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第一节记
  照水堂记
  ［宋］苏舜钦
  栝苍郡署冠前山之椒，林壑蔽翳。咸平(998-1003)初，杨文公起凝霜阁，下览平旷，得遥岑远林之赏，当时固已为佳处矣！
  景祐(1034-1038)中，孙公元规移守此郡，署政之始，众务毕举，乃历访雄胜之地，以图燕休。又得西北隅绝=之巅，刬去丛秽，豁见异境,溪山之势奔放坌来。始规地命名。诏徙他郡，后更三守，泯然不寻。
  李君然明之来，刷剔隐滞，纲条一新，吏民晓然，逾年甚便，然后思有以自适，且将留风迹以遗后人。景与意并,正获元规之地，遂构广厦，因以“照水”题之。宯豁虚明，坐视千里，虽甚盛暑，洒然如秋。有长溪者源自闽来，趋过槛下。前对南明山，盖三平之旧隐也。苍峰古刹，阴晴隐见。又于东南创“月轩”，稍却为“燕阁”。阁之右又为"风亭”，亭前启轩曰“夕霏”。是皆辅于“照水”而发于新意也。华榱髹糅，下上相焕，易去榛莽，与政俱新。盖基于元规，成于然明。
  予慨然东望，神爽坐驰，恨不能剧饮酣歌、俯仰周览于其上。或能图以为贶，尚可更发咏歌，以足其未至者。庆历八年(1048)八月四日记。
  ——清道光《丽水志稿》
  丽水县通济堰詹、南二司马庙记
  ［宋］关景晖
  丽水十乡，皆并山为田，常患水之不足。去县而西至五十里，有堰曰“通济”，障松阳、遂昌两溪之水，引入堰渠,分为四十八派，析流畎
  浍，注溉民田二千顷。又以余水潴而为湖，以备溪水之不至。自是，岁虽凶而田常丰。
  元祐壬申(1092)堰坏，命尉姚希治之。明年，帅郡官往视其成功。堰旁有庙，曰“詹、南二司马”，不知其谁何，墙宇颓圮，像设不严，报功之意略矣。尉曰:“希询诸故老，谓梁有司马詹氏，始谋为堰，而请于朝。又遣司马南氏，共治其事。是岁，溪水暴悍，功久不就。一日，有老人指之曰：'过溪北遇异物，即营其地。'果见白蛇自山南绝溪北，营之乃就。明道中(1032-1033)，有唐碑刻尚存。后以大水漂亡，已数十年矣。乡之老者谢去，壮者复老，非特传之亦讹，而恐二司马之功遂将泯(没)于世矣！庙今一新，愿以记焉。”予以二公之作，而兴废之迹罕有道者。按近世叶温叟为邑令，独能悉力经画，疏辟楗蓄，稍完以固。叶去，无有继者。姚君又能起于大坏之后，夙夜疚心，浚湮决塞，经界始定。呜呼！天下之事莫不有因久则弊，弊则变，变而能复，理之然也。因之者，二司马也。弊而能变，变而能复，叶、姚之能事，岂下于詹、南哉？后之来者，令如叶，尉如姚，堰之利安能已哉!
  清道光《丽水志稿》
  治滩记
  ［宋］龚原
  栝属县，大溪三，皆会于丽，由之达瓯入海，暗崖积石，相蹙成滩。舟行崎岖，动辄破碎。盖尝变色而惴栗，失声而叫号。冀万一无他，以讫所济然为上者。每闻覆溺事，则曰此险也, 殆非人力可施，恬不为怪。
  元祐六年（1091）冬，左朝散郎会稽关公（景晖）来守是邦。视事之暇，披诸邑图而观之曰：“嘻，奚滩之多也，水行阻深一至于是，欲去害兴利，顾有甚于是耶？使府有力仰有余，余不敢后。”言一传，旬浃四境，闻者欣然曰：“吾州滩会平矣!”明年春，龙泉民出钱，愿治其事。闻他邑亦继有请,冀与龙泉比。公以上部使者，且愿农隙行下，及期按图以事属令，以役付尉。随远近剧易，并作疏浚排凿，继以淬锻，顾力不可加乃已。为上下港以便往来，或两岸崭绝路断，则斫以通挽役，并城者躬往省焉，而犒其勤。起七月戊申，逮以十二月壬申毕。合百六十有五滩，龙泉居其半，缙云亦五之一。凡昔所以难尽成安流，舟昼夜行无复激射覆溺之虞。郡人相与语曰：“遗此险几百千年，岁败舟几百，致以溺死者又几何人？自今计之，其利为何如?”
  旧传缙云、丽水间，苦水怪，有恶名。唐太守段成式至，害遂息，更称好溪。今滩复治，何斯民之重幸也。君子之于事，苟可以为人务尽心焉而后已。汉之治水者，尝镌底柱矣，而水益怒，以不善其事也。公于是役，因民之力，授吏以方，不半岁诸邑告就绪，而水行者赖焉。惟存心仁、处事当，故成功不难。
  余方与郡人蒙赐无穷,复言操笔载始末,窃怀不自己，系之以诗，曰：
  维处多溪，溪属山行。石激成滩，诡状殊形。浪波相激，面势相倾。互为起复，剑立冈横。舟经其间，盘折绕萦。瞬息不支，命鸿毛轻。岂实安此，惜日幸生。诿曰地险，谁为经营。有倬太守，洞彻物情。顾事无难，患在弗诚。兴言念兹，小大具听。效智陈力，来应使令。按图鸠工，坐须厥成。功成不日，彻险为平。水行如砥，驯服不惊。溯沿无虞，棹歌相迎。昔病昼涉，乃今宵征。济我利我，太守之明。惟唐段公，德茂政清。水怪不作，溪更恶名。今滩复治，功利实宏。较勤昔人，异世齐声。我为公歌，亦助斯氓。形容本末，与后作程。
  ——清道光《丽水志稿》处州重修郡城碑记
  ［宋］黄裳
  栝苍依山为城，凭带岗阜，傍大溪,险固而难攻。惟东南一面，形势稍缓，下接平陆，有警得专力于一隅要而易守。询之古〈故〉老，或云僭伪时卢约所筑。皇宋受命，吴越纳土，承平日久，［祖宗德泽渐渍之深，］民间不见兵戈，垂二百年，东南城堞渐至颓废。宣和庚子 （1120），盗发青溪，一时群恶啸聚，遂至猖獗，攻破杭、严、徽三郡。明年，遂陷衢、婺，惟处最后失守。丽水、松阳、遂昌、青田、缙云皆没于贼，而剑川独完。制诏守臣浦城黄公［烈］即剑川治事，以须其平。公间关赴难，与通守会稽石公［端］夙夜究心，奉宣威令，剪灭强梗，招携善良，千里之间不战而屈。八月辛亥，贼将洪载以城降。又明年，境上残党悉除，乃察其流离者还定之。自夏阻冬，雨旸（日出）不愆（漫延），岁复小稔，官府日益无事矣。先是有旨，东南被贼，州郡城壁弗完，其议修筑以闻。公乃环城按视面（地）势高下，以工筑之繁简，地理之远近，严责属官董之。起仲秋己亥，讫季冬壬申，用夫四万四千，用钱二百四十有五万。敛不及民，役不淹时。当干戈乍息，而与后人长虑却顾之方兹，［其所以］可书也。［昔唐天宝末，盗起朔方。河北诸郡，平原得颜真卿，常山得颜杲卿，首倡大义，贼锋顿挫。其后，睢阳亦以张巡、许远力战不降。夫平原数城，岂独坚于诸郡乎？今兹城也，要而易守，险而难攻，使后来者皆以颜、张用其心，虽万世无虑可也。故因书岁月，并以守臣之义告之。］
  ——清道光《丽水志稿》
  旧州治记
  ［宋］喻良能
  浙东山水甲天下，栝苍复甲浙东。州宅奇秀，又栝苍之杰特伟观。由清香桥入贤星门，上九盘岭，委蛇曲折，凡四百许步至谯门。双松夭矫，状如龙蛇，对峙门之左右。又行二百步许,至仪门，又北行百许步，穿戟门，行数十步至设厅。由设厅右行至便厅，太守治事之所也。由便厅而入柱廊，谓之“凝香”。由凝香至燕喜堂，幽邃静深，洒洒可爱。由燕喜至志喜堂，遂至月台。台旧名“拜香”，“天王”居其前，“石僧”出其侧，山之翠微,近在杖席下。其东则凝霜阁,杨公大年之所建也。由凝霜下行，至好溪堂，轩楹开豁，栋宇宏丽。层级三休,至烟雨楼。凭栏四顾，目与天远，如登双溪楼，如陟蓬莱阁，气象绝似而爽垲过之。万山峨峨，横在一目，或矻如楼台，或耸如帆檣，或如虎豹之蹲之蹲骅骝之驰，或如惊麋之出林巨鱼之闯波。下睹千井提封，隆楼杰阁、绿窗朱牖掩映于晴霏夕霭之近远，丹青水墨之所不能尽，令人目眩心怿，徘徊而不忍去。由好溪折而右，至浙东道院，帘影无尘，草色映阶，阒然萧然。不知其为公宇也。其西则回溪、少微二阁，绵延青山在上，流水在下，如烟雨画屏，愈看愈奇。沿修廊至夕霏轩，见壁间尽刻名贤法书，如《兰亭序》，如《黄庭经》，如《乐毅论》，熟复细味，似入太庙观彝器，令人肃然敛衽。由夕霏至照水堂，所践胜于前，所喜愈于初。仰睇霄汉,凭虚欲仙。又见四松出于檐楣外，如高山老人，衣冠伟甚，微风过之，如琴如筑，如蛟龙吟,如海潮声。真人世之绝境，宇宙之奇观也。历阶而下百许步，至拟滁亭，规模虽小而意趣绝远。坐胡床对溪山，下临绝壑，南明诸峰相距无一里;琵琶捍拨，横陈洲渚，渔舟贾楫，出没烟波中，欵乃之声，不绝于耳。虽巧于摹写如柳仪曹、刘宾客辈，犹不能得其仿佛，况讷于辞而拙于笔如余者乎？姑存梗概，以示后之人云。绍兴庚戌（1130年）五月既望记。
  ——明成化《处州府志》
  处州应星楼记
  ［宋］叶宗鲁
  古栝士风彬彬，著闻东浙。尝观今昔，韦布之彦，缙绅之贤，舒翘扬英，砥节厉操，载之文章，措诸事业。大者光明隽伟，轨辙相望；小亦代不乏才，揆厥所元，维见可考。盖天之生贤，必有钟赋。非山岳之炳灵，则星精之毓粹。仰观乾象，少微四星在太微西，士大夫之位也。一曰“处士”，明大而黄，则贤士举。在昔有隋，“处士”星见，因置处州。然则，吾州素号多士，衣冠文物之盛，得非星分之应耶？
  州治东南三百步，有应星桥，会城郭之水，尾闾其下，归于大溪。桥之西隅，居民屋坏，每遇溪流暴涨，必为冲浸。嘉祐（1056-1063）间，郡守崔公愈始作石堤，以捍水患，就桥立屋。时迁岁久，雨剥风颓，痹陋不耸，无以壮水口之势，士民佥以为言。岁在丁卯（1207）七月初吉，郡守寺丞王公庭芝，撤旧图新，敞以高楼，载揭扁榜，因以名之。栋宇翚飞，四顾轩豁。山光水色，儒宫道观，通衢列肆，鳞差栉比，总寓目前。四序之间，良辰清夜，万籁已收，一尘不到。高睨远眺，相羊其上，如乘风驭，如泛灵槎，如据巨鳌之首，如运大鹏之翼，神舒意畅，飘飘然有凌云气；星辰可摘，足以助胸中之磊块者，岂但侈土木之丽、面势之雄也哉！
  《易》曰:“天垂象，见吉凶。”凡璇玑之运动，分野之照临，得之一身则为一身之应,得之一方则为一方之应。传说之箕尾，萧何之昴宿，李白之长庚，德星聚于颍川，使星向于益部，岁星福于吴越，各有其验，殆若桴鼓。乃知是楼鼎创，宜其上挹景纬之精，下为誉髦之应也。
  公昔为成均名士，辍从鸳缀来守处士之邦，自足友一邦之善士。凡所建立，又能振起士气，其加惠于此，固不浅矣。为士者盍亦激昂自奋，览辉昭代，掇巍科，跻膴仕，使声名赫奕，勋业显著，增光少微，不负贤侯作新之意可也。方时羽檄交驰，在他人供亿军需有不暇给，公才力敏强，遇事辄办，独能成此奇事，非特巍然一楼。至如薙荒剔蠹，填漏支倾，靡废不举。又知节用爱人，蠲诸邑之逋负，代下户之供输，驭军弭盗，邦人类能诵之。并书于末，以传不朽云。
  ー清道光《丽水志稿》
  处州平政桥记
  ［宋］陈耆卿
  刳木为舟，防水险也。架木为桥，防舟险也。人有千岁之思，人无百年之寿。风雨之，波涛之，桥虽人力成，不能以人力无败也。虽然，果尽人力，则其成也坚好，其败也迟，是又在人力不在桥矣。
  处州桥，始端拱，凡几兴坏事，班班见于石。大理丞应公元衮易镇之，明年，乃议修桥。桥完未匝月，水怒,桥基廩廩，越三日，水再怒,桥坏,乃议重建桥。起仲夏，讫孟秋，公无一息不在桥也。昔之为是役者，参伍新旧，华多于质，崇目前之喜，弛意外之忧。公独撤故材，授成规。下令曰:“吾官满去，桥宜终修。”众闻，奔走僝工，闳壮加倍。偃若龙卧，蜷若虹饮。郭内外人，憧憧往来,又若纵步席上，散影涧中，峦麓迎前,而鱼虾出没其左右,一一皆奇观也, 岂曰利涉也哉！
  民倍逸，公倍劳矣。力倍劳，财倍费矣。众曰：“今天子以俭为宝，侯国景随，公之治，不轻以椔铢，自怡悦也。而独重费于桥，俭于己，不俭于民也。”又曰:“郡厅创于天禧，屋老岌欲仆，坐于上而麾指之吏民宜不徐徐也。”然桥成然后及厅事，谓之何哉？急于民，不急于己也。夫视民之无桥以渡，甚于己之无宫室以处。若是者，可观政矣。观之未既也，公之政以恺悌为堂屋，以安静为舆梁，千里之内，皆夏屋通衢也。此岂待土木哉！待土木者，桥与厅二事耳。人之所知也。其所不知，当求诸此记之外。嘉定十一年(1218)二月既望，迪功郎、处州府青田县主簿陈耆卿记。
  ——清光绪《处州府志》
  丽水县庙学碑阴记
  ［元］王度
  古者立学,凡养老，教子弟学礼、合乐、射饮、受成、入告之事皆在焉，不颛主于诵读也。舍奠六，祭菜三，各于其国之先圣先师为位行事。逮鲁祠孔子,汉文翁兴学成都,作石像，图七十子于壁。开元(713—741)追尊素王之道，宇象遍天下。今庙学=山，其昉于此。自令尹韩君既作明德堂，百里秀民，闻风兴起。前邑尉沈清孙、邑士林宗高、刘起岩诸生，服训尚志相励, 具材助创两序四斋。廉访佥事秋公闻而嘉之,合同禄在官者，聿新礼殿。尹莅事惟谨,克用有成，板榦砥础、瓴
  瓦甓砖，称事适用。丹漆黝垩之饰，咸底于法。载考祠制，率列门惟三间，各通道，兹顾阙焉。垣荒级夷，非所以严王祀、崇圣法也。乃筑庙门外之西偏，辟户峻阶，完旧益新。中列二十四棘，翼以仞墙。又大治棂星门，申严外卫，循山环堵，千有余尺。既勤瓦埋，不岁用苫，筑宏规远，图无小大，无不殚智毕力。斋各置器用、几榻，外施栏槛，导挹清旷。烟雨云山，空濛出没，天地四时之变，古往今来之迹，俯仰在望，令人乐以忘忧，悠然浮云富贵之想。皆为学之助，岂驰鹜于外物也哉！庙立之明年，承事郎曲吕不出，由西域为邑长官，知尊先圣，作貌位神。尹复新坐祀一十四人象，图绘贤庑，冕舄裳衣，革去讹谬，率由《周礼》。丹青彰施，仪瞻孔肃。簿樵川吴君友中，捐资僦工,制献象、爵坫、簠簋、篚、俎、豆、笾，以共祀事,俾邑人知礼识古。由唐而来,上下五百年间，兴废凡三，未有盛于今日者也。惟尹英毅精敏，刚断勇为，能振纪纲，以整齐其邑。夷刈寇攘、画固郊封，脱人于兵。居十年，职功治行,卓为诸邑最。虽临之大府，征需丛剧，尹处之优游有裕。征赋先集，狱讼以简，盖天才也。而于是举，知所以为先，故能行之无倦，始终惟一，用集成美。在上以为能，同列相叶，不以为忌。邑人就事服劳，以后为羞，不以为病。苟推此以往，则礼乐之化，岂惟百里之民哉！诸生既请刻石，立于庙门之右，余复即其阴以书。元贞丙申(1296)七月既望，前文学掾王度书。
  ——清道光《丽水志稿》处州万象山崇福寺记
  ［元］沙门明本
  古教有“森罗及万象，一法之所印”之说。谓一法者，指吾灵知不昧之心府也。心与万象虚而通，寂而会，混之不杂，类之不齐。即一而万，如空合空;即万而一，如水投水。非智眼洞明,其孰能谕之？
  处城有山，屹立阛阓中，名万象，形如莲花，下瞰城闉，溪流环绕，南明蔚其前，北原丽其后，少微栝苍，梵林仙洞，参错掩映，一郡之伟观也。崇福寺者,建于元贞乙未(1295)0开山沙门行英，号白云,族周氏，故兰溪丞之孙也。生有夙质,长慕空宗,郡之文殊尊教院乃其肄业之所。已而挟策游方，遍扣名宿，于佛祖不传之旨，高诣远到。众请出世,住白云法会禅刹，缁白向敬，每慨郡之禅丛不振，方来衲子,无食息之所，刻苦励志,乃创始焉。寻而檀户输金，郢人献巧,辇雄材，鞭巨石,群夫执役,惟恐不先，上栋下宇,指顾如愿。奉佛有殿,阐法有堂，禅宴有榻，出纳有库，崇门丈室，庖、圊、廩、庾，悉具体焉。方将塑像,俄有僧自西域至者，妙出天巧,凡释迦、圆通、应真及诸像设，迥异常伦。敬奉大元帝师，远降慈旨，乃锡兹额。寺以甲乙相承，贸腴田二百亩以充食。
  观能事甫毕，复然指节，依《楞严》诸了义，期与群灵同成正觉。延祐乙卯(1315)示疾，是年八月十五日泊然而化，阇维齿根不坏。度弟子二十余人，凡寺之伏腊有所不逮，持钵分卫以继之，遵遗命也。嘱其律己奉众之法，宜依佛制，凡禅坐经行毗尼清禁，少怠则非，所以继承也。
  一日，郡侯太中普化慕师遗业,虑后之来者不能远继,将立石记其颠末,率其徒可永等，持事状请为文以记之。余闻佛道长远，久受勤苦，乃可得成，然则香严击竹，太原闻角，一历耳根，廓尔神悟，用勤苦奚为哉？无乃自取法缚于修证之途？对曰：“子徒见其悟之易，而不知其未悟之难，其忘形骸，废寝食，尤甚于沐漆而求解者，苟知其难，则行可立，道可求，德可修，福可崇矣。”余复何言。
  时延祐五年(1318)岁戊午记。二年正月学士吴兴赵孟頫书。
  ——明成化《处州府志》
  东岳行宫记
  ［元］项棣孙
  至元癸未(1283)三月既望，道士陶以道踵门请曰：“东岳之祠遍天下。在栝郡，始创于唐，再建于宋庆历间(1041-1048)，历年多奉祠者，以产入单薄力不能支撑，祠宇日就圮。至元二十五年(1288)，王梦唐始加完葺，功未克就，吾师王时学继之。大惧弗任，邑勉趋事，不数年，三门两庑、后寝藏室，既吾徒所庐，粲然一新，惟大殿弊尤甚，将理新之。功用不赀，乃退居西偏，俾以道代奉祠，而悉智经画，费解益处，爰发己帑，且募缘于郡人士，得钱若干缗。经始于辛巳(1341)六月庚申，鸠材僦工，是断是斫，程功庸度货食，犹惧弗给。既而丽水达鲁花赤卜答世礼承务公捐俸，率先部民翕之来相。越九月甲申告成。栋宇壮丽，象设尊严，视旧制有加。郡之耆耋相率拜祠下，瞻仰咨嗟，咸颈立石，纪成以贻，永久以道敢以请。”切惟诸侯，夫山川在封，内则祀之。于赫岱宗，超冠群望，其威神德泽之所加，被者广矣。故列诸命祀,天下通祀焉。是宫之增修,宜若不可后。今王师时学能与其徒，力举废坠,而邑长成务公敬共神明，克终厥功，信其可记也已。乃为作诗，俾刻诸石。诗曰：
  奕奕泰山，保彼东土，具瞻四方。屏我有国，祚我有民，功崇德洋。薄海内外,奔走承事，孰敢怠遑。吾观之栝，有严祠宇，实始于唐。岁久就圮，神不以宇，民用弗康。际兹明时，祀典载崇，缛礼式彰。惟师王公，德意是祗，神休是扬。载经载营，内外完好，丹漆孔阳。新庙嶪
  峨，龙车帝服，焕言有章。有嘉邑长，克成厥终，神用嘉飨。境内承福，乐土==，丰年穰穰。我名报祀，琢石颂功，昭示不忘。后来继今，母替厥承，亦克用光。神之监之，昭示多福，申锡无疆。
  ——明成化《处州府志》
  处州路儒学归田记
  ［元］柳贯
