百壹万壹千余贯元额。自是而来，其弊复作，殆有甚于前日。今林棐修复经界，不敢通于绍熙肆寸陆分之数,止用绍熙旧例，宜其仅可以足实业之数。而浮财之数,未有所归也。今欲再与推排,则此浮财久不推排,而今复推排，予夺高下，词诉纷纷，未有底止。今欲附带实业均敷,则经界已定。况绍熙肆寸陆分起敷，已是暗带入乡村浮财之数，难以再科矣。臣契勘此壹拾肆万浮财物力，为绢凡壹千壹百肆拾余匹，折价钱计伍千叁百余贯。近者,州吏虞□等盗用军资库官钱事发，臣已将各人断配,而簿录其田亩，填还官钱。今不敢出卖，止欲椿留此田以岁收苗利约计壹千余贯，为民间代输上项浮财物力。尚欠肆千余缗，本州多方撙节用度，自为抱认，豁去县解之额,庶几他日污暴之吏不得复肆，而民间永沾无穷之实惠。如臣言可采，乞赐睿旨，行下本州，以凭遵守。谨具录奏闻。伏候敕旨。后批送户部勘当，限五日，由尚书省右本部契勘。今承都省批下，权发遣处州叶武子奏为丽水县浮财物力壹项本州抱认免敷人户输纳事，送部勘当。本部今勘当，欲代处州从其所请，将虞佐等田产拘籍在官，专一与民代输浮财物力，庶为民间经久之利，所有尚欠肆千余缗，更切多方搏节浮费，措置补纳，以革烦扰。伏候指挥。右劄付处州，从户部勘当到，事理施行。准此。绍定贰年玖月尚书省印日
  ——清光绪《处州府志》
  重修丽阳庙碑
  ［元］冯德秀
  □之北山，丽水出焉。古白塔庙在其东。唐大中九年，守者审形度势，改今庙，塑三神像，名以丽阳，五百年于兹矣。宋大观间，始加王号，创前殿。厥后，美谥弥加，以次俱王。按祭法，山川能出云为风雨，皆曰神，诸侯在其地则祭之。庙据山川雄峙之胜,合礼经祭祀之法,其久长宜也。矧文轨一家，百神效职。圣上登宝位,名山大川之祀，累颁诏旨，长史钦承惟谨。大德五年夏六月，德秀来习教事，适廉访使者虑囚，因谒庙□前记征应梦录。既乃以祠宇陊剥不治，议增修。时同知总管府□亦的势公慨然当其口。先是，毓灵殿之役，尝鸠材，将营前后殿,不果。公循旧敦劝，不劳而集，不足则益以奉秩。元侯马公、总侯孟公、治中李公及推官王公、陈公，皆相与致力。是岁有秋，民欢趋之。后殿悉犹唐故，未闻嗣葺。至是，筵篿得请，始敢进登，度其害改害，仍视昔有加，工复献巧，仿前殿规,通前轩为一脊，创明楼，□□□敞豁达，顿耸观瞻。前殿则易其朽腐，增甓塈涂，翚飞愈壮。门之两塾，左憩胙宾，右居祀祝。旧辟户庑间，乃整窗槛,迁户东西门外，示不敢亵。自门外二□□以至应梦之□□外必葺。壁间图像，咸与维新。经始于□□□酉，越明年二月乙亥告成。方工之垂成也，廉访使者至自永嘉，复经庙下。自余从□视，欹者直,腐者良，卑暗者高明。使者曰：庙新矣。操翰墨以记厥事,郡文学职也。德秀□不敏。未几，郡士复以公意来请，时前殿未完，辄效王文公语辞曰:姑成之，吾记无难者。继而以学事质诸神,则庙之百役靡有遗。公奉省檄出，为之请者日不倦，其又何辞？惟儒先有言，水流山峙，其形也，而人之□何居？气之流通，可以相接也，而宇之也何故？余尝疑于是,今因而释之。古圣王之制,祀也必有尸。自尸法废，而神无所依，后世像设，将古人为尸之义，于是乎在，易于萃涣，皆以庙言庙，以□神灵，亦以聚祭者之精神。精神聚而不散，此神所以为灵，而人所以有感必应也。诸侯能因民所欲，而致力于神，是可书也。耆老□后殿之役,前守屡欲兴神，率□□□不日成之。唐碑所谓必俟永年，厚位之贤，□寓其迹者，公之谓与。公精敏通晤□□民心，嘉政难以枚举,是亦其一云。若夫神之为国为民，灵异不一者，前言详矣，兹得以略。夏四月己卯，遂宁冯德秀记,郡人郑桂高书，丽水县达鲁花赤抄儿赤、县尹□民望、主簿李玉、典史吕性傅立石。掌计王虎孙视役。许□□、赵顺卿、陈伯顺，庙吏□嗣□□□□□李□刊。
