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照水堂记
  ［宋］苏舜钦
  栝苍郡署冠前山之椒，林壑蔽翳。咸平(998-1003)初，杨文公起凝霜阁，下览平旷，得遥岑远林之赏，当时固已为佳处矣！
  景祐(1034-1038)中，孙公元规移守此郡，署政之始，众务毕举，乃历访雄胜之地，以图燕休。又得西北隅绝=之巅，刬去丛秽，豁见异境,溪山之势奔放坌来。始规地命名。诏徙他郡，后更三守，泯然不寻。
  李君然明之来，刷剔隐滞，纲条一新，吏民晓然，逾年甚便，然后思有以自适，且将留风迹以遗后人。景与意并,正获元规之地，遂构广厦，因以“照水”题之。宯豁虚明，坐视千里，虽甚盛暑，洒然如秋。有长溪者源自闽来，趋过槛下。前对南明山，盖三平之旧隐也。苍峰古刹，阴晴隐见。又于东南创“月轩”，稍却为“燕阁”。阁之右又为"风亭”，亭前启轩曰“夕霏”。是皆辅于“照水”而发于新意也。华榱髹糅，下上相焕，易去榛莽，与政俱新。盖基于元规，成于然明。
  予慨然东望，神爽坐驰，恨不能剧饮酣歌、俯仰周览于其上。或能图以为贶，尚可更发咏歌，以足其未至者。庆历八年(1048)八月四日记。
  ——清道光《丽水志稿》
  丽水县通济堰詹、南二司马庙记
  ［宋］关景晖
  丽水十乡，皆并山为田，常患水之不足。去县而西至五十里，有堰曰“通济”，障松阳、遂昌两溪之水，引入堰渠,分为四十八派，析流畎
  浍，注溉民田二千顷。又以余水潴而为湖，以备溪水之不至。自是，岁虽凶而田常丰。
  元祐壬申(1092)堰坏，命尉姚希治之。明年，帅郡官往视其成功。堰旁有庙，曰“詹、南二司马”，不知其谁何，墙宇颓圮，像设不严，报功之意略矣。尉曰:“希询诸故老，谓梁有司马詹氏，始谋为堰，而请于朝。又遣司马南氏，共治其事。是岁，溪水暴悍，功久不就。一日，有老人指之曰：'过溪北遇异物，即营其地。'果见白蛇自山南绝溪北，营之乃就。明道中(1032-1033)，有唐碑刻尚存。后以大水漂亡，已数十年矣。乡之老者谢去，壮者复老，非特传之亦讹，而恐二司马之功遂将泯(没)于世矣！庙今一新，愿以记焉。”予以二公之作，而兴废之迹罕有道者。按近世叶温叟为邑令，独能悉力经画，疏辟楗蓄，稍完以固。叶去，无有继者。姚君又能起于大坏之后，夙夜疚心，浚湮决塞，经界始定。呜呼！天下之事莫不有因久则弊，弊则变，变而能复，理之然也。因之者，二司马也。弊而能变，变而能复，叶、姚之能事，岂下于詹、南哉？后之来者，令如叶，尉如姚，堰之利安能已哉!
  清道光《丽水志稿》
  治滩记
  ［宋］龚原
  栝属县，大溪三，皆会于丽，由之达瓯入海，暗崖积石，相蹙成滩。舟行崎岖，动辄破碎。盖尝变色而惴栗，失声而叫号。冀万一无他，以讫所济然为上者。每闻覆溺事，则曰此险也, 殆非人力可施，恬不为怪。
  元祐六年（1091）冬，左朝散郎会稽关公（景晖）来守是邦。视事之暇，披诸邑图而观之曰：“嘻，奚滩之多也，水行阻深一至于是，欲去害兴利，顾有甚于是耶？使府有力仰有余，余不敢后。”言一传，旬浃四境，闻者欣然曰：“吾州滩会平矣!”明年春，龙泉民出钱，愿治其事。闻他邑亦继有请,冀与龙泉比。公以上部使者，且愿农隙行下，及期按图以事属令，以役付尉。随远近剧易，并作疏浚排凿，继以淬锻，顾力不可加乃已。为上下港以便往来，或两岸崭绝路断，则斫以通挽役，并城者躬往省焉，而犒其勤。起七月戊申，逮以十二月壬申毕。合百六十有五滩，龙泉居其半，缙云亦五之一。凡昔所以难尽成安流，舟昼夜行无复激射覆溺之虞。郡人相与语曰：“遗此险几百千年，岁败舟几百，致以溺死者又几何人？自今计之，其利为何如?”
  旧传缙云、丽水间，苦水怪，有恶名。唐太守段成式至，害遂息，更称好溪。今滩复治，何斯民之重幸也。君子之于事，苟可以为人务尽心焉而后已。汉之治水者，尝镌底柱矣，而水益怒，以不善其事也。公于是役，因民之力，授吏以方，不半岁诸邑告就绪，而水行者赖焉。惟存心仁、处事当，故成功不难。
  余方与郡人蒙赐无穷,复言操笔载始末,窃怀不自己，系之以诗，曰：
  维处多溪，溪属山行。石激成滩，诡状殊形。浪波相激，面势相倾。互为起复，剑立冈横。舟经其间，盘折绕萦。瞬息不支，命鸿毛轻。岂实安此，惜日幸生。诿曰地险，谁为经营。有倬太守，洞彻物情。顾事无难，患在弗诚。兴言念兹，小大具听。效智陈力，来应使令。按图鸠工，坐须厥成。功成不日，彻险为平。水行如砥，驯服不惊。溯沿无虞，棹歌相迎。昔病昼涉，乃今宵征。济我利我，太守之明。惟唐段公，德茂政清。水怪不作，溪更恶名。今滩复治，功利实宏。较勤昔人，异世齐声。我为公歌，亦助斯氓。形容本末，与后作程。
  ——清道光《丽水志稿》处州重修郡城碑记
  ［宋］黄裳
  栝苍依山为城，凭带岗阜，傍大溪,险固而难攻。惟东南一面，形势稍缓，下接平陆，有警得专力于一隅要而易守。询之古〈故〉老，或云僭伪时卢约所筑。皇宋受命，吴越纳土，承平日久，［祖宗德泽渐渍之深，］民间不见兵戈，垂二百年，东南城堞渐至颓废。宣和庚子 （1120），盗发青溪，一时群恶啸聚，遂至猖獗，攻破杭、严、徽三郡。明年，遂陷衢、婺，惟处最后失守。丽水、松阳、遂昌、青田、缙云皆没于贼，而剑川独完。制诏守臣浦城黄公［烈］即剑川治事，以须其平。公间关赴难，与通守会稽石公［端］夙夜究心，奉宣威令，剪灭强梗，招携善良，千里之间不战而屈。八月辛亥，贼将洪载以城降。又明年，境上残党悉除，乃察其流离者还定之。自夏阻冬，雨旸（日出）不愆（漫延），岁复小稔，官府日益无事矣。先是有旨，东南被贼，州郡城壁弗完，其议修筑以闻。公乃环城按视面（地）势高下，以工筑之繁简，地理之远近，严责属官董之。起仲秋己亥，讫季冬壬申，用夫四万四千，用钱二百四十有五万。敛不及民，役不淹时。当干戈乍息，而与后人长虑却顾之方兹，［其所以］可书也。［昔唐天宝末，盗起朔方。河北诸郡，平原得颜真卿，常山得颜杲卿，首倡大义，贼锋顿挫。其后，睢阳亦以张巡、许远力战不降。夫平原数城，岂独坚于诸郡乎？今兹城也，要而易守，险而难攻，使后来者皆以颜、张用其心，虽万世无虑可也。故因书岁月，并以守臣之义告之。］
  ——清道光《丽水志稿》
  旧州治记
  ［宋］喻良能
  浙东山水甲天下，栝苍复甲浙东。州宅奇秀，又栝苍之杰特伟观。由清香桥入贤星门，上九盘岭，委蛇曲折，凡四百许步至谯门。双松夭矫，状如龙蛇，对峙门之左右。又行二百步许,至仪门，又北行百许步，穿戟门，行数十步至设厅。由设厅右行至便厅，太守治事之所也。由便厅而入柱廊，谓之“凝香”。由凝香至燕喜堂，幽邃静深，洒洒可爱。由燕喜至志喜堂，遂至月台。台旧名“拜香”，“天王”居其前，“石僧”出其侧，山之翠微,近在杖席下。其东则凝霜阁,杨公大年之所建也。由凝霜下行，至好溪堂，轩楹开豁，栋宇宏丽。层级三休,至烟雨楼。凭栏四顾，目与天远，如登双溪楼，如陟蓬莱阁，气象绝似而爽垲过之。万山峨峨，横在一目，或矻如楼台，或耸如帆檣，或如虎豹之蹲之蹲骅骝之驰，或如惊麋之出林巨鱼之闯波。下睹千井提封，隆楼杰阁、绿窗朱牖掩映于晴霏夕霭之近远，丹青水墨之所不能尽，令人目眩心怿，徘徊而不忍去。由好溪折而右，至浙东道院，帘影无尘，草色映阶，阒然萧然。不知其为公宇也。其西则回溪、少微二阁，绵延青山在上，流水在下，如烟雨画屏，愈看愈奇。沿修廊至夕霏轩，见壁间尽刻名贤法书，如《兰亭序》，如《黄庭经》，如《乐毅论》，熟复细味，似入太庙观彝器，令人肃然敛衽。由夕霏至照水堂，所践胜于前，所喜愈于初。仰睇霄汉,凭虚欲仙。又见四松出于檐楣外，如高山老人，衣冠伟甚，微风过之，如琴如筑，如蛟龙吟,如海潮声。真人世之绝境，宇宙之奇观也。历阶而下百许步，至拟滁亭，规模虽小而意趣绝远。坐胡床对溪山，下临绝壑，南明诸峰相距无一里;琵琶捍拨，横陈洲渚，渔舟贾楫，出没烟波中，欵乃之声，不绝于耳。虽巧于摹写如柳仪曹、刘宾客辈，犹不能得其仿佛，况讷于辞而拙于笔如余者乎？姑存梗概，以示后之人云。绍兴庚戌（1130年）五月既望记。
  ——明成化《处州府志》
  处州应星楼记
  ［宋］叶宗鲁
  古栝士风彬彬，著闻东浙。尝观今昔，韦布之彦，缙绅之贤，舒翘扬英，砥节厉操，载之文章，措诸事业。大者光明隽伟，轨辙相望；小亦代不乏才，揆厥所元，维见可考。盖天之生贤，必有钟赋。非山岳之炳灵，则星精之毓粹。仰观乾象，少微四星在太微西，士大夫之位也。一曰“处士”，明大而黄，则贤士举。在昔有隋，“处士”星见，因置处州。然则，吾州素号多士，衣冠文物之盛，得非星分之应耶？
  州治东南三百步，有应星桥，会城郭之水，尾闾其下，归于大溪。桥之西隅，居民屋坏，每遇溪流暴涨，必为冲浸。嘉祐（1056-1063）间，郡守崔公愈始作石堤，以捍水患，就桥立屋。时迁岁久，雨剥风颓，痹陋不耸，无以壮水口之势，士民佥以为言。岁在丁卯（1207）七月初吉，郡守寺丞王公庭芝，撤旧图新，敞以高楼，载揭扁榜，因以名之。栋宇翚飞，四顾轩豁。山光水色，儒宫道观，通衢列肆，鳞差栉比，总寓目前。四序之间，良辰清夜，万籁已收，一尘不到。高睨远眺，相羊其上，如乘风驭，如泛灵槎，如据巨鳌之首，如运大鹏之翼，神舒意畅，飘飘然有凌云气；星辰可摘，足以助胸中之磊块者，岂但侈土木之丽、面势之雄也哉！
  《易》曰:“天垂象，见吉凶。”凡璇玑之运动，分野之照临，得之一身则为一身之应,得之一方则为一方之应。传说之箕尾，萧何之昴宿，李白之长庚，德星聚于颍川，使星向于益部，岁星福于吴越，各有其验，殆若桴鼓。乃知是楼鼎创，宜其上挹景纬之精，下为誉髦之应也。
  公昔为成均名士，辍从鸳缀来守处士之邦，自足友一邦之善士。凡所建立，又能振起士气，其加惠于此，固不浅矣。为士者盍亦激昂自奋，览辉昭代，掇巍科，跻膴仕，使声名赫奕，勋业显著，增光少微，不负贤侯作新之意可也。方时羽檄交驰，在他人供亿军需有不暇给，公才力敏强，遇事辄办，独能成此奇事，非特巍然一楼。至如薙荒剔蠹，填漏支倾，靡废不举。又知节用爱人，蠲诸邑之逋负，代下户之供输，驭军弭盗，邦人类能诵之。并书于末，以传不朽云。
  ー清道光《丽水志稿》
  处州平政桥记
  ［宋］陈耆卿
  刳木为舟，防水险也。架木为桥，防舟险也。人有千岁之思，人无百年之寿。风雨之，波涛之，桥虽人力成，不能以人力无败也。虽然，果尽人力，则其成也坚好，其败也迟，是又在人力不在桥矣。
  处州桥，始端拱，凡几兴坏事，班班见于石。大理丞应公元衮易镇之，明年，乃议修桥。桥完未匝月，水怒,桥基廩廩，越三日，水再怒,桥坏,乃议重建桥。起仲夏，讫孟秋，公无一息不在桥也。昔之为是役者，参伍新旧，华多于质，崇目前之喜，弛意外之忧。公独撤故材，授成规。下令曰:“吾官满去，桥宜终修。”众闻，奔走僝工，闳壮加倍。偃若龙卧，蜷若虹饮。郭内外人，憧憧往来,又若纵步席上，散影涧中，峦麓迎前,而鱼虾出没其左右,一一皆奇观也, 岂曰利涉也哉！