  凡学田始皆官给，岁籍赋租，以供春秋时祀、师生饩廩，其疆理步亩，载之户曹之版，明且悉也。然自五十年来，缁白殊流、统属角立挟邪饰伪之徒，骋其私智，谓学田无适主,吾可以冒没而攫取之。或钻石埋土中，或求赂窜乡籍。籍为口实，从其所司移文州县，往往符牒未及下，而效攘已蜂起。讼理虽勤卒以危言蔓辞，淆乱舛错，莫能正定。迨其久也，是非得失系乎法，理欲消长存乎人，彼为是狡狯狙诈之谋者，举无以自匿，子鉴空衡平之下，校官去来捷如邮传，固莫知所适主，而仁人君子执法持宪以临乎民,上斯主之矣。处州路学田之在青田县黄肚、黄里两源者，宋康定初，郡守孙威敏公买之民间，以隶于学。有田，有山，有园地，总之为十三顷八十六亩四十步。砧基在学，图牒在有司马可诬也。至元二十七年(1290),僧官杨总统倚法始横，延庆寺僧师晟因构诬词陈之,统所利两源之便己。豪据显攘饰其言曰：卢使君约建寺，于唐乾元中施田二十顷，四至内无官民田土。宋宣和元年(1119)改寺为观，三年而复，五年知州黄葆光遂夺之入学。盖学自康定有田，逮至元三十年(1293),历岁二百五十，寺未尝无僧，独无一言及之，何也？且约起群盗,据州以叛，自称刺史,吴越遣将讨平之。即其所施，亦得之乱贼之手。君子尚羞称之固明，是田为康定始有之田矣，归之于学,理则宜然。郡府方上其议。明年，诏旨诞颁，凡赡学地土，贡士庄田，禁毋侵夺。于是，郡符首下挈其田，还畀路学。无几，寺僧素礼，如京师诉宣政院，院臣纳其偏词,不以达之省部，直奏言，宜如师晟所陈画田三顷七十二亩付之寺僧。而寺僧复沿是启倖心，不尽夺不厌。郡府酌情论法，檄青田主簿柴瓘、教授杜熙躬即其地，量计田、山、地，凡十四顷二十二亩，其以田三顷七十二亩予寺僧,余十顷五十亩令路学,依验砧基帐籍，入其赋租。自皇庆元年(1312)以始，郡具上帅、宪二府，报下如章。越五年，延祐三年(1316),僧元清再诉之宣政，大变其词，谓所余十顷五十亩皆在卢施四至之内，学非所当有。复奏回付寺。近而学远，僧犷而儒柔，犷者怙势，柔者执理，盖久而莫能自明。乃皇御极之，明年元统二年(1334),载锡玺书申严侵夺学校地土之禁,学录薛元德历陈其事,职事赵良乘若干人汇词白郡府,府檄缙云主簿郑伯达儿与青田县官重行捡括。其冬，佥宪吴公按部至郡，府备成案上之，得报，宜奉诏行事。吴公去,而宪副李公实来,薛元德复白寺僧谩令之状。公取案阅之，悉知其奸,乃具移总管卢公责之所属，且俾经历王君视书牍，除原标两源田五百三段合三顷七十二亩入之寺僧外,余田、地、山十顷五十亩尽还路学。其见佃汤文等十二甲征至钞米，就给养士。
  是岁六月，李公复来庐，囚重属，卢公其以归田本末具镌诸石俾。后有考，卢公谓余当执笔，隶奉常其言宜传信方来，乃使来请辞予学于孟氏者也。知息邪距诐，所以正人心。而闲圣道者，其趋甚正，至比之禹治洪水、周公膺戎狄、孔子作春秋。究而论之君子，以为知言，今去程子又数百年，所云近理，而非朱翟之比者，果安如哉归田一政耳。可以试二公，正人闲圣之用矣。春秋重归，侵疆而书法各异，然则谨而著之不亦可乎。李公，名端，字彦方，保定人，历仕馆阁，入御史府，出节南闽，再转而莅东浙，摧奸击暴，不挠不矜，而尤尊其所自振扬，风教本于儒学者，称静斋先生。吴公名焘，字承禧,广平人，再迁御史，自汴至浙,今为广东宪副廉靖，有为渊然。儒者卢君，名景，字彦远，大名人。世传政谱守江阴、守三衢，皆有惠政。是三公,乃所谓仁人君子，临乎民上，而为之适主者也。若宪椽凭君迪杜君士，谦武君瑛闾君国宝之佐其筹，画经历王君文彪之宣,其猷为法,宜牵聊并书,凡署牍官僚,亦列名氏左方重劳烈也。教授林堂后至，不兴兴于封碑纪绩之，后故末击之，予既为文，以复命于侠学,录薛元德义，致其耆硕之言,谓备始终成案。照磨任君宣，力维多而奔走劝告则。薛君尤为有劳皆不可以不书也。然则闲邪存诚人有是心,春秋之义重纪其实。虽屡书不一，书之何慊？元统五年(1337)岁次乙亥九月望日记。
  ——明成化《处州府志》
  少微山紫虚观记
  ［元］虞集
  今为道家之教者，为宫殿楼观门垣，各务极其宏丽,像设其所事神明而奉祠之。其言曰:“为天子致福延寿。”故法制无所禁，惟其意所欲为，自京师至外郡邑，有为是者多以来告而求识焉。大抵侈国家宗尚赐予之盛，及其土木营缮之劳而已。盖尝执笔而叹曰：“世俗之卑隘沉溺甚矣，安得遗世独立奇倜之士，可以发予言哉?”而缙云道士赵虚一闻而嘻之曰：“何哉?子之所欲言也。传曰少微，处士星也。予乡有少微山，故郡得处名，而常有神仙道士居之。在晋时，葛玄尝炼丹于此，有遗井焉。今犹曰葛翁井，翁尝取水而浴丹者也。若叶静能、杜光庭、叶法善，皆郡人。今所谓紫虚观者,宋治平中所赐名也。其后高宗、理宗，皆尝亲为书赐之。故观有云章阁，所以藏是书也。观之道士，甲乙度人以传。分四院，曰东华、南台、西真、北极,世以次居之。大元至元丁丑(1337),毁于兵。观之主者即更成之,累年而毕工。
  盖其地去州城数里，四山隆然，中窳若盂，观之正殿在焉。西北两水合注于前而去，盖胜地也。然岁久无为记者，吾子宁靳于言乎。请言观之人，若有近于子所言者，若夫葛仙翁、杜天师世多闻其事。今所言者，保冲大师卢仲璠，遍游名山，归终兹观,秩秩有条理。乾道丙戊 (1166)之岁，年八十一，乃召其徒而告之曰：“数至九九而极矣，吾将返于数之所不及也乎。”挥手谢众，即坐化去。何太师为之赋诗。若曰:“予见白鹤自断云中来，非予故人也耶?”又有章思廉者，名居简，以字行，时称思廉先生,桃源乡通仙里人也。父景阳，故儒家，旁通方外之学。及思廉师王清烈于观中，授《灵宝经》,有得。每日望太阳吐纳,遂不语不食。久之，暑行不挥汗，祁寒不袭衣。或坐立，岿然不动者通夕。行步如奔马，而尘不惊。人各从其东西行, 皆若与思廉面语。及合而即之,则一思廉耳。观主者尝书火字儆众，思廉辄取笔改火为水。未几，山水大至,人固已异之。而水所过处，土去而石存，岩穴若厦屋。思廉常游戏焉，人或叩之祸福，皆悬应也。有进士从思廉问应举当得否？思廉不封，而与议论，辄及经义。及试，得题，思廉所与语者,用其说中高等，故儒家者亦信之。时郡守钱竽尤敬异。守有从父，以从官家居。因竽求见思廉，思廉望见遽呼曰:“大资。”后果官至资政殿大学士。
  其劾治鬼物，已疾苦尤效。自达官贵人至里巷，莫不神明之矣。亦以仲璠殁之岁殁，八日始敛，肌骨柔润如生云。又有徐泰定先生者,名虚寂，有道人吹笛遇之，授以双笔,遂善画山水。后十年，吹笛者复来，为诗招之去。相传以为吕洞宾云。此三人者，岂不足记乎?''予又为之叹曰:“刘更生，博学之宗，作《列仙傅》,君子传诵之。颜清臣，忠义之士也。而好言神仙事，书之金石而不厌，世或病之。噫！是足以病颜公乎哉？古之君子,思欲远游轻举，后天而终，常托赤松、丹丘之流以自见者，其志果安在乎？余重违虚一之言，遂书以遗之。俾刻为观记,使知道观之所以长久，盖有在于此者。虚一之师曰张希微，希微之师曰吴梦梅，南台之系也。虚一既有声公卿间，遂以宣命管道教建康。泰定乙丑(1325),又拜玺书，兼护其观，今住持马祖埴因虚一来求文云。
  ——明成化《处州府志》
  重修通济堰记
  ［元］叶现
  栝苍，山郡也。南其亩者，界乎溪山之间，无深陂大泽以御旱。古之人，作为隄、堰、渠、圳以限水，盈则放而注诸海，涸则引而灌诸田。故力农之家，无桔槔之劳、浸淫之患。栝苍七县皆有堰，惟通济一堰灌丽水西乡之田为最广。在昔萧梁时,司马詹、南二公相土之宜，截水为堰，架石为门，引松阳、遂昌之水入于渠圳，中分为概,畅为支，旁通为叶穴，蔓延周遭百有余里，溉田廿万亩有奇。宋乾道间(1165—1173),郡守范公奉议克复是堰，以田户分为三源，鸠工有规，度程有法，凡启闭出内之限，靡不详刊于石。岁久事弊,堰首易如传舍，昔之穴者湮，筑者溃。由是，下源之民争升斗之水者，不啻如较锱铢。郡守虽常展力修治，而堰首吝以己私，漫不加意。至顺辛未(1331)春，部使者中顺公按行栝郡，诹咨农事,览兹堰之将隳，乃谂于众曰:“夫是堰之作,几数百年矣。兹而不复，农工益难。”于是，郡长中大夫也先不花公、郡守大中大夫三不都公，皆相率承公意，命邑宰卞瑄承务实，董其役，度土工，虑财用，揣高下,计寻尺，斩秽除隘，树坚塞完・数日之间，百废具举，栝之耆老有曰：“昔郑公作渠,秦民以富；白公继之，汉赋以饶。今中顺公复通济之堰，得非古之郑、白者欤!”咸愿勒石纪功，以垂不朽。现归耕田里，闻公伟政,故乐为之书。公名斡罗思，字谦斋,高昌人，廉明著绩,累居风宪。宪史古相王宗善、镇阳魏祯、济宁刘镇，皆文士也,实赞其事焉。
  是岁二月既望，将仕郎前温州路瑞安州判官叶现记并书。
  ——清道光《丽水志稿》重建灵应庙记
  ［元］林似祖
  郡城西北二十里曰浯
  溪，山叠叠自西来，下平地起伏如龟状，诸峰环回，一水绕其外，万木蔚茂，望而见其秀异。山阴有叶侯庙，西南可一里，实余外大父潘公之居。余往来外家，颇闻叶侯事迹。
  侯生唐僖宗朝，膂力绝伦,二子亦骁鸷。里中毒长蛇荐食畜产，且伤人，侯怒，帅其子磔杀之，众咸嗟异。既卒，黄巢兵过，禽骇鹿奔。或见侯率众飞石从天下擒贼，贼辟去,乡井赖完。共名为夺陈叶侯，祠祀以报。宋淳祐二年(1242),进士潘君桧始创庙宇，雨阳疫疾，谒告如响。皇元混一，命正一真人留国公得以符诰封鬼神。皇庆壬子(1312),乡之人状神功惠以闻,封广福威烈侯,长子助灵将军，次昭显将军,庙号灵应。
  阅岁久，栋宇坏隳。潘公偁叹曰：“庙作于吾族祖进士君，今敝陋若是，是吾责也。”遂捐己资，裒材鸠工，撤其旧拓而新之。寝殿=侐，门庑崇敞，塈茨甃饰一以法。故相貌如生，供具惟饬。庙旁又为屋若干楹，俾浮屠主之，名曰“乐善”。经始于至正甲申(1344)六月辛未，以明年十月讫功。耆老请为文以记。吾尝读传记,有神降于某所，则必书;冯木石，见景响，能逆人福祸，则趋祀之，君子诮其诞而议其渎謟。至于捍大菑,御大患，则国有恒祀焉。阴阳之气融结为山川，或出云雨泽万物,或生贤杰济世，然有=时命不试，殁为神以主厥土。侯生大山长谷间，能制物害而芘人类，人素服其智勇，其精爽固有不与形躯俱亡者。始为形体所滞累，其神变未至于不测，迨夫形骸已遗，精爽独存，乃能与阴阳之气升降翕张，剪暴褆善，不疾而速,不行而至,庙食一方,与天相为悠久，亦宜矣。高世之士怀惠利而未能达诸人也,思神之功能而严事之。神依人而灵，其福人者亦何有穷耶！然则绍公之志以永承神贶,不无望于后之人也。公字平仲，笃实勇于义，于吾外大父为从弟云。至正丙戌(1346)九月庚子记。里人潘衡立石。
  ——《处州金石》
  叶治中历官记
  ［明］宋濂
  侯名琛，字景渊，姓叶氏,处之丽水人。至元九年春,转承事郎处州路青田县尹。
  青田素号难治，侯谓非修明学官之政,不足以化民。下车，即建明伦堂及极高明轩，礼硕士，为六经讲师。增田三十亩有奇,招子弟员而廩食之。月旦望，谒先圣先师，侯服深衣大带，亲与之周旋升降。退坐明伦堂，申饬五伦之教。吏以官书至，侯见印文廉隅太明，顾吏曰：''何敢刻伪印耶!”吏色动，侯即讯之，吏即叩头伏罪。侯曰：“伪者，非止尔。能引一人以自赎，当贷尔罪。”吏喜,具简牍以对。侯逮之庭下，语之如语，吏自是辗转而获。侯不欲食其言,悉遣之，惟朴其最后者。牛疫死者，法当闻石溪之地，不下十余里，浃日内，民以牒上，二十有三。侯疑之，问其状，民以病肿对。侯曰：“其肉尚可食耶？抑弃之耶？”民曰：“焉敢弃之？每下其直，以归解牛家耳。”侯曰：“解牛者何人?”民曰：“有二少年相随行，今犹在县门东，即其人也。”侯亟命执之。少年佩小韦囊于腰,侯取视，大铁针一，皂角萆麻子合四。侯曰:“此非毒牛具耶?”遂得其实,加法焉。
  时天下兵动，县地邻东嘉，数有大将统兵来过,剽卤市廛,民畏怖如豺虎。侯具牛酒，坐溪浒劳之。戒刺船者无薄岸，令民之健于斗者，持梃循岸以俟。军知有备,莫敢犯，境遂得安。县多争讼，凡两造在庭，皆群胥囊橐于家，互蛊之以言，遂纷纭不可释，因以射利。侯鞫实，胥隶惧,嗣是不敢为奸。投牒者亦多感悟，至中途多分解去,几至讼息。
  奸民吴德祥啸众倡乱，焚掠府库及男妇，杀伤无算。处、温、婺、建宁均被其毒，官兵捕逐辄失利。宪府辟侯摄同知处州总管府事，往安定之。或劝侯寇情叵测，当严重兵以自卫。侯麾去，乘匹马竹从，以数苍头，径至贼垒。有妄男子谓吴德祥曰：“叶使君绐尔,大兵旦夕至, 莫若劫使君以自安。”德祥惑其言。未几，贼酋以旗帜拥侯至黄坛砦，欲胁制之，侯大义凛然不少屈，谕以祸福。酋寻感悟，未忍加害，得脱归。
  时丽水之砻崆、青田之庐茨，皆大盗所巢，有众号数万。侯谓不翦二寇,他日或与黄坛连,则势且益横。会枢密院判官石抹宜孙遣参谋官龙泉胡君深、章君溢统兵讨=硿，侯急率师与之会。三面会合，矢石如雨,寇迎战，大败，擒渠魁十余人。众欲进歼之,侯及二参谋相谓曰：“作乱者，此数酋耳。余皆良民，因胁至此。彼何罪，欲使之作齑粉耶？”乃下令退师二十里,俾尽挈妻子以遁,始焚其砦。
  次年四月，侯入沐鹤溪治兵。八月，遣裨将陈仲琛平庐茨。庐茨既平，寇所掳傍县子女七百余，侯悉纵还家。
  又明年，中书承旧阶改处州路总管府治中。侯率师讨黄坛，获伪将李夹等十人。三月，进攻杨山及黄坑等二十余砦，皆降。复引兵围长坂，寇力拒，不服，食尽，乃就烹，师遂至高垟。八月，寇大惧，尽输玉帛乞助于三狡群寇，率兵七千来援，殊死战。侯亲领锐卒至三岱岭，以据其冲，调别将夏廷辉冲击之,寇败北，斩首五百级，擒三百余人，遂乘胜直捣周奥，屯支坳,贼遁。侯分兵十道，以拒其吭。宋茂、吴德祥别作新砦于洞尖山，翼以七营，竭力死守。九月，侯命陈仲琛统骁勇三千，自瑞安出其背，击杀宋茂，新砦平。吴德祥夜遁,退保百丈林，寇众尚千余，皆壮锐，挑战，鼓声震天，官兵皆甲坐不动。贼帅操巨戟突而前，官兵大呼曰：“杀入!”寇披靡退,擒伪将七人，遂进焚百丈林,火照耀如昼。急分兵作三队追之,至筱村,吴德祥父子自缢死,帐下斩首以献，余酋次第伏诛，黄坛悉平。
  侯政行暴著，军功翕习如此,可使泯泯哉！谨书，以俟他日传循吏者。
  ——清光绪《处州府志》
  重修处州府城记
  ［明］卢勋
  余行观列郡城，大率崇厚用石，而吾栝城顾以砖，高不逾寻丈，址又弗坚也。岁久则四弛旁颓,多有拾级处。夜扃门则越者如从枕席上过。承平偷安，可漫不问。比岁始一议及，而以财诎，徘徊久之。当辛酉，侍御崔公阅视,骇焉。顾有司问状，对栝民艰啬，猝不能就业。会报永丰积粟，数十载几至腐败，为窖蠹者什二三，又颇失籍。公曰：“胡不出是朽粟代民赀?”时司理张君振之视郡篆，条画有绪，而公行矣。询士大夫父老多愿事，顾豪猾一二辈，倡言繇赋烦浩，诣诸道上不便状。人情相驳,有司莫敢应。明年仲夏,今侍御张公按部于兹，风度廩廩。至阅城，则益骇曰：“安有为周卫阽
  危者若是，而弗之省耶?”即属郡伯张公，公于是酌条前张君议，大约随旧裁割，期于补绽支倾。取石近，用力均，减估顾需金八千余，而粜
  前粟三万余石。与侍御公区尽功费，语合心一，而宪使陈公、参伯张公，相与扬榷，既有程矣。于是，侍御公乃毅然下令曰：“民所以苦者，职繇赋。尔赋吾能取诸粟,又独如繇何？今夫下邑辽远，召力役则妨农，盍征以僦直当几何?”曰:“邑不过二百金，而令匠石自往募壮者，则费省而倍得庸作力,诚称两便。”于是,奉令承指郡公贰倅
  ,夙夜拊循不怠。属丽水殷令廷举总其出入，约周九里三十步,为长一千五百八十丈,丈给价六两。始癸亥仲夏,至十一月二十日工成。虚仓廩，故民赀
  省;平繇价，故民力节;核章程，故役工敏，皆我侍御公达权独断，定制施宜。崔公始事于是乎成，群公集议于是乎决，而累世之业于是乎固。畴不谓非常之功哉！
  ——清光绪《处州府志》
  重修却金馆记
  ［明］章纶
  廉君子之行，分内之一节也。古人守之为常事，今人守之为难能。然则，却金之馆可不表而出之为世劝哉！
  太子太保吏部尚书、广昌何公文渊宣德中守温郡时，以朝觐之京，道经栝苍冯公岭，夜宿旅邸。永嘉县丞于建遣其子，间道怀金赠公。公笑而却之,其人惭而退。过客闻之，遂书“却金馆”三字于壁。有司因就其地创造亭馆一区，且以“却金馆”三字立坊，揭书于道左。自此, 往来士夫商旅皆于此宿，而骚人墨客咸形之声诗，歌咏以揄扬其美。
  至今五十余年，亭馆如旧，而坊额渐有朽腐。今温州府知府三山项公澄于政平讼理之余,乃捐俸金托处之指挥使余公昶复修葺之。既成，而属纶记，为后人劝。然此特公之一节耳。若公之为御史、为郡守、为司寇、为冢宰,其政行设施则又历历有实绩，为可征焉！
  洪熙改元乙巳，考察四川吏治，贪暴望风解印。时属大旱，所临郡邑辄雨,人谓之“御史雨”。巡建昌，行都司，入云南,经贵州，出播州，宣慰杨某迎谒，献银器文绮，公亦笑而却之。宣德丙午（1426）,敕清山西戎伍，直枉发匿，归于当理。选察南京各道弊政，悉为肃清。又奏准审刑赎罪、择耆劝善等事，通行天下。既而，归省途中，遇盗悉空，惟县丞张履道所寄白金一镒,独存封识如故，举而还之。庚戌（1430）五月，尚书郭公琎、都御史项公佐等荐公等九人知诸府事,公得温州,奉敕驰传之。任初,至问民疾苦,察政得失,凡所举行悉兴利除害之事。未期月，政化大洽，号称平治,为循吏第一。至于邻郡讼者，亦赴诉焉，公为辨其曲直,咸悦服而去。黄堂无事，日诣庠序课诸生肆业进（退）。周旋暨纶等至府讲论，每朝亲授书、改课。既而，旋状元及第，纶等亦第进士,公指教居多。其他善政难以殚述。浙江布政司黄公泽，以其治行上闻，将赐玺书增秩。而礼部尚书胡公淡荐之，升刑部右侍郎。濒行，官［吏］军民父老男女不下数万,填塞城郭,号泣扳留，公亦歔欷挥涕;而居民隔江者，黄童白叟不计百千,悉皆望风拜伏，悲泣而归。思之不已，为立生祠，岁时祭祀。其在朝廷，数上章言事，悉关治体；论囚狱，则广求其生，路多所平反;论征麓川，则乞诏谕之，使其谢罪入贡。既而，以疾求退，居家杜门。景泰初复起之，以为吏部左侍郎。时,北虏也先议和，公倡言请遣大臣迎车驾还京。明年升尚书，既而升太子太保,倦倦以进贤图治为心，而好恶者不一,或有青蝇之谗，乃力求退。遂致仕，数年而卒。此其平生之大节，皆可书之列传，不止却金一事。纶,公之门生，因并传而记之。成化十六年岁庚子(1480)春三月日记。
  ——明成化《处州府志》
  浚河记
  ［明］黄绾
  处州，古栝苍郡。其山自栝苍迤逦西南，转为州治。宋庆元(1195—1200)中，郡守赵善坚尝开二渠，分丽阳溪水，随势导之入城，以蓄风气、息火灾，民甚德之。岁久湮阏，始因豪强侵筑，居民积污，赵守之惠遂废,迄数百年竟无复者。
  嘉靖乙巳(1545)夏五月，兵备副使夏公浚，行视郡中，知有旧渠。考询志书故老，殚其迹,慨然曰：“不可已也。”遂檄修之。首凿通惠门净池，以浚其源；次疏二渠，以导其流,皆为闸，以时蓄泄。由是风气攸钟，火灾有备。公之一举，可谓利于民而尽其心者。是役也，奉而综理,则知府李君冕、同知文君章、通判傅君棨、推官叶君材;承而董役,则丽水知县吴君梓；若兼诸劳,则文君为多。向之侵筑者，公令自首，释其罪与之改正。疏凿之工,沿渠之民各事之，无居民则官事之。仅三越月而厥功告成，官不知费，民不知扰，咸曰休哉！
  ー清道光《丽水志稿》
  重修却金馆记
  ［明］潘润
  予少时尝读西山《律己箴》，知守廉为养士之节，而未知其为难能也。比登仕籍，察诸人，励诸己，每见持廉于首途者，骏发其声，至于末路则多歉,始知廉之不易易也。