  ——清光绪《处州府志》
  丽水县学诏旨碑
  ［元]商衍
  上天眷命，皇帝圣旨。盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世者也。朕纂承丕绪，敬仰休风，循治古之良规，举追封之盛典,加号大成至圣文宣王，遣使阙里，祀以太牢。於戏！父子之亲,君臣之义，永惟圣教之尊;天地之大，日月之明，奚罄名言之教。尚资神化，祚我皇元，主者施行。大德十一年(1307)九月日。文林郎、前处州路丽水县尹兼劝农事臣王铨书丹，处州路儒学录、权丽水县儒学事臣商衍。
  洪惟国家遍海宇，罔不臣服。所在设学校，崇奉先圣，作养人材,乃所以开人心之天纲常,斯世惠至渥也。暨我武宗皇帝时加徽号,学校咸建丰碑,寿勒玉音，以耀无穷，昭国制也。处州丽水学在=山，缺典凡五十载，辱莫大焉。遂请于达鲁花赤纳速剌君、县尹王君铨，咸允厥谋。尹以监生出身，卜基于乐台西上南面，循监制也。越四载，始克成。於戏！圣谟洋洋，嘉言孔彰。游于斯者，盍衍国家万世太平之基,庶几无负皇帝陛下海涵春育之恩。臣衍下情无任，不胜激切，屏营之至。至正十六年(1356)六月日，处州路儒学录权、丽水县儒学事臣商衍顿首，顿首，谨言。承事郎、处州路丽水县达鲁花赤兼管劝农事臣纳速剌，新授处州路丽水县达鲁花赤臣海鲁丁，新授处州路丽水县尹臣饶裕，保义副尉、处州路丽水县主簿臣藏吉沙，处州路丽水县尉臣高天祥，丽水县典史臣钱伯璋、臣韩复，前处州路丽水县儒学教谕臣戴天泽、臣林元德，处州路丽水县儒学教谕臣刘彦学，职臣姜德秀、臣王寄、臣林仁、臣郑资、臣李兴祖、臣商芝孙、臣商子华、臣姜兴、臣季恭、臣潘恒、臣郑君德，生员臣林忱、臣刘日新、臣商宝等立石。司书臣吴德谦月氐役。里人臣朱文敬刊。
  ——《处州金石续编》
  神仙宅铭
  ［明］宋濂
  处士之州，距城三里所，有山曰“少微”。山之下有观，曰“紫虚”。观之南一峰，巉然挺出，曰''眉岩”。西南诸山，拱挹周卫，而二水蜿蜒起伏，来汇其下。登高望之，万象呈露，俨若天开图画，不知者以为真蓬壶、员峤之绝景也。宋南渡后，仙翁章思廉自遂昌紫极寿光宫来隐观中，蓬首垢面，日初升辄东向吐纳，凝然澄坐久之，绝粒，唯日饮水一盂，形神分合，人莫测其变幻。乾道丙戌(1166)冬，沐浴坐蜕，肌肤柔润如生。弟子瘗诸眉岩下。后有见于涛江之滨，手携一舄，飘飘然逆风而行。众异其事，启棺视之,唯只履存焉。先是,主观事者尝作亭墓前，坏于风雨。道士王有大日徘徊其间，怅然有上清笙鹤之思。归与其师梁惟适谋，自墓左开曲径一千余尺，直至岩颠。诛榛翦荆,造祠宇七楹间，名之“神仙宅”。中祠处士星及仙翁诸像;东室曰“芸香”，藏书其中；西室曰“橘乐”，为娱宾奕棋之所。宅之前，二石岩拔起，其蟠若龙，其踞若虎，各构亭其上，左曰“来鹤”，右曰“留舄”，而山之景愈胜矣！经始于元至正丙午(1366)春三月甲子，落成于其年夏六月甲寅。