  民倍逸，公倍劳矣。力倍劳，财倍费矣。众曰：“今天子以俭为宝，侯国景随，公之治，不轻以椔铢，自怡悦也。而独重费于桥，俭于己，不俭于民也。”又曰:“郡厅创于天禧，屋老岌欲仆，坐于上而麾指之吏民宜不徐徐也。”然桥成然后及厅事，谓之何哉？急于民，不急于己也。夫视民之无桥以渡，甚于己之无宫室以处。若是者，可观政矣。观之未既也，公之政以恺悌为堂屋，以安静为舆梁，千里之内，皆夏屋通衢也。此岂待土木哉！待土木者，桥与厅二事耳。人之所知也。其所不知，当求诸此记之外。嘉定十一年(1218)二月既望，迪功郎、处州府青田县主簿陈耆卿记。
  ——清光绪《处州府志》
  丽水县庙学碑阴记
  ［元］王度
  古者立学,凡养老，教子弟学礼、合乐、射饮、受成、入告之事皆在焉，不颛主于诵读也。舍奠六，祭菜三，各于其国之先圣先师为位行事。逮鲁祠孔子,汉文翁兴学成都,作石像，图七十子于壁。开元(713—741)追尊素王之道，宇象遍天下。今庙学=山，其昉于此。自令尹韩君既作明德堂，百里秀民，闻风兴起。前邑尉沈清孙、邑士林宗高、刘起岩诸生，服训尚志相励, 具材助创两序四斋。廉访佥事秋公闻而嘉之,合同禄在官者，聿新礼殿。尹莅事惟谨,克用有成，板榦砥础、瓴
  瓦甓砖，称事适用。丹漆黝垩之饰，咸底于法。载考祠制，率列门惟三间，各通道，兹顾阙焉。垣荒级夷，非所以严王祀、崇圣法也。乃筑庙门外之西偏，辟户峻阶，完旧益新。中列二十四棘，翼以仞墙。又大治棂星门，申严外卫，循山环堵，千有余尺。既勤瓦埋，不岁用苫，筑宏规远，图无小大，无不殚智毕力。斋各置器用、几榻，外施栏槛，导挹清旷。烟雨云山，空濛出没，天地四时之变，古往今来之迹，俯仰在望，令人乐以忘忧，悠然浮云富贵之想。皆为学之助，岂驰鹜于外物也哉！庙立之明年，承事郎曲吕不出，由西域为邑长官，知尊先圣，作貌位神。尹复新坐祀一十四人象，图绘贤庑，冕舄裳衣，革去讹谬，率由《周礼》。丹青彰施，仪瞻孔肃。簿樵川吴君友中，捐资僦工,制献象、爵坫、簠簋、篚、俎、豆、笾，以共祀事,俾邑人知礼识古。由唐而来,上下五百年间，兴废凡三，未有盛于今日者也。惟尹英毅精敏，刚断勇为，能振纪纲，以整齐其邑。夷刈寇攘、画固郊封，脱人于兵。居十年，职功治行,卓为诸邑最。虽临之大府，征需丛剧，尹处之优游有裕。征赋先集，狱讼以简，盖天才也。而于是举，知所以为先，故能行之无倦，始终惟一，用集成美。在上以为能，同列相叶，不以为忌。邑人就事服劳，以后为羞，不以为病。苟推此以往，则礼乐之化，岂惟百里之民哉！诸生既请刻石，立于庙门之右，余复即其阴以书。元贞丙申(1296)七月既望，前文学掾王度书。
  ——清道光《丽水志稿》处州万象山崇福寺记
  ［元］沙门明本
  古教有“森罗及万象，一法之所印”之说。谓一法者，指吾灵知不昧之心府也。心与万象虚而通，寂而会，混之不杂，类之不齐。即一而万，如空合空;即万而一，如水投水。非智眼洞明,其孰能谕之？
  处城有山，屹立阛阓中，名万象，形如莲花，下瞰城闉，溪流环绕，南明蔚其前，北原丽其后，少微栝苍，梵林仙洞，参错掩映，一郡之伟观也。崇福寺者,建于元贞乙未(1295)0开山沙门行英，号白云,族周氏，故兰溪丞之孙也。生有夙质,长慕空宗,郡之文殊尊教院乃其肄业之所。已而挟策游方，遍扣名宿，于佛祖不传之旨，高诣远到。众请出世,住白云法会禅刹，缁白向敬，每慨郡之禅丛不振，方来衲子,无食息之所，刻苦励志,乃创始焉。寻而檀户输金，郢人献巧,辇雄材，鞭巨石,群夫执役,惟恐不先，上栋下宇,指顾如愿。奉佛有殿,阐法有堂，禅宴有榻，出纳有库，崇门丈室，庖、圊、廩、庾，悉具体焉。方将塑像,俄有僧自西域至者，妙出天巧,凡释迦、圆通、应真及诸像设，迥异常伦。敬奉大元帝师，远降慈旨，乃锡兹额。寺以甲乙相承，贸腴田二百亩以充食。
  观能事甫毕，复然指节，依《楞严》诸了义，期与群灵同成正觉。延祐乙卯(1315)示疾，是年八月十五日泊然而化，阇维齿根不坏。度弟子二十余人，凡寺之伏腊有所不逮，持钵分卫以继之，遵遗命也。嘱其律己奉众之法，宜依佛制，凡禅坐经行毗尼清禁，少怠则非，所以继承也。
  一日，郡侯太中普化慕师遗业,虑后之来者不能远继,将立石记其颠末,率其徒可永等，持事状请为文以记之。余闻佛道长远，久受勤苦，乃可得成，然则香严击竹，太原闻角，一历耳根，廓尔神悟，用勤苦奚为哉？无乃自取法缚于修证之途？对曰：“子徒见其悟之易，而不知其未悟之难，其忘形骸，废寝食，尤甚于沐漆而求解者，苟知其难，则行可立，道可求，德可修，福可崇矣。”余复何言。
  时延祐五年(1318)岁戊午记。二年正月学士吴兴赵孟頫书。
  ——明成化《处州府志》
  东岳行宫记
  ［元］项棣孙
  至元癸未(1283)三月既望，道士陶以道踵门请曰：“东岳之祠遍天下。在栝郡，始创于唐，再建于宋庆历间(1041-1048)，历年多奉祠者，以产入单薄力不能支撑，祠宇日就圮。至元二十五年(1288)，王梦唐始加完葺，功未克就，吾师王时学继之。大惧弗任，邑勉趋事，不数年，三门两庑、后寝藏室，既吾徒所庐，粲然一新，惟大殿弊尤甚，将理新之。功用不赀，乃退居西偏，俾以道代奉祠，而悉智经画，费解益处，爰发己帑，且募缘于郡人士，得钱若干缗。经始于辛巳(1341)六月庚申，鸠材僦工，是断是斫，程功庸度货食，犹惧弗给。既而丽水达鲁花赤卜答世礼承务公捐俸，率先部民翕之来相。越九月甲申告成。栋宇壮丽，象设尊严，视旧制有加。郡之耆耋相率拜祠下，瞻仰咨嗟，咸颈立石，纪成以贻，永久以道敢以请。”切惟诸侯，夫山川在封，内则祀之。于赫岱宗，超冠群望，其威神德泽之所加，被者广矣。故列诸命祀,天下通祀焉。是宫之增修,宜若不可后。今王师时学能与其徒，力举废坠,而邑长成务公敬共神明，克终厥功，信其可记也已。乃为作诗，俾刻诸石。诗曰：
  奕奕泰山，保彼东土，具瞻四方。屏我有国，祚我有民，功崇德洋。薄海内外,奔走承事，孰敢怠遑。吾观之栝，有严祠宇，实始于唐。岁久就圮，神不以宇，民用弗康。际兹明时，祀典载崇，缛礼式彰。惟师王公，德意是祗，神休是扬。载经载营，内外完好，丹漆孔阳。新庙嶪
  峨，龙车帝服，焕言有章。有嘉邑长，克成厥终，神用嘉飨。境内承福，乐土==，丰年穰穰。我名报祀，琢石颂功，昭示不忘。后来继今，母替厥承，亦克用光。神之监之，昭示多福，申锡无疆。
  ——明成化《处州府志》
  处州路儒学归田记
  ［元］柳贯
  凡学田始皆官给，岁籍赋租，以供春秋时祀、师生饩廩，其疆理步亩，载之户曹之版，明且悉也。然自五十年来，缁白殊流、统属角立挟邪饰伪之徒，骋其私智，谓学田无适主,吾可以冒没而攫取之。或钻石埋土中，或求赂窜乡籍。籍为口实，从其所司移文州县，往往符牒未及下，而效攘已蜂起。讼理虽勤卒以危言蔓辞，淆乱舛错，莫能正定。迨其久也，是非得失系乎法，理欲消长存乎人，彼为是狡狯狙诈之谋者，举无以自匿，子鉴空衡平之下，校官去来捷如邮传，固莫知所适主，而仁人君子执法持宪以临乎民,上斯主之矣。处州路学田之在青田县黄肚、黄里两源者，宋康定初，郡守孙威敏公买之民间，以隶于学。有田，有山，有园地，总之为十三顷八十六亩四十步。砧基在学，图牒在有司马可诬也。至元二十七年(1290),僧官杨总统倚法始横，延庆寺僧师晟因构诬词陈之,统所利两源之便己。豪据显攘饰其言曰：卢使君约建寺，于唐乾元中施田二十顷，四至内无官民田土。宋宣和元年(1119)改寺为观，三年而复，五年知州黄葆光遂夺之入学。盖学自康定有田，逮至元三十年(1293),历岁二百五十，寺未尝无僧，独无一言及之，何也？且约起群盗,据州以叛，自称刺史,吴越遣将讨平之。即其所施，亦得之乱贼之手。君子尚羞称之固明，是田为康定始有之田矣，归之于学,理则宜然。郡府方上其议。明年，诏旨诞颁，凡赡学地土，贡士庄田，禁毋侵夺。于是，郡符首下挈其田，还畀路学。无几，寺僧素礼，如京师诉宣政院，院臣纳其偏词,不以达之省部，直奏言，宜如师晟所陈画田三顷七十二亩付之寺僧。而寺僧复沿是启倖心，不尽夺不厌。郡府酌情论法，檄青田主簿柴瓘、教授杜熙躬即其地，量计田、山、地，凡十四顷二十二亩，其以田三顷七十二亩予寺僧,余十顷五十亩令路学,依验砧基帐籍，入其赋租。自皇庆元年(1312)以始，郡具上帅、宪二府，报下如章。越五年，延祐三年(1316),僧元清再诉之宣政，大变其词，谓所余十顷五十亩皆在卢施四至之内，学非所当有。复奏回付寺。近而学远，僧犷而儒柔，犷者怙势，柔者执理，盖久而莫能自明。乃皇御极之，明年元统二年(1334),载锡玺书申严侵夺学校地土之禁,学录薛元德历陈其事,职事赵良乘若干人汇词白郡府,府檄缙云主簿郑伯达儿与青田县官重行捡括。其冬，佥宪吴公按部至郡，府备成案上之，得报，宜奉诏行事。吴公去,而宪副李公实来,薛元德复白寺僧谩令之状。公取案阅之，悉知其奸,乃具移总管卢公责之所属，且俾经历王君视书牍，除原标两源田五百三段合三顷七十二亩入之寺僧外,余田、地、山十顷五十亩尽还路学。其见佃汤文等十二甲征至钞米，就给养士。
  是岁六月，李公复来庐，囚重属，卢公其以归田本末具镌诸石俾。后有考，卢公谓余当执笔，隶奉常其言宜传信方来，乃使来请辞予学于孟氏者也。知息邪距诐，所以正人心。而闲圣道者，其趋甚正，至比之禹治洪水、周公膺戎狄、孔子作春秋。究而论之君子，以为知言，今去程子又数百年，所云近理，而非朱翟之比者，果安如哉归田一政耳。可以试二公，正人闲圣之用矣。春秋重归，侵疆而书法各异，然则谨而著之不亦可乎。李公，名端，字彦方，保定人，历仕馆阁，入御史府，出节南闽，再转而莅东浙，摧奸击暴，不挠不矜，而尤尊其所自振扬，风教本于儒学者，称静斋先生。吴公名焘，字承禧,广平人，再迁御史，自汴至浙,今为广东宪副廉靖，有为渊然。儒者卢君，名景，字彦远，大名人。世传政谱守江阴、守三衢，皆有惠政。是三公,乃所谓仁人君子，临乎民上，而为之适主者也。若宪椽凭君迪杜君士，谦武君瑛闾君国宝之佐其筹，画经历王君文彪之宣,其猷为法,宜牵聊并书,凡署牍官僚,亦列名氏左方重劳烈也。教授林堂后至，不兴兴于封碑纪绩之，后故末击之，予既为文，以复命于侠学,录薛元德义，致其耆硕之言,谓备始终成案。照磨任君宣，力维多而奔走劝告则。薛君尤为有劳皆不可以不书也。然则闲邪存诚人有是心,春秋之义重纪其实。虽屡书不一，书之何慊？元统五年(1337)岁次乙亥九月望日记。
  ——明成化《处州府志》
  少微山紫虚观记
  ［元］虞集
  今为道家之教者，为宫殿楼观门垣，各务极其宏丽,像设其所事神明而奉祠之。其言曰:“为天子致福延寿。”故法制无所禁，惟其意所欲为，自京师至外郡邑，有为是者多以来告而求识焉。大抵侈国家宗尚赐予之盛，及其土木营缮之劳而已。盖尝执笔而叹曰：“世俗之卑隘沉溺甚矣，安得遗世独立奇倜之士，可以发予言哉?”而缙云道士赵虚一闻而嘻之曰：“何哉?子之所欲言也。传曰少微，处士星也。予乡有少微山，故郡得处名，而常有神仙道士居之。在晋时，葛玄尝炼丹于此，有遗井焉。今犹曰葛翁井，翁尝取水而浴丹者也。若叶静能、杜光庭、叶法善，皆郡人。今所谓紫虚观者,宋治平中所赐名也。其后高宗、理宗，皆尝亲为书赐之。故观有云章阁，所以藏是书也。观之道士，甲乙度人以传。分四院，曰东华、南台、西真、北极,世以次居之。大元至元丁丑(1337),毁于兵。观之主者即更成之,累年而毕工。