  丙戌承乏括郡，过淮阳谒南屏高先生，曰:“昔广昌何公讳文渊者守温时，有惠政于民，且持己甚廉。去之日，囊橐萧然,无可为行费。永嘉丞于建遣其子率五邑之民，醵金若干镒，追至栝之俞岭，固赠之。公掷金于地，不顾而去。民以金建亭其地，扁曰“却金”。温先哲少宗伯章公尝表其事于石矣。斯举也，公之廉，民之义，盖两得之。近年当道谓此不足尚，乃易扁什碑，何为者哉！今子莅栝请易置之，以励颓风。”
  比至，适岁歉,赈济民困方殷，未几，贼寇横作，抚捕且急。倏忽二年，稍觉政通人和，而此念尚在，乃简郡志，得章公之文而读之，不容不高尚之也。遂捐俸市石，刻之亭阴，复颜旧扁于亭，因以表高公好古之义，而并以劝世之矫情者。若夫起顽立懦，顾在人自取何如耳。
  ——清光绪《处州府志》泗国耿公祠记隔
  ［明］樊献科
  粤自元运将终，我朝贞元会合，挺生太祖高皇帝，秉执天戈，以定区宇。于时宣力之臣，云合景从。若我泗国武庄耿公再成者，以天授忠勇之才，归附于淮甸龙兴之始中，渡采石，取金陵，战彭蠡，擒斩苗贼于金华、于处州。上嘉厥庸而奖之曰：“处州，非再成罔克镇。”于是, 部分符节以委之。一时勋庸之盛，死国之忠，具载宋太史碑中。爵以上公，开以泗国，复命塑像于忠臣庙,敕葬于聚宝山，建祠以祀于栝。时方草昧，仪饰未详。是以祠虽建，而祭典独缺。至于今百八十年，几同淫宇。兹乃发于公六世孙曰镛者，陈词乞祭,请援文成刘公、缙云胡公例，一体崇祠。郡伯高超檄上监司，得俞所请，命岁祭二仲，动支官银四两，仍编门子一人，供执洒扫。又命公之子天璧，配食公祠。令典复新，乃征文记石，俾后之人知祭典维新之有所自云。
  ——清道光《丽水志稿》
  重修府学记
  ［明］李鋕
  我高皇帝首建学于婺州，思得海内名儒，以风学者，遣使以书币征青田刘基、浦江宋濂、龙泉章溢、丽水叶琛。比至建康，入见，上喜甚，曰:“我为天下屈四先生。”命有司创礼贤馆处之。此龙飞一盛举也。吾栝虽无腆实与其三，嗣是起家甲乙第者，亦累朝不绝。山中月旦故严辄引前修，以绳后进。以故雅尚风节，代有闻人。正、嘉以前,可考而知也。隆庆之季，有当事者仇视青衿,无故加摧辱焉，徙斥一空，士气索然。维时委于厄运间，抱凌霄之志，而隳沮者什九。凭轼入此邦者,见谓扶植甚艰,即多爱士怜才,而卒未有以兴起斯文为己任，中微不振，垂三十年于兹矣。今郡伯熙台李公，以异才理吾栝，犹掇之也。政通人和，民乐有天而士乐有师,盖不忍以中微故轻士，尤不欲士以中微故自轻。时时躬为督课，诸所奖掖,而振作者靡，匪出自精诚。若谓自今不能伸士气，轶前修，责在师帅也者。因商诸少府葵心许公、司理心台易公曰：“学宫修废，关士运兴替。禄兹土者，忍惜公帑，坐视其浸圮而不为营葺之?” 乃属丽水尹钟君武瑞董其事，工不告劳，民不知役。首葺文庙，峻仰止也。次启圣祠,崇原本也。次名宦乡贤祠，彰表式也。次养贤堂，专肄育也。次开贤路，如砥如矢，示周行也。次辟泮池，浮玉耀金，昭焕文也。宫墙辉泽，观瞩一新。博士王君世昌、黄君是元、柴君本、阮君钦赐、王君以升，遣诸生叶榛、张率孝等来告成事，属余记之。余谓夫子之神与天壤俱永，岂以学宫之修否为加损。惟是上以神道设教,非此无以风。而士之望风而兴起者，亦每视此为明效。故常衮设闽校而蛮鴂更风，文翁兴蜀学而蚕丛易化。矧吾栝故非甚=肳者，承兹嘉惠，争自淬激，业已勃然有兴起状。从此将彬彬称盛,安知不有如青田诸先生其人者相接踵乎？夫士犹嘉禾也，暑之熯之则槁，时雨润之则兴，随所遭逢耳。先是，时当其厄，故遭之惨若彼。今何幸而遇时雨,得非否泰相寻，如《易》所称有命，畴离祉欤。说者谓三十年为一世，世极则返，天时人事，可谓会逢其适矣。余考郡乘，唐李邺侯新学宫于元和间，昌黎先生为记，谓侯政知先后。其所论崇祀吾夫子，足为古今名言。吾栝兴文,盖权舆于先。今复有李公嗣芳猷于千载下，岂偶然哉？而起衰济溺，其功尤有难于邺侯者。吾以三十年扼腕于衷，一旦幸士气之复振,而多公之大有功于斯文也。故为之记，其事如兹。公讳淳，四川内江人。
  ——清光绪《处州府志》
  重建耳房库记
  ［明］王明汲
  栝郡界在瓯、婺间，而丽水为首善，似僻实冲，轩车所过，供亿旁午。赋入十二万有奇，竭力征解，犹虑不足支。目前求其盈余，以借缓急，无有也。从来有库之名，而库竟可以不设。崇祯甲戌(1634),期当辑瑞府县俱以北行，予承乏署郡，复兼庖丽事。问县库,则颓檐破壁, 几令人绝倒，即稍存箧,具库书每偃卧其上，虽宵无吠犬，然终有不能安枕者矣。予因思府县俱为一体，府亦无余积，而库且坚久尽善，在县何独不然？乃谋所以创之，庀材鸠工,结构于后堂之右，规制一如大有库。四围重垣，极其完固。上下俱砖石，内外加木栅。库中设架贮箱，其阔可藏数万金。匾其额曰耳房。县衙侧原有轩，渐就倾圮，乃移置后堂左而更新之，与耳房库对峙，仍其名曰笑竹。盖亦仿府储籍楼意也。当财赋匮乏之秋，不敢上请，恐成道傍之筑。一切工费所需，皆捐俸设处，不动公帑秋毫。于时董役者,为县丞郝九畴，饶有敏干，落成甚速。郡伯罗青朱公觐旋，闻之喜甚。予因邀之临视，对酌尽欢。公环向而祝曰:''今而后丽邑始有帑藏也，善建不拔之基也,丰亨富有之兆也，国储民命之所式而灵也，而府且惠徼不浅矣。”予谢不敏，遂援笔记之。
  ——清光绪《处州府志》
  重修尊经阁记
  ［明］郑汝璧
  国朝修明，六经颁赐。天下郡学学皆建楼阁以藏书，示所尊也。栝苍郡学明伦堂后，旧有御书楼，藏赐书也。岁久就圮，失所尊意,古皖任公以名进士来守是邦，下车视学,集诸生讲罢，周览学宫，见兹楼将倾惕焉，首务修之。顾郡敝时诎，未易举也。约己节民，逾年而政通人和，乃议兴作。顾同僚郡丞许公、别驾文公、司理李公曰：“兹楼名御书赐经也。经，圣经也，皆所尊也。于名尊经阁为宜。”阁成，语诸师生曰：“经何为而尊乎？六经，断自尧,下迄孔子。尧开六经之源，尊尧也;孔子删述，以垂万世，尊孔也。中间帝王之道，不载六籍,孔子何述，而后世何传，亦尊帝王也。故周太史有藏，孔子适周，得闻礼乐。吴季札聘上国，得见易象、春秋，且闻六代之乐，而知明德，则六籍存焉。盖尊经，自古记之矣。今郡列明伦堂，而后列尊经阁。君臣、父子、长幼、夫妇、朋友，其伦也。《易》《诗》《书》《春秋》《礼》《乐》，其经也。尊经所以明此伦也。诸贤知尊经之义乎？经,常也。天以五常之性命诸吾人,先圣贤发吾性之蕴而著诸经。是经，心经也。《易》，心画也。《书》，心谟也。《诗》，心声也。《春秋》，心法也。《礼》、《乐》，心所流形也。六经而下，皆传心之典也。圣贤发挥吾心之理，而著为经,常不易之道,万世奉而行之，如日中天，如神明在临，何其尊也。自圣贤之道微而邪慝兴，是为反经。至佛老之说著,而又将援吾经为伍，是尊而沦于卑矣。是故尊经也,尊先生之道而不使沦于卑也，亦尊吾性之理而不使失其常也。故君子尊德性而道问学，是知所尊也。问学，经也。尊德性，尊经之本也。是则尊经之义也。”郡公名阁之意，盖在兹乎？公余登斯阁也，洞开八窗，中心泠然曰：“与诸生览稽六籍，究性命之精微，廓高明广大之观，发良知知新之见，以经术经世务，居而明哲之士，出而兴治之臣，俾称于世。”曰:“公阁中尊养士也，不亦休乎？若徒记诵以徼利达，是为玩经。”又云：“建立以开风气，是或不经，抑亦卑卑耳矣。”予抚东上谒孔林,窥璧经，顾瞻故乡念旧游，盖逖然有遐思焉，诸君尚监勖哉！
  ——清光绪《处州府志》
  重修丽水学记
  ［明］任可容
  丽水之学，州学也。学修自唐栝州刺史李邺侯,而昌黎韩愈为之记。至以孔子之祀与勾龙社稷同，而祀以天子之师礼过之，世韪其文,而兹学亦因重于世。后州升为郡,学别建，遂以此为县学，学即韩文记处也，碑存学宫，至于今千余年。更作不常，而又在檡山之巅，风雨飘摇易圮,今已栋桡梁折，盖岌岌矣。余初莅郡，而师生告者再四，乃慨然有兴复之思。适同僚文君署丽水县事,下其议于县,文君条对,有“夫子在天之灵未妥,斯文坠地之厄可虞”之语。余首颔之。第县诎于财，偶阅藏库废寺租岁数百金，前上官尝请假立常平以利民，今亦可请修学以资士。且取佛老之弃余，以供圣门之工役,亦得崇正重儒之义。遂上其议于两台监司，皆报曰可，而督台亟许可云，甚得庐居火书之意，盖亦韩子意也。乃令较官季际熙、李炤、余尚友，丞簿尉吴大训、王持志、张天祐课工，县令吴尚友经费，而府僚许君国忠、文君似韩、刘君耀德督其成。今文庙、讲堂、斋舍、诸祠，美奂一新，足妥圣灵而居士业，亦斯道之幸也。诸师士谓不可无言，以识岁月。余弗娴于辞，乃欲以一言列之韩文之后，所忻慕焉，而未易言也。盖尝稽之兹山之巅，初为佛祠，改为夫子宫。今其修，又以佛老之余。夫韩子《原道》辨佛者也，盍本其道而辨之。修学者,修其所以学也，修孔子之道也。孔子之道，二帝、三王之学，亦万世莫易之道也。仁义所以名，君臣、父子所以立,《诗》《书》《礼》《乐》所以明，天地山川所以覆，载流峙而莫与易也。周衰道微，而有异端。自周室藏史而老氏出，自西方有化人而佛出矣。二氏之说，起于相胜。老氏见吾帝王孔子之道,立人伦，治天下国家，皆弥纶宇宙实功。而彼则士苴天下，刍狗万物，一归于虚而胜之，然犹守虚静笃也。而佛氏后出，又欲胜之，不唯去而父子,弃而夫妇，且磨顶祝发，四大皆空。盖二氏之后,老流而为长生,佛又流为无生。而不知吾儒之道，性真灵明，生生不息者也。其机起于相胜，而其流至于浙灭。于其空虚之说之入，人易乘其高明。故世之论学者多入空元，而摛文者亦窃取庄列之糟粕。噫，彼氏之胜,亦吾道之中缺有以入之也。彼方超然于埃壒之表，而吾之学者汩没于污淖之中。仕者颠迷于利势之途，见彼之说，若濯于清泠之渊而安暇,计其说之为何如也？故琳宫梵宇遍天下，一废辄兴,极土木之华;而吾夫子之庙貌剥落于山椒水涯，即兴起之不易，盖其徒之精勤苦行，其说足以动人，而吾人则以世味汩之也。苟以其精诚之志，澹泊之思,而求吾夫子之道，则人伦以立，事业以章，弥宇宙而配天地。所谓宗庙之美，百官之富，固自在也。而况巍巍宫墙，弈弈文教，苍山与高，越水与流。其视二氏，特大明中爝火耳，何足胜哉。故修其道以胜之者,修学其本也。亦韩子《原道》辨佛意也。李邺侯兴学，而韩子记之，谓侯尚文,为政知所先后。余修学而自为记,故惟辨道术以告学者如此。
  ——清光绪《处州府志》
  重修丽水学记
  ［明］王一中
  丽水学宫，古郡学也。唐李邺侯创始，而韩昌黎为之记，遂有声于天下。其改而为县学, 则自宋康定(1040—1041)中太守孙公始。邑介万山中，而学在=山巅，俯瞰城=，仰探元象, 有超然之致。元初至元(1271—1294)间，县尹韩公以山峦陡绝，后未宏展，而太学释褐吴君捐地增筑。故其有“明伦堂”,则自韩公始。至我朝兴学右文，洪武开科,吴公首登鼎甲，其后,贤书焜耀,历=无仕，而陟巍阶者,代不乏人，则谓非地气人文钟灵毓瑞不可。乃年来,士气渐靡，而学宫倾圮殆甚。岁癸亥(1623),滇南点苍傅公持斧按方，既目睹其颓靡状,心殊隐之，以为兹亦吾夫子之宫,而肇造自贤侯，纪述自钜儒者也,何芜秽至此？而邑博士员与诸庠生亦以议修请，公乃捐鹾台之赎锾三百金，为鼎新费。惟时守道锡山雍明华公，力襄盛举，捐俸助修。郡守莆中黄公、郡丞温陵廖公、别驾粤西徐公、司理漳甫陈公、县令漳南蔡公，各捐资有差。以监修属之县尉陈国策，材取之河滨，丁觅之近省。未几，而蔡公以升任去,别驾徐公既摄县事，念前绪未就，相度定向，悉虑歹单精，地擅其胜，材选其良，工殚其力，迄成胜举。而新令华亭姚公至,聿赞厥成焉。先是,栝以连年水旱，征输不前,傅公业以盐荚之余赀，代辽饷加派十之三。兹又不惮，发锾以新学宫,助饷以恤民生，修学以兴民德。公之造福于丽宏矣！夫邺侯以通侯领郡守土者也，建学自其事，而文公谓其知所先。今公代天省方，所至兴利祛害，察吏安民，既风雨露雷,无非至教,乃管利柄。而以其裕国者，抵闾阎难继之输，以其饬法者，佐国家右文之用。他日秉枢当轴，其施为次第，不可概见哉！役既竣，学师生以记请，因叙次其事，而以其名籍暨捐金之数列之碑阴。自兹而释奠于庙，聚讲于堂，所谓像图孔肖，可瞻可仪者，于今再睹也。因作歌曰：
  峨峨=山，贤关肇造。士奋龙翔，文摛凤藻。伊谁创始？有唐邺侯。雄祠杰构，赫奕千秋。亦越皇明，丕宏文教。贤俊辈生，乘时自效。历年既远，学宫摧颓。神之弗宇，士念亦灰。天牖傅公，鼎新修筑。上下同心，功成迅速。誉髦乐育，庙祀辉煌。发祥孕秀，腾踏飞黄。民戴公仁，士陶公德。亿万斯年，怀思罔极。
  ——清道光《丽水县志》
  重建外库记
  ［明］任可容
  栝苍故大有库在穿堂之西,司吏舍其后，所谓军国好用咸属焉。往主藏者,艰厥启闭，则以旦夕出纳，贮之橘椟，以付司藏之吏，后以为常。嗟乎！慢藏诲盗，利令智昏，自古记之。盖不佞视事，沿之期年，始创置外库于堂西柱础间，军国仍旧贯外库者，以备不时出纳云。斯举也，不劳而事集，虽广袤不侔大有,而亘固等之。其可经久与否？吾诚不知。吾知其免屑越之弊，杜觊觎之萌云尔。
  ——清光绪《处州府志》
  东西岩游记
  ［明］何镗
  海内称十八洞天，括居其一。环括千里内，名山以十数，惟青田石门为最胜，缙云仙都为最奇，而穹窿崛起、怪伟环峙莫过于宣平之东西两岩。然石门、仙都皆当孔道,古今人不乏游览,余亦稔寄迹焉。惟两岩旧为丽水西北奥区，去郡城五十里。自宣平半程西入十二里，乡居人时出夸诩其胜,余顾无造赏者，天生奇物，岂不以地限哉？万历庚辰（1580）八月既望，晴霁浃旬，余以诗央外兄陈少微曰：“秋日晴晖满竹林，西山名胜待登临。风流为问东郊客，竹杖芒鞋一赏心。”遂订同往。二十六日癸卯，少微过余，出通惠门、历邮亭、过稿岭、次周坦,午炊讫，望双峦踞峙如门，林木蓊翳，仅通一径，志称破桥峡。正统中山寇俶扰数岁，今禾菽垂华，青黄遍野,熙然乐土也。过峡数里，一水蜿蜒东流, 为虎迹溪。度溪而北入宣平官道，遇牧人问径，曰此去西行半里至矣。
  余与少微趋行不二三百武,转见一岩,员锐天半,石皆赧色,岩端数松,夭矫摩天,疑海中员峤移在此间。傍下石磴可百余武,筱竹夹径，如悬电入涧,策杖登蹑至洞外户，两僧来迎，上入石洞为禅院，故天阅堂址，今称东明洞。宋耆儒蔡伯尹辈以子美《宿龙门奉先寺》诗“天阙象纬逼”为韵者，乃因王介甫执定“天阙”为“天阅”,误矣。考《杜诗千家注》，龙门乃河中地，以两山并峙如阙，故云。天阙即对云卧，诗中语多类是者。介甫务为强解，而后人因之不深考故也。
  时日将晡，闻岩下有牛鼻洞，遂沿洞前小径西抵洞下。洞穴架屋，右为佛堂，左傍石鼻悬注,甚奇。而僧以土石遮塞，连亘为居室，殆损天真。薄暮，回洞上与少微对酌，各书所为诗，少微一联云:“桥横虎迹千峰合,树杪羊肠一径悬。”余曰:“句与此岩争雄奇矣。”已，就寝。辗转不成寐,至夜分蹴少微起曰：“四更山吐月，可无一当此境邪?”开户，月镜中天，星斗在岩端可摘，四山峭杳，少微曰:“'山静似太古’，惟此地为然。”久之入卧，语儒佛异同，达旦不休。
  晨兴饭罢,携杖穿洞左右径至溜峡下,仰视岩顶入霄汉,乃缘石坎而上，仅容一足,见人粘壁行，如猱挂树，重累相次。又上数十武,转过一峡，壁不容步，余令僧挽余手奋跃而登;又数武，壁入插杙，石隙中布三四板桥为道，相扶得过。由微径十余武达岩顶，而少微杖策独上移时矣。顶旷然可十数亩，中有土阜,昨所见松树处，倚阜为祠三楹，旧定香院也。祠右有日月两池,相传左清右浊，今右稍湮,左清冷也。又数武,有八角茅庵两楹，中各陷入为一榻所，余尝游西山洪光寺见有此制，岂西方法邪？行视罅地、俯瞰四远，见百里内高山锐岊，环视如莲叶，此岩中秀一菌菡萏也！昔青莲《登华山落雁峰》谓“憾不携谢眺惊人诗来，搔首问青天”，今得毋似之乎？然兄诗何必减宣城也！
  已下岩，沿腹北转寻清风峡，两崖相临中空，见天光青碧如一线，深入四五十武,凄清觱栗如风穴。僧谓正统中投崖人抵于此，又为怆然。出峡，一石特起可数十丈，为卓笔峰。峰西为幞头岩，东数十弓见横石如员盖、下弯如梁，名石梁。又西行入阴森中，修竹千余，蔽亏天日，上为西岩，故留此洞,今称西明洞。洞前架屋如楼居，可丈许，内石穴深广。过东洞，佛几前有《楞严经》数卷，少微举问僧，无能解者。又西上，悉就穴架屋，黝黑似牛鼻洞。又上，东过小岭下至平芜,为保安院基。基右员岩耸峙，旧置钟楼其上,岩下古井澄可鉴人影,地有焦米,为昔被火之遗。左见西岩顶员锐如帻，闻顶地可丈余，无奇耳。其东与西岩埒，削壁千丈为试剑石，石下三四大石欹倚列置、四面如削平。又削壁前一峦挺峙，为将军石。石下深箐中一洞为桃花洞,深入可二丈许，中空层叠，石片谽嵖踬足，令探之，云石上平广可三四丈,然难冥搜矣。遂攀陟岩,缘牛鼻洞半岩，又沿东岩，石径入僧院,留供蔬粥而下,盖于两崖为一周云。
  至薄暮入城市，灯烂然。少微穿城出东郭，余望梅山而归。旦日，客问游状,余曰:“三十年来驰骛四方殆万里，所过名山川以百计，以为未足，乃辑《古今游记》，一当卧游，几于离壁间失此物，故知世人舍近图远殆余类多矣。”客曰:“有是哉?”遂为记。
  ——《宣平县志》
  后归学田记
  ［明］何镗
  今府学徙建，自宋郡守威敏孙公始。学之有田，亦自威敏公始。元初，遂没于奸僧晟。元统中，力图勘复，始俾归学。事具柳文肃公《归田记》中。属明初草昧未遑，僧复占没为业，肆夤缘上下,去学籍，迄今不一，输课，祗岁奉税金于邑令长,而私入豪吏之手者已什五六，诸富民规为常稔，竞饫其膏腴者，遍一乡矣。隆庆改元,令天下大核垦，而长沙江君应昴丞郡，奉檄统理,乃两源人恐前田终不得掩覆，又数苦县中豪吏诛求无已，遂以其实谒告。于是，郡守建安陈公烈毅然檄邑司稽核议复。而邑令蔡君以田隶所治，祈析三百亩余，为邑中儒生资，陈公乃报可，下其籍于郡学。于是,两源田隶郡学者千亩有奇。五百年之坠绪，复举于一日。威敏公养士之仁,旷世如见云。是役也，黄里源坐田六百三十二亩，黄肚源坐三百七十亩,合故守张公大韶置田一百一亩在丽水东乡，刘世惠输田一十二亩在青田石帆乡。又宣平人入官田二亩五分在陈温乡。通得一千一百十七亩有奇。其邱落征则，具列于碑阴云。
  ——清光绪《处州府志》
  游南明山记
  ［明］王顺序
  郡城溪南三里，曰“南明山”。嘉靖庚寅(1530),毗陵剑泉吴先生自柱史来守郡。政暇登陟，寄情物外。命僧芟辟荆榛，随胜为景，一展新之。十月既望,先生集诸生于郡试毕，进遂昌黄中文卿、朱应钟阳仲、丽水张敦复叔中、陈九畴天锡酌。因曰：“吾世吴下，每厌俗纷，不得高明胜境，一醒心目。顷入南明，北眺白云，西瞰仙渡，好溪东驶，仙都连云，故东南之胜、海内一奇观也。诸子曷往游，以豁襟抱?”