赞其功者,杨一宁、王性存也。惟适复捐腴田若干亩，岁收其入，度子弟世守之。介同郡吴府录事吴从善、征善予为之记。予闻栝之名山，上直少微，天文家所谓处士之星也。灵辉下烛，凝粹敷和，修炼者居之，去滓秽而来清虚，虽曰内功之加,要亦山川淑灵所助为多也。今以紫虚言之，遍游海内名山，招白鹤而翩然化去，岂无卢仲璠者乎？道遇至人,授以游戏翰墨之法。卒吹铁笛，与之同往，岂无徐虚寂者乎？不止仙翁一人而已。且琳宫秘馆无处无之，何少微所照而超然霞举之士至三人焉，当有不言而喻者矣。仙翁灵迹，固不可不表见于世，自非惟适父子笃志邃学，孰肯一顾于寒烟衰草之墟哉！化荒旷而为居处，功亦大矣！修真之士当世继之，俾勿坏可也。呜呼！尘坌胶葛，予不知秋发之被肩，安得攀仙翁之逸驾，共吸沆瀣于寥阳之上耶！惟适，丽水人,宋户部尚书汝嘉诸孙。有大,青田人，亦簪缨家,能文辞及隶书，皆高士云。系之以诗曰：
  少微之星，煜煜垂芒。降魄名山，亢郁沛雱。结为灵和，其中含黄。觅之无形，发休吐祥。
  孰其尸之，有道之士。炼虚凝真，惚恍若神。纵灵犹存，木老亭朴。及陟崇椒，及建琼宫。况乎遥瞩，境与心会。岩岩者山，匪仙不名。
  来涵清宁，度世不死。冠剑既藏，神游江滨。芳草离离，谁复来顾。羽盖飚轮，庶或一逢。群峰攒蓝，二水萦带。不有云构，曷栖其灵。
  皦出东方，其大如筛。岂伊幻化，身外有身。有岿者士，父子同慕。灵风泠然，白日正中。万象粲然，如列珠贝。水火有鼎，龙虎有经。
  我啄其精，以洗吾髓。出入河岳，下上星辰。皓鹤不来，驰情云辂。溟涬无际，遐思何穷。一啸歌间，迥超物外。畴非采真，浮游黄庭。
  神君捧剑，鬼伯持戟。呵卫弗祥，固此仙宅。法古为碑，麟回凤翼，太史勒辞，式昭罔极。
  ——清道光《丽水县志》
  处州学卫道碑
  ［明］林彬祖
  治道先文而后武,古之圣人教民有弗从,不得已而用辟，又不得已而用兵。兵戎所加,必先之告辞，后复启迪，以异其并生，此尤见文教之重也。
  栝州环万山，人俗雅淳，曩时学校兴儒风为盛，自群盗入闽关，侵轶吾境，蛮社扇惑，转相攻剽，兵戈日寻，俗用嚣悍,教授失职去,学田没入盗,区廩庾空乏,游歌之士几于削迹。
  至正乙未(1355)秋，今行枢密院判官石抹公以浙东副节分府来治。公自为万户侯，有德于民士，民大悦。时守御单弱，公一按营垒，旌旗改色，乃去苛剔蠹，均赋程役,立城墉，峙储备,训士卒，申诰令。有贼犯近郊，先锋破之，恶党远遁，良民安业。
  明年春,前江浙儒学副提举刘君伯温,奉相之命宣谕郡邑，开自新之路，严怙恶之诛。君以桑梓习知人情，公倾心听任，军政益治。于是浮云倡顺三都服业，西定松阳，北平缙云，遂昌请命而息争，青田献俘以自效。会丞相兼领行枢密知院，以便宜进公判枢,刘君以都事升经历，分治如初。乃下令曰:诸邑之人，敢对党违拒，繇教道不明也。大憞克清，人思自新，郡邑长吏其务饰教事,学产所在各输租如期，山谷小民趋风恐后，陆负舟运，学廩充溢,±皆有养。遂聘前进士齐君志冲为经师，又选乡士之有学者分教秀子弟。暇日，公辄与刘君礼其髦士考论德业,人知奋励俗化,复改学正祝宝,学录柳韶造彬祖请曰:公卫吾道以牖斯民,不弃昏迷，又加惠吾徒，使之有造，是乌可忘顾，述明德勒之贞石。呜呼！三纲五常所以植立人世，不可使一日不明。《书》云:伯夷降典，折民惟刑，治道之隆也。