  盖其地去州城数里，四山隆然，中窳若盂，观之正殿在焉。西北两水合注于前而去，盖胜地也。然岁久无为记者，吾子宁靳于言乎。请言观之人，若有近于子所言者，若夫葛仙翁、杜天师世多闻其事。今所言者，保冲大师卢仲璠，遍游名山，归终兹观,秩秩有条理。乾道丙戊 (1166)之岁，年八十一，乃召其徒而告之曰：“数至九九而极矣，吾将返于数之所不及也乎。”挥手谢众，即坐化去。何太师为之赋诗。若曰:“予见白鹤自断云中来，非予故人也耶?”又有章思廉者，名居简，以字行，时称思廉先生,桃源乡通仙里人也。父景阳，故儒家，旁通方外之学。及思廉师王清烈于观中，授《灵宝经》,有得。每日望太阳吐纳,遂不语不食。久之，暑行不挥汗，祁寒不袭衣。或坐立，岿然不动者通夕。行步如奔马，而尘不惊。人各从其东西行, 皆若与思廉面语。及合而即之,则一思廉耳。观主者尝书火字儆众，思廉辄取笔改火为水。未几，山水大至,人固已异之。而水所过处，土去而石存，岩穴若厦屋。思廉常游戏焉，人或叩之祸福，皆悬应也。有进士从思廉问应举当得否？思廉不封，而与议论，辄及经义。及试，得题，思廉所与语者,用其说中高等，故儒家者亦信之。时郡守钱竽尤敬异。守有从父，以从官家居。因竽求见思廉，思廉望见遽呼曰:“大资。”后果官至资政殿大学士。
  其劾治鬼物，已疾苦尤效。自达官贵人至里巷，莫不神明之矣。亦以仲璠殁之岁殁，八日始敛，肌骨柔润如生云。又有徐泰定先生者,名虚寂，有道人吹笛遇之，授以双笔,遂善画山水。后十年，吹笛者复来，为诗招之去。相传以为吕洞宾云。此三人者，岂不足记乎?''予又为之叹曰:“刘更生，博学之宗，作《列仙傅》,君子传诵之。颜清臣，忠义之士也。而好言神仙事，书之金石而不厌，世或病之。噫！是足以病颜公乎哉？古之君子,思欲远游轻举，后天而终，常托赤松、丹丘之流以自见者，其志果安在乎？余重违虚一之言，遂书以遗之。俾刻为观记,使知道观之所以长久，盖有在于此者。虚一之师曰张希微，希微之师曰吴梦梅，南台之系也。虚一既有声公卿间，遂以宣命管道教建康。泰定乙丑(1325),又拜玺书，兼护其观，今住持马祖埴因虚一来求文云。
  ——明成化《处州府志》
  重修通济堰记
  ［元］叶现
  栝苍，山郡也。南其亩者，界乎溪山之间，无深陂大泽以御旱。古之人，作为隄、堰、渠、圳以限水，盈则放而注诸海，涸则引而灌诸田。故力农之家，无桔槔之劳、浸淫之患。栝苍七县皆有堰，惟通济一堰灌丽水西乡之田为最广。在昔萧梁时,司马詹、南二公相土之宜，截水为堰，架石为门，引松阳、遂昌之水入于渠圳，中分为概,畅为支，旁通为叶穴，蔓延周遭百有余里，溉田廿万亩有奇。宋乾道间(1165—1173),郡守范公奉议克复是堰，以田户分为三源，鸠工有规，度程有法，凡启闭出内之限，靡不详刊于石。岁久事弊,堰首易如传舍，昔之穴者湮，筑者溃。由是，下源之民争升斗之水者，不啻如较锱铢。郡守虽常展力修治，而堰首吝以己私，漫不加意。至顺辛未(1331)春，部使者中顺公按行栝郡，诹咨农事,览兹堰之将隳，乃谂于众曰:“夫是堰之作,几数百年矣。兹而不复，农工益难。”于是，郡长中大夫也先不花公、郡守大中大夫三不都公，皆相率承公意，命邑宰卞瑄承务实，董其役，度土工，虑财用，揣高下,计寻尺，斩秽除隘，树坚塞完・数日之间，百废具举，栝之耆老有曰：“昔郑公作渠,秦民以富；白公继之，汉赋以饶。今中顺公复通济之堰，得非古之郑、白者欤!”咸愿勒石纪功，以垂不朽。现归耕田里，闻公伟政,故乐为之书。公名斡罗思，字谦斋,高昌人，廉明著绩,累居风宪。宪史古相王宗善、镇阳魏祯、济宁刘镇，皆文士也,实赞其事焉。
  是岁二月既望，将仕郎前温州路瑞安州判官叶现记并书。
  ——清道光《丽水志稿》重建灵应庙记
  ［元］林似祖
  郡城西北二十里曰浯
  溪，山叠叠自西来，下平地起伏如龟状，诸峰环回，一水绕其外，万木蔚茂，望而见其秀异。山阴有叶侯庙，西南可一里，实余外大父潘公之居。余往来外家，颇闻叶侯事迹。
  侯生唐僖宗朝，膂力绝伦,二子亦骁鸷。里中毒长蛇荐食畜产，且伤人，侯怒，帅其子磔杀之，众咸嗟异。既卒，黄巢兵过，禽骇鹿奔。或见侯率众飞石从天下擒贼，贼辟去,乡井赖完。共名为夺陈叶侯，祠祀以报。宋淳祐二年(1242),进士潘君桧始创庙宇，雨阳疫疾，谒告如响。皇元混一，命正一真人留国公得以符诰封鬼神。皇庆壬子(1312),乡之人状神功惠以闻,封广福威烈侯,长子助灵将军，次昭显将军,庙号灵应。
  阅岁久，栋宇坏隳。潘公偁叹曰：“庙作于吾族祖进士君，今敝陋若是，是吾责也。”遂捐己资，裒材鸠工，撤其旧拓而新之。寝殿=侐，门庑崇敞，塈茨甃饰一以法。故相貌如生，供具惟饬。庙旁又为屋若干楹，俾浮屠主之，名曰“乐善”。经始于至正甲申(1344)六月辛未，以明年十月讫功。耆老请为文以记。吾尝读传记,有神降于某所，则必书;冯木石，见景响，能逆人福祸，则趋祀之，君子诮其诞而议其渎謟。至于捍大菑,御大患，则国有恒祀焉。阴阳之气融结为山川，或出云雨泽万物,或生贤杰济世，然有=时命不试，殁为神以主厥土。侯生大山长谷间，能制物害而芘人类，人素服其智勇，其精爽固有不与形躯俱亡者。始为形体所滞累，其神变未至于不测，迨夫形骸已遗，精爽独存，乃能与阴阳之气升降翕张，剪暴褆善，不疾而速,不行而至,庙食一方,与天相为悠久，亦宜矣。高世之士怀惠利而未能达诸人也,思神之功能而严事之。神依人而灵，其福人者亦何有穷耶！然则绍公之志以永承神贶,不无望于后之人也。公字平仲，笃实勇于义，于吾外大父为从弟云。至正丙戌(1346)九月庚子记。里人潘衡立石。
  ——《处州金石》
  叶治中历官记
  ［明］宋濂
  侯名琛，字景渊，姓叶氏,处之丽水人。至元九年春,转承事郎处州路青田县尹。
  青田素号难治，侯谓非修明学官之政,不足以化民。下车，即建明伦堂及极高明轩，礼硕士，为六经讲师。增田三十亩有奇,招子弟员而廩食之。月旦望，谒先圣先师，侯服深衣大带，亲与之周旋升降。退坐明伦堂，申饬五伦之教。吏以官书至，侯见印文廉隅太明，顾吏曰：''何敢刻伪印耶!”吏色动，侯即讯之，吏即叩头伏罪。侯曰：“伪者，非止尔。能引一人以自赎，当贷尔罪。”吏喜,具简牍以对。侯逮之庭下，语之如语，吏自是辗转而获。侯不欲食其言,悉遣之，惟朴其最后者。牛疫死者，法当闻石溪之地，不下十余里，浃日内，民以牒上，二十有三。侯疑之，问其状，民以病肿对。侯曰：“其肉尚可食耶？抑弃之耶？”民曰：“焉敢弃之？每下其直，以归解牛家耳。”侯曰：“解牛者何人?”民曰：“有二少年相随行，今犹在县门东，即其人也。”侯亟命执之。少年佩小韦囊于腰,侯取视，大铁针一，皂角萆麻子合四。侯曰:“此非毒牛具耶?”遂得其实,加法焉。
  时天下兵动，县地邻东嘉，数有大将统兵来过,剽卤市廛,民畏怖如豺虎。侯具牛酒，坐溪浒劳之。戒刺船者无薄岸，令民之健于斗者，持梃循岸以俟。军知有备,莫敢犯，境遂得安。县多争讼，凡两造在庭，皆群胥囊橐于家，互蛊之以言，遂纷纭不可释，因以射利。侯鞫实，胥隶惧,嗣是不敢为奸。投牒者亦多感悟，至中途多分解去,几至讼息。
  奸民吴德祥啸众倡乱，焚掠府库及男妇，杀伤无算。处、温、婺、建宁均被其毒，官兵捕逐辄失利。宪府辟侯摄同知处州总管府事，往安定之。或劝侯寇情叵测，当严重兵以自卫。侯麾去，乘匹马竹从，以数苍头，径至贼垒。有妄男子谓吴德祥曰：“叶使君绐尔,大兵旦夕至, 莫若劫使君以自安。”德祥惑其言。未几，贼酋以旗帜拥侯至黄坛砦，欲胁制之，侯大义凛然不少屈，谕以祸福。酋寻感悟，未忍加害，得脱归。
  时丽水之砻崆、青田之庐茨，皆大盗所巢，有众号数万。侯谓不翦二寇,他日或与黄坛连,则势且益横。会枢密院判官石抹宜孙遣参谋官龙泉胡君深、章君溢统兵讨=硿，侯急率师与之会。三面会合，矢石如雨,寇迎战，大败，擒渠魁十余人。众欲进歼之,侯及二参谋相谓曰：“作乱者，此数酋耳。余皆良民，因胁至此。彼何罪，欲使之作齑粉耶？”乃下令退师二十里,俾尽挈妻子以遁,始焚其砦。
  次年四月，侯入沐鹤溪治兵。八月，遣裨将陈仲琛平庐茨。庐茨既平，寇所掳傍县子女七百余，侯悉纵还家。
  又明年，中书承旧阶改处州路总管府治中。侯率师讨黄坛，获伪将李夹等十人。三月，进攻杨山及黄坑等二十余砦，皆降。复引兵围长坂，寇力拒，不服，食尽，乃就烹，师遂至高垟。八月，寇大惧，尽输玉帛乞助于三狡群寇，率兵七千来援，殊死战。侯亲领锐卒至三岱岭，以据其冲，调别将夏廷辉冲击之,寇败北，斩首五百级，擒三百余人，遂乘胜直捣周奥，屯支坳,贼遁。侯分兵十道，以拒其吭。宋茂、吴德祥别作新砦于洞尖山，翼以七营，竭力死守。九月，侯命陈仲琛统骁勇三千，自瑞安出其背，击杀宋茂，新砦平。吴德祥夜遁,退保百丈林，寇众尚千余，皆壮锐，挑战，鼓声震天，官兵皆甲坐不动。贼帅操巨戟突而前，官兵大呼曰：“杀入!”寇披靡退,擒伪将七人，遂进焚百丈林,火照耀如昼。急分兵作三队追之,至筱村,吴德祥父子自缢死,帐下斩首以献，余酋次第伏诛，黄坛悉平。
  侯政行暴著，军功翕习如此,可使泯泯哉！谨书，以俟他日传循吏者。
  ——清光绪《处州府志》
  重修处州府城记
  ［明］卢勋
  余行观列郡城，大率崇厚用石，而吾栝城顾以砖，高不逾寻丈，址又弗坚也。岁久则四弛旁颓,多有拾级处。夜扃门则越者如从枕席上过。承平偷安，可漫不问。比岁始一议及，而以财诎，徘徊久之。当辛酉，侍御崔公阅视,骇焉。顾有司问状，对栝民艰啬，猝不能就业。会报永丰积粟，数十载几至腐败，为窖蠹者什二三，又颇失籍。公曰：“胡不出是朽粟代民赀?”时司理张君振之视郡篆，条画有绪，而公行矣。询士大夫父老多愿事，顾豪猾一二辈，倡言繇赋烦浩，诣诸道上不便状。人情相驳,有司莫敢应。明年仲夏,今侍御张公按部于兹，风度廩廩。至阅城，则益骇曰：“安有为周卫阽
  危者若是，而弗之省耶?”即属郡伯张公，公于是酌条前张君议，大约随旧裁割，期于补绽支倾。取石近，用力均，减估顾需金八千余，而粜
  前粟三万余石。与侍御公区尽功费，语合心一，而宪使陈公、参伯张公，相与扬榷，既有程矣。于是，侍御公乃毅然下令曰：“民所以苦者，职繇赋。尔赋吾能取诸粟,又独如繇何？今夫下邑辽远，召力役则妨农，盍征以僦直当几何?”曰:“邑不过二百金，而令匠石自往募壮者，则费省而倍得庸作力,诚称两便。”于是,奉令承指郡公贰倅
  ,夙夜拊循不怠。属丽水殷令廷举总其出入，约周九里三十步,为长一千五百八十丈,丈给价六两。始癸亥仲夏,至十一月二十日工成。虚仓廩，故民赀
  省;平繇价，故民力节;核章程，故役工敏，皆我侍御公达权独断，定制施宜。崔公始事于是乎成，群公集议于是乎决，而累世之业于是乎固。畴不谓非常之功哉！
  ——清光绪《处州府志》
  重修却金馆记
  ［明］章纶
  廉君子之行，分内之一节也。古人守之为常事，今人守之为难能。然则，却金之馆可不表而出之为世劝哉！