  逾辰，予洎天锡、叔中偕诸同游,携壶榼，出括苍门，渡济川桥,迤逦田塍间。过小涧石桥，蹑级南上，沿西崖数仞，中道树绰,楔题曰“天开图画”。平上数十步,仰对悬泉一线，聚散喷扑，飞珠垂缕，曰“小瀑布”。东折缘山上,转西南，横越瀑背，磴畔长松三二十本，擎云翳日，若龙翔凤翥；下视城郭，比屋鳞次，溪光山色，迥出尘表。又下临清池一泓，揭曰“印月池”，水莹彻月，到时如印。过池桥，仰视石梁横亘，草树倒垂。径右一岩,突兀于月池上，四时花卉，丹绀丛簇,结亭曰“献花岩”。转南，有门倚石崖间，曰“南明山”，米芾书也。入门，中为“凭虚阁”，展酌挹览,如凌空驾虚。东北一阜,与献花岩对峙,坐间景与心融，真可掀髯一笑。先生表之，且名为“大观坛”。阁后为大雄殿，殿后为观音堂。出左廊小门，西南蹑十余级,两石合峙如掌冲可容三四席,幽润清閟，六月忘暑，即“高阳洞”也,读石崖刻“绍兴中，大水平地八丈”，叹当时司民命者，何以拯之？出洞口，横东沿崖可三十步，建亭曰“拟滁”。意者，先生盖取苏守旧治亭名，亦乐醉翁之醒心云耳。亭正倚崖，葛仙隶书“灵崇”二字，犹可摹阅。柱有先生题:“凫飞平地上，人语半天中”。乃席地剧饮，既而，烟霏绕树，返照在檐, 携醉直下，北渡入城。
  翼日，详举所游以复先生,更命酌别去。
  ——清道光《丽水志稿》
  谯楼记
  ［明］李思敬
  处郡旧有谯楼，去治大门数百武。而南甃石为台，架楼其上，盖用以俯压群峰，吐纳溪流,成居重之势。火于嘉靖之二十年，改建两楼，左钟右鼓，寻有病其不祥者。万历五年，守熊子臣准旧制，重建楼五楹，榜曰栝苍重镇,具载郡志中。垂二十余年又火，形家言是楼宜就震位，栝人文且蔚兴。众惑之。于是，徙建岩泉门，至鬻故址。民间入直济役，阅岁良久，所言福利颇不验，郡人始啧啧悔议迁舛矣。今上丙寅夏，余甫下车，问郡兴除事何在？父老进曰:“郡自徙谯以来，风物日就凋索,见者辄起陵夷之感。且所悬钟鼓、漏器，四时节序之榜，丽郡中央，民得晓然辨晨，夜时作息，利用甚急。而比者钟鸣东偏，鼓声隐隐，不出治堂上，使远近耳目，无所注明。公有意振栝，愿亟扫而更之。”余曰:“噫！栝方不岁，民食二鬴，征输之令狎至，重为长吏忧，尚堪举力政乎？夫与其枵而腹无宁缓而视听也。”舆人怏怏退。会冬十二月，治大门灾,爰集诸僚谋重新之。余环视，喟然曰:“此役诚不获已矣。顾事有利兼举者，容坐失哉？予见郡治门多冠以谯，盖仿古侯国台门一观之义。栝谯故址既废不易复，则莫如起楼门上便。夫昔时门外为镇，今据门上为观,形势等尔而费乃倍。约父老，必称便,钟楼可无徙也。”诸君唯唯。遂闻之监司巡海使者，檄报可。于是，冯隙斥羡，鸠工办材，筦库与民间悉无所与。工肇于是岁之嘉平月，僝于今年之仲夏。基仍大门之旧，稍前三丈，门高十七尺，广二十四步，南北半之,左右墄梯而上于楼。楼高三丈四尺有奇，凡五楹,础四十有二。疏窗栏楣，足供升眺。金鼓、漏器，时序榜及司夜，具贮其中。盖常读《月令》曰:凡举大事，无逆大数，必顺其时，慎因其类。垂戒何炯也？曩予闻复谯之议,逡巡未之许。一旦于门毁后而岿然顿辟旧观，将固废之，必有兴也。斯亦因类无逆矣乎？落之日，诸大夫祝曰：“美哉！就革从鼎，义也。据高明，烛幽隐,法也。登望以观云物，授时以前民用神,道也。鬯通名山大泽之灵贶，庶无瘵瘃凶札，永跻黎献于春台，袭休气而迓嘉祥之鸿,术也。备斯美，即罄公帑，歹单群力，君子不以为疚，况秋毫罔动乎！是宜纪。”予跼蹐避席曰：“嘻！方今庙堂大工未竣，有司至不沾豆区以急公，又勤诸君子于兹役，力诎举赢则敬之,咎也。何美之居？虽然,从诸君子之言大矣。自今以始，其无弃不佞，而一乃心,勰乃力，厚图所以新栝者，则岂惟父老之休敬，将荷宠焉。”是役也,檄建则巡海臬宪毗陵顾公言，赞成则郡丞东牟马公承绪、别驾义安许公有寰、司李楚涢金公鼎铉，属邑率訾来埤者则丽水令云间姚元胤、青田令西粤黄中色、缙云令金沙王楙铻、松阳令濡须傅时勉、遂昌令竟陵胡顺化、龙泉令闽福郑奎光、庆元令临汝王士烺、云和令粤南叶逢焜、宣平令贵竹申镇国、景宁令古虔唐永思，董役则郡幕左希思、卫幕姚茂先也，得备书。凡费缗钱三百四十有奇，守以下捐资之数列碑北。
  ——清光绪《处州府志》
  威武营记
  ［明］叶志淑
  粤稽轩帝诞兴垂衣而治，蚩尤弗靖，亲帅六师，战于涿鹿。戎兵之诘，昉于此矣。是故《周官》大司马掌邦政，以扰万民，以佐王平邦国。斯井邑邱甸联其众，车徒卒伍备其人，苗蒐狝狩习其变。比年三岁时其阅其为法莫详焉。盖承平无事，忘战则危。诚思患豫防者，所宜亟图也。吾栝为郡，邻海阻山，岛夷矿徒，出没叵测。苟不练兵于素，而以乌合之众当之，岂所以语制胜之良策哉？顾处兵称雄，惟龙、庆为最，松、遂次之，青、宣、云又次之。丽水故附郭，邑民多惰游，兵鲜土著。应募勇敢，率自缙云、永康、东阳、义乌而来，错处民间，统领弗便。郡司马周公守愚恻焉悯之，乃相地一区，在郡治之左，袤若干丈，广若干步，因召众谋曰：“吾为若度厥土,奠厥居，以省若僦屋之费，可乎?”众皆鼓舞称便,输财效力，争相奔走。辟其草莱，缭以垣墙，鸠工饬材，不逾时而落成。其直北为靖栝堂，堂之东为武安王庙，堂稍南为左、右两厢，楼居相向，各十八楹。又南为营门，折而东为大门。俾队什以下，群于斯，息于斯,讲武事于斯。熙熙焉，赳赳焉,获胥宇之安而作敌忾之气者，伊谁赐也。是岁孟秋，公擢宁绍台巡道去，主帅卫使胡君大经暨诸所部下思诵公之功，爰伐贞石，征文于予，以志不朽。予惟天之生才，文绥太平，武戡祸乱，相须并用，张弛随宜，夫是之谓天下之全才也。公起家甲第，履历有声。文章政事，熊映彪炳。且于武备之修，尤深致意。古称方叔元老，克壮其猷，文武吉甫，万邦为宪,公其俦匹矣。所称全才者,非耶？圣天子侧席求贤,将跻公而重任之，坐开府,秉国钧，共筹画天下,必有进于治郡者,栝之人将拭目以俟之。
  ——清光绪《处州府志》
   置学田记
  ［明］王一中
  揭阳凤石许公，少负公辅望，屡上公车，来监栝郡。越三年，政通人和，将上绩天官，超擢有日。会滇南简用之命下，公犹嘉惠吾栝无已，乃裒俸资百余金，增置学田，以业诸士之宾兴与力学而不能给者。甚盛典也。诸士谢不敢受，公进而语之曰：“吾，非藉此区区以博身后名也。自莅栝以来,见其邑里萧条，民鲜盖藏。古云：'人富而礼义附焉。'况士为四民首，所称潜裕敏给，以一其情于《诗》《书》《礼》《乐》之具，而资之成以仕,不则师世表俗，以延先生之德,教为后生模范，而顾令其兴北门之叹,增煮字之戚。司牧者视等秦越，而一切弗问，其谓之何？予家世南海，以《诗》《书》《礼》《乐》起家，虽闲曹禄入无几，不以分惠于士而顾家于官耶？予观栝士多恢奇秀好之资，率苦不给。且距省视他郡为远，一遇大比,乏资斧，虞跋涉，何以预登吁之典而自致青云？此予目击心维，而欲为计久远者也。惟是不腆之俸，用置附郭上腴之田，岁积所入以佐其费，或涓埃有济。此则区区之心而已。”遂召耆民里老，授金贸田，得膏美者若干亩，岁入若干石，分入郡、丽二庠。其课不报于监司，不耗于他用，寄籍县帑，经费出入有程。于是,栝士之宾兴者，力学而不能给者,可以均拜公之赐于久远矣。籍成，因命记于不佞。窃惟公之是举也,上以辅先王作人之化，下以启多士登吁之心。广厉学宫，兴起来哲，不亦垂裕宏远无穷哉！日者分藩毗陵周公继昌、郡守海阳陈公见龙，各置田若干亩，寄籍丽帑，以为诸士宾兴赈恤之费。而公复以别驾清曹，分廉吏之俸，贸田以赡其不足。此其惠则埒矣。而作人雅意，为一时盛典，视先猷尤耿耿焉。是不足以记烈贞珉，以垂不朽也哉!因镌予言于石，而籍若田于左。
  ー清道光《丽水志稿》
  关圣庙记
  ［明］王一中
  世道所以常存，人心所以不死者，惟是纲常伦理之所维。顾维于清夷昌炽之日易，维于衰微湮塞之日难。尧、舜，大圣人,为人伦之至。而后世称仲尼贤于尧、舜,则以彼值其常，此值其变，故曰“孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧”。非以其揭大义于衰周，为天下后世存此一线之遗乎？自周而后得国，以汉为正。至于灵、献，贼臣递起，汉昭烈以中山靖王之后,提一旅欲嘘余烬。当是时,曹瞒扶主矫制雄行,而昭烈奄奄微息，时阽艰危,非真抱《春秋》之志者，莫能辨汉贼。而扶持拥护，不避险阻，尽瘁于昭烈者,惟云长、翼德二公，而云长之功尤著。彼其取襄阳，围樊城，威镇华夏。曹贼心悸胆寒，冀迁许昌，以避其锋。微司马懿、蒋济为操谋,构孙权、吕蒙、陆逊之计,几何不还汉室于再造哉！夫公于昭烈,非有君臣之素也,一言期许，九死靡移。朋友之谊,视骨肉弥敦。复以兄弟而君臣，匪躬之诚，天日可贯，人徒以为不肯权宜，与孙氏结婚，致起携间。夫操为汉贼,而权亦未纯汉臣也。藉一旦通婚，纵公大义凛于乾坤，将因亲以图，则父教子贰，公所不为。将令之与贼为戚，则委之不义，失身匪人，公所不忍也。则又公之权之于父子、夫妇之间，断之以君臣之义，所不敢出者也。自公亡至今千百余年，代不知几易，而自通都大邑，以至穷乡委巷，无不立庙祀之。即地之界于魏与吴者，耻当年为贼所据，亦无不祀公，视操、权如鬼若蜮。非故薄于操、权,而德于公也。天下不可一日无伦常,则不可一日不祀公。天下无一处无伦常,则不可一处不祀公。天下无一人无伦常,则不可一人不祀公。何代无乱贼，而睹《春秋》之旨，不能无惧心。其惧也，是即孔子之笔削在也。何世无奸雄，而入公之庙不能无惕心。其惕也，是即公之斧钺存也。孔子以其笔削代斧钺，公以其斧钺当笔削。虽不能竟其志，而其志已行于天下后世矣。惟公之祀遍天下，威灵显赫，奕奕如存。而为二氏之说者，袭之以张大其法门，以为得其教，护其法。夫人何魔,魔何伏，不知《春秋》之旨，而为乱臣贼子。即不必身为篡逆，而薰心宠利，怵志权奸，是魔而已矣。无愧于伦理,即无愧于心,无愧于公,若公有默予;有愧于伦理,即有愧于心,有愧于公,若公有显罚。昭昭不爽，又何疑焉？盖我公自据鞍之暇,手一编，惟《春秋》。其得于吾夫子之教最深,故其庙遍天下。《孟子》曰：能言距杨墨，圣人之徒。空言尚然，矧公明其义，至以身殉之者哉！吾乡旧有公庙，乡耆又从而新之于圭山之阳。问记于余,余恐乡人不达，至与诸像教祠宇共类，使公青秋之志不明于天下后世，因昭揭其大义。为之记。
  ——清光绪《处州府志》
  佛头岩塔记
  ［明］文似韩
  栝苍东山有塔，起自吾乡喻枫谷先生。以扌舌人文未畅，从郡大夫士之欲，作塔以发山川之奇，既以迁擢未竟。而皖陵养宏任公来，乃成厥功，功半而力倍之。大夫士谓功成当记诸石，而以属余。谓郡邑诸记，余尝代草,此不宜独靳。噫嘻！诸大夫士谬好余文，实乌足当诸君之好。顾质直少文，且惜其去，姑留一言以志。曰:“人文果系地力乎哉？栝苍山川纠缪，自昔多奇土。青田刘公，功业文章,不以科名显。即龙泉叶公与金华宋公,并为明初文学之宗。而松阳叶公，亦与方逊志幽显抗节,无事科名也。顾今多制科,诸大夫士欲借助山川之灵。且栝东山丽、云、龙、松、缙、遂诸邑之水皆出其下,而以一山当之，真萃秀之区也。东望好溪则五云、仙都，朱、吕诸贤之所从游也。其西南则石门、雁荡山海之观，李邕、康乐诸人之所欲寻而未遍者。而塔其巅，真足发山川之奇哉，第山川以发胸中之奇耳。仰观俯睇,令人若有干霄映斗之文而出，有壁立千仞之节所称。栝苍先达之风，将复出并兴。盖虽得山川之助,而实自露其奇也。虽然，不特文也,而得学道焉。《语》云:“为山九仞，功亏一篑。”兹塔未成，犹一篑之亏也。任公成之，则为完塔。学日进不止，则为完功。北斗泰山，百代瞻仰，岂独文雄一世，科名当时云乎哉！郡公同僚,咸以余言山川人文而论及学，可以风士。宜勒诸石。
  ー清道光《丽水志稿》
  丽水县修筑通济堰记（有铭）
  ［明］汤显祖
  经纬世业之谓才,遘会世机之谓时。取天地之力，极五行之用，开塞利害,减益盈涸，早算旁拮，时察颖断，非才莫可以为也。虽然,独智不与以虑，独力不与以成。视其气，萎菸结啬，诡谲峭疾，此其时虽有所事，其亦可以已矣。若夫时叙端好，上下和茂，山川精朗,若发其覆，雅颂流委，士女游豫，焕若新洗，耆长喜寿，癃滞思起，有时若此，而为其长上若有事焉。若开若塞,若减若益,扬榷指顾,皆有华泽,官师吏士，手语心诺,则何虑而不发,何断而不成?天下国家之事，机有向背，业有旺废,盖莫不因乎其时者。
  余尝试为长吏于浙之处遂昌也,而感于丽阳十余年之前何如时也。所谓其事无不可以已者耶！今何时也？车公为监司，郑公为（郡，而樊君为）长。盖予以事（遂昌）谒郡而道松。遂之水源高急，砂砾不可以舟。松而后可以舟也。而通济堰在丽水西界中，其堠有龙祠，可以阴堰，源一断之为三。所溉田百里，最为饶远。而并堤居氓,常盗决自喜。米盐之舟，水涸硌磧如缕，常曲折徙泄，而后乃可行。堰岁积以非，故比益以水败。而并堰以下,若司马、章田等，迳于河东，亦皆以芜废不治。宝定之吕、碧湖之汤,父老以闻于予，未尝不叹息而去，欲为一言其长。会岁少旱而丽饥，松闭之籴。丽人哗，受事者几以两败。余叹曰：“水事不修, 而旱是噪者，何也?”
  去十年，而丽人来，问其于堰，曰:“毕修矣。夏之六月，我樊侯始用，祭告有事于通济堰=七月，暨其旁下诸堰，尽于白桥，皆以十二月成。诸堰之费千而通济几倍。半期之勤,数世之食也。”曰：“何如矣?”曰：“先是春正月，龙祠倾，野火烧其门，如将风雨者，有蛇蝘焉,象舆回翔其上，而火已。居人请新之。我侯来观，而周询于堠，悼其徙以陊。问其故,则与所以敝者次第起行。诸坏堰，各从父老所问，所为修复费心计而首颔之。以上太守郑公，公慨然曰：'坊败而水费，则移而水私，善沟防以奠水,固贤长吏事也。'其以上监司车公，公报可,而侯乃始下令齐众均力与财。二公常以其俸入佐之，而侯身先后之民所。愿平准所度田自为浚葺者。听大小鼓舞集而后起序，而后作筑崖置斗，疏函窒穴，开拓诸概，纵广支擘，视故所宜。游枋昃石，易其朽泐。谨察匠石，分寸画一。启闭随验，高下不失。是役也，赀用约而功溢。侯乃以西人择日上成事。受庆报赛，代鼓絙瑟。有土有年，上下无患,是谓永逸”。
  余怃然叹曰：“侯之才敏至是耶!”丽人曰：“非若是而已。岁常旱，侯从郑公礼于丽阳之山，毕吁而雨。乃新学宫，从二公讲五经于堂，芝草生数十本年。而弟子之举于乡者三人，上春宫者一人。侯之才,盖通天地而干五行,非水事而已也。”余叹曰：“而亦知丽之有侯乐乎！ 昔丽人之蹐
  履瞀视，今丽之人飞色吐气。则吾见丽之今日矣。郑公樊侯，皆有春秋侨肸、鲁公宓子之意。簿书不以胜委迤，叱咤不以移色笑，士民休居，貌若有余，工其乐胥。汝公侯，道达讴于=润郁郁，精鬯发越，流止，气莫底阏。聚人而人理,疏川而川治。此亦汝丽人千祀之一时也。其又何有于数十里之水坊开瀹为？”丽人喜而拜曰：“今而后知所以乐有吾丽也!将铭吾侯功于龙之祠。莫可为者。”余宜为铭。铭曰：
  丽阳阻山，硗峡其畎。仰雨无时，迤东有衍。绝潭而西，百里为沃。=水以被，壅湖以属。事始惟梁，司马詹南。宋令曰褆，乃作石函。
  越守成大，申著水则。源极中下，概衡南北。股引三百，派余七十。我匮我斗，以注以挹。及圮而新，必智与仁。水有旁渝，土亦善湮。
  有龙自天，祠于堠左。既贞其旱，亦戒于火。侯雩于川，膏雨其垂。来视其祠，亦民是为。起行诸堰，或属或散。都有十一，亩二其万。
  彼决弗苴，彼偷弗治。如水斯平，不平以私。石久则裂，枋久则腐。岁比少有，曷为其故。侯既念止，计画尺寸。下与其勤，上然其信。
  涓辰用书，分耆属佣。鼓役无羸，登输靡穷。躬亲有节，贰属有帅。迄用告成，九十维一。代有兴废，莫必其底。侯用大作，鸿长脉理。
  云雨版锸，昼夜晷刻。沃彼灵翠，施于岑=。维候有材，亦孔其时。太守伊人，如友如师。雅颂流通，山川休融。晏嗢维期，蛇蝘效工。
  肃新龙祠，亦祀司马。纪侯于碑，歌舞其下。终古稻粱，好乐无荒。终侯之功，以配丽阳。大明万历三十七年（1609）岁次戊申夏四月既望
  赐进士出身，承德郎、前京礼部祠祭清吏司主事，知遂昌县事，临川汤显祖顿首拜撰
  ——清道光《丽水志稿》
  迎宾馆记
  ［明］钱贡
  丽水，故栝苍首邑,而宾馆独从前所未创。余始下车，邑中大夫士相率来顾，因询往时交际。宾至，每延入前堂之后以成礼。偶簿书冗剧，辄散处俟焉以为常，简贤废礼甚矣。余既知宾馆阙状,将亟为之图。相地仪门之东有土地祠,祠之东隙地若干丈。夫为治之体，明有礼乐，幽有鬼神，立祠以事神得矣,独无馆以延宾，如事人何？于是，即前隙地创为妥神之所，而旧祠撤而新之以礼宾。计捐薪俸，鸠材饬工，不匝月而告成焉。事人事神，各有攸在。位次方向，考古营立宫室之制，不为大谬。馆成，宾入门，而左额曰见宾，取出见大宾之义。将入馆，题其颜曰澹台公至，取非公事不见邑宰之义。既入座，所欲闻者，非民间利弊，即政治得失，则题其堂曰告善，取舍己从人之义。夫粹白之裘，非一狐之腋；明堂之丽,非一木之材。所取者广也。计自今宾客之过余者，乐告以善而行之。庶几此堂与此邦之人相庇覆，余亦藉以免瘝旷之愆矣。馆必有记，志创始也;用勒诸石，示不朽也。题其记于上，列邑令佐之名于下。俾后之治邑者，睹石上之文，知馆所由建，指石上之人，而论之某贤某不肖，莫能逃去后之论。孰敢有不自爱者乎？时万历七年（1579）月日记。
  ——清光绪《处州府志》
  南明门桥埠记
  ［明］佚名
  栝介万山中，茀郁磅礴,标胜东浙。峙鼎湖,佩元鹤,南走武彝,几百里，顺流而下,直接瓯江，通津也。济以舟楫，来往孔艰。宋乾道五年（1169）,郡守范公得废寺租若干缗,创设浮桥于南明之浒，夷若坦途，四民称便。嗣是誉髦鹊起，发迹贤科，炳炳煌煌，郡乘可考。已，迨我国初，一徙于桃溪，再徙于栝苍门外。自是，而文运微厄，士气稍稍不振。岂川岳人才果相为盛衰耶？抑亦精华久=积大流鸿将俟人以扶之耶？上流之桥，近亦就革，民称病焉。郡侯李公甫下车，谋野酌便，慨欲兴复。又因士民请置桥于故址，遂与郡司马许公、司理易公议之。而邑侯钟公力赞厥成，上其事，守台王公曰：“善，宜从士民之请。”檄下，庀材鸠工，阅月而桥成。百年旷典，一旦而复。士民商旅喜可知已。既而，公徘徊桥上，四顾而叹曰：“美哉，洋洋乎，民未病涉也。虽然，堤之水啮者不蚁穴而千丈耶？砂磧之磊砢者不硅步而咫足耶?是亦桥之阙典也。”首出俸金，而许公、钟公各捐俸佐之。士民闻风慕义，量助有差。以元妙道观祝明道等董其事，再三月而工竣。视其堤则巩如矣，视其埠则坦如矣。波澜汩汩，柽柳苍苍，商旅渔樵，行歌互答。凭堞俯视,有不豁然在观者哉！于是，民忭于道，士忭于庠，图勒贞珉，以垂不朽，而丐文于不佞。余惟宋苏文忠公守杭，杭窳下，决西湖之水可以灌之，因筑堤十余为保障。杭人至今德之，题其堤为苏公堤。夫苏公钟眉山岷水之奇，才雄一世。及治杭，则曰：“湖上可了公事，至为民捍大难,兴大役，万世诵义,宁直名与堤并固哉!”我公亦蜀产也，抱安济之略，不减苏公。仅仅小试吾栝，案牍盈廷，片言可折,公事何难焉。独津津留心民瘼，首复斯桥，新厥旷典。其堤与埠,又增前人之所未备。吁，功亦伟矣。日者栝之士民，被润泽而大丰美，激盛德而益淬砺。文运日通，贤科鹊起，什伯往昔。睹斯桥也，因指其堤与埠而曰：“此李公经始，不日而成者，又奚间苏公之留意于杭，令民诵义无穷哉!”嗟乎，益州诞秀，两公辉映。自明溯宋，异世同功，猗欤休哉！因诠次其事,而侈其盛云。