仁涵义洽，礼俗靡间刑寝而不施武备，固虚器耳。不幸反道悖德，寇攘奸宄纵法不得贷，又可不教而尽诛之乎。圣有徂征达命而诞敷文德,贤有下马投戈而讲道论艺,诚以用武非得已修文,不宜暂缺也。公勋庸世德，兼资文武，忠信明果，动合事机。刘君名进士练达政务，出谋发虑，侃侃相得，故指麾闲暇而有安定之功,简书丛委不废讨论之益，将使礼让之习胜强暴之意，自消忠信之道惇，祸乱之源自灭，古称止戈为武，去杀为政者，必由此其道也与。公名宜孙，字申之，辽东柳城人。刘君名基。彬祖既述其事，复系以诗曰：
  维文兴武，王政大端。嘉靖有民，除其凶残。载戟我戈，维迪彝教。有教克从，孰为狂暴。倚石抹公，文武为宪。开府栝邦，辑宁七县。刘君既归，克左右之。锄强立柔，以德以威。恶化为善，威莫非德。教育乾乾，忠义为则。穆穆宥府，揆政孔宜。翼翼儒宫，维教之基。政教并修，闻于上国。作此歌诗，以示来式。至正十有八年(1358)二月朔记。
  ——明成化《处州府志》
  处州分元帅府同知副都元帅石抹公德政碑
  ［明］刘基
  至正十六年(1356)季春月九日，予自杭归至处,处父老率其子弟遮道，言分元帅府同知、副都元帅石抹公德政，曰:“往微公吾聚已为墟，今微公吾属已为沮。生我者天,而活我者公。君其知乎?”予曰:“然。”如父老言,夏五月，豪酋既来纳款，父老又率其子弟造于庭，言曰:“石抹公，邦家之干城，庶民之父母也。父母鞠子，罔不殚厥诚。厥子虽冥，亦鲜不念覆育恩。亶由中惟公有大造于我州，肆我民诞，轸恤于心，曰曷以报公？愿绘像于祠,且勒石纪公功，用示于州人子子孙孙勿忘，请为之文。”予谢弗能。父老复进曰：“君以丞相命，布宣天子德威，既协于远人，旌庸录勋，当不惮为石抹公惠安我民,不伐不矜君实知之，鉴于庶言,式克有征，达丞相心，以劝后人，时惟至公。”予弗敢辞。及叙其实而继以文谨，按公姓石抹氏，名宜孙，旧为契丹人。其先御史大夫，以黑军助太祖皇帝灭金。为大勋臣，有传在史官四世祖昭毅大将军，事世祖皇帝，受命南伐，克襄樊有功，定爵三品，为沿海万户，佩虎符，镇处、婺。由是居江南。好读书，工文章。元统中，袭爵，镇守处州,大得军民心。居数岁，以爵让于地，而退处天台山中。至正十三年(1353),福建妖贼入处之龙泉，处、婺大震，宪司趣起公领征讨事。公至龙泉，募乡兵，击贼走之。未几,贼复入庆元。公进屯查田，使人购其徒为应，贼遂挠败，公乘胜掩击，俘斩千计，遂复庆元。进攻建宁之松溪、政和，皆克之，处州平。公乃还归天台。十四年(1354),海贼复叛，行省宪司又以副元帅起公，分府台州。公辞不得已,乃命乡民作保伍团结，扼要害，使贼不敢辄登岸。乃聚粮训兵，以图进讨。其夏六月，朝廷用旧议立海道巡防，所以官贼，贼乃复请降，率其属往卫漕运。至京师，而妖人黄草堂复扇动,黄岩民以报仇为名，聚众构乱。公以计收其渠酋六人，斩之，余党皆散为民。台州平行省又檄公分府处州，时处属县皆有贼。松阳、遂昌在上游，去郡最近。冬十月，公率师进讨，至宝定，而黄坛贼大出，焚民居，火照山谷。公分兵守宝定，自将麾下还城，贼已薄河津欲渡。先是，沿海军悉发往江东，城中留者不满数百，人又大半老弱。公夜部分居民丁壮，出拒战，斩不用命者三人，众乃齐奋,贼止不敢渡。时沿海军有自江东逃归者六十余人，公召谓曰：“汝辈能破贼，吾当原汝罪。”