  太子太保吏部尚书、广昌何公文渊宣德中守温郡时，以朝觐之京，道经栝苍冯公岭，夜宿旅邸。永嘉县丞于建遣其子，间道怀金赠公。公笑而却之,其人惭而退。过客闻之，遂书“却金馆”三字于壁。有司因就其地创造亭馆一区，且以“却金馆”三字立坊，揭书于道左。自此, 往来士夫商旅皆于此宿，而骚人墨客咸形之声诗，歌咏以揄扬其美。
  至今五十余年，亭馆如旧，而坊额渐有朽腐。今温州府知府三山项公澄于政平讼理之余,乃捐俸金托处之指挥使余公昶复修葺之。既成，而属纶记，为后人劝。然此特公之一节耳。若公之为御史、为郡守、为司寇、为冢宰,其政行设施则又历历有实绩，为可征焉！
  洪熙改元乙巳，考察四川吏治，贪暴望风解印。时属大旱，所临郡邑辄雨,人谓之“御史雨”。巡建昌，行都司，入云南,经贵州，出播州，宣慰杨某迎谒，献银器文绮，公亦笑而却之。宣德丙午（1426）,敕清山西戎伍，直枉发匿，归于当理。选察南京各道弊政，悉为肃清。又奏准审刑赎罪、择耆劝善等事，通行天下。既而，归省途中，遇盗悉空，惟县丞张履道所寄白金一镒,独存封识如故，举而还之。庚戌（1430）五月，尚书郭公琎、都御史项公佐等荐公等九人知诸府事,公得温州,奉敕驰传之。任初,至问民疾苦,察政得失,凡所举行悉兴利除害之事。未期月，政化大洽，号称平治,为循吏第一。至于邻郡讼者，亦赴诉焉，公为辨其曲直,咸悦服而去。黄堂无事，日诣庠序课诸生肆业进（退）。周旋暨纶等至府讲论，每朝亲授书、改课。既而，旋状元及第，纶等亦第进士,公指教居多。其他善政难以殚述。浙江布政司黄公泽，以其治行上闻，将赐玺书增秩。而礼部尚书胡公淡荐之，升刑部右侍郎。濒行，官［吏］军民父老男女不下数万,填塞城郭,号泣扳留，公亦歔欷挥涕;而居民隔江者，黄童白叟不计百千,悉皆望风拜伏，悲泣而归。思之不已，为立生祠，岁时祭祀。其在朝廷，数上章言事，悉关治体；论囚狱，则广求其生，路多所平反;论征麓川，则乞诏谕之，使其谢罪入贡。既而，以疾求退，居家杜门。景泰初复起之，以为吏部左侍郎。时,北虏也先议和，公倡言请遣大臣迎车驾还京。明年升尚书，既而升太子太保,倦倦以进贤图治为心，而好恶者不一,或有青蝇之谗，乃力求退。遂致仕，数年而卒。此其平生之大节，皆可书之列传，不止却金一事。纶,公之门生，因并传而记之。成化十六年岁庚子(1480)春三月日记。
  ——明成化《处州府志》
  浚河记
  ［明］黄绾
  处州，古栝苍郡。其山自栝苍迤逦西南，转为州治。宋庆元(1195—1200)中，郡守赵善坚尝开二渠，分丽阳溪水，随势导之入城，以蓄风气、息火灾，民甚德之。岁久湮阏，始因豪强侵筑，居民积污，赵守之惠遂废,迄数百年竟无复者。
  嘉靖乙巳(1545)夏五月，兵备副使夏公浚，行视郡中，知有旧渠。考询志书故老，殚其迹,慨然曰：“不可已也。”遂檄修之。首凿通惠门净池，以浚其源；次疏二渠，以导其流,皆为闸，以时蓄泄。由是风气攸钟，火灾有备。公之一举，可谓利于民而尽其心者。是役也，奉而综理,则知府李君冕、同知文君章、通判傅君棨、推官叶君材;承而董役,则丽水知县吴君梓；若兼诸劳,则文君为多。向之侵筑者，公令自首，释其罪与之改正。疏凿之工,沿渠之民各事之，无居民则官事之。仅三越月而厥功告成，官不知费，民不知扰，咸曰休哉！
  ー清道光《丽水志稿》
  重修却金馆记
  ［明］潘润
  予少时尝读西山《律己箴》，知守廉为养士之节，而未知其为难能也。比登仕籍，察诸人，励诸己，每见持廉于首途者，骏发其声，至于末路则多歉,始知廉之不易易也。
  丙戌承乏括郡，过淮阳谒南屏高先生，曰:“昔广昌何公讳文渊者守温时，有惠政于民，且持己甚廉。去之日，囊橐萧然,无可为行费。永嘉丞于建遣其子率五邑之民，醵金若干镒，追至栝之俞岭，固赠之。公掷金于地，不顾而去。民以金建亭其地，扁曰“却金”。温先哲少宗伯章公尝表其事于石矣。斯举也，公之廉，民之义，盖两得之。近年当道谓此不足尚，乃易扁什碑，何为者哉！今子莅栝请易置之，以励颓风。”
  比至，适岁歉,赈济民困方殷，未几，贼寇横作，抚捕且急。倏忽二年，稍觉政通人和，而此念尚在，乃简郡志，得章公之文而读之，不容不高尚之也。遂捐俸市石，刻之亭阴，复颜旧扁于亭，因以表高公好古之义，而并以劝世之矫情者。若夫起顽立懦，顾在人自取何如耳。
  ——清光绪《处州府志》泗国耿公祠记隔
  ［明］樊献科
  粤自元运将终，我朝贞元会合，挺生太祖高皇帝，秉执天戈，以定区宇。于时宣力之臣，云合景从。若我泗国武庄耿公再成者，以天授忠勇之才，归附于淮甸龙兴之始中，渡采石，取金陵，战彭蠡，擒斩苗贼于金华、于处州。上嘉厥庸而奖之曰：“处州，非再成罔克镇。”于是, 部分符节以委之。一时勋庸之盛，死国之忠，具载宋太史碑中。爵以上公，开以泗国，复命塑像于忠臣庙,敕葬于聚宝山，建祠以祀于栝。时方草昧，仪饰未详。是以祠虽建，而祭典独缺。至于今百八十年，几同淫宇。兹乃发于公六世孙曰镛者，陈词乞祭,请援文成刘公、缙云胡公例，一体崇祠。郡伯高超檄上监司，得俞所请，命岁祭二仲，动支官银四两，仍编门子一人，供执洒扫。又命公之子天璧，配食公祠。令典复新，乃征文记石，俾后之人知祭典维新之有所自云。
  ——清道光《丽水志稿》
  重修府学记
  ［明］李鋕
  
  我高皇帝首建学于婺州，思得海内名儒，以风学者，遣使以书币征青田刘基、浦江宋濂、龙泉章溢、丽水叶琛。比至建康，入见，上喜甚，曰:“我为天下屈四先生。”命有司创礼贤馆处之。此龙飞一盛举也。吾栝虽无腆实与其三，嗣是起家甲乙第者，亦累朝不绝。山中月旦故严辄引前修，以绳后进。以故雅尚风节，代有闻人。正、嘉以前,可考而知也。隆庆之季，有当事者仇视青衿,无故加摧辱焉，徙斥一空，士气索然。维时委于厄运间，抱凌霄之志，而隳沮者什九。凭轼入此邦者,见谓扶植甚艰,即多爱士怜才,而卒未有以兴起斯文为己任，中微不振，垂三十年于兹矣。今郡伯熙台李公，以异才理吾栝，犹掇之也。政通人和，民乐有天而士乐有师,盖不忍以中微故轻士，尤不欲士以中微故自轻。时时躬为督课，诸所奖掖,而振作者靡，匪出自精诚。若谓自今不能伸士气，轶前修，责在师帅也者。因商诸少府葵心许公、司理心台易公曰：“学宫修废，关士运兴替。禄兹土者，忍惜公帑，坐视其浸圮而不为营葺之?” 乃属丽水尹钟君武瑞董其事，工不告劳，民不知役。首葺文庙，峻仰止也。次启圣祠,崇原本也。次名宦乡贤祠，彰表式也。次养贤堂，专肄育也。次开贤路，如砥如矢，示周行也。次辟泮池，浮玉耀金，昭焕文也。宫墙辉泽，观瞩一新。博士王君世昌、黄君是元、柴君本、阮君钦赐、王君以升，遣诸生叶榛、张率孝等来告成事，属余记之。余谓夫子之神与天壤俱永，岂以学宫之修否为加损。惟是上以神道设教,非此无以风。而士之望风而兴起者，亦每视此为明效。故常衮设闽校而蛮鴂更风，文翁兴蜀学而蚕丛易化。矧吾栝故非甚=肳者，承兹嘉惠，争自淬激，业已勃然有兴起状。从此将彬彬称盛,安知不有如青田诸先生其人者相接踵乎？夫士犹嘉禾也，暑之熯之则槁，时雨润之则兴，随所遭逢耳。先是，时当其厄，故遭之惨若彼。今何幸而遇时雨,得非否泰相寻，如《易》所称有命，畴离祉欤。说者谓三十年为一世，世极则返，天时人事，可谓会逢其适矣。余考郡乘，唐李邺侯新学宫于元和间，昌黎先生为记，谓侯政知先后。其所论崇祀吾夫子，足为古今名言。吾栝兴文,盖权舆于先。今复有李公嗣芳猷于千载下，岂偶然哉？而起衰济溺，其功尤有难于邺侯者。吾以三十年扼腕于衷，一旦幸士气之复振,而多公之大有功于斯文也。故为之记，其事如兹。公讳淳，四川内江人。
  ——清光绪《处州府志》
  重建耳房库记
  ［明］王明汲
  栝郡界在瓯、婺间，而丽水为首善，似僻实冲，轩车所过，供亿旁午。赋入十二万有奇，竭力征解，犹虑不足支。目前求其盈余，以借缓急，无有也。从来有库之名，而库竟可以不设。崇祯甲戌(1634),期当辑瑞府县俱以北行，予承乏署郡，复兼庖丽事。问县库,则颓檐破壁, 几令人绝倒，即稍存箧,具库书每偃卧其上，虽宵无吠犬，然终有不能安枕者矣。予因思府县俱为一体，府亦无余积，而库且坚久尽善，在县何独不然？乃谋所以创之，庀材鸠工,结构于后堂之右，规制一如大有库。四围重垣，极其完固。上下俱砖石，内外加木栅。库中设架贮箱，其阔可藏数万金。匾其额曰耳房。县衙侧原有轩，渐就倾圮，乃移置后堂左而更新之，与耳房库对峙，仍其名曰笑竹。盖亦仿府储籍楼意也。当财赋匮乏之秋，不敢上请，恐成道傍之筑。一切工费所需，皆捐俸设处，不动公帑秋毫。于时董役者,为县丞郝九畴，饶有敏干，落成甚速。郡伯罗青朱公觐旋，闻之喜甚。予因邀之临视，对酌尽欢。公环向而祝曰:''今而后丽邑始有帑藏也，善建不拔之基也,丰亨富有之兆也，国储民命之所式而灵也，而府且惠徼不浅矣。”予谢不敏，遂援笔记之。
  ——清光绪《处州府志》
  重修尊经阁记
  ［明］郑汝璧
  国朝修明，六经颁赐。天下郡学学皆建楼阁以藏书，示所尊也。栝苍郡学明伦堂后，旧有御书楼，藏赐书也。岁久就圮，失所尊意,古皖任公以名进士来守是邦，下车视学,集诸生讲罢，周览学宫，见兹楼将倾惕焉，首务修之。顾郡敝时诎，未易举也。约己节民，逾年而政通人和，乃议兴作。顾同僚郡丞许公、别驾文公、司理李公曰：“兹楼名御书赐经也。经，圣经也，皆所尊也。于名尊经阁为宜。”阁成，语诸师生曰：“经何为而尊乎？六经，断自尧,下迄孔子。尧开六经之源，尊尧也;孔子删述，以垂万世，尊孔也。中间帝王之道，不载六籍,孔子何述，而后世何传，亦尊帝王也。故周太史有藏，孔子适周，得闻礼乐。吴季札聘上国，得见易象、春秋，且闻六代之乐，而知明德，则六籍存焉。盖尊经，自古记之矣。今郡列明伦堂，而后列尊经阁。君臣、父子、长幼、夫妇、朋友，其伦也。《易》《诗》《书》《春秋》《礼》《乐》，其经也。尊经所以明此伦也。诸贤知尊经之义乎？经,常也。天以五常之性命诸吾人,先圣贤发吾性之蕴而著诸经。是经，心经也。《易》，心画也。《书》，心谟也。《诗》，心声也。《春秋》，心法也。《礼》、《乐》，心所流形也。六经而下，皆传心之典也。圣贤发挥吾心之理，而著为经,常不易之道,万世奉而行之，如日中天，如神明在临，何其尊也。自圣贤之道微而邪慝兴，是为反经。至佛老之说著,而又将援吾经为伍，是尊而沦于卑矣。是故尊经也,尊先生之道而不使沦于卑也，亦尊吾性之理而不使失其常也。故君子尊德性而道问学，是知所尊也。问学，经也。尊德性，尊经之本也。是则尊经之义也。”郡公名阁之意，盖在兹乎？公余登斯阁也，洞开八窗，中心泠然曰：“与诸生览稽六籍，究性命之精微，廓高明广大之观，发良知知新之见，以经术经世务，居而明哲之士，出而兴治之臣，俾称于世。”曰:“公阁中尊养士也，不亦休乎？若徒记诵以徼利达，是为玩经。”又云：“建立以开风气，是或不经，抑亦卑卑耳矣。”予抚东上谒孔林,窥璧经，顾瞻故乡念旧游，盖逖然有遐思焉，诸君尚监勖哉！
  ——清光绪《处州府志》
  重修丽水学记
  ［明］任可容