  ——清光绪《处州府志》
  重修崔公祠碑记
  ［清]仓圣潢
  人之有显德于生前者，必食报于身后。其德盛，其食报亦长，非幸获也。惟天眷德，德实当乎天心，则天报之。惟人好德，德实洽乎人心,则人又报之。天何以报？后嗣之克昌是也。人何以报？俎豆不替是也。至天与人之所报，相际益显，则其德实为感孚固结而不可及。大总戎元卿崔公，早年立功滇、黔、晋、楚间。及移节东南,历温州、台湾、处州，凡三徙。所至盗息民安，著有劳绩，天子倚之。先是处大歉，公为设粥赈饥，死者施棺槥，掩其遗骸,灾黎赖焉。体恤行间，捐俸代出费，运粮给刍牧，军政得不替;士卒借支银二千余金，悉焚券弗责偿，一时兵民庆更生。其天性慈祥类如此。迄今五十余年，厚泽犹啧啧人口。遇疾卒于处，处人为位而哭，立祠祀焉。岁久屋渐颓,垣墙倾圮,处人过者恻然心动,轸公惠在人,不忍忘，因谋更新。又念前此规制，卑隘未称,惧无以妥公灵，乃捐祠旁隙地,益廓而大之。将鸠工，适公嗣子名应阶抚山左，闻之，叹曰：“以处人今日惓惓吾父,予小子愈不忘吾父之嘉惠处人也。处地瘠贫，前建祠宇及历年牲牢酒醴，费已不赀，今更重劳之，非吾父嘉惠处人意。”乃发使赍俸金抵处，砖瓦木石,一切修营所需，皆给公价，不肯丝毫累民。而观察使苏公、总戎于公暨余往来董率工作用命，不日落成。吾尝闻能为民捍大灾、御大患则祀之，又闻孝子于亲所爱者亦爱之,于亲所敬者亦敬之。公之绥靖于处也,萑苻辑警,武备不弛，拯人饥寒,解衣推食，所谓御灾、捍患，孰有大于此？公之德泽，入人者深，宜百世祀。而中丞公又力任修举，费不以烦处人，是即敬所敬、爱所爱之遗意也。今庙貌鼎建，榱桷就列，巍焕蔑以加矣。守斯土者，春秋时享，相与率处之人士斋肃告虔于其间，公之灵将默鉴焉。所以降福于处人者，正未有艾,然则处人之报公忠也，中丞公之爱处人以爱公孝也。而要皆公显德之昭垂为不可没也。中丞公今方为朝廷重臣，功在天下。则公之休美,当必远播遐荒，流传奕𥜥，为千古修德食报之极，则又不但处人庙之、祀之已也。於戏,盛哉！
  ——清光绪《处州府志》
  重建圭山文昌阁记
  ［清］刘廷玑
  栝苍在万山中，内有城=山长冈秀陇,唐守李繁建州学于上，州人始知向学。左有圭山兀峙，形家言为一郡之龙护。昔人建文昌阁于此，与学宫相为掩映。由是文运遂振，获隽者指不胜屈。嗣后数遭兵燹，鞠为茂草。莅斯土者，率皆置而不问，以故科目就淹，久为天荒。余奉简命，来守是邦，兢兢以兴文教为己任。其于学宫之废坠者，力为修葺，顿尔改观。因念文昌之祀，《天官》言奎壁主文章图书之府。夫文者精所聚，而奎壁司之。汉元年，五星聚东井，而三代之遗书出。宋乾德五年，五星聚于奎，而儒术显。濂洛关闽，接洙泗之渊源，斯文之昌，端赖于此，亦綦重矣。且圭山之形如圭，然有搢笏执圭之义，昔人原以为文明之象。今其祠就圮，而人文衰熄者,不得谓形势之无关重轻也。昔孙子荆称其人之磊落英多而归，本于山之崔嵬与水之㳌渫，非即此意也耶！余因捐赀庀材，即其故址筑台构重屋，中祀文帝，上祀魁杓星君。丹垩金碧，壮丽特盛。于阁前作堂三楹，左右置翼屋为义塾，令成人小子得肄业其中。每朔望次日，集博士弟子作文艺，以考校其勤惰。土子皆欣欣向学,非复昔时之弇鄙者。余顾之乐甚。山鲜佳树，令杂植松柏，他日老作龙鳞、霜皮、溜雨，益为一郡生色矣。余尝于公余，凭临阁上，周览城郭，远眺四山，景色如画。前对巾山，信如簪笏，烟云变态，真怡我情。入夜，珠斗垂空，奎光激射,此身如在霄汉，星辰且若为之低垂耳矣！继自今声名文物，骎骎日盛，以仰承山川、祠宇灵秀之气。余亦有厚幸癸酉宾兴，钱子湛遂领乡荐,而多士因以为明效大验,益争自濯磨。则是阁之建,未始非鼓舞人才之一机也。后之君子,幸留意焉。是为记。
  ——清康熙《处州府志》
  修筑郡城记
  ［清］祝利见
  稽古建邦，必以筑城为先。王制，侯之城百雉，峻五雉许，所恃防奸宄固牧圉者,其意深且远也。栝州虽介万山中，而南接闽峤，北联婺江，东瓯西衢。密迩肘腋间，夙称浙东一大屏翰。故建置初据山为城，高三丈有五，围亘七百九十余丈，屹然金汤，所从来矣。先是，宋绍兴丙寅，洪波陡发，逾城垣数丈，漂没人口无算。碑记若示人预防者。然迄康熙二十五年岁值丙寅，适逢其会，群流辐辏,不逾时，势若澎湃，鼓浪入城,坏官民庐舍无论矣。城倾郭陷，西南半壁，罹灾尤惨，雉堞无一存者,行人拾级而上，如履平地。且也山君出入无闲，莫之敢撄撄。于是愀然,复有宋绍兴之叹矣。郡侯刘公讳廷玑奉简命守栝莅任于康熙戊辰年(1688)，露冕行春，目击郡无完垛，慨谋所以重修之。第巨砖甃石，驳落沉沦，非若缺者补、损者益之易为力也。公独任乃事，市料鸠工。于农隙，用公旬之典，匠役丁夫，计日给以饩廩，橐鼓勿急，而救仍争先。阅月间，崇墉伤仡仡，楼橹一新，民安枕而虎潜踪。视昔中牟三异，何多让焉。夫以大工大役，不费公帑，一榆独以捐赀告竣，防奸固圉，其丰功可胜述哉！今而后登斯城也,有景物维新之象焉。凭高远眺，巾山峙其前，白云枕其背。纵目南明，顾瞻万象,峰峦叠翠，岚光四讫。城郭甫为改观，山川顿尔增丽,旋转气化之休征也。后有采风至止者,亦将有感于斯篇。刘公，名廷玑，号在园，辽阳人。
  ——清康熙《处州府志》
  宾兴田记
  ［清］屠本仁
  《菁菁者莪》之诗曰“既见君子,乐且有仪”者,言既见此育材之君子,则如中阿之莪，莫不兴起而有成也。《棫朴》之诗曰“济济辟王,左右趣之”者,言济济之辟王能使人材众多，如芃芃之棫朴。在位之贤臣，皆左右辅助，而为薪槱之积也。今科举之法，三年大比，浙郡十一。栝去省会较远，秋闱应举，往往以资斧之艰乏，裹足不前。其重有赖于津费者，由来已久。宾兴田，自前明分巡毗陵周公继昌、太守海南陈公见龙、通守揭阳许公有寰，先后捐置若干亩，以其租入，分给府、县两庠科举之士。至于今蒙其利者，未有艾也。嘉庆辛未，江西新城涂公来典是郡，因见数十年来，举者寥寥,思所以鼓舞而作兴之。课文艺,讲礼法,循循善诱,俾进于学。逾岁癸酉，宾兴两庠之士，踊跃思奋,视昔有加焉。商人某某等，营质库于斯地,初公莅任,免其应酬之费，既感德化，咸知好义,请捐千金生息，增益举子路费。公嘉其意，为计经久，置得常稔田若干亩，遴员司其租税。储三年之通资财赢余，籍于府库，以予就试者。是田虽由商捐,而实出于公之赐也。本仁承乏教谕，于是进诸生而谂之曰：“育材则在学校，官人则在朝廷。学校兴贤，斯朝廷可得而治。盖取士贵有用也。”科举取士，以时文所言，皆圣贤之理,而理即达乎万事万物，未有通经之儒,不足以施于政治者。诚知取士如此，其重而务求有用之学，其才识器局可于时文觇之矣。且由诗言思之既见君子，锡我百朋，学有得禄之理也。奉璋峨峨，髦士攸宜，教有成材之效也。栝虽山僻，自宋暨明，名贤辈出，今岂无闲世而继起者？公之乐育多士，能使见者心喜，而无不得其所宜,于以上副圣天子作人之盛意，而佐成云汉为章之雅化。是则学官弟子所当交相砥勉，敦行好学。庶几人文日起，无负公之用心焉耳。本仁肄业所及，谨绎二诗传义，为《宾兴田记》，而书之于石。其田亩段落及土地名悉载碑阴，俾后来者有所稽考。
  ——清光绪《处州府志》
  重建济川桥记
  ［清］李卫
  事有偶举一端，而可以睹为政之全体;泽有仅被一隅，而可以觇急公之实效，则必为之。综其初终,核其经费，稽其功作，简其劳勋，而勒诸贞珉，我民知今日之鼓舞欢忻,获享利济之乐。而异日之所以绸缪保护，传之永久,不至有飘摇圮废之虞，胥于是在。余荷蒙圣主隆恩，畀似节钺重任，专阃两浙,六载于兹矣。凡地方利弊，民生休戚,靡不悉心及时修举。至于一郡一邑之中，耳目所未及亲历者，则付之所属守令，相与讲求缔造而一以利便吾民为要约。处之栝苍门外，为各属往来孔道。俯临大溪，宽深莫测，每当雨水涨溢，势若望洋。旧有浮梁，绵亘数十丈，以渡行者。自康熙甲寅（1674年）后，一毁于兵燹，再没于洪流，基址荡然无存。民之设筏代涉，而惴惴于胥溺者，垂五十年。岁在己酉（1729年），曹守适莅任是邦，廉知小民之苦于厉揭,而又重虑斯桥之工钜费繁,猝难兴复于崇朝。爰是经年相度,多方拮据,匝岁而桥成。因以其事上白于余，而丐一言为记。余惟凡民之情，可以安享其利于目前，而顷志共守其成于久远。迩处民亦念今日之长虹卧波，幸脱褰裳之患，而坦然于视履周行之下者,伊谁之力耶？脱令斯桥及今不治，其病涉者将何所底耶？脱令今日治之，而异日不及时修葺之，其病于涉者安知不犹夫昔也。窃念我皇上加惠元元，德洋恩普。凡山诹海澨，以及草木昆虫，物靡不得其所。而浙民之涵濡膏泽、沐浴太平者，尤深且厚。际此席丰履豫之时, 宜益深坠薄临深之惧，舍歧趋而遵大道,去沉溺而就康庄，如斯桥之朦艟横击,举步徐行，几忘其在惊波怒涛上也，讵非至乐欤！而又念官斯土者,果能勤求民隐，呼吸相通，宏纲不废，百度皆兴，俾斯民之咏乐郊，而熙攘交错于途者，视桥且不第什伯焉。则是杠梁之为惠，虽非广济博施，而由此类推，可以睹为政之全体，觇急公之实效。仅区区事举一端,而泽被一隅也哉！是役也，费不取诸帑，力不贷诸民。经始于庚戌（1730年）之秋旬，落成于辛亥（1731年）之桂月。规模制度，悉中法程。鼎建者曹守抡彬,督理丽令王钧，监修则经历包文琦、栝苍驿张荣显，均有成劳，例得备书。
  ——清道光《丽水志稿》
  处州碑记
  ［当代］王翼奇
  丽水古称处州，地处浙西南，境邻闽东北，县邑始分于汉晋，州郡迭建于隋唐。依山作郡,为古栝苍山之奥区；以处名州，当少微星之分野。境内山水清佳，林泉幽迥;繁花满壑，高树拏云。
  古处州号称万山之都，亦为四塞之国，民风质朴勤劳，具坚忍开拓之精神,成人文厚重之蕴积。英物挺生，代不乏人;高贤游宦，指不胜屈。鼎湖传轩辕圣迹，龙渊有欧冶遗存。鲍文虎注战国策，推厥功于创始;叶子奇著草木子，补元史之遗阙。阐扬道教，叶法善尊显盛唐；记述仙踪，杜光庭高隐胜境。叶绍翁录成闻见，拾遗高孝四朝;潜说友编就咸淳，鼎足临安三志。三因极一，陈无择病源著论;惊才绝艳，张玉娘兰雪诗传。而青田刘基，尤为处州人杰之荦荦大者;帝业佐朱明，时比子房诸葛；国师耀青史，名齐高启宋濂。至于州县历任，贤良接踵;经行旅寓，英彦联翩。李邕、段成式、杨亿、范成大、李阳冰、汤显祖、刘廷玑诸公之仁民善政，至今遗爱传芳;葛洪、谢灵运、沈括、李之仪、秦观、米芾、陆游、朱熹、高则诚、徐霞客、袁枚诸公之吟咏留题，终古流光溢彩。文学名著牡丹亭、琵琶记，诗词名篇千秋岁、好事近，皆成珠玉于处州，而播芳馨于宇内。
  近代以来，遭逢变局，挽救危亡，尤多英烈；总兵郑国鸿率部驰援定海抗英之役，偕随征处州将士全师壮烈殉国；革命军兴,辛亥先驱吕逢樵、赵舒率军光复处州，成立军政分府；锤镰旗奋，革命前辈粟裕、刘英领导开辟浙西南根据地;抗日戈挥，共产党省委、国民党省政府机关先后迁丽，浙西南一度为浙省战时之政治文化中心。烽火弥天之年，周公恩来莅临视察，鼓舞群情，长留芳躅;艰危缔造之秋，中共浙西南特委四任书记宗孟平、黄富武、许信焜、张麒麟为民捐躯，苍山瓯水，永驻英魂。凡此皆浩气长存,雄风永镇，碧山增色，青史流辉。
  既育山川人杰，必揽天地物华。处州神秀钟毓，造化灵奇，品类之盛,亦蔚为大观。松源溪风雨廊桥,世惊其神巧;百山祖冷杉烈虎,人叹为珍稀。青瓷玉润，美称哥弟之窑;宝剑霜凝，光射斗牛之座。青田石雕，艺湛工神;濛洲菇源，名闻遐迩。通济堰古建远溯乎南朝，惠明茶金奖早膺于世博。更有畲乡民俗，村舞山歌，情怡耕织，风播真淳,洵古直之存遗，若山花之烂漫。
  春秋代序，物换星移。迈入新时代之丽水人民续延处州历史文脉,承传革命老区薪火，奋发精神，锐意开拓，发展经济，护持生态，建设浙西南中心城市,构建和谐人本社会。为回眸往古，昭示方来，谨撰兹文，勒诸贞石。公元二〇〇五年，岁在乙酉，仲秋之月，王翼奇撰文，丽水市人民政府立碑。
  （石刻本）
  瓯江源流题记
  ［当代］吴刚戟
  括苍巍峨，瓯水逶迤。源流回环九曲十八湾，层峦迭翠，风光旖旎，千溪万壑，云奇波涌，厥汇成浙江省第二大江,浙西南之山川形胜矣！浙江素有“北有钱塘，南有瓯江”之称，瓯江得天独厚，天蓝山青，溪流碧玉,茂林修竹,天风拂袖,如若蓬莱仙境，世外桃源。两岸钟灵毓秀,人杰地灵。瓯江恩泽滋润处州大地,世代子民怀饮一江水之深情,视其为神圣的母亲河。
  瓯江，古名慎江，发源于庆元、龙泉交界处百山祖北麓锅冒尖，自西向东，流经庆元、龙泉、云和、丽水、青田等县市，出温州湾注入东海汪洋，全长388公里。干流纳入一级支流有六:松阴溪、小安溪、宣平溪、好溪、小溪、楠溪江。流域山脉属南岭武夷山系，群峰屹立，仙霞岭、洞宫山、括苍山三脉交会耸峙,龙泉凤阳山主峰黄茅尖海拔1929米，为浙江第一高峰，庆元百山祖1857米,居全省第二。瓯江两岸生态自然优美，物华天宝:林木参天,竹径幽深,可谓浙江林海;水资源丰富,水利枢纽工程遍布大小河川，嘉名丽水为中国水电第一市;特色工艺青瓷、宝剑、石雕三宝驰名世界，绿色食品香菇、木耳、茶叶等畅销国内外市场。其水系地域阔广，山川奇秀，飞瀑流泉，深谷幽潭，怪石迷洞，丹霞地貌，千姿百态。名胜古迹美不胜收，有''瓯江山水奇天下，自然风光甲东南”之美誉。仙都、南明山、东西岩、白云山、石门洞、通济堰、延庆寺塔、凤阳山、百山祖、九龙山、仙宫湖、南明湖、九龙湿地等遐迩闻名。
  瓯江流域的新石器时代文化遗址,佐证了四五千年前人类已在此生息繁衍。所置州县历史悠久,人文底蕴沉积深厚。先民们保护开发利用瓯江，为处州历史文化形成贡献卓著。丽水人民自强不息、奋力拼搏、百折不挠、开拓创新的精神,则瓯江之魂所在矣！
  （石刻本）
  第二节碑铭
  处州孔子庙碑
  ［唐］韩愈
  自天子至郡邑守长通得祀而遍天下者,唯社稷与孔子焉。然而,社祭土，稷祭谷,勾龙与弃乃其佐享，非其专主。又其位所，不屋而坛；岂如孔子用王者事，巍然当座，以门人为配。自天子而下，北面跪祭，进退诚敬礼如亲弟子者？勾龙、弃以功，孔子以德，固自有次第哉!自古多有以功德得其位者，不得常祀;勾龙、弃、孔子皆不得位而得常祀;然其祀事，皆无如孔子之盛。所谓生人以来，未有如孔子者。其贤过于尧舜远矣，此其效欤！
  郡邑皆有孔子庙,或不能修事;虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡，失其所业。独处州剌（史）邺侯李繁至官，能以为先。既新作孔子庙，又令工改为颜回至子夏十人像,其余六十子，及后大儒公半高、左丘明、孟轲、荀况、伏生、毛公、韩生、董生、高堂生、扬雄、郑玄等数十人，皆图之壁。嗟选博士弟子必皆其人，又为置讲堂，教之行礼，肄习其中。又为置本钱廩米，令可继处以守。庙成，躬率吏及博士弟子，入学行释菜礼。耆老叹嗟其子弟皆兴于学。邺侯尚文，于古记无不贯达。故其为政，知所先后，可歌也已！乃作诗曰：
  维此庙学，邺侯所作。厥初庳下，神不以宇。先师所处，亦窘寒暑。乃新斯宫，神降其献;讲读有常，不诫用劝。揭揭元哲，有师之尊。群圣严严，大法以存。像图孔肖，咸在斯堂；以瞻以仪，俾不惑忘。后之君子，无废成美。琢词碑石，以赞攸始。
  朝散大夫守国子祭酒赐紫金鱼袋韩愈撰
  ——清道光《丽水志稿》
  书处州韩吏部孔子庙碑阴
  ［唐］杜牧
  天不生夫子于中国，当何如？曰：不夷狄如也。荀卿祖夫子，李斯事荀卿，一日宰天下，尽诱夫子之徒与书坑而焚之，曰：“徒能乱人，不若刑名狱吏治世之资也。”彼商鞅者，能耕能战，能行其法，基秦为强，曰：“彼仁义虱官也，可以置之。”自董仲舒、刘向，皆言司马迁良史也，而迁以儒分之为九，曰：“博而寡要，劳而无功，不如道家者流也。”自有天地以来,人无有不死者,海上迂悸之事特出言曰：“黄帝炼神砂为黄金以饵之,书曰乘龙上天,诚得其药,可如黄帝。”燕昭王之贤,破强齐，几于霸。秦始皇、汉武帝之雄材，灭六强,辟四夷，尽非凡主也。皆甘其说,耗天下、捐骨肉而不辞,至死而不悟。莫尊于天地，莫严于宗庙社稷。梁武帝起为梁国者，以笋脯面牲为荐祀之礼，曰：“佛之教，牲不可杀。”以天子之尊，舍身为其奴，散发布地，亲命其徒践之。有天地日月为之主，阴阳鬼神为之祐，夫子巍然统而辩之，复引尧、舜、禹、汤、文、武、周公为之助，则其徒不为劣,其治不为僻。彼四君二臣，不为无知，一日不信，背而之他，仍灭族之。倘不生夫子，纷纭冥昧，百家蜂起，是己所是，非己所非，天下随其时而宗之，谁敢非之。纵有非之者，欲何所依据而为其辞。是以杨墨、骈慎已降，百家之徒，庙貌而血食，十年一变法，百年一改教，横叙天下，不知止泊。彼之俗，一定而不易，若不生夫子，是知其必不夷狄如也。
  韩吏部《夫子庙碑》曰：天下通祀,惟社稷夫子。社稷坛而不屋,取异代而配,未若夫子巍然当座，用王者礼，以门人为配，自天子至于庶人，亲北面而师之。夫子以德，社稷以功，固自有次第哉。因引孟子曰:“自生人（民）以来，未有如夫子者也。”自古称夫子者多矣，称夫子之德，莫如孟子，称夫子之尊，莫如韩吏部，故书其碑阴云。
  明成化《处州府志》禋德祠碑铭
  ［宋］韩元吉
  政和中，四方无虞。士大夫缘饰儒雅，无有远迩，以歌咏太平为事。是时,处州丽水县蔡君梦奎，教养子孙，皆举进士,驰声学校间。一日，有善击剑者过其门，君独留之，命诸子子昇等习焉，拉姻党梁君宗善子将惠与之俱。盖乡闾莫不非笑之,君亦怃然太息曰:“是故非俗子所知。天下将勤于兵，吾惧其不免也。”