皆拜曰:"诺。”即渡水击贼,贼败走，明日退去。处州旧有城，后坏不修，遗址芜没无悍蔽，故百姓尤汹惧。会缙云人又叛从贼，焚婺之永康及台之仙居。于是,处州四面戒严，乃议浚湟渠，筑城，而官仓库尽空。昼夜经画，劝勉商贾大家,和集其小民,俾效力输赀，咸从无违。审势相方，商工度材，公悉亲之，官吏左右无容私焉，由是虽劳而无怨者。义兵部长吴成，帅众讨缙云贼，中途不进，乃大掠民财以归，谋乱城中。公测知其意，即召与计事，缚斩之，并捕其党,则皆授兵给号将作矣，民大惊以为神。十有二月，公所募义士合击松阳贼，大破之,杀其酋，余众乞降，松阳、遂昌悉平。今予以行省檄，与公同议招缉事。比至，而公处置已各得其当，因悉遵公行。于是，七县豪酋，相继纳款矣，公之力也。人谓公生太平时，与缙绅为文墨交游，彬彬儒者也。及其临遇事变游,则智勇奋发，运不失机。抚循士民，则仁慈恺悌，惠无不及,可谓有用之奇才矣。观其镇一州，未及期月，而功效若是,使得制方面专且久，盗贼何足平哉？予既敬公德，又重父老请，于是述舆情而颂之，美既往以期将来也。颂曰：
  维木在山，愈久弥长。维德在人，愈远弥光。公载世勋，来镇有方。佩符桓桓，出师洸洸。谋先鬼神，雷行电翔。锋旗所指，百怪走藏。既剪我棘，爰固我疆。风雨我庐，公树之墙。雪霜我肤，公披之裳。晨昏起居，妇拜儿锵。有聚弗睽，公赐溥将。民愚而灵，群祝孔祥。祝公于天，锡公寿昌。如川源源，如岳于千亿年，悠哉勿忘。
  ——明成化《处州府志》
  万象山淮海先生祠堂碑
  ［清］秦瀛
  处州，故余远祖淮海先生监酒税处也。先生在处时，尝访昙法师于兹仁院。既去，院僧绘像立祠。具载《处州府志》。今,祠废而像亦不可考。乾隆癸丑（1793）冬，瀛奉天子命备兵温处，将重建祠而遽以迁调去。乙卯（1795）冬，始自杭州刻先生像，移奉处州圭山莲城书院。又阅一年，杭郡丞修君奉檄权处州事，将行来谒别，余语及之。修君莅处，以书来谂曰:“书院地，故湫隘不克称。有万象山者，故郡城最高处。其上为崇福寺，极爽垲。今以寺中之东偏三楹，重加黝垩，设神龛奉先生像祀焉。祀之日，自郡大夫以下及处之士民，咸往瞻拜如礼。” 此处州万象山之所由有先生祠也。
  瀛惟先生少负经世略，强志盛气好谈兵，为苏文忠公所赏。既而不效于世，乃一意托之于文章，迨坐党籍，出倅杭州。言者论其增损实录，横罹贬谪，监酒税于此，而小人承望风指犹未已，卒以谒告写佛书，削先生秩，迁徙岭海。《易》曰：“君子得舆，小人剥庐。”君子小人之进退剥复，系于国家之治忽。宋自党祸兴,而神州陆沉。后世士君子过先生祠，所当太息痛恨于绍圣之已事也。顾当时之祸先生者，其骨已朽;而先生及诸君子之名，至今犹在天壤。亦可见小人之祸君子,无往不福君子;小人之智,适成为小人之愚已矣！而先生踪迹所至,官于其地者,无不为之流连感慕。况又为其子孙如瀛者欤！
  瀛往来处州，未至万象山，闻其地俯临城郭，近挹溪光，望之若图画，盖括苍一郡之胜。而又与姜山近，即宋时酒税局，先生之灵，其依凭于是无疑也。修君名仁,汉军镶蓝旗人，由举人出为知县，迁杭州府总捕同知，今署处州府知府,祠之成，繫君成之。丽水县知县常熟邵培德、处州府教授海宁张骏，丽水县典史无锡侯宝树并襄其事，例得具书。
  时嘉庆元年丙辰（1796）十二月望前五日
  ——清道光《丽水志稿》