  丽水之学，州学也。学修自唐栝州刺史李邺侯,而昌黎韩愈为之记。至以孔子之祀与勾龙社稷同，而祀以天子之师礼过之，世韪其文,而兹学亦因重于世。后州升为郡,学别建，遂以此为县学，学即韩文记处也，碑存学宫，至于今千余年。更作不常，而又在檡山之巅，风雨飘摇易圮,今已栋桡梁折，盖岌岌矣。余初莅郡，而师生告者再四，乃慨然有兴复之思。适同僚文君署丽水县事,下其议于县,文君条对,有“夫子在天之灵未妥,斯文坠地之厄可虞”之语。余首颔之。第县诎于财，偶阅藏库废寺租岁数百金，前上官尝请假立常平以利民，今亦可请修学以资士。且取佛老之弃余，以供圣门之工役,亦得崇正重儒之义。遂上其议于两台监司，皆报曰可，而督台亟许可云，甚得庐居火书之意，盖亦韩子意也。乃令较官季际熙、李炤、余尚友，丞簿尉吴大训、王持志、张天祐课工，县令吴尚友经费，而府僚许君国忠、文君似韩、刘君耀德督其成。今文庙、讲堂、斋舍、诸祠，美奂一新，足妥圣灵而居士业，亦斯道之幸也。诸师士谓不可无言，以识岁月。余弗娴于辞，乃欲以一言列之韩文之后，所忻慕焉，而未易言也。盖尝稽之兹山之巅，初为佛祠，改为夫子宫。今其修，又以佛老之余。夫韩子《原道》辨佛者也，盍本其道而辨之。修学者,修其所以学也，修孔子之道也。孔子之道，二帝、三王之学，亦万世莫易之道也。仁义所以名，君臣、父子所以立,《诗》《书》《礼》《乐》所以明，天地山川所以覆，载流峙而莫与易也。周衰道微，而有异端。自周室藏史而老氏出，自西方有化人而佛出矣。二氏之说，起于相胜。老氏见吾帝王孔子之道,立人伦，治天下国家，皆弥纶宇宙实功。而彼则士苴天下，刍狗万物，一归于虚而胜之，然犹守虚静笃也。而佛氏后出，又欲胜之，不唯去而父子,弃而夫妇，且磨顶祝发，四大皆空。盖二氏之后,老流而为长生,佛又流为无生。而不知吾儒之道，性真灵明，生生不息者也。其机起于相胜，而其流至于浙灭。于其空虚之说之入，人易乘其高明。故世之论学者多入空元，而摛文者亦窃取庄列之糟粕。噫，彼氏之胜,亦吾道之中缺有以入之也。彼方超然于埃壒之表，而吾之学者汩没于污淖之中。仕者颠迷于利势之途，见彼之说，若濯于清泠之渊而安暇,计其说之为何如也？故琳宫梵宇遍天下，一废辄兴,极土木之华;而吾夫子之庙貌剥落于山椒水涯，即兴起之不易，盖其徒之精勤苦行，其说足以动人，而吾人则以世味汩之也。苟以其精诚之志，澹泊之思,而求吾夫子之道，则人伦以立，事业以章，弥宇宙而配天地。所谓宗庙之美，百官之富，固自在也。而况巍巍宫墙，弈弈文教，苍山与高，越水与流。其视二氏，特大明中爝火耳，何足胜哉。故修其道以胜之者,修学其本也。亦韩子《原道》辨佛意也。李邺侯兴学，而韩子记之，谓侯尚文,为政知所先后。余修学而自为记,故惟辨道术以告学者如此。
  ——清光绪《处州府志》
  重修丽水学记
  ［明］王一中
  丽水学宫，古郡学也。唐李邺侯创始，而韩昌黎为之记，遂有声于天下。其改而为县学, 则自宋康定(1040—1041)中太守孙公始。邑介万山中，而学在=山巅，俯瞰城=，仰探元象, 有超然之致。元初至元(1271—1294)间，县尹韩公以山峦陡绝，后未宏展，而太学释褐吴君捐地增筑。故其有“明伦堂”,则自韩公始。至我朝兴学右文，洪武开科,吴公首登鼎甲，其后,贤书焜耀,历=无仕，而陟巍阶者,代不乏人，则谓非地气人文钟灵毓瑞不可。乃年来,士气渐靡，而学宫倾圮殆甚。岁癸亥(1623),滇南点苍傅公持斧按方，既目睹其颓靡状,心殊隐之，以为兹亦吾夫子之宫,而肇造自贤侯，纪述自钜儒者也,何芜秽至此？而邑博士员与诸庠生亦以议修请，公乃捐鹾台之赎锾三百金，为鼎新费。惟时守道锡山雍明华公，力襄盛举，捐俸助修。郡守莆中黄公、郡丞温陵廖公、别驾粤西徐公、司理漳甫陈公、县令漳南蔡公，各捐资有差。以监修属之县尉陈国策，材取之河滨，丁觅之近省。未几，而蔡公以升任去,别驾徐公既摄县事，念前绪未就，相度定向，悉虑歹单精，地擅其胜，材选其良，工殚其力，迄成胜举。而新令华亭姚公至,聿赞厥成焉。先是,栝以连年水旱，征输不前,傅公业以盐荚之余赀，代辽饷加派十之三。兹又不惮，发锾以新学宫,助饷以恤民生，修学以兴民德。公之造福于丽宏矣！夫邺侯以通侯领郡守土者也，建学自其事，而文公谓其知所先。今公代天省方，所至兴利祛害，察吏安民，既风雨露雷,无非至教,乃管利柄。而以其裕国者，抵闾阎难继之输，以其饬法者，佐国家右文之用。他日秉枢当轴，其施为次第，不可概见哉！役既竣，学师生以记请，因叙次其事，而以其名籍暨捐金之数列之碑阴。自兹而释奠于庙，聚讲于堂，所谓像图孔肖，可瞻可仪者，于今再睹也。因作歌曰：
  峨峨=山，贤关肇造。士奋龙翔，文摛凤藻。伊谁创始？有唐邺侯。雄祠杰构，赫奕千秋。亦越皇明，丕宏文教。贤俊辈生，乘时自效。历年既远，学宫摧颓。神之弗宇，士念亦灰。天牖傅公，鼎新修筑。上下同心，功成迅速。誉髦乐育，庙祀辉煌。发祥孕秀，腾踏飞黄。民戴公仁，士陶公德。亿万斯年，怀思罔极。
  ——清道光《丽水县志》
  重建外库记
  ［明］任可容
  栝苍故大有库在穿堂之西,司吏舍其后，所谓军国好用咸属焉。往主藏者,艰厥启闭，则以旦夕出纳，贮之橘椟，以付司藏之吏，后以为常。嗟乎！慢藏诲盗，利令智昏，自古记之。盖不佞视事，沿之期年，始创置外库于堂西柱础间，军国仍旧贯外库者，以备不时出纳云。斯举也，不劳而事集，虽广袤不侔大有,而亘固等之。其可经久与否？吾诚不知。吾知其免屑越之弊，杜觊觎之萌云尔。
  ——清光绪《处州府志》
  东西岩游记
  ［明］何镗
  海内称十八洞天，括居其一。环括千里内，名山以十数，惟青田石门为最胜，缙云仙都为最奇，而穹窿崛起、怪伟环峙莫过于宣平之东西两岩。然石门、仙都皆当孔道,古今人不乏游览,余亦稔寄迹焉。惟两岩旧为丽水西北奥区，去郡城五十里。自宣平半程西入十二里，乡居人时出夸诩其胜,余顾无造赏者，天生奇物，岂不以地限哉？万历庚辰（1580）八月既望，晴霁浃旬，余以诗央外兄陈少微曰：“秋日晴晖满竹林，西山名胜待登临。风流为问东郊客，竹杖芒鞋一赏心。”遂订同往。二十六日癸卯，少微过余，出通惠门、历邮亭、过稿岭、次周坦,午炊讫，望双峦踞峙如门，林木蓊翳，仅通一径，志称破桥峡。正统中山寇俶扰数岁，今禾菽垂华，青黄遍野,熙然乐土也。过峡数里，一水蜿蜒东流, 为虎迹溪。度溪而北入宣平官道，遇牧人问径，曰此去西行半里至矣。
  余与少微趋行不二三百武,转见一岩,员锐天半,石皆赧色,岩端数松,夭矫摩天,疑海中员峤移在此间。傍下石磴可百余武,筱竹夹径，如悬电入涧,策杖登蹑至洞外户，两僧来迎，上入石洞为禅院，故天阅堂址，今称东明洞。宋耆儒蔡伯尹辈以子美《宿龙门奉先寺》诗“天阙象纬逼”为韵者，乃因王介甫执定“天阙”为“天阅”,误矣。考《杜诗千家注》，龙门乃河中地，以两山并峙如阙，故云。天阙即对云卧，诗中语多类是者。介甫务为强解，而后人因之不深考故也。
  时日将晡，闻岩下有牛鼻洞，遂沿洞前小径西抵洞下。洞穴架屋，右为佛堂，左傍石鼻悬注,甚奇。而僧以土石遮塞，连亘为居室，殆损天真。薄暮，回洞上与少微对酌，各书所为诗，少微一联云:“桥横虎迹千峰合,树杪羊肠一径悬。”余曰:“句与此岩争雄奇矣。”已，就寝。辗转不成寐,至夜分蹴少微起曰：“四更山吐月，可无一当此境邪?”开户，月镜中天，星斗在岩端可摘，四山峭杳，少微曰:“'山静似太古’，惟此地为然。”久之入卧，语儒佛异同，达旦不休。
  晨兴饭罢,携杖穿洞左右径至溜峡下,仰视岩顶入霄汉,乃缘石坎而上，仅容一足,见人粘壁行，如猱挂树，重累相次。又上数十武,转过一峡，壁不容步，余令僧挽余手奋跃而登;又数武，壁入插杙，石隙中布三四板桥为道，相扶得过。由微径十余武达岩顶，而少微杖策独上移时矣。顶旷然可十数亩，中有土阜,昨所见松树处，倚阜为祠三楹，旧定香院也。祠右有日月两池,相传左清右浊，今右稍湮,左清冷也。又数武,有八角茅庵两楹，中各陷入为一榻所，余尝游西山洪光寺见有此制，岂西方法邪？行视罅地、俯瞰四远，见百里内高山锐岊，环视如莲叶，此岩中秀一菌菡萏也！昔青莲《登华山落雁峰》谓“憾不携谢眺惊人诗来，搔首问青天”，今得毋似之乎？然兄诗何必减宣城也！
  已下岩，沿腹北转寻清风峡，两崖相临中空，见天光青碧如一线，深入四五十武,凄清觱栗如风穴。僧谓正统中投崖人抵于此，又为怆然。出峡，一石特起可数十丈，为卓笔峰。峰西为幞头岩，东数十弓见横石如员盖、下弯如梁，名石梁。又西行入阴森中，修竹千余，蔽亏天日，上为西岩，故留此洞,今称西明洞。洞前架屋如楼居，可丈许，内石穴深广。过东洞，佛几前有《楞严经》数卷，少微举问僧，无能解者。又西上，悉就穴架屋，黝黑似牛鼻洞。又上，东过小岭下至平芜,为保安院基。基右员岩耸峙，旧置钟楼其上,岩下古井澄可鉴人影,地有焦米,为昔被火之遗。左见西岩顶员锐如帻，闻顶地可丈余，无奇耳。其东与西岩埒，削壁千丈为试剑石，石下三四大石欹倚列置、四面如削平。又削壁前一峦挺峙，为将军石。石下深箐中一洞为桃花洞,深入可二丈许，中空层叠，石片谽嵖踬足，令探之，云石上平广可三四丈,然难冥搜矣。遂攀陟岩,缘牛鼻洞半岩，又沿东岩，石径入僧院,留供蔬粥而下,盖于两崖为一周云。
  至薄暮入城市，灯烂然。少微穿城出东郭，余望梅山而归。旦日，客问游状,余曰:“三十年来驰骛四方殆万里，所过名山川以百计，以为未足，乃辑《古今游记》，一当卧游，几于离壁间失此物，故知世人舍近图远殆余类多矣。”客曰:“有是哉?”遂为记。
  ——《宣平县志》
  后归学田记
  ［明］何镗
  今府学徙建，自宋郡守威敏孙公始。学之有田，亦自威敏公始。元初，遂没于奸僧晟。元统中，力图勘复，始俾归学。事具柳文肃公《归田记》中。属明初草昧未遑，僧复占没为业，肆夤缘上下,去学籍，迄今不一，输课，祗岁奉税金于邑令长,而私入豪吏之手者已什五六，诸富民规为常稔，竞饫其膏腴者，遍一乡矣。隆庆改元,令天下大核垦，而长沙江君应昴丞郡，奉檄统理,乃两源人恐前田终不得掩覆，又数苦县中豪吏诛求无已，遂以其实谒告。于是，郡守建安陈公烈毅然檄邑司稽核议复。而邑令蔡君以田隶所治，祈析三百亩余，为邑中儒生资，陈公乃报可，下其籍于郡学。于是,两源田隶郡学者千亩有奇。五百年之坠绪，复举于一日。威敏公养士之仁,旷世如见云。是役也，黄里源坐田六百三十二亩，黄肚源坐三百七十亩,合故守张公大韶置田一百一亩在丽水东乡，刘世惠输田一十二亩在青田石帆乡。又宣平人入官田二亩五分在陈温乡。通得一千一百十七亩有奇。其邱落征则，具列于碑阴云。
  ——清光绪《处州府志》
  游南明山记
  ［明］王顺序
  郡城溪南三里，曰“南明山”。嘉靖庚寅(1530),毗陵剑泉吴先生自柱史来守郡。政暇登陟，寄情物外。命僧芟辟荆榛，随胜为景，一展新之。十月既望,先生集诸生于郡试毕，进遂昌黄中文卿、朱应钟阳仲、丽水张敦复叔中、陈九畴天锡酌。因曰：“吾世吴下，每厌俗纷，不得高明胜境，一醒心目。顷入南明，北眺白云，西瞰仙渡，好溪东驶，仙都连云，故东南之胜、海内一奇观也。诸子曷往游，以豁襟抱?”