  越数载，方腊起青溪，覆郡县，二浙大扰。君不幸新故，诸子孙嶷嶷成立，欲帅众拒贼，以成父志。而长子昇者，骁勇伟岸，尚气节，乃挟战守策干郡,太守不能用。宣和之三年（1121）也，腊贼之党洪载果道松阳，袭据郡城，劫取大家财，散以募众，又以妖术蛊郡民。（置圆镜案上，运可照见人。）丽水凡十乡，其七已悚听载命,惟蔡君、梁君所居曰懿德，与其宣慈、应和三乡，恃二君，不肯附贼。而贼欲下取温州，闻蔡、梁子姓尤知书识战，即遣僧道珍来曰:“能助我，无忧富贵。”是时君孙叔辉偕其妻兄梁惠等方议战守利害，拒不听。（乃拘惠数李生，而命李三子要说愈切，惠叱去！）载大怒,因（害李生）潜兵夜犯懿德,至则黎明，众得遁匿,庐舍悉焚。子昇与将惠各其母王、潘倾家赀募壮士，得千人。即所居七里，有山曰东岩，四面陡绝，缘崖为门，上则泉壤甚沃，草木蓊蔚,有浮屠之舍曰定香。自唐乾元末,土人袁晁之乱，尝栖之。乾符、中和间，群盗继作，章承趣亦固守其上，一乡获全承趣庙食焉。故三乡民皆来归，推子昇为部领。子昇与将惠等同心合力，列保伍,定赏罚，众皆帖然。（载数遣众来攻,）子昇挺身督战，弟子绍统惠伯仲齐驱出站乡之勇者王三贲、任祖辈鼓而从之。阅三月不下二十战,我军徂击大胜，斩首二千级子升与惠各被数十创，屡溃围之,贼终不能下。闻王师来，欲赴于海，而温已严守备，且畏我军乘其后，遂受降纳款焉。时四方兵兴,遇有盗贼骚扰，及军旅事，郡必召而咨之。
  建炎初,倪从庆啸乱于衢,部使者诣请子昇、将惠偕行,乃奏其前后功，朝廷以将惠于开封荐与文资，而赏子昇以武爵，力辞不受。乃大聚图史,萃隽秀，以教子孙。叔辉登宣和庚子解元，孙伯伊登乾道丙戌进士,戬登隆兴癸未进士。绍兴甲戌，梁惠子安世亦登进士第，世以为荣。里闾佥曰:“天之以报德者丰。”
  其后，民之欲报功者飨其神。于是，任辕主辐倡议立祠于岩，用祀二公，以彰大功，以旌硕德，天意人心安矣。祠成，未获揭匾，且缺碑铭。淳熙十年（1183）,戬任大司农，安世任大农丞，交书来请曰:“东岩之绩，吾州户知之也,今五十年矣。俾后世无传,戬等则有罪。故愿得君之文揭于祠，下俯塞众情。”元吉尝官于丽水，多识其贤士大夫，知其事为不诬也。盖古者能御大灾,捍大难，在礼法得祀，在史得书,在功庸得铭。今蔡氏、梁氏，忠孝义烈，见于父祖，而子孙浸显，各大其家，当书无疑。予以二君同功合德以保民，民咸利用享祠以为报。故名其祠曰禋德，因为之碑而继以铭。铭曰：
  天之盖高，险不可升。地之险耶，矗为邱陵。匪人当之，险亦何恃？剑门峨峨，失则平地，区粤之间，有石巉岩。与天比崇，奠于东南。寇攘鸱张，啸凶我乡。孰与堤防？蔽其井疆。烈烈两君，明则先见，时方尚文，教子以战。子承义方，晜合季强，屹如金汤，民用不伤。长戟一挥，其从如云，襁负而登，蚁聚蜂屯。既遏其攻，折其我冲，畏我其乘，不下其东。三月之捷，百世之利。尔耕尔桑，食则以祭。禄不报功，天道罔愆。有孙四贤，贵富其联。繄德其积，岂惟战多。勒铭山巅，其永不磨。
  ——清光绪《处州府志》
  叶武子奏免浮财物力劄付碑
  ［宋］叶武子
  户部申准，绍定贰年(1229)捌月贰拾柒日都省批下,承议郎、权发遣处州军州兼管内劝农事借绯臣叶武子奏:右臣一介草茅，遭遇明时。陛下不以臣为不肖，畀以郡符。陛辞之日，尝奏陈州县虐取之弊，亲承玉音，谓今之守令政是不恤民，所以多至虐取。臣即奏:容臣到郡，为陛下牧养小民,不敢有负临遣，臣自入栝苍，适值极弊，民不聊生。臣一意抚摩,捐逋释刑，凡害□□□可专行者，次第而举。民心虽幸相安，然尚有为害而未去者。臣请为陛下言之：臣闻天下之事，有形者易察，无迹者难稽。栝苍为郡，地狭而瘠，民劳而贫。浙东七郡，栝最为下，经界久废，奸弊百出。惟负郭丽水一邑，前任知县奉议郎林棐，独能极力修举，今已迄事，夏税秋苗,整整有条。然犹有法穷而人无所容其智力者，苟不为之痛加革去,则民之受害犹未已也。臣窃见本州柒县，自两税之外，复有和买。而和买所敷,则起于物力。物力有贰:有实业物力，有浮财物力。所谓实业物力者，其在丽水，以壹亩而论，极高者为钱伍贯玖百文,极下者为钱伍百或肆百文。绍兴间，每贯敷绢叁寸捌分玖厘,积而成匹,则折价钱肆贯陆百捌拾文。履亩起敷，无异地征,故高下易见。所谓浮财物力者，不问田亩之有无,凡行商坐贾、负贩营生之家，视其财利之丰约，以为物力之多寡。计利起敷，颇类手实,故高下难明。绍兴间，统壹县物力，除伍等浮实并免敷外，所可敷者，自壹等至肆等，实业物力捌拾陆万捌千伍百余贯，浮财物力壹拾肆万贰千余贯。通浮实计之，总为壹百壹万壹千余贯。此祖额也。□岁既久，奸弊日生，上肆等户往往诡寄于伍等，故物力日减。绍熙中，参政张岩作邑日，肆等而上，浮实总计不过捌拾伍万伍千壹百余贯,所亏已壹拾伍万陆千余贯。于是，每贯增作肆寸陆分起敷，始及绍兴壹百壹万壹千余贯元额。自是而来，其弊复作，殆有甚于前日。今林棐修复经界，不敢通于绍熙肆寸陆分之数,止用绍熙旧例，宜其仅可以足实业之数。而浮财之数,未有所归也。今欲再与推排,则此浮财久不推排,而今复推排，予夺高下，词诉纷纷，未有底止。今欲附带实业均敷,则经界已定。况绍熙肆寸陆分起敷，已是暗带入乡村浮财之数，难以再科矣。臣契勘此壹拾肆万浮财物力，为绢凡壹千壹百肆拾余匹，折价钱计伍千叁百余贯。近者,州吏虞□等盗用军资库官钱事发，臣已将各人断配,而簿录其田亩，填还官钱。今不敢出卖，止欲椿留此田以岁收苗利约计壹千余贯，为民间代输上项浮财物力。尚欠肆千余缗，本州多方撙节用度，自为抱认，豁去县解之额,庶几他日污暴之吏不得复肆，而民间永沾无穷之实惠。如臣言可采，乞赐睿旨，行下本州，以凭遵守。谨具录奏闻。伏候敕旨。后批送户部勘当，限五日，由尚书省右本部契勘。今承都省批下，权发遣处州叶武子奏为丽水县浮财物力壹项本州抱认免敷人户输纳事，送部勘当。本部今勘当，欲代处州从其所请，将虞佐等田产拘籍在官，专一与民代输浮财物力，庶为民间经久之利，所有尚欠肆千余缗，更切多方搏节浮费，措置补纳，以革烦扰。伏候指挥。右劄付处州，从户部勘当到，事理施行。准此。绍定贰年玖月尚书省印日
  ——清光绪《处州府志》
  重修丽阳庙碑
  ［元］冯德秀
  □之北山，丽水出焉。古白塔庙在其东。唐大中九年，守者审形度势，改今庙，塑三神像，名以丽阳，五百年于兹矣。宋大观间，始加王号，创前殿。厥后，美谥弥加，以次俱王。按祭法，山川能出云为风雨，皆曰神，诸侯在其地则祭之。庙据山川雄峙之胜,合礼经祭祀之法,其久长宜也。矧文轨一家，百神效职。圣上登宝位,名山大川之祀，累颁诏旨，长史钦承惟谨。大德五年夏六月，德秀来习教事，适廉访使者虑囚，因谒庙□前记征应梦录。既乃以祠宇陊剥不治，议增修。时同知总管府□亦的势公慨然当其口。先是，毓灵殿之役，尝鸠材，将营前后殿,不果。公循旧敦劝，不劳而集，不足则益以奉秩。元侯马公、总侯孟公、治中李公及推官王公、陈公，皆相与致力。是岁有秋，民欢趋之。后殿悉犹唐故，未闻嗣葺。至是，筵篿得请，始敢进登，度其害改害，仍视昔有加，工复献巧，仿前殿规,通前轩为一脊，创明楼，□□□敞豁达，顿耸观瞻。前殿则易其朽腐，增甓塈涂，翚飞愈壮。门之两塾，左憩胙宾，右居祀祝。旧辟户庑间，乃整窗槛,迁户东西门外，示不敢亵。自门外二□□以至应梦之□□外必葺。壁间图像，咸与维新。经始于□□□酉，越明年二月乙亥告成。方工之垂成也，廉访使者至自永嘉，复经庙下。自余从□视，欹者直,腐者良，卑暗者高明。使者曰：庙新矣。操翰墨以记厥事,郡文学职也。德秀□不敏。未几，郡士复以公意来请，时前殿未完，辄效王文公语辞曰:姑成之，吾记无难者。继而以学事质诸神,则庙之百役靡有遗。公奉省檄出，为之请者日不倦，其又何辞？惟儒先有言，水流山峙，其形也，而人之□何居？气之流通，可以相接也，而宇之也何故？余尝疑于是,今因而释之。古圣王之制,祀也必有尸。自尸法废，而神无所依，后世像设，将古人为尸之义，于是乎在，易于萃涣，皆以庙言庙，以□神灵，亦以聚祭者之精神。精神聚而不散，此神所以为灵，而人所以有感必应也。诸侯能因民所欲，而致力于神，是可书也。耆老□后殿之役,前守屡欲兴神，率□□□不日成之。唐碑所谓必俟永年，厚位之贤，□寓其迹者，公之谓与。公精敏通晤□□民心，嘉政难以枚举,是亦其一云。若夫神之为国为民，灵异不一者，前言详矣，兹得以略。夏四月己卯，遂宁冯德秀记,郡人郑桂高书，丽水县达鲁花赤抄儿赤、县尹□民望、主簿李玉、典史吕性傅立石。掌计王虎孙视役。许□□、赵顺卿、陈伯顺，庙吏□嗣□□□□□李□刊。
  ——清光绪《处州府志》
  丽水县学诏旨碑
  ［元]商衍
  上天眷命，皇帝圣旨。盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世者也。朕纂承丕绪，敬仰休风，循治古之良规，举追封之盛典,加号大成至圣文宣王，遣使阙里，祀以太牢。於戏！父子之亲,君臣之义，永惟圣教之尊;天地之大，日月之明，奚罄名言之教。尚资神化，祚我皇元，主者施行。大德十一年(1307)九月日。文林郎、前处州路丽水县尹兼劝农事臣王铨书丹，处州路儒学录、权丽水县儒学事臣商衍。
  洪惟国家遍海宇，罔不臣服。所在设学校，崇奉先圣，作养人材,乃所以开人心之天纲常,斯世惠至渥也。暨我武宗皇帝时加徽号,学校咸建丰碑,寿勒玉音，以耀无穷，昭国制也。处州丽水学在=山，缺典凡五十载，辱莫大焉。遂请于达鲁花赤纳速剌君、县尹王君铨，咸允厥谋。尹以监生出身，卜基于乐台西上南面，循监制也。越四载，始克成。於戏！圣谟洋洋，嘉言孔彰。游于斯者，盍衍国家万世太平之基,庶几无负皇帝陛下海涵春育之恩。臣衍下情无任，不胜激切，屏营之至。至正十六年(1356)六月日，处州路儒学录权、丽水县儒学事臣商衍顿首，顿首，谨言。承事郎、处州路丽水县达鲁花赤兼管劝农事臣纳速剌，新授处州路丽水县达鲁花赤臣海鲁丁，新授处州路丽水县尹臣饶裕，保义副尉、处州路丽水县主簿臣藏吉沙，处州路丽水县尉臣高天祥，丽水县典史臣钱伯璋、臣韩复，前处州路丽水县儒学教谕臣戴天泽、臣林元德，处州路丽水县儒学教谕臣刘彦学，职臣姜德秀、臣王寄、臣林仁、臣郑资、臣李兴祖、臣商芝孙、臣商子华、臣姜兴、臣季恭、臣潘恒、臣郑君德，生员臣林忱、臣刘日新、臣商宝等立石。司书臣吴德谦月氐役。里人臣朱文敬刊。
  ——《处州金石续编》
  神仙宅铭
  ［明］宋濂
  处士之州，距城三里所，有山曰“少微”。山之下有观，曰“紫虚”。观之南一峰，巉然挺出，曰''眉岩”。西南诸山，拱挹周卫，而二水蜿蜒起伏，来汇其下。登高望之，万象呈露，俨若天开图画，不知者以为真蓬壶、员峤之绝景也。宋南渡后，仙翁章思廉自遂昌紫极寿光宫来隐观中，蓬首垢面，日初升辄东向吐纳，凝然澄坐久之，绝粒，唯日饮水一盂，形神分合，人莫测其变幻。乾道丙戌(1166)冬，沐浴坐蜕，肌肤柔润如生。弟子瘗诸眉岩下。后有见于涛江之滨，手携一舄，飘飘然逆风而行。众异其事，启棺视之,唯只履存焉。先是,主观事者尝作亭墓前，坏于风雨。道士王有大日徘徊其间，怅然有上清笙鹤之思。归与其师梁惟适谋，自墓左开曲径一千余尺，直至岩颠。诛榛翦荆,造祠宇七楹间，名之“神仙宅”。中祠处士星及仙翁诸像;东室曰“芸香”，藏书其中；西室曰“橘乐”，为娱宾奕棋之所。宅之前，二石岩拔起，其蟠若龙，其踞若虎，各构亭其上，左曰“来鹤”，右曰“留舄”，而山之景愈胜矣！经始于元至正丙午(1366)春三月甲子，落成于其年夏六月甲寅。赞其功者,杨一宁、王性存也。惟适复捐腴田若干亩，岁收其入，度子弟世守之。介同郡吴府录事吴从善、征善予为之记。予闻栝之名山，上直少微，天文家所谓处士之星也。灵辉下烛，凝粹敷和，修炼者居之，去滓秽而来清虚，虽曰内功之加,要亦山川淑灵所助为多也。今以紫虚言之，遍游海内名山，招白鹤而翩然化去，岂无卢仲璠者乎？道遇至人,授以游戏翰墨之法。卒吹铁笛，与之同往，岂无徐虚寂者乎？不止仙翁一人而已。且琳宫秘馆无处无之，何少微所照而超然霞举之士至三人焉，当有不言而喻者矣。仙翁灵迹，固不可不表见于世，自非惟适父子笃志邃学，孰肯一顾于寒烟衰草之墟哉！化荒旷而为居处，功亦大矣！修真之士当世继之，俾勿坏可也。呜呼！尘坌胶葛，予不知秋发之被肩，安得攀仙翁之逸驾，共吸沆瀣于寥阳之上耶！惟适，丽水人,宋户部尚书汝嘉诸孙。有大,青田人，亦簪缨家,能文辞及隶书，皆高士云。系之以诗曰：
  少微之星，煜煜垂芒。降魄名山，亢郁沛雱。结为灵和，其中含黄。觅之无形，发休吐祥。
  孰其尸之，有道之士。炼虚凝真，惚恍若神。纵灵犹存，木老亭朴。及陟崇椒，及建琼宫。况乎遥瞩，境与心会。岩岩者山，匪仙不名。
  来涵清宁，度世不死。冠剑既藏，神游江滨。芳草离离，谁复来顾。羽盖飚轮，庶或一逢。群峰攒蓝，二水萦带。不有云构，曷栖其灵。
  皦出东方，其大如筛。岂伊幻化，身外有身。有岿者士，父子同慕。灵风泠然，白日正中。万象粲然，如列珠贝。水火有鼎，龙虎有经。
  我啄其精，以洗吾髓。出入河岳，下上星辰。皓鹤不来，驰情云辂。溟涬无际，遐思何穷。一啸歌间，迥超物外。畴非采真，浮游黄庭。
  神君捧剑，鬼伯持戟。呵卫弗祥，固此仙宅。法古为碑，麟回凤翼，太史勒辞，式昭罔极。
  ——清道光《丽水县志》
  处州学卫道碑
  ［明］林彬祖
  治道先文而后武,古之圣人教民有弗从,不得已而用辟，又不得已而用兵。兵戎所加,必先之告辞，后复启迪，以异其并生，此尤见文教之重也。
  栝州环万山，人俗雅淳，曩时学校兴儒风为盛，自群盗入闽关，侵轶吾境，蛮社扇惑，转相攻剽，兵戈日寻，俗用嚣悍,教授失职去,学田没入盗,区廩庾空乏,游歌之士几于削迹。
  至正乙未(1355)秋，今行枢密院判官石抹公以浙东副节分府来治。公自为万户侯，有德于民士，民大悦。时守御单弱，公一按营垒，旌旗改色，乃去苛剔蠹，均赋程役,立城墉，峙储备,训士卒，申诰令。有贼犯近郊，先锋破之，恶党远遁，良民安业。
  明年春,前江浙儒学副提举刘君伯温,奉相之命宣谕郡邑，开自新之路，严怙恶之诛。君以桑梓习知人情，公倾心听任，军政益治。于是浮云倡顺三都服业，西定松阳，北平缙云，遂昌请命而息争，青田献俘以自效。会丞相兼领行枢密知院，以便宜进公判枢,刘君以都事升经历，分治如初。乃下令曰:诸邑之人，敢对党违拒，繇教道不明也。大憞克清，人思自新，郡邑长吏其务饰教事,学产所在各输租如期，山谷小民趋风恐后，陆负舟运，学廩充溢,±皆有养。遂聘前进士齐君志冲为经师，又选乡士之有学者分教秀子弟。暇日，公辄与刘君礼其髦士考论德业,人知奋励俗化,复改学正祝宝,学录柳韶造彬祖请曰:公卫吾道以牖斯民,不弃昏迷，又加惠吾徒，使之有造，是乌可忘顾，述明德勒之贞石。呜呼！三纲五常所以植立人世，不可使一日不明。《书》云:伯夷降典，折民惟刑，治道之隆也。仁涵义洽，礼俗靡间刑寝而不施武备，固虚器耳。不幸反道悖德，寇攘奸宄纵法不得贷，又可不教而尽诛之乎。圣有徂征达命而诞敷文德,贤有下马投戈而讲道论艺,诚以用武非得已修文,不宜暂缺也。公勋庸世德，兼资文武，忠信明果，动合事机。刘君名进士练达政务，出谋发虑，侃侃相得，故指麾闲暇而有安定之功,简书丛委不废讨论之益，将使礼让之习胜强暴之意，自消忠信之道惇，祸乱之源自灭，古称止戈为武，去杀为政者，必由此其道也与。公名宜孙，字申之，辽东柳城人。刘君名基。彬祖既述其事，复系以诗曰：
  维文兴武，王政大端。嘉靖有民，除其凶残。载戟我戈，维迪彝教。有教克从，孰为狂暴。倚石抹公，文武为宪。开府栝邦，辑宁七县。刘君既归，克左右之。锄强立柔，以德以威。恶化为善，威莫非德。教育乾乾，忠义为则。穆穆宥府，揆政孔宜。翼翼儒宫，维教之基。政教并修，闻于上国。作此歌诗，以示来式。至正十有八年(1358)二月朔记。
  ——明成化《处州府志》
  处州分元帅府同知副都元帅石抹公德政碑
  ［明］刘基
  至正十六年(1356)季春月九日，予自杭归至处,处父老率其子弟遮道，言分元帅府同知、副都元帅石抹公德政，曰:“往微公吾聚已为墟，今微公吾属已为沮。生我者天,而活我者公。君其知乎?”予曰:“然。”如父老言,夏五月，豪酋既来纳款，父老又率其子弟造于庭，言曰:“石抹公，邦家之干城，庶民之父母也。父母鞠子，罔不殚厥诚。厥子虽冥，亦鲜不念覆育恩。亶由中惟公有大造于我州，肆我民诞，轸恤于心，曰曷以报公？愿绘像于祠,且勒石纪公功，用示于州人子子孙孙勿忘，请为之文。”予谢弗能。父老复进曰：“君以丞相命，布宣天子德威，既协于远人，旌庸录勋，当不惮为石抹公惠安我民,不伐不矜君实知之，鉴于庶言,式克有征，达丞相心，以劝后人，时惟至公。”予弗敢辞。及叙其实而继以文谨，按公姓石抹氏，名宜孙，旧为契丹人。其先御史大夫，以黑军助太祖皇帝灭金。为大勋臣，有传在史官四世祖昭毅大将军，事世祖皇帝，受命南伐，克襄樊有功，定爵三品，为沿海万户，佩虎符，镇处、婺。由是居江南。好读书，工文章。元统中，袭爵，镇守处州,大得军民心。居数岁，以爵让于地，而退处天台山中。至正十三年(1353),福建妖贼入处之龙泉，处、婺大震，宪司趣起公领征讨事。公至龙泉，募乡兵，击贼走之。未几,贼复入庆元。公进屯查田，使人购其徒为应，贼遂挠败，公乘胜掩击，俘斩千计，遂复庆元。进攻建宁之松溪、政和，皆克之，处州平。公乃还归天台。十四年(1354),海贼复叛，行省宪司又以副元帅起公，分府台州。公辞不得已,乃命乡民作保伍团结，扼要害，使贼不敢辄登岸。乃聚粮训兵，以图进讨。其夏六月，朝廷用旧议立海道巡防，所以官贼，贼乃复请降，率其属往卫漕运。至京师，而妖人黄草堂复扇动,黄岩民以报仇为名，聚众构乱。公以计收其渠酋六人，斩之，余党皆散为民。台州平行省又檄公分府处州，时处属县皆有贼。松阳、遂昌在上游，去郡最近。冬十月，公率师进讨，至宝定，而黄坛贼大出，焚民居，火照山谷。公分兵守宝定，自将麾下还城，贼已薄河津欲渡。先是，沿海军悉发往江东，城中留者不满数百，人又大半老弱。公夜部分居民丁壮，出拒战，斩不用命者三人，众乃齐奋,贼止不敢渡。时沿海军有自江东逃归者六十余人，公召谓曰：“汝辈能破贼，吾当原汝罪。”皆拜曰:"诺。”即渡水击贼,贼败走，明日退去。处州旧有城，后坏不修，遗址芜没无悍蔽，故百姓尤汹惧。会缙云人又叛从贼，焚婺之永康及台之仙居。于是,处州四面戒严，乃议浚湟渠，筑城，而官仓库尽空。昼夜经画，劝勉商贾大家,和集其小民,俾效力输赀，咸从无违。审势相方，商工度材，公悉亲之，官吏左右无容私焉，由是虽劳而无怨者。义兵部长吴成，帅众讨缙云贼，中途不进，乃大掠民财以归，谋乱城中。公测知其意，即召与计事，缚斩之，并捕其党,则皆授兵给号将作矣，民大惊以为神。十有二月，公所募义士合击松阳贼，大破之,杀其酋，余众乞降，松阳、遂昌悉平。今予以行省檄，与公同议招缉事。比至，而公处置已各得其当，因悉遵公行。于是，七县豪酋，相继纳款矣，公之力也。人谓公生太平时，与缙绅为文墨交游，彬彬儒者也。及其临遇事变游,则智勇奋发，运不失机。抚循士民，则仁慈恺悌，惠无不及,可谓有用之奇才矣。观其镇一州，未及期月，而功效若是,使得制方面专且久，盗贼何足平哉？予既敬公德，又重父老请，于是述舆情而颂之，美既往以期将来也。颂曰：
  维木在山，愈久弥长。维德在人，愈远弥光。公载世勋，来镇有方。佩符桓桓，出师洸洸。谋先鬼神，雷行电翔。锋旗所指，百怪走藏。既剪我棘，爰固我疆。风雨我庐，公树之墙。雪霜我肤，公披之裳。晨昏起居，妇拜儿锵。有聚弗睽，公赐溥将。民愚而灵，群祝孔祥。祝公于天，锡公寿昌。如川源源，如岳于千亿年，悠哉勿忘。
  ——明成化《处州府志》
  万象山淮海先生祠堂碑
  ［清］秦瀛
  处州，故余远祖淮海先生监酒税处也。先生在处时，尝访昙法师于兹仁院。既去，院僧绘像立祠。具载《处州府志》。今,祠废而像亦不可考。乾隆癸丑（1793）冬，瀛奉天子命备兵温处，将重建祠而遽以迁调去。乙卯（1795）冬，始自杭州刻先生像，移奉处州圭山莲城书院。又阅一年，杭郡丞修君奉檄权处州事，将行来谒别，余语及之。修君莅处，以书来谂曰:“书院地，故湫隘不克称。有万象山者，故郡城最高处。其上为崇福寺，极爽垲。今以寺中之东偏三楹，重加黝垩，设神龛奉先生像祀焉。祀之日，自郡大夫以下及处之士民，咸往瞻拜如礼。” 此处州万象山之所由有先生祠也。
  瀛惟先生少负经世略，强志盛气好谈兵，为苏文忠公所赏。既而不效于世，乃一意托之于文章，迨坐党籍，出倅杭州。言者论其增损实录，横罹贬谪，监酒税于此，而小人承望风指犹未已，卒以谒告写佛书，削先生秩，迁徙岭海。《易》曰：“君子得舆，小人剥庐。”君子小人之进退剥复，系于国家之治忽。宋自党祸兴,而神州陆沉。后世士君子过先生祠，所当太息痛恨于绍圣之已事也。顾当时之祸先生者，其骨已朽;而先生及诸君子之名，至今犹在天壤。亦可见小人之祸君子,无往不福君子;小人之智,适成为小人之愚已矣！而先生踪迹所至,官于其地者,无不为之流连感慕。况又为其子孙如瀛者欤！
  瀛往来处州，未至万象山，闻其地俯临城郭，近挹溪光，望之若图画，盖括苍一郡之胜。而又与姜山近，即宋时酒税局，先生之灵，其依凭于是无疑也。修君名仁,汉军镶蓝旗人，由举人出为知县，迁杭州府总捕同知，今署处州府知府,祠之成，繫君成之。丽水县知县常熟邵培德、处州府教授海宁张骏，丽水县典史无锡侯宝树并襄其事，例得具书。
  时嘉庆元年丙辰（1796）十二月望前五日
  ——清道光《丽水志稿》第三节墓志
  唐故叶有道先生神道碑并序
  ［唐］李邕
  昔者诞发老君道统天地，生得夫子，身负日月，且时宰不宗，主人勿用。矧乎埋照后谷，潜盘穷山；幽姿蜕于尘容，素尚允于仙类：岂辟命行矣，爵服挚之而已哉！
  公讳国重,字雅镇，南阳叶县人也。自少典锡羡，高辛纂绪，隐唐重熙，后稷迈种,文王之允，乃食于沈，尹戍之子，载封于叶，受氏享国，大哉邈乎！逮祖乾昱，克壮其犹，永孚于德，墐户习隐，塞兑亿坤，硕肤长材，通理博艺;虽安车累至，而坚卧固辞，故庆祚克开，眉寿维永矣。厥考道兴，性守宫庭，道敷邦国，居鬼从地，率神从天，受箓以怛之，飞符以比之，扼魍魉之邪，刘台台之祟，有足奇也。至于挥札落縆，引弓贯革，特起五部，广推大余，侯谁嗣哉？先生灵承道宗，异闻训诱，弱丧文貌，幼尚纯笃;仙骨有象，童心不萌，专精五龙，遍游群岳;聪以知远，明以察微，达死生之占，体物气之变。尝以静贞动耗，息影归止，云卧北壑，林巢仙居；人绝不邻，道阻且右，独往幽胜，永歌隐沦;放闲保和，习虚致静，捃五石之髓，撷三芝之英。时哉不留，岁聿其逝，缁鬓纯漆，韶颜渥丹;事适玄同，神与道媾，惟寂惟寞，不饮不食。数十载于兹，乃升闻帝庭，骏发皇眷，简才受命，降尊加礼，将之以文马，速之以畅毂。先生盱眙长揖，挥手高谢曰:“自昔帝舜登庸，德辉允铄；光武继统,吏道孔嘉。且薛方逢萌，备外臣之礼；虞仲夷逸,终处子之业。岂垢俗疵物，偏贡介性，将探道慕类，坐致奇龄。”使者蓄而然之疑，申遂行之旨。乃周览庐室，躬省仓=，考畴人之疆亩，讯家童之作业。皆俭以遵约，安能维始，味不甘口，色无养目。信以为著，诚其去伪。敢守难夺，顺风可即，强起曷至焉。遂虚觏复命，惭叹闻列。朝廷企其高,渴其道，聆嘉声而属想者，岂胜言哉？
  有司以天元书缺，星度官弛，亡五德之运,谬四时之分,荆鬼越祥,不知所况。子亥母癸，乌识其原，皆乘遽远寻，请益传受。可谓绳诚列而曲直征，衡诚悬而轻重立。粤惟博物君子，岂伊小说鲰生。呜呼！天不持久，人将复归。颓年迫于斯颐，远志屈于摧落。卜兆幽谷，讬坟清林。逸人不追，国士靡宪。泉石沮色，乡县失声。岂无他人，惟子之故。胤子慧明，赠银青光禄大夫、歙州刺史。公罔替厥繇，代增其业。启秘箓之高妙，扬玄津之洪波。道微若声，心么若气。吹律暖谷，运历知天。屡下辟书，终不应命。孙子景龙观道士、鸿胪卿、越国公法善，幼得父书，早传成法。夤念有训，迈迹自身。读天下之书,备方外之术。火涤淫祀，剑诛群妖;恩开五君，名动四国。其入也，排金琐,谒紫庭，为帝傲吏;其出也，法玉京,坐元寺，作仁宗师。故能大匠道门，冢卿朝右，礼食轩座,寓直禁庐矣。尝以理气自强，登老益壮,虽暮景急节，而纯孝孔哀，是献封章，愿拜坟墓，有轸帝念，载形王言，神札以飞，传瑞乃发。群公帐饯，列藩郊迎;朝章有辉，乡人皆庆。枉以末技，扬于孝心，惟先志以追远,立丰碑以纪德，夫何间然。其词曰：
  宗门素履，家代隐仙。道一相孕，薪火交传。黄公术在，赤水珠联。道开幽键，性与真筌。一门累祖，四世百年。抗迹岩谷，消声天地。卓尔遐举，蔼然高致。麝以臭焚，珠以明坠。人则有心，征亦不至。保身匪媮，全朴为利。孝孙增业，明辟顺风。志尝无忝，事或不同。征贤朝满，举逸山空。曷由高枕，克谢代工。测微达变，尽规纳忠。皇眷虽渥，孝思亦深。章服粲粲，传驷骎骎。载违廷阙，是展坟林。纪石追远，昭铭率心。孝终事立，荣殁宠今。遐超古始，永宪江南。
  开元五年（718）岁在丁巳三月七日侍者青溪观主詹元一丁……
  ——《处州金石》
  度支郎中葛公墓志铭
  ［宋］王安石
  葛，公姓也;源,名也;宗圣,字也。处州之丽水，公所生也；明州之鄞，后所迁也。贯，曾大考也;遇，大考也;旺，累赠都官郎中,考也。进士，公所起也。洪州左司理参军，吉州太和县主簿，江州德化县令，监兴国茶场，威武军节度推官,知广州四会县，著作佐郎、知开封府雍丘县。秘书丞、知泉州同安县，太常博土、通判建州，屯田员外郎、知庆成军，都官员外郎、知南剑州，司封员外郎、祠部郎中、江浙荆湖福建广南提点银铜坑冶铸钱，度支郎中、荆湖北提点刑狱，此公之所阅官也。
  州将之甥,与异母兄殴人，而甥杀之。州将胁公曰:“两人者皆吾甥，而杀人者乃其兄也，我知之。彼大姓也，无为有司所误,不然。此狱也将必覆。”公劾不为变。此公之为司理参军也。
  州符徙吉水，行令事。他日，令始至，大猾吏辄诱民数百讼庭下，设变诈以动令。如此数日，令厌事，则事常在吏矣。公至，立讼者两庑下,取其状，视有如吏所为者,使自书所诉。不能书者，吏授之,往往不能如状，穷,辄曰：“我不知为此，乃某吏教我所为也。”悉捕劾，致之法。讼以故少，吏亦终不得其意。毛氏寡妇告其子，以恩义说之，不得，即使人微捕得之，与闲语者验其对，乃书寡妇告者也。穷治,具服为私谋诬其子孙。距州溪水恶，而岁租几千万，硕舟善败，民以输为愁，公始议县置仓以受输，则官漕之亦便。州不听，公论之不已。仓成，至今赖其利。此公之为主簿也。
  中贵人击驿吏取所给，过家以言府，府不敢劾。公曰:“中贵人何惮?为吾民而有陵之者，吾亦耻之。”上书论其事,中贵人坐绌。此公之为县于雍丘也。
  属吏常有隙于公同进者，因谗之。公察其旨，不听，以为举首。此公之为州于南剑也。
  铸钱岁十六万，其所施置,后以为法程。此公之为银铜坑冶铸钱也。鄂州崇阳大姓，与人妻谋而杀其夫，州受赇出之。公使再劾，劾者又受赇，狱如初。而公终以为不直。其弟诉之转运使,虽他在事者亦莫不以为冤。复置之狱,卒得其奸赇状，论如法。此公之为提点刑狱也。
  甲子四百三十五,公所享年也。至和元年六月乙未，卒之年月日也。润州之丹徒县长乐乡显阳村，公所葬也。嘉祐元年十月壬申，葬之年月日也。乡邑孙氏，今祔以葬者，公元配也;万年县君范阳卢氏，公继配也。良肱、良佐、良嗣，公子也。妻太常博士黄知良，曰金华县君，公女也。起进士，为越州余姚县尉，主公之丧,而请铭以葬者，良嗣也。论次其所得于良嗣，而为之铭者，临川王某也。铭曰：士窍以养交兮，弛官之不忌。维公之所至兮，乐职嗜事。彼能显闻兮，公则不晰,不铭示后兮，孰劝为瘁？
  ー《临川先生文集》
  徐渊叔墓志铭
  ［宋］叶虞仲
  宋故中散大夫、上轻车都尉、东海县开国伯、食邑八百户致仕徐公墓志铭并序（题）。
  公讳渊叔，字致甫,姓徐氏，世家栝苍。其先偃王，封国东海，中间子孙更乱离，有沿淮泗南迁，散处会稽之太末者，今栝苍之徐，乃其别也。曾祖讳元禧，祖讳承副，皆隐德不仕。考讳仁霸，以公贵赠银青光禄大夫，妣叶氏,赠京兆郡太君。
  公为儿童时,有奇识，光禄府君尝梦神物据庭柯而食其实者，觉而问之，乃公也，以是异之。及长,刚果能自立。年十七，犹未知书。乡邑龙泉周君启明尝举贤良，以儒学自任，公独徒步往师事之，依其门下且十年,昼夜不辍学。中间虽更科举同舍生，或扳公应书，公辄辞谢，卒就其业而去。会诏下，□□取州荐。天圣八年，遂以文辞登进士第，释褐，南剑州司法参军。岁余，丁光禄府君忧。服除，授蔡州司法，改洪州观察推官，就移饶州军事判官。代还，当路荐公才者十数人。迁大理丞，以京兆太君高年，自陈得监江州盐税务，以便亲养。秩满,就移知温州平阳县。改殿中丞,迁太常博士。皇祐中，祀明堂恩，改尚书屯田员外郎、举监在京染院。以江州征课迁都官，又改职方。出通判秀州,坐佛寺遗火事，为监司论奏，移佐南剑州，而公亦抗疏自列，坐辨诉过切，又降监汀州茶税。未行，丁京兆太君忧。服除，台参廷议，知其□□，得通判常州,迁屯田郎中。英宗嗣位，因改都官郎中。代还，复出通判彭州，迁职方郎中。神宗践极，改太常少卿，秩满，趋觐，又出知乾州，在事二年余。终更，遂以本官致仕。元丰中，厘正官制，改朝议大夫。今上莅祚，迁中散大夫，爵至东海县开国伯、食邑至八百户，□至上轻车都尉。享年八十有六以卒。
  公于学行，专固强敏。初从先生周君游，才知读书。及其去也，经史百家，目览口诵，手抄口诵，手抄无遗，始至弥年，方学属文。及其归也，辞章浩然，若不可遏。□其辞先生而去，先生语之曰:“子从吾游，孳孳不少息，日晷才匿，烛□继之，积十岁之勤，成三十年之业，虽古之董仲舒、倪宽之徒何以加?”
  于其任官，精于吏事，簿书米盐，屑屑必身亲之。或曰:“公儒者，□至是?”公曰:“不然，孔子尝为委吏，必曰会计，尝为乘田，必曰牛羊茁壮长,且吾食禄而职在是，岂敢辞乎?”故任南剑，钩考吏人侵牟□□士廩，稍蔽欺至万余石。九江征课羡余至八万缗。在平阳，榷酤岁计亦增羡。为染院，染物以斤计至一百五十万。通于律令□□章，前后断狱仅六千余人，无少失。
  初至淮西，郡守天章阁待制孙公祖德，未□知所诿曹事，欲以多穷之。公晨出暮入，无少懈,□□夜遣吏持文案数百纸以授公,且须黎明讯覆，公为秉炬，披衣据几，周览无遗。□朝以对,轻重无不适。孙公以是深知之，率先僚属称荐焉。
  其为县，悉心于民，有所痛痒，如己处之。平阳有故埭，岁用=梢及役民夫以万数，编户苦之。公下车劝诱，居人共出材，为置斗门，涝则泄，旱则潴，以灌民田凡亿万亩。罢去=梢及它役，自是民不告劳。滨海之间，忌在潮水肆溢。公为教约，增完堤防，浚池塘,疏沟渎，间平□□辟污莱，使民岁得种艺亦四五万亩。又案核园租厘赋，收其畸赢以复□时逋负之无归,而人免代输，所宽宥者，亦以千计。
  在嘉兴，属岁荐饥，凡诱致富人及僧道寺观之有力者，得粟一万八千石，以赈穷遗奉天。会谷价腾涌，亦多方营恤，而人□流散。其任常州，方运河湮塞，而左右民田亦更罹水旱。公至，辄建议疏导，且决旁湖水灌之，自是河不绝流。废去旧堰,弛役兵，罢挽□，而漕运以通, 旁溉高田五万余亩,泄去积潦,复下田亦三万余亩,公私便之。
  熙宁之初，庆阳失ロ，=寇窃发，劫掠州县，时奉天之兵皆戍边城中。所存老弱才四百余,吏民惊扰。公独晏然，静以镇之，且遣官属将命北出，多张旗帜为疑兵，往来于境上，贼见之，果以为有□，不敢犯，遂劫三水而东。于是，人又知公之有谋。然公已老矣，而常平使者类皆新进后生，方任气以凌轹州县。公在奉天，亦为所诬。朝廷以公为直，而左迁使者于它部。然公亦忽忽不乐，既罢趋阙，顾平日见知老成诸公,亦罕有当路者，慨然叹曰:“仕宦四十年，忠不能有补于君，泽不能有加于民，而孤立一时，俯仰奉监司以趋新书，苟窃爵命,亦可羞矣。”遂函封求谢去。乌呼□□，明得失,絜去就，不以□毫挫于人者乎？
  公喜学问，至老不倦，年八十余,犹手不释卷。其事亲孝，与人义，前后居丧，皆以至性闻。师事□□，盖弟子□□□褐□□常分俸以资奉之，周君不幸，为之心丧□三年，终其身存顾其家，与其子孙不衰。遇人之贫乏,必多方□□，□有不给，至解衣□□□推拔士类，尤知人。祖无择在淮西学校，方齿诸生，滕元发以布衣客游平阳，海道困甚,公一见□尽礼，慰藉资遣之。二人者果皆□□选，有闻于时。其它后进，亦多援掖成就者。而其御己甚廉，在忧患中=粥，时或不继，居之裕如，所馈遗虽亲交未尝妄受。尝有乡人饩生鱼者,公逆知其意而不欲拒，为并其犊而留之，然未始发视也。既数日，乡人者果以讼事来干，公笑曰:''吾岂与若事?”以先所饩物还之，乡人者发封，鱼已腐矣。州里闻之,叹息以比羊续、公仪休云。自束发从事，至于□首，始终一节不少变。晚年谢去,食半俸,著令守臣历任有治行得全给,或劝公□陈。公曰:“自度无堪，以是养残骸足矣。”家人言之□再三，终不及。皇祐中，祀明堂恩，常参官衣绿及二十年，例赐银绯。班行即所在自陈者,纷纷惟恐后。公时改屯田，亦应令，独以为命服上之所赐，臣下援恩而叙非所宜，辄寝去。□后，官至五品，朝廷既不举而继恩叙金紫者益多，公亦终不言。晚年□阶中散大夫，竟披六品服，终身恬于荣利乃如是。在京师，人或勉之，附权近可以得要官，公弗顾曰:“直道事君，私谒吾弗能，平居所诵《孟子》'进以礼，退以义’，得之不得曰有命。”未尝听术者之言，故世之言数者未尝得公之生日辰。有疾病，随其意消息而调御之，虽药石亦亲处，未尝以访人，故世之言医者，亦未尝得公之脉。其自信之笃，而自知之明也。
  始时挂冠，寓居于苏，且数年,诸子ロ卜室矣。公一日，辄饬具舟曰:“吾且南归。”或说以公有田数顷在苏,且吴中美食物，归栝苍何以为生邪？公曰：“吾违乡井,去坟墓，而苟生于世,亦岂安乎?”竟尽装而归。
  公以元祐二年(1087)秋八月乙巳卒于处州之先庐，而以三年(1088)秋八月十有九日,葬于和乐乡招贤里寿宁山之阳九里之原。娶孟氏，蜀主之后，贤淑有法度，赠咸宁郡君，先公卒。
  子男四人:长曰瑰，秀州录事参军;次当，累举进士，特奏名试策，释褐;次侑，荫补太庙斋郎，先公卒;次琪，睦州建德县主簿。女二人:长适承议郎、权江西转运副使傅传正；次孀居。孙男十人，女七人。
  虞仲未尝获识于公，然诸子旧尝从游，而琪任建德，又在官舍，闻公所为尤详。于其葬也，诸孤与琪又泣血状公之行，且以书来请铭。惟公□德，实不著廊庙，固宜载于神道，而见于后世，铭其何辞？铭曰：
  世常以学为难，盖始于为士，终于为圣人，公独不难;世常以任为□，盖上则公卿，下则群吏百执事，公亦不易。故学焉能遂其志，而仕焉能胜其义。内乎吾不惭，外乎吾不愧。□不少惩，位若不羸，引年告休，诸福乃并，搢绅伊谁。寿考康宁，公八十余，曾靡眩惊，大夫高秩，邦伯尊称，士固希偶。公兮还膺，惟其服章，竟不吾似，岂惮先物，乃终后已。饰兮若啬，容则甚伟，制吾中充，安俟文紫，较之彼人，孰陋孰侈。缙云之阳，太末之尾，宅虽新宫，居实故里，生兮归兹，没也葬是。于家有述，于乡有纪，岂特茔表，固当社祀。序辞勒铭，以寘
  幽隧，非诒孙子，且信来世。朝奉大夫、知江州军州兼管内劝农事、上轻车都尉、借紫叶虞仲撰。朝奉郎、通判秀州军州兼管内劝农事、上骑都尉、赐绯鱼袋杨长孺篆盖。秀州华亭县主簿兼河塘沟洫
  刘发书。
  ——《处州金石》
  何澹坊志
  ［宋］何处仁
  宋知枢密院兼参知政事、守观文殿学士、金紫光禄大夫、提举洞霄宫致仕,赠少师何公，讳澹，字自然。世籍处州龙泉，徙居丽水。曾祖执文，承奉郎、江淮发运司主管文字，赠太保。祖志崇，朝奉郎、尚书主客员外郎、赠太师、周国公。父偁，朝请郎、福建提举、赠太师、楚国公。妣楚国夫人石氏。
  先公绍兴十六年(1146)八月二十五日丑时生于杭之于潜县治,年十八入太学,越三载，魁南宫，登乾道二年(1166)进士第。持本生父秘阁心制，制满授信州教授,未赴.除武学，谕召试，除正字兼国史院编修、实录院检讨官，升校书郎。丁楚公忧，服阕，以故官召升秘书郎，复兼国史院编修官兼权工部郎官，升秘书丞,升著作郎兼东宫小学教授。皇孙以平阳王就第，改兼王府教授，除将作少监，升监，除国子司业，升祭酒，充贺金国生辰使,除兵部侍郎兼实录院同修撰。会虏主殂，就充接送伴使。光宗践祚,除右谏议大夫兼侍讲同知。绍熙元年(1190)贡举,升左谏议大夫，除御史中丞，申心制，制满，以焕章阁学士知泉州,避嫌改明州。
  今上龙飞，复召为中丞兼侍读，除同知枢密院，除参知政事、同提举敕令，除知枢密院兼参知政事、监修国史，以正论忤权臣，连丐去。上谕留再三，以面陈恳切，除资政殿大学士，知太平州，请祠提举洞霄宫，诏知福州，进观文殿学士。再任求解郡组，移知隆兴府，辞不行，以观文奉洞霄祠，被召，力控免，复奉祠。圣化更新,和议甫定,流移未复,诏知建康府兼江淮制置大使。丁楚国太夫人忧，免丧，除知江陵府兼京湖制置大使，请免再四，以故职奉祠，继乞引年，累疏不俞。嘉定十二年(1219)腊月，因感寒疾，初六夜三鼓薨于私第,享年七十四。遗奏闻，上辍视朝一日，赠少师。赙银绢五百匹，两官其后如格，以外孙王珽添差处州司户护葬事。积阶金紫光禄大夫、缙云郡开国公，食邑实封合一万一千户。
  娶朱氏，左丞谔之孙女，封河南郡夫人。子四人:处仁，朝散郎、直秘阁主管成都府玉局观;处礼,朝散郎、前江东提刑司干办公事;处智,奉议郎、前浙西提举司干办公事;处信，宣教郎、新浙东安抚司主管机宜文字。女一人，先公三年卒，适朝散大夫、前知嘉定府王。孙男：宗房、宗裴、宗姚、宗宋，并承务郎。女孙五人。十四年闰月十二壬辰葬于丽水县凤凰山之东,距楚公茔五里，从先志也。
  先公自壮岁登朝，以正直鲠亮，蒙孝宗殊遇。光宗御极，居台省以风节闻。今上眷礼旧学,延跻政地，受知三朝，忠不顾身，卒以取忌权奸,抱道退处，垂二十年，身名俱全，俯仰无愧, 可谓德隆而福备矣！国史、墓碣本末具纪,处仁等泣血谨书世系、历官、卒葬岁月纳诸圹。