  逾辰，予洎天锡、叔中偕诸同游,携壶榼，出括苍门，渡济川桥,迤逦田塍间。过小涧石桥，蹑级南上，沿西崖数仞，中道树绰,楔题曰“天开图画”。平上数十步,仰对悬泉一线，聚散喷扑，飞珠垂缕，曰“小瀑布”。东折缘山上,转西南，横越瀑背，磴畔长松三二十本，擎云翳日，若龙翔凤翥；下视城郭，比屋鳞次，溪光山色，迥出尘表。又下临清池一泓，揭曰“印月池”，水莹彻月，到时如印。过池桥，仰视石梁横亘，草树倒垂。径右一岩,突兀于月池上，四时花卉，丹绀丛簇,结亭曰“献花岩”。转南，有门倚石崖间，曰“南明山”，米芾书也。入门，中为“凭虚阁”，展酌挹览,如凌空驾虚。东北一阜,与献花岩对峙,坐间景与心融，真可掀髯一笑。先生表之，且名为“大观坛”。阁后为大雄殿，殿后为观音堂。出左廊小门，西南蹑十余级,两石合峙如掌冲可容三四席,幽润清閟，六月忘暑，即“高阳洞”也,读石崖刻“绍兴中，大水平地八丈”，叹当时司民命者，何以拯之？出洞口，横东沿崖可三十步，建亭曰“拟滁”。意者，先生盖取苏守旧治亭名，亦乐醉翁之醒心云耳。亭正倚崖，葛仙隶书“灵崇”二字，犹可摹阅。柱有先生题:“凫飞平地上，人语半天中”。乃席地剧饮，既而，烟霏绕树，返照在檐, 携醉直下，北渡入城。
  翼日，详举所游以复先生,更命酌别去。
  ——清道光《丽水志稿》
  谯楼记
  ［明］李思敬
  处郡旧有谯楼，去治大门数百武。而南甃石为台，架楼其上，盖用以俯压群峰，吐纳溪流,成居重之势。火于嘉靖之二十年，改建两楼，左钟右鼓，寻有病其不祥者。万历五年，守熊子臣准旧制，重建楼五楹，榜曰栝苍重镇,具载郡志中。垂二十余年又火，形家言是楼宜就震位，栝人文且蔚兴。众惑之。于是，徙建岩泉门，至鬻故址。民间入直济役，阅岁良久，所言福利颇不验，郡人始啧啧悔议迁舛矣。今上丙寅夏，余甫下车，问郡兴除事何在？父老进曰:“郡自徙谯以来，风物日就凋索,见者辄起陵夷之感。且所悬钟鼓、漏器，四时节序之榜，丽郡中央，民得晓然辨晨，夜时作息，利用甚急。而比者钟鸣东偏，鼓声隐隐，不出治堂上，使远近耳目，无所注明。公有意振栝，愿亟扫而更之。”余曰:“噫！栝方不岁，民食二鬴，征输之令狎至，重为长吏忧，尚堪举力政乎？夫与其枵而腹无宁缓而视听也。”舆人怏怏退。会冬十二月，治大门灾,爰集诸僚谋重新之。余环视，喟然曰:“此役诚不获已矣。顾事有利兼举者，容坐失哉？予见郡治门多冠以谯，盖仿古侯国台门一观之义。栝谯故址既废不易复，则莫如起楼门上便。夫昔时门外为镇，今据门上为观,形势等尔而费乃倍。约父老，必称便,钟楼可无徙也。”诸君唯唯。遂闻之监司巡海使者，檄报可。于是，冯隙斥羡，鸠工办材，筦库与民间悉无所与。工肇于是岁之嘉平月，僝于今年之仲夏。基仍大门之旧，稍前三丈，门高十七尺，广二十四步，南北半之,左右墄梯而上于楼。楼高三丈四尺有奇，凡五楹,础四十有二。疏窗栏楣，足供升眺。金鼓、漏器，时序榜及司夜，具贮其中。盖常读《月令》曰:凡举大事，无逆大数，必顺其时，慎因其类。垂戒何炯也？曩予闻复谯之议,逡巡未之许。一旦于门毁后而岿然顿辟旧观，将固废之，必有兴也。斯亦因类无逆矣乎？落之日，诸大夫祝曰：“美哉！就革从鼎，义也。据高明，烛幽隐,法也。登望以观云物，授时以前民用神,道也。鬯通名山大泽之灵贶，庶无瘵瘃凶札，永跻黎献于春台，袭休气而迓嘉祥之鸿,术也。备斯美，即罄公帑，歹单群力，君子不以为疚，况秋毫罔动乎！是宜纪。”予跼蹐避席曰：“嘻！方今庙堂大工未竣，有司至不沾豆区以急公，又勤诸君子于兹役，力诎举赢则敬之,咎也。何美之居？虽然,从诸君子之言大矣。自今以始，其无弃不佞，而一乃心,勰乃力，厚图所以新栝者，则岂惟父老之休敬，将荷宠焉。”是役也,檄建则巡海臬宪毗陵顾公言，赞成则郡丞东牟马公承绪、别驾义安许公有寰、司李楚涢金公鼎铉，属邑率訾来埤者则丽水令云间姚元胤、青田令西粤黄中色、缙云令金沙王楙铻、松阳令濡须傅时勉、遂昌令竟陵胡顺化、龙泉令闽福郑奎光、庆元令临汝王士烺、云和令粤南叶逢焜、宣平令贵竹申镇国、景宁令古虔唐永思，董役则郡幕左希思、卫幕姚茂先也，得备书。凡费缗钱三百四十有奇，守以下捐资之数列碑北。
  ——清光绪《处州府志》
  威武营记
  ［明］叶志淑
  粤稽轩帝诞兴垂衣而治，蚩尤弗靖，亲帅六师，战于涿鹿。戎兵之诘，昉于此矣。是故《周官》大司马掌邦政，以扰万民，以佐王平邦国。斯井邑邱甸联其众，车徒卒伍备其人，苗蒐狝狩习其变。比年三岁时其阅其为法莫详焉。盖承平无事，忘战则危。诚思患豫防者，所宜亟图也。吾栝为郡，邻海阻山，岛夷矿徒，出没叵测。苟不练兵于素，而以乌合之众当之，岂所以语制胜之良策哉？顾处兵称雄，惟龙、庆为最，松、遂次之，青、宣、云又次之。丽水故附郭，邑民多惰游，兵鲜土著。应募勇敢，率自缙云、永康、东阳、义乌而来，错处民间，统领弗便。郡司马周公守愚恻焉悯之，乃相地一区，在郡治之左，袤若干丈，广若干步，因召众谋曰：“吾为若度厥土,奠厥居，以省若僦屋之费，可乎?”众皆鼓舞称便,输财效力，争相奔走。辟其草莱，缭以垣墙，鸠工饬材，不逾时而落成。其直北为靖栝堂，堂之东为武安王庙，堂稍南为左、右两厢，楼居相向，各十八楹。又南为营门，折而东为大门。俾队什以下，群于斯，息于斯,讲武事于斯。熙熙焉，赳赳焉,获胥宇之安而作敌忾之气者，伊谁赐也。是岁孟秋，公擢宁绍台巡道去，主帅卫使胡君大经暨诸所部下思诵公之功，爰伐贞石，征文于予，以志不朽。予惟天之生才，文绥太平，武戡祸乱，相须并用，张弛随宜，夫是之谓天下之全才也。公起家甲第，履历有声。文章政事，熊映彪炳。且于武备之修，尤深致意。古称方叔元老，克壮其猷，文武吉甫，万邦为宪,公其俦匹矣。所称全才者,非耶？圣天子侧席求贤,将跻公而重任之，坐开府,秉国钧，共筹画天下,必有进于治郡者,栝之人将拭目以俟之。
  ——清光绪《处州府志》
   置学田记
  ［明］王一中
  揭阳凤石许公，少负公辅望，屡上公车，来监栝郡。越三年，政通人和，将上绩天官，超擢有日。会滇南简用之命下，公犹嘉惠吾栝无已，乃裒俸资百余金，增置学田，以业诸士之宾兴与力学而不能给者。甚盛典也。诸士谢不敢受，公进而语之曰：“吾，非藉此区区以博身后名也。自莅栝以来,见其邑里萧条，民鲜盖藏。古云：'人富而礼义附焉。'况士为四民首，所称潜裕敏给，以一其情于《诗》《书》《礼》《乐》之具，而资之成以仕,不则师世表俗，以延先生之德,教为后生模范，而顾令其兴北门之叹,增煮字之戚。司牧者视等秦越，而一切弗问，其谓之何？予家世南海，以《诗》《书》《礼》《乐》起家，虽闲曹禄入无几，不以分惠于士而顾家于官耶？予观栝士多恢奇秀好之资，率苦不给。且距省视他郡为远，一遇大比,乏资斧，虞跋涉，何以预登吁之典而自致青云？此予目击心维，而欲为计久远者也。惟是不腆之俸，用置附郭上腴之田，岁积所入以佐其费，或涓埃有济。此则区区之心而已。”遂召耆民里老，授金贸田，得膏美者若干亩，岁入若干石，分入郡、丽二庠。其课不报于监司，不耗于他用，寄籍县帑，经费出入有程。于是,栝士之宾兴者，力学而不能给者,可以均拜公之赐于久远矣。籍成，因命记于不佞。窃惟公之是举也,上以辅先王作人之化，下以启多士登吁之心。广厉学宫，兴起来哲，不亦垂裕宏远无穷哉！日者分藩毗陵周公继昌、郡守海阳陈公见龙，各置田若干亩，寄籍丽帑，以为诸士宾兴赈恤之费。而公复以别驾清曹，分廉吏之俸，贸田以赡其不足。此其惠则埒矣。而作人雅意，为一时盛典，视先猷尤耿耿焉。是不足以记烈贞珉，以垂不朽也哉!因镌予言于石，而籍若田于左。
  ー清道光《丽水志稿》
  关圣庙记
  ［明］王一中
  世道所以常存，人心所以不死者，惟是纲常伦理之所维。顾维于清夷昌炽之日易，维于衰微湮塞之日难。尧、舜，大圣人,为人伦之至。而后世称仲尼贤于尧、舜,则以彼值其常，此值其变，故曰“孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧”。非以其揭大义于衰周，为天下后世存此一线之遗乎？自周而后得国，以汉为正。至于灵、献，贼臣递起，汉昭烈以中山靖王之后,提一旅欲嘘余烬。当是时,曹瞒扶主矫制雄行,而昭烈奄奄微息，时阽艰危,非真抱《春秋》之志者，莫能辨汉贼。而扶持拥护，不避险阻，尽瘁于昭烈者,惟云长、翼德二公，而云长之功尤著。彼其取襄阳，围樊城，威镇华夏。曹贼心悸胆寒，冀迁许昌，以避其锋。微司马懿、蒋济为操谋,构孙权、吕蒙、陆逊之计,几何不还汉室于再造哉！夫公于昭烈,非有君臣之素也,一言期许，九死靡移。朋友之谊,视骨肉弥敦。复以兄弟而君臣，匪躬之诚，天日可贯，人徒以为不肯权宜，与孙氏结婚，致起携间。夫操为汉贼,而权亦未纯汉臣也。藉一旦通婚，纵公大义凛于乾坤，将因亲以图，则父教子贰，公所不为。将令之与贼为戚，则委之不义，失身匪人，公所不忍也。则又公之权之于父子、夫妇之间，断之以君臣之义，所不敢出者也。自公亡至今千百余年，代不知几易，而自通都大邑，以至穷乡委巷，无不立庙祀之。即地之界于魏与吴者，耻当年为贼所据，亦无不祀公，视操、权如鬼若蜮。非故薄于操、权,而德于公也。天下不可一日无伦常,则不可一日不祀公。天下无一处无伦常,则不可一处不祀公。天下无一人无伦常,则不可一人不祀公。何代无乱贼，而睹《春秋》之旨，不能无惧心。其惧也，是即孔子之笔削在也。何世无奸雄，而入公之庙不能无惕心。其惕也，是即公之斧钺存也。孔子以其笔削代斧钺，公以其斧钺当笔削。虽不能竟其志，而其志已行于天下后世矣。惟公之祀遍天下，威灵显赫，奕奕如存。而为二氏之说者，袭之以张大其法门，以为得其教，护其法。夫人何魔,魔何伏，不知《春秋》之旨，而为乱臣贼子。即不必身为篡逆，而薰心宠利，怵志权奸，是魔而已矣。无愧于伦理,即无愧于心,无愧于公,若公有默予;有愧于伦理,即有愧于心,有愧于公,若公有显罚。昭昭不爽，又何疑焉？盖我公自据鞍之暇,手一编，惟《春秋》。其得于吾夫子之教最深,故其庙遍天下。《孟子》曰：能言距杨墨，圣人之徒。空言尚然，矧公明其义，至以身殉之者哉！吾乡旧有公庙，乡耆又从而新之于圭山之阳。问记于余,余恐乡人不达，至与诸像教祠宇共类，使公青秋之志不明于天下后世，因昭揭其大义。为之记。
  ——清光绪《处州府志》
  佛头岩塔记
  ［明］文似韩
  栝苍东山有塔，起自吾乡喻枫谷先生。以扌舌人文未畅，从郡大夫士之欲，作塔以发山川之奇，既以迁擢未竟。而皖陵养宏任公来，乃成厥功，功半而力倍之。大夫士谓功成当记诸石，而以属余。谓郡邑诸记，余尝代草,此不宜独靳。噫嘻！诸大夫士谬好余文，实乌足当诸君之好。顾质直少文，且惜其去，姑留一言以志。曰:“人文果系地力乎哉？栝苍山川纠缪，自昔多奇土。青田刘公，功业文章,不以科名显。即龙泉叶公与金华宋公,并为明初文学之宗。而松阳叶公，亦与方逊志幽显抗节,无事科名也。顾今多制科,诸大夫士欲借助山川之灵。且栝东山丽、云、龙、松、缙、遂诸邑之水皆出其下,而以一山当之，真萃秀之区也。东望好溪则五云、仙都，朱、吕诸贤之所从游也。其西南则石门、雁荡山海之观，李邕、康乐诸人之所欲寻而未遍者。而塔其巅，真足发山川之奇哉，第山川以发胸中之奇耳。仰观俯睇,令人若有干霄映斗之文而出，有壁立千仞之节所称。栝苍先达之风，将复出并兴。盖虽得山川之助,而实自露其奇也。虽然，不特文也,而得学道焉。《语》云:“为山九仞，功亏一篑。”兹塔未成，犹一篑之亏也。任公成之，则为完塔。学日进不止，则为完功。北斗泰山，百代瞻仰，岂独文雄一世，科名当时云乎哉！郡公同僚,咸以余言山川人文而论及学，可以风士。宜勒诸石。
  ー清道光《丽水志稿》
  丽水县修筑通济堰记（有铭）
  ［明］汤显祖
  经纬世业之谓才,遘会世机之谓时。取天地之力，极五行之用，开塞利害,减益盈涸，早算旁拮，时察颖断，非才莫可以为也。虽然,独智不与以虑，独力不与以成。视其气，萎菸结啬，诡谲峭疾，此其时虽有所事，其亦可以已矣。若夫时叙端好，上下和茂，山川精朗,若发其覆，雅颂流委，士女游豫，焕若新洗，耆长喜寿，癃滞思起，有时若此，而为其长上若有事焉。若开若塞,若减若益,扬榷指顾,皆有华泽,官师吏士，手语心诺,则何虑而不发,何断而不成?天下国家之事，机有向背，业有旺废,盖莫不因乎其时者。
  余尝试为长吏于浙之处遂昌也,而感于丽阳十余年之前何如时也。所谓其事无不可以已者耶！今何时也？车公为监司，郑公为（郡，而樊君为）长。盖予以事（遂昌）谒郡而道松。遂之水源高急，砂砾不可以舟。松而后可以舟也。而通济堰在丽水西界中，其堠有龙祠，可以阴堰，源一断之为三。所溉田百里，最为饶远。而并堤居氓,常盗决自喜。米盐之舟，水涸硌磧如缕，常曲折徙泄，而后乃可行。堰岁积以非，故比益以水败。而并堰以下,若司马、章田等，迳于河东，亦皆以芜废不治。宝定之吕、碧湖之汤,父老以闻于予，未尝不叹息而去，欲为一言其长。会岁少旱而丽饥，松闭之籴。丽人哗，受事者几以两败。余叹曰：“水事不修, 而旱是噪者，何也?”
  去十年，而丽人来，问其于堰，曰:“毕修矣。夏之六月，我樊侯始用，祭告有事于通济堰=七月，暨其旁下诸堰，尽于白桥，皆以十二月成。诸堰之费千而通济几倍。半期之勤,数世之食也。”曰：“何如矣?”曰：“先是春正月，龙祠倾，野火烧其门，如将风雨者，有蛇蝘焉,象舆回翔其上，而火已。居人请新之。我侯来观，而周询于堠，悼其徙以陊。问其故,则与所以敝者次第起行。诸坏堰，各从父老所问，所为修复费心计而首颔之。以上太守郑公，公慨然曰：'坊败而水费，则移而水私，善沟防以奠水,固贤长吏事也。'其以上监司车公，公报可,而侯乃始下令齐众均力与财。二公常以其俸入佐之，而侯身先后之民所。愿平准所度田自为浚葺者。听大小鼓舞集而后起序，而后作筑崖置斗，疏函窒穴，开拓诸概，纵广支擘，视故所宜。游枋昃石，易其朽泐。谨察匠石，分寸画一。启闭随验，高下不失。是役也，赀用约而功溢。侯乃以西人择日上成事。受庆报赛，代鼓絙瑟。有土有年，上下无患,是谓永逸”。
  余怃然叹曰：“侯之才敏至是耶!”丽人曰：“非若是而已。岁常旱，侯从郑公礼于丽阳之山，毕吁而雨。乃新学宫，从二公讲五经于堂，芝草生数十本年。而弟子之举于乡者三人，上春宫者一人。侯之才,盖通天地而干五行,非水事而已也。”余叹曰：“而亦知丽之有侯乐乎！ 昔丽人之蹐
  履瞀视，今丽之人飞色吐气。则吾见丽之今日矣。郑公樊侯，皆有春秋侨肸、鲁公宓子之意。簿书不以胜委迤，叱咤不以移色笑，士民休居，貌若有余，工其乐胥。汝公侯，道达讴于=润郁郁，精鬯发越，流止，气莫底阏。聚人而人理,疏川而川治。此亦汝丽人千祀之一时也。其又何有于数十里之水坊开瀹为？”丽人喜而拜曰：“今而后知所以乐有吾丽也!将铭吾侯功于龙之祠。莫可为者。”余宜为铭。铭曰：
  丽阳阻山，硗峡其畎。仰雨无时，迤东有衍。绝潭而西，百里为沃。=水以被，壅湖以属。事始惟梁，司马詹南。宋令曰褆，乃作石函。
  越守成大，申著水则。源极中下，概衡南北。股引三百，派余七十。我匮我斗，以注以挹。及圮而新，必智与仁。水有旁渝，土亦善湮。
  有龙自天，祠于堠左。既贞其旱，亦戒于火。侯雩于川，膏雨其垂。来视其祠，亦民是为。起行诸堰，或属或散。都有十一，亩二其万。
  彼决弗苴，彼偷弗治。如水斯平，不平以私。石久则裂，枋久则腐。岁比少有，曷为其故。侯既念止，计画尺寸。下与其勤，上然其信。
  涓辰用书，分耆属佣。鼓役无羸，登输靡穷。躬亲有节，贰属有帅。迄用告成，九十维一。代有兴废，莫必其底。侯用大作，鸿长脉理。
  云雨版锸，昼夜晷刻。沃彼灵翠，施于岑=。维候有材，亦孔其时。太守伊人，如友如师。雅颂流通，山川休融。晏嗢维期，蛇蝘效工。
  肃新龙祠，亦祀司马。纪侯于碑，歌舞其下。终古稻粱，好乐无荒。终侯之功，以配丽阳。大明万历三十七年（1609）岁次戊申夏四月既望
  赐进士出身，承德郎、前京礼部祠祭清吏司主事，知遂昌县事，临川汤显祖顿首拜撰
  ——清道光《丽水志稿》
  迎宾馆记
  ［明］钱贡
  丽水，故栝苍首邑,而宾馆独从前所未创。余始下车，邑中大夫士相率来顾，因询往时交际。宾至，每延入前堂之后以成礼。偶簿书冗剧，辄散处俟焉以为常，简贤废礼甚矣。余既知宾馆阙状,将亟为之图。相地仪门之东有土地祠,祠之东隙地若干丈。夫为治之体，明有礼乐，幽有鬼神，立祠以事神得矣,独无馆以延宾，如事人何？于是，即前隙地创为妥神之所，而旧祠撤而新之以礼宾。计捐薪俸，鸠材饬工，不匝月而告成焉。事人事神，各有攸在。位次方向，考古营立宫室之制，不为大谬。馆成，宾入门，而左额曰见宾，取出见大宾之义。将入馆，题其颜曰澹台公至，取非公事不见邑宰之义。既入座，所欲闻者，非民间利弊，即政治得失，则题其堂曰告善，取舍己从人之义。夫粹白之裘，非一狐之腋；明堂之丽,非一木之材。所取者广也。计自今宾客之过余者，乐告以善而行之。庶几此堂与此邦之人相庇覆，余亦藉以免瘝旷之愆矣。馆必有记，志创始也;用勒诸石，示不朽也。题其记于上，列邑令佐之名于下。俾后之治邑者，睹石上之文，知馆所由建，指石上之人，而论之某贤某不肖，莫能逃去后之论。孰敢有不自爱者乎？时万历七年（1579）月日记。
  ——清光绪《处州府志》
  南明门桥埠记
  ［明］佚名
  栝介万山中，茀郁磅礴,标胜东浙。峙鼎湖,佩元鹤,南走武彝,几百里，顺流而下,直接瓯江，通津也。济以舟楫，来往孔艰。宋乾道五年（1169）,郡守范公得废寺租若干缗,创设浮桥于南明之浒，夷若坦途，四民称便。嗣是誉髦鹊起，发迹贤科，炳炳煌煌，郡乘可考。已，迨我国初，一徙于桃溪，再徙于栝苍门外。自是，而文运微厄，士气稍稍不振。岂川岳人才果相为盛衰耶？抑亦精华久=积大流鸿将俟人以扶之耶？上流之桥，近亦就革，民称病焉。郡侯李公甫下车，谋野酌便，慨欲兴复。又因士民请置桥于故址，遂与郡司马许公、司理易公议之。而邑侯钟公力赞厥成，上其事，守台王公曰：“善，宜从士民之请。”檄下，庀材鸠工，阅月而桥成。百年旷典，一旦而复。士民商旅喜可知已。既而，公徘徊桥上，四顾而叹曰：“美哉，洋洋乎，民未病涉也。虽然，堤之水啮者不蚁穴而千丈耶？砂磧之磊砢者不硅步而咫足耶?是亦桥之阙典也。”首出俸金，而许公、钟公各捐俸佐之。士民闻风慕义，量助有差。以元妙道观祝明道等董其事，再三月而工竣。视其堤则巩如矣，视其埠则坦如矣。波澜汩汩，柽柳苍苍，商旅渔樵，行歌互答。凭堞俯视,有不豁然在观者哉！于是，民忭于道，士忭于庠，图勒贞珉，以垂不朽，而丐文于不佞。余惟宋苏文忠公守杭，杭窳下，决西湖之水可以灌之，因筑堤十余为保障。杭人至今德之，题其堤为苏公堤。夫苏公钟眉山岷水之奇，才雄一世。及治杭，则曰：“湖上可了公事，至为民捍大难,兴大役，万世诵义,宁直名与堤并固哉!”我公亦蜀产也，抱安济之略，不减苏公。仅仅小试吾栝，案牍盈廷，片言可折,公事何难焉。独津津留心民瘼，首复斯桥，新厥旷典。其堤与埠,又增前人之所未备。吁，功亦伟矣。日者栝之士民，被润泽而大丰美，激盛德而益淬砺。文运日通，贤科鹊起，什伯往昔。睹斯桥也，因指其堤与埠而曰：“此李公经始，不日而成者，又奚间苏公之留意于杭，令民诵义无穷哉!”嗟乎，益州诞秀，两公辉映。自明溯宋，异世同功，猗欤休哉！因诠次其事,而侈其盛云。
  ——清光绪《处州府志》
  重修崔公祠碑记
  ［清]仓圣潢
  人之有显德于生前者，必食报于身后。其德盛，其食报亦长，非幸获也。惟天眷德，德实当乎天心，则天报之。惟人好德，德实洽乎人心,则人又报之。天何以报？后嗣之克昌是也。人何以报？俎豆不替是也。至天与人之所报，相际益显，则其德实为感孚固结而不可及。大总戎元卿崔公，早年立功滇、黔、晋、楚间。及移节东南,历温州、台湾、处州，凡三徙。所至盗息民安，著有劳绩，天子倚之。先是处大歉，公为设粥赈饥，死者施棺槥，掩其遗骸,灾黎赖焉。体恤行间，捐俸代出费，运粮给刍牧，军政得不替;士卒借支银二千余金，悉焚券弗责偿，一时兵民庆更生。其天性慈祥类如此。迄今五十余年，厚泽犹啧啧人口。遇疾卒于处，处人为位而哭，立祠祀焉。岁久屋渐颓,垣墙倾圮,处人过者恻然心动,轸公惠在人,不忍忘，因谋更新。又念前此规制，卑隘未称,惧无以妥公灵，乃捐祠旁隙地,益廓而大之。将鸠工，适公嗣子名应阶抚山左，闻之，叹曰：“以处人今日惓惓吾父,予小子愈不忘吾父之嘉惠处人也。处地瘠贫，前建祠宇及历年牲牢酒醴，费已不赀，今更重劳之，非吾父嘉惠处人意。”乃发使赍俸金抵处，砖瓦木石,一切修营所需，皆给公价，不肯丝毫累民。而观察使苏公、总戎于公暨余往来董率工作用命，不日落成。吾尝闻能为民捍大灾、御大患则祀之，又闻孝子于亲所爱者亦爱之,于亲所敬者亦敬之。公之绥靖于处也,萑苻辑警,武备不弛，拯人饥寒,解衣推食，所谓御灾、捍患，孰有大于此？公之德泽，入人者深，宜百世祀。而中丞公又力任修举，费不以烦处人，是即敬所敬、爱所爱之遗意也。今庙貌鼎建，榱桷就列，巍焕蔑以加矣。守斯土者，春秋时享，相与率处之人士斋肃告虔于其间，公之灵将默鉴焉。所以降福于处人者，正未有艾,然则处人之报公忠也，中丞公之爱处人以爱公孝也。而要皆公显德之昭垂为不可没也。中丞公今方为朝廷重臣，功在天下。则公之休美,当必远播遐荒，流传奕𥜥，为千古修德食报之极，则又不但处人庙之、祀之已也。於戏,盛哉！
  ——清光绪《处州府志》
  重建圭山文昌阁记
  ［清］刘廷玑
  栝苍在万山中，内有城=山长冈秀陇,唐守李繁建州学于上，州人始知向学。左有圭山兀峙，形家言为一郡之龙护。昔人建文昌阁于此，与学宫相为掩映。由是文运遂振，获隽者指不胜屈。嗣后数遭兵燹，鞠为茂草。莅斯土者，率皆置而不问，以故科目就淹，久为天荒。余奉简命，来守是邦，兢兢以兴文教为己任。其于学宫之废坠者，力为修葺，顿尔改观。因念文昌之祀，《天官》言奎壁主文章图书之府。夫文者精所聚，而奎壁司之。汉元年，五星聚东井，而三代之遗书出。宋乾德五年，五星聚于奎，而儒术显。濂洛关闽，接洙泗之渊源，斯文之昌，端赖于此，亦綦重矣。且圭山之形如圭，然有搢笏执圭之义，昔人原以为文明之象。今其祠就圮，而人文衰熄者,不得谓形势之无关重轻也。昔孙子荆称其人之磊落英多而归，本于山之崔嵬与水之㳌渫，非即此意也耶！余因捐赀庀材，即其故址筑台构重屋，中祀文帝，上祀魁杓星君。丹垩金碧，壮丽特盛。于阁前作堂三楹，左右置翼屋为义塾，令成人小子得肄业其中。每朔望次日，集博士弟子作文艺，以考校其勤惰。土子皆欣欣向学,非复昔时之弇鄙者。余顾之乐甚。山鲜佳树，令杂植松柏，他日老作龙鳞、霜皮、溜雨，益为一郡生色矣。余尝于公余，凭临阁上，周览城郭，远眺四山，景色如画。前对巾山，信如簪笏，烟云变态，真怡我情。入夜，珠斗垂空，奎光激射,此身如在霄汉，星辰且若为之低垂耳矣！继自今声名文物，骎骎日盛，以仰承山川、祠宇灵秀之气。余亦有厚幸癸酉宾兴，钱子湛遂领乡荐,而多士因以为明效大验,益争自濯磨。则是阁之建,未始非鼓舞人才之一机也。后之君子,幸留意焉。是为记。
  ——清康熙《处州府志》
  修筑郡城记
  ［清］祝利见
  稽古建邦，必以筑城为先。王制，侯之城百雉，峻五雉许，所恃防奸宄固牧圉者,其意深且远也。栝州虽介万山中，而南接闽峤，北联婺江，东瓯西衢。密迩肘腋间，夙称浙东一大屏翰。故建置初据山为城，高三丈有五，围亘七百九十余丈，屹然金汤，所从来矣。先是，宋绍兴丙寅，洪波陡发，逾城垣数丈，漂没人口无算。碑记若示人预防者。然迄康熙二十五年岁值丙寅，适逢其会，群流辐辏,不逾时，势若澎湃，鼓浪入城,坏官民庐舍无论矣。城倾郭陷，西南半壁，罹灾尤惨，雉堞无一存者,行人拾级而上，如履平地。且也山君出入无闲，莫之敢撄撄。于是愀然,复有宋绍兴之叹矣。郡侯刘公讳廷玑奉简命守栝莅任于康熙戊辰年(1688)，露冕行春，目击郡无完垛，慨谋所以重修之。第巨砖甃石，驳落沉沦，非若缺者补、损者益之易为力也。公独任乃事，市料鸠工。于农隙，用公旬之典，匠役丁夫，计日给以饩廩，橐鼓勿急，而救仍争先。阅月间，崇墉伤仡仡，楼橹一新，民安枕而虎潜踪。视昔中牟三异，何多让焉。夫以大工大役，不费公帑，一榆独以捐赀告竣，防奸固圉，其丰功可胜述哉！今而后登斯城也,有景物维新之象焉。凭高远眺，巾山峙其前，白云枕其背。纵目南明，顾瞻万象,峰峦叠翠，岚光四讫。城郭甫为改观，山川顿尔增丽,旋转气化之休征也。后有采风至止者,亦将有感于斯篇。刘公，名廷玑，号在园，辽阳人。
  ——清康熙《处州府志》宾兴田记
  ［清］屠本仁
  《菁菁者莪》之诗曰“既见君子,乐且有仪”者,言既见此育材之君子,则如中阿之莪，莫不兴起而有成也。《棫朴》之诗曰“济济辟王,左右趣之”者,言济济之辟王能使人材众多，如芃芃之棫朴。在位之贤臣，皆左右辅助，而为薪槱之积也。今科举之法，三年大比，浙郡十一。栝去省会较远，秋闱应举，往往以资斧之艰乏，裹足不前。其重有赖于津费者，由来已久。宾兴田，自前明分巡毗陵周公继昌、太守海南陈公见龙、通守揭阳许公有寰，先后捐置若干亩，以其租入，分给府、县两庠科举之士。至于今蒙其利者，未有艾也。嘉庆辛未，江西新城涂公来典是郡，因见数十年来，举者寥寥,思所以鼓舞而作兴之。课文艺,讲礼法,循循善诱,俾进于学。逾岁癸酉，宾兴两庠之士，踊跃思奋,视昔有加焉。商人某某等，营质库于斯地,初公莅任,免其应酬之费，既感德化，咸知好义,请捐千金生息，增益举子路费。公嘉其意，为计经久，置得常稔田若干亩，遴员司其租税。储三年之通资财赢余，籍于府库，以予就试者。是田虽由商捐,而实出于公之赐也。本仁承乏教谕，于是进诸生而谂之曰：“育材则在学校，官人则在朝廷。学校兴贤，斯朝廷可得而治。盖取士贵有用也。”科举取士，以时文所言，皆圣贤之理,而理即达乎万事万物，未有通经之儒,不足以施于政治者。诚知取士如此，其重而务求有用之学，其才识器局可于时文觇之矣。且由诗言思之既见君子，锡我百朋，学有得禄之理也。奉璋峨峨，髦士攸宜，教有成材之效也。栝虽山僻，自宋暨明，名贤辈出，今岂无闲世而继起者？公之乐育多士，能使见者心喜，而无不得其所宜,于以上副圣天子作人之盛意，而佐成云汉为章之雅化。是则学官弟子所当交相砥勉，敦行好学。庶几人文日起，无负公之用心焉耳。本仁肄业所及，谨绎二诗传义，为《宾兴田记》，而书之于石。其田亩段落及土地名悉载碑阴，俾后来者有所稽考。
  ——清光绪《处州府志》
  重建济川桥记
  ［清］李卫
  事有偶举一端，而可以睹为政之全体;泽有仅被一隅，而可以觇急公之实效，则必为之。综其初终,核其经费，稽其功作，简其劳勋，而勒诸贞珉，我民知今日之鼓舞欢忻,获享利济之乐。而异日之所以绸缪保护，传之永久,不至有飘摇圮废之虞，胥于是在。余荷蒙圣主隆恩，畀似节钺重任，专阃两浙,六载于兹矣。凡地方利弊，民生休戚,靡不悉心及时修举。至于一郡一邑之中，耳目所未及亲历者，则付之所属守令，相与讲求缔造而一以利便吾民为要约。处之栝苍门外，为各属往来孔道。俯临大溪，宽深莫测，每当雨水涨溢，势若望洋。旧有浮梁，绵亘数十丈，以渡行者。自康熙甲寅（1674年）后，一毁于兵燹，再没于洪流，基址荡然无存。民之设筏代涉，而惴惴于胥溺者，垂五十年。岁在己酉（1729年），曹守适莅任是邦，廉知小民之苦于厉揭,而又重虑斯桥之工钜费繁,猝难兴复于崇朝。爰是经年相度,多方拮据,匝岁而桥成。因以其事上白于余，而丐一言为记。余惟凡民之情，可以安享其利于目前，而顷志共守其成于久远。迩处民亦念今日之长虹卧波，幸脱褰裳之患，而坦然于视履周行之下者,伊谁之力耶？脱令斯桥及今不治，其病涉者将何所底耶？脱令今日治之，而异日不及时修葺之，其病于涉者安知不犹夫昔也。窃念我皇上加惠元元，德洋恩普。凡山诹海澨，以及草木昆虫，物靡不得其所。而浙民之涵濡膏泽、沐浴太平者，尤深且厚。际此席丰履豫之时, 宜益深坠薄临深之惧，舍歧趋而遵大道,去沉溺而就康庄，如斯桥之朦艟横击,举步徐行，几忘其在惊波怒涛上也，讵非至乐欤！而又念官斯土者,果能勤求民隐，呼吸相通，宏纲不废，百度皆兴，俾斯民之咏乐郊，而熙攘交错于途者，视桥且不第什伯焉。则是杠梁之为惠，虽非广济博施，而由此类推，可以睹为政之全体，觇急公之实效。仅区区事举一端,而泽被一隅也哉！是役也，费不取诸帑，力不贷诸民。经始于庚戌（1730年）之秋旬，落成于辛亥（1731年）之桂月。规模制度，悉中法程。鼎建者曹守抡彬,督理丽令王钧，监修则经历包文琦、栝苍驿张荣显，均有成劳，例得备书。
  ——清道光《丽水志稿》
  处州碑记
  ［当代］王翼奇
  丽水古称处州，地处浙西南，境邻闽东北，县邑始分于汉晋，州郡迭建于隋唐。依山作郡,为古栝苍山之奥区；以处名州，当少微星之分野。境内山水清佳，林泉幽迥;繁花满壑，高树拏云。
  古处州号称万山之都，亦为四塞之国，民风质朴勤劳，具坚忍开拓之精神,成人文厚重之蕴积。英物挺生，代不乏人;高贤游宦，指不胜屈。鼎湖传轩辕圣迹，龙渊有欧冶遗存。鲍文虎注战国策，推厥功于创始;叶子奇著草木子，补元史之遗阙。阐扬道教，叶法善尊显盛唐；记述仙踪，杜光庭高隐胜境。叶绍翁录成闻见，拾遗高孝四朝;潜说友编就咸淳，鼎足临安三志。三因极一，陈无择病源著论;惊才绝艳，张玉娘兰雪诗传。而青田刘基，尤为处州人杰之荦荦大者;帝业佐朱明，时比子房诸葛；国师耀青史，名齐高启宋濂。至于州县历任，贤良接踵;经行旅寓，英彦联翩。李邕、段成式、杨亿、范成大、李阳冰、汤显祖、刘廷玑诸公之仁民善政，至今遗爱传芳;葛洪、谢灵运、沈括、李之仪、秦观、米芾、陆游、朱熹、高则诚、徐霞客、袁枚诸公之吟咏留题，终古流光溢彩。文学名著牡丹亭、琵琶记，诗词名篇千秋岁、好事近，皆成珠玉于处州，而播芳馨于宇内。
  近代以来，遭逢变局，挽救危亡，尤多英烈；总兵郑国鸿率部驰援定海抗英之役，偕随征处州将士全师壮烈殉国；革命军兴,辛亥先驱吕逢樵、赵舒率军光复处州，成立军政分府；锤镰旗奋，革命前辈粟裕、刘英领导开辟浙西南根据地;抗日戈挥，共产党省委、国民党省政府机关先后迁丽，浙西南一度为浙省战时之政治文化中心。烽火弥天之年，周公恩来莅临视察，鼓舞群情，长留芳躅;艰危缔造之秋，中共浙西南特委四任书记宗孟平、黄富武、许信焜、张麒麟为民捐躯，苍山瓯水，永驻英魂。凡此皆浩气长存,雄风永镇，碧山增色，青史流辉。
  既育山川人杰，必揽天地物华。处州神秀钟毓，造化灵奇，品类之盛,亦蔚为大观。松源溪风雨廊桥,世惊其神巧;百山祖冷杉烈虎,人叹为珍稀。青瓷玉润，美称哥弟之窑;宝剑霜凝，光射斗牛之座。青田石雕，艺湛工神;濛洲菇源，名闻遐迩。通济堰古建远溯乎南朝，惠明茶金奖早膺于世博。更有畲乡民俗，村舞山歌，情怡耕织，风播真淳,洵古直之存遗，若山花之烂漫。
  春秋代序，物换星移。迈入新时代之丽水人民续延处州历史文脉,承传革命老区薪火，奋发精神，锐意开拓，发展经济，护持生态，建设浙西南中心城市,构建和谐人本社会。为回眸往古，昭示方来，谨撰兹文，勒诸贞石。公元二〇〇五年，岁在乙酉，仲秋之月，王翼奇撰文，丽水市人民政府立碑。
  （石刻本）
  瓯江源流题记
  ［当代］吴刚戟
  括苍巍峨，瓯水逶迤。源流回环九曲十八湾，层峦迭翠，风光旖旎，千溪万壑，云奇波涌，厥汇成浙江省第二大江,浙西南之山川形胜矣！浙江素有“北有钱塘，南有瓯江”之称，瓯江得天独厚，天蓝山青，溪流碧玉,茂林修竹,天风拂袖,如若蓬莱仙境，世外桃源。两岸钟灵毓秀,人杰地灵。瓯江恩泽滋润处州大地,世代子民怀饮一江水之深情,视其为神圣的母亲河。
  瓯江，古名慎江，发源于庆元、龙泉交界处百山祖北麓锅冒尖，自西向东，流经庆元、龙泉、云和、丽水、青田等县市，出温州湾注入东海汪洋，全长388公里。干流纳入一级支流有六:松阴溪、小安溪、宣平溪、好溪、小溪、楠溪江。流域山脉属南岭武夷山系，群峰屹立，仙霞岭、洞宫山、括苍山三脉交会耸峙,龙泉凤阳山主峰黄茅尖海拔1929米，为浙江第一高峰，庆元百山祖1857米,居全省第二。瓯江两岸生态自然优美，物华天宝:林木参天,竹径幽深,可谓浙江林海;水资源丰富,水利枢纽工程遍布大小河川，嘉名丽水为中国水电第一市;特色工艺青瓷、宝剑、石雕三宝驰名世界，绿色食品香菇、木耳、茶叶等畅销国内外市场。其水系地域阔广，山川奇秀，飞瀑流泉，深谷幽潭，怪石迷洞，丹霞地貌，千姿百态。名胜古迹美不胜收，有''瓯江山水奇天下，自然风光甲东南”之美誉。仙都、南明山、东西岩、白云山、石门洞、通济堰、延庆寺塔、凤阳山、百山祖、九龙山、仙宫湖、南明湖、九龙湿地等遐迩闻名。
  瓯江流域的新石器时代文化遗址,佐证了四五千年前人类已在此生息繁衍。所置州县历史悠久,人文底蕴沉积深厚。先民们保护开发利用瓯江，为处州历史文化形成贡献卓著。丽水人民自强不息、奋力拼搏、百折不挠、开拓创新的精神,则瓯江之魂所在矣！
  （石刻本）