  表弟朝奉郎、江淮等路都大提点坑冶铸钱公事郑如冈填讳。
  ——《处州金石》
  黄君墓志铭
  ［宋］陈耆卿
  丽水有贤令曰黄君沐之，未满岁死。死满岁，其子传奉监州詹公乂民之命，自长溪来，速铭。君贤，宜铭也。能使上官思其贤，经纪之,振耀之，愈宜铭也。君字泽民。唐昭宗时，有校书郎名璞者，著书号雾居子,生诜。自诜至允章三世，咸有禄位。五世至大中，封迪功郎。大中子十万，封承奉郎。十万子楫，中第，不觅举，以通直郎老于家。君其仲子也。君读书，务通大意,耻为章句师。既冠，荐第三。明年奏名，调义乌尉。邑多土豪与鼠辈相岀没，见君尚少年，薄易之。君与其属约曰:“必剿是吾始贳汝贼。”有铁弹子者，负险格敌,君躬捣其穴，缚以归。自是,义乌不苦盗。州岁歉，檄君核视，君语其辅行者曰：“吾敢忤太守邪。然不忤太守，则忤民矣。民不可忤也。”幕府疑其钓名，君争之，卒减赋十六七。常平使者又檄君赈济，已而出不意，行部见在在积粟，不类歉岁，深骇异之。故事，尉巡行必使里正馈食。每觞客胥，卒供烦费，旋以追逮文移暗酬其直。君谓此假手受赇,宁饿死不敢。太守闻，为请俸。去之日，不持一钱以归。寻令上杭，严吏而宽民，缓财而不留狱。虽休浣，若暮夜，亦许投牒即理，未可贲育莫夺也。大家郑其姓者，持邑事短长，连啮数令，君疏之郡，论如律。县主鬻监，运丁稍失期，则上供负殿，君通融有术，课倍登。改秩知丽水,大较如上杭。胥吏弄财赋，不问输未输，混为一籍。贿至,籍立改，以上户产移下户，下户冤不堪命。君搜猎见底里，重寘吏于法，赋始平。方将脉缕源流爬梳隐瘼立程式，以惠来者,意恳恳特甚。予尝行其野，民诵君一舌。洎谒入，见君竟日据案，问:“有暇乎?”曰:“无。”''能强饭乎?”曰：“不能也。”呜呼，予固疑君甚矣。视其貌则魁而腴，竟不数月死矣。家人问所欲言，曰：“善教吾子。”乃瞑，年四十四。娶徽州判官杨及申女，子长传,次观。予每慨才与志，人所难也,而兼之者尤难，兼之而发蚤者倍难也，如君兼之而发且蚤矣。夫激石裂云飞川，达可以至而不至,命邪,发之蚤者固不若晚而成邪。然则彼有无才与志，而淟汩以寿，偃蹇以贵,名谓之成而实非也。君兄名清之，少相磨以学。凡同学诸老生，咸谓君久且大，君仕竟夭。兄未官，扶通直,哭失声，无几何，通直亦死,家事惟清之。凡予所掇拾以铭君者，清之笔也。詹公拊传首曰:“汝无父，有伯父。尔其事伯父如父。”呜呼,世有上官之贤，悯其寮之死，而眷眷其家若此哉。君死以嘉定十二年(1219)三月某日，葬以其次年某月某日。墓在某乡。铭曰：
  鸾停鹤矫森羽翰，跬视层云莽无边。逆风吹汝絷弗骞，岂独汝泣人共怜。自古有死谁百年，寿跖不博夭回贤。嗟哉泽民臣幽阡，光气不没珠藏渊。
  ——清光绪《处州府志》
  林定老圹志
  ［元］林诚祖
  先府君讳定老,字君则,号毅轩，姓林氏。先世繇闽徙处之丽水,距城西南七十里□□。曾祖讳珪，宋太学内舍平奏名，妣周氏，宗韶州太守朝请公讳汝明之女。内舍公始居城。祖讳侑，妣周氏。父讳江，宋两请乡贡进士，今累赠奉训大夫，秘书监丞，飞骑尉，追封龙泉县男;妣徐氏，追封龙泉县君。府君生至元丙子(1276)闰二月戊申。六月而孤，九年复丧大父，事祖母、母氏至孝。性颖悟而笃实，自幼不好狎，酷耆问学。博闻强记，兼通五经，诸史百家，搜猎□隐。其为文辞深健雅,引根据理谊。居家教授,近远从游至数百人。延祐甲寅(1314)六月，始分教松阳，科目兴□。领乡荐，与□□，不得志。礼部以恩授处州路儒学正，除泉州路儒学教授,未上。庚申(1320)再荐，明年登进士第。授承事郎、庆元路同知、奉化州事。以请约律己，以公平佐政，遇事深思，夙夜惕厉,靡以官居为乐，惟恐不称。秩满,代至。泰定戊辰，除奉训大夫、兴化路总管府判官。自守途厉，政声加校，时宪司帅府交畀以事任。人情之虚实,必辨。吏赃之无有必敷，罪疑予轻，裁决无所滞，上下称其公明。至顺辛未(1331),解组,其冬如夏意。师朝命，公卿交荐引，以疾弗就而归。元统癸酉(1333),除中顺大夫、新州知州，兼劝农事。甲戌(1334)十二月庚申，莅职。越五日，退食，从容谓左右曰：“人生死有期,且有所，吾知，安所死乎？人或语我今夕且死，吾也弗芬蔕也!”曳林逍遥，怡然自适。逮夕，食寝皆无恙。夜半，疾作竟卒,年五十有九。以乙亥(1335)三月十二日奉柩归于家。平生宅心以谦，与人以诚，寡言慎行，动合礼度。□事豫以整，接物明以恕，处群至和，而毅不可犯,世味一切淡如。惟手不释卷，治家严正有恩，不事产业,遗子各一经。其居官也,行所无事，弗忍苟兴功役以劳民,力求无□声，惟务敦教礼士,征其俗，所至去而见思。同僚相与情谊,款洽如昆弟。事有不可，必详言正之，折以法理，未尝苟同。虽位弗称□，未究厥施，闻望籍朝野间，而常歉，然若无所能也。岁大比校文诸省争先礼致，一在京师，再在江浙,所甄拔多俊选，士咸服其藻鉴。江西行省遣使奉币，来请者再，率以他适,弗果。遄及守新州道，南昌省府以前数不能致公，预以明年试士为请，□何许，闻皆叹惜。咨嗟曰：终不可复得以已。所为文若干卷。娶潘氏，故将仕郎、广东道肃政廉访司照磨宜山先生之女。府君总角时，先生知其远大器，故妻焉，累封龙泉县君。子四，瑞,七岁亡，诚祖、彬祖、似祖;孙男三，公庆、公兴、公缙;女四皆幼。诚祖等卜以是年十月乙亥，葬于丽水县元和乡十八都大杉茭洋祖茔之近，谨述次始未梗概掩诸幽,且将请文作者，以□其□。昊天罔亟，呜呼痛哉！孤子诚祖等泣血谨识。嘉议大夫处州路总管兼管内劝农事卢景填讳。
  ——《处州金石》处州路教授吴府君夫人梁氏墓志铭
  ［明］刘基
  夫人姓梁氏，处州丽水县人也。五世祖汝嘉，宋建炎初，知常州武进县、高宗南渡至常，官吏皆散走，公独不去，由是见知，升通判州事，累迁户部侍郎。言金人难与和亲，及东京留守孟庾不可任用,忤用事臣意。进权户部尚书，而讽言者弹之。未几，金果背约，孟庾以东京降，如其言。终宝文阁学土、右通议大夫致仕。追赠少师，爵缙云郡公。曾祖溱，宋朝奉郎,通判平江府事。祖梓,父荣国，好学有文,值世变不仕。母蒋氏，宋文林郎、常德府龙阳县丞昕之女也。
  夫人年二十八,嫁为今将仕郎、处州路教授吴君虎孙妻。吴君先卒，卒后二十年，是为至正九年(1341),而夫人以其年九月戊戌卒，年八十。十月己酉,拊葬于教授君之墓。墓在青田县鸣鹤乡之择山。子男二人:长士弘，次士毅;士毅早卒。女二人:长亦早卒，次适叶诜。孙男三人:支生、本生、棣生;女二人。夫人能读书，每暇日必召子孙立堂下，讲经史大义，亶亶不倦，故其子若孙皆读书为儒者。铭曰：
  维梁之先，因国为姓。叔鱼师孔，侯封千乘。统守九江，竦著七序。政既可称，言亦有绪。伯鸾清节，文贞纯孝。贤良代生，可则可效。侃侃夫人，少师之孙。载其静壹，以配儒门。儒门有秩，淑人是宜。兢兢妇道，媞媞母仪。孝慈既修，寿考以宁。诗书之训，子孙是承。=山之原，其士孔阜。既妥厥灵，必大乃后。
  ——《太师诚意伯刘文成公集3》
  丽水二贤母墓碣铭
  ［明］宋濂
  丽水有二贤母，一曰周夫人元静,一曰龙泉县君徐淑。夫人适同邑林府君侑，县君归府君之子，宋乡贡进士，今累赠秘书监丞江。夫人知攻书，旁爱道术家言，严斋戒以事神明，奉其姑周氏，曲尽孝养,主馈非凿,御弗之进。县君贤甚，养夫人亦如之。
  至元丙子(1276),江南内附。秋九月，兵入栝。县君生新州守定老甫六月，秘书君急负之窜大泽中。游骑追及,射之。遂弃新州，驰入民庐以终。夫人与县君辟地东山，闻变，挟媵人间行踪迹之。又遇兵，麾夫人却，而迫县君东行。妇姑相持恸曰：“同归九泉尔，终不能苟生也。”夫人计无所出，乃号诸神曰：“神奈何绝我！子既兵死，孙又弃中野，独一妇存,忍使其颠连乎？神奈何绝我？”俄而兵目眩，似见负装橐行者，持戟趋夺之。妇、姑乃翳灌葬乱走。偶过泽畔，则新州在地，弗怖弗啼。媵人愕曰:“儿在矣，儿在矣!”亟腹以去。兵既退，抆泪迹秘书君，收骨还家，家已亡。妇姑相依为命，僦舍宇以居。瓦坛败帷,澹然能自安。县君年始三十三，或说其再行。县君指新州泣曰：“林氏数十世相传，唯此子尔。无此子，林氏之鬼且不血食，妾何行如之？天若未割林氏，幸此儿成立，异时持酒一觞,滴府君冢上土，俾乡人咸曰林氏有后，妾即死目亦瞑。”人义之，不敢复言。新州幼多病，二母保护如婴垣之玉,惟恐坏之。新州知二母意，亦深自刻厉，以文行称。用部使者荐，教谕松阳，继擢延祐辛酉（1321)进士第，四转而至今，官阶中顺大夫。命书焜煌，=赠父母,人皆以为荣。
  初，新州在布衣，甚贫，乡先生潘架阁弼时方贵盛，独奇新州,欲以女归之。长女辞，次女妙贞曰:“从父命尔。”妙贞遂妻新州，荆钗练裳，提瓮出汲，犹窭人。然其奉县君，犹县君之事夫人。县君婴末疾，不良于行，或启或处，昼夜恒负以从。疾且革，刲股杂淖药以进,乃瘳。妙贞从新州宦游三十年，亦累封如夫人。
  生四子:瑞，夭，诚祖，博通经史诸家之学，以荫补，官至某阶，建宁路松溪县尹;彬祖，至正乙酉(1345)进士，累官从仕郎，江浙等处行中书省左右司都事;似祖,癸巳乡试第一，上礼部不第，恩授处州路儒学正。诚祖三子:公庆，甲申乡贡进士，庆元路儒学正；公庠;公廉，处州路儒学录。彬祖三子:公缙、公泽、公缓。似祖子五，公兴、公质、公异、公赞、公实。夫人之父某，宋某官。县君之父某，宋某官。皆栝之巨族。县君寿六十三，卒于大德甲辰(1304)九月二日。夫人年八十一，卒于乙巳(1305)九月二十二日，后县君仅一岁。以丙午(1306)七月四日，同葬县西元和乡之蒲潭。
  呜呼,世多孙子有之，多而又贤则罕也。多而又贤者有之，贤而能文则罕也。贤而能文者有之，能文而中进士科则罕也。中进士科者亦有之，至于连翩起于一门之中，则罕之又罕者也。原其所以致是，果谁之力欤？实二贤母造之也。譬之艺栎，保之于一发之微,驯至于百围之大，使支条敷腴，而还荫其本根。二贤母有功林氏者为不细，是宜揭德墓门，以诏林氏万子孙，知有所自。铭曰：
  惟林氏，世簪缨。时伧攘，家罹兵。一发存，有遗婴。毅哺之，讫于成。由甲科，居专城。问四驰，穆而贞。施厥后，何绳绳。踵前轨，振翘英。畜之深，发必宏。日焜耀，砰以訇。蒲之潭，妥幽灵。廊其潜，勒兹铭。
  (明嘉靖间刻《潜溪集》卷五)
  白云智度禅师塔铭
  ［明］宋濂
  师讳智度,号白云，因以为字,处之丽水人。族吴氏。年十五，慨然有出尘之趣,欲就浮屠学。其父德大与母叶氏咸钟爱师，峻辞拒斥之。师不火食者累日，若将灭性者。父母知志不可夺，使归禅智寺空中假公，薙发受具戒，即寺侧楞伽庵，深习禅定。每趺坐达旦不寐，如是者四三春秋。已而叹曰：“六合之大，如此颓然滞一室可乎？”遂出游七闽，遍历诸山，无有契其意者。复还郡之白云山，因澄禅师道场遗址筑福林院，以为憩息之所，日取《楞严》《圆觉》二经，钞疏而熟读之。不假师授，章旨自通。已而复叹曰：“拘泥文字中，如油入面，了无出期。德山所谓穷诸玄辩，若一毫置于太虚者，信不诬也。盍弃之乎?”又出游浙河之西，见灵石芝公于净慈。未几，又上天目山参断崖义公。谈锋铦利,人莫之敢樱。时无见睹公说法天台华顶峰,大振圆悟之道，师复逾涛江往拜之。问曰：“西来密意，未审何如？”无见曰：“待娑罗峰点头，却与汝言。”师以手摇曳欲答，无见遽喝。师曰：“娑罗峰顶，白浪滔天。花开芒种后，叶落立秋前。”无见曰：“我家无残羹剩饭也。”师曰：“此非残羹剩饭而何?”无见颔之。服勤数载,翩然将辞还。无见嘱之曰:“昔南岳十五岁出家，受大鉴记莂,后得马祖授之以心法，针芥相投，岂在多言邪？勿掉三寸舌诳人,须真正见解著于行履，方为报佛之深恩耳。”师佩服之，弗敢忘。
  师既有所证入，俨然如白云在天，卷舒无碍。又走长沙见无方普公，走云居见小隐大公，凡当机问答，无异华顶。时至正甲申，县令长徇缁素之请，迎师旋福林，与毒种昙、成山钦二公互相策励，如恐失之。甲午,复隐楞伽庵。壬寅，王府参军胡公深、处州翼元帅王君佑复请至福林。甲辰(1364),御史中丞章公溢招致龙泉之普慈，僧徒相从，云输川臻，多至八百人。檀施日集,食饮无阙者。乙巳(1365),移茅山。丙午(1366),迁武峰，从者恒如初。国朝吴元年(至正二十七)丁未(1367),复隐禅智之岑楼，持惟贞暨弟子周□祖后请回楞枷。洪武己酉(1369),适建法会于蒋山，有诏起天下名僧敷宣大法，而师与焉。师初力辞，戍将强起之。师曰:“心境双忘，随缘去住，复何拘碍耶?”乃行。暨师至，而会事解严，遂还杭。杭人奉师居虎跑度夏，始入秋，辄趋华顶。明年庚戌(1370)春二月，示微疾,浩然有归志。四众坚留之，师曰：“叶落归根，吾所愿也。”遂回福林。五日，忽沐浴易衣，索笔书偈曰：“无世可辞，有众可别，大虚空中，何必钉橛。”遂掷笔而逝。是岁三月一日也，寿六十七，臈五十二。龛奉五曰，颜色鲜润。阇维之夕，送者千余人，火余得五色舍利，及齿牙数珠等。法弟广白大贤上足仁喆奉骨以辛亥年十一月庚申日瘗于院西若干步,善女人唐净德为建塔其上。禅师静谧寡言，机用莫测，临众无切督之威、严厉之色，唯以实相示人。所至之处，人皆倾慕如见古德，或持香华供养，或绘师像事之,不可以数计。空中、无见殁，师皆为建塔，求名公卿撰铭表之。师度弟子凡二十人，平日随机开导。所作偈颂，不容人录,故今无传者。予闻信心为一切功德之母，苟能信焉,何道之不造？何法之不明？自圆悟八传至于无见，究其所得所证，何莫不由于此哉？师自幼龄即能信吾佛之道,决可脱离死生，一息不少怠，所以卒能彻究心源,而纵横自在也。世之知师者，孰不曰“无见有子而方山有孙”者乎？诚可尚也。予尝接师护龙河上，无懈容，无蔓辞，有问则言,无则终日澄坐而已。因语二三子曰：“其所谓信人也哉!”今弟子某,奉道岩之状求予为铭，予颇知师，铭盖不可不作也。铭曰：
  华顶之峰，有道所居。随时演法，大音铿如。入其门者，无非狮子。我福林师，闻风而起。当机一喝，两耳为聋。礼法如如，情识顿空。历触诸师，见者惊愕。穷出霆奔，无蛰不作。振锡而归，我亦何心？举首睇之，白云在岭。形随遁藏，文采曰露。学徒烝烝，云林川赴。解尔缠缚，祛尔翳昏。其心濯濯，其容阊阊。乘运而游，或出或处。叶落归根，古今一轨。尘缘既尽，翛然而化。掷笔坐脱，如人赴家。世相有灭，其性常在。若谓师亡，青山可改。
  ——《宋濂全集》
  江浦教谕祝先生金墓表
  ［明］周叙
  先生讳金,字廷心，姓祝氏,括苍丽水人。居官桥里，世有衣缨。曾祖某，祖亮，元处州路经历。父彦方，安陆同知。先生资性淳厚，幼不妄语。九岁通小学、论孟书。甫志学，尽读诸经，旁及子史。年十八，不远三百里师事金华宋先生景濂，逾四期，学成始归，宋太史甚嘉与之。洪武甲寅(1374),同知翁与郡守临安郁公斌偕坐累，谪役凤阳，先生即从故里携赀装往代劳役。明年，疫疠大作，死者相枕藉，郁无他子弟侍侧，疾革，托以身后事。既殁，先生为经纪,归其骨于家。巳而同知翁亦遘疾,先生日奉汤药，夜则稽颡吁天,洒泣悲哀求以身代。翁濒危数四，时盛暑,众莫不劝预治丧具。逮夜将半,翁忽大呼曰:“金何在!”于是绝而复苏,人皆谓先生孝诚所格。巳而翁遇宽恤恩，复任，遂引年致仕。既归,感末疾，弗能起。先生遍求名医，乃调膳馐，侍寝左右，衣不解带者七载如一日。父殁，哀毁逾礼。母夫人惧其伤生，越四日强之食，乃啜粥。治丧不用浮屠，葬祭一遵朱子家礼。寝苫块三年，哭泣之声如初丧。
  其奉母夫人也，备极甘旨之养，母殁，哀戚之情一如失怙。凡亲平生所嗜，终身不忍食。遇忌辰，必先期斋沐，致祭毕哭,恸不食者终日，其至孝盖天性云。处兄弟极友爱，仲氏尝求异居，室庐田园从所择，略无难色。乡有豪横，恒假虚词肆诬构者，先生正言反复导喻之，其人卒化服。郡邑两举孝廉，不就。筑室白溪山中，自号蒙山处士,有终焉之志。久之,与仲俱被征,仲氏应诏授秦府纪善，先生以疾固辞。
  岁己卯，郡守刘仲廉、邑令周又玄屡造遏其门，强先生分教丽水邑庠，不获已，乃就。至则周令特为构楼一区处之,环楼植竹万竿，乃更其号曰万竹山人。端居讲堂,严矩度，勤训诲，解惑析疑，隆冬盛暑弗懈。由是人才辈出，盛于昔时。改江浦教谕，邑居大江之北，学舍至坏漏不可居。先生修葺废坠，教育之方视丽水益加。永乐辛丑(1421),满考，乞致仕,从之。
  先生学问该洽，操端识明。每宾兴之岁，藩方争聘为试官，所历四川、河南、江西、福建，皆称得人,而江西尤盛。平生教学者，以持敬为主。虽谢事家居，筋力渐衰，晨必冠带，诣家庙肃揖。一月之朔望，必造先茔祭扫。乡党宗戚相顾者，未尝以耄疾辞。所著诗文有《聆痴》等若干卷，皆温纯雅正，类其为人。其生以元至正乙酉(1345)四月二十三日，卒于永乐癸卯(1423)二月二十九日，享年七十有九。卒之岁十二月庚辰，葬乡之良山，祔祖茔也。配包氏，元封上党郡侯歧山之女，有妇德,先君十年卒。子男三人，汉、濠、渊。孙男六，东、楠、柴、芬、㭏、桐，曾孙男六，端、淡、璧、烋，二幼未名。於乎！孝百行之本,敬德之聚也。先生学行卓卓，皆足为世仪范，孰非事亲之孝、持身之敬之所推乎！其学信有源委哉。且潘君之属予言也，惓惓至十数往返不厌,其笃于师若此，亦足以知先生之教矣。是皆在所当书者。遂次第之如右,俾归遗其子刻之，以识永久焉。
  ——国朝献征录卷之七十一
  资德大夫正治上卿南京刑部尚书丽水薛公希琏神道碑
  ［明］彭时
  天顺二年(1458)秋七月二十有八日，南京刑部尚书薛公以疾终于私第之正寝，讣闻天子,嗟悼遣官谕祭,且命有司营葬。
  公讳希琏，字廷器,姓薛氏，栝之丽水人。高祖以来世有积德。祖讳福，赠刑部尚书，祖妣□氏，赠夫人。父讳道铭,累赠监察御史、刑部右侍郎、加赠刑部尚书。妣方氏，加赠夫人。
  公生而頴异聪敏,年十二选补邑庠弟子员读书，一过即知大义，小心端慎如老成人，识者以公辅期之。永乐癸卯(1423),领浙江乡荐。宣德五年(1430),登进士第。寻诏归进学，后三年赴召观政兵部,拜贵州道监察御史。负气敢言，不事讦直。正统元年(1436),按治于河南，克持风裁骎骎有时誉矣。又明年，巡京市塌坊。塌坊者四方百货所聚也,利博而奸生商贾患之，京尹以为言，上命察之。不踰月，而权豪罔利者屏息，上下便之。考最赐敕进文林郎。五年(1440),廷选宪臣，俾奉玺书，分行天下,举备荒之政。公直江西，所至以便宜刬奸弊,广储蓄，增筑陂塘，以兴水利，变通有法,宽猛得宜,吏服而民赖之，能声益着。事竣，擢刑部右侍郎。八年(1443),畿内广平等府旱且蝗，命公往视，至则黜赃吏蠲逋负弛征输，严令捕蝗，蝗乃息。□月大雨者，三苗稿复苏，民以不流亡。未几，往理凤阳等处屯田，宿弊一清，军民两利。十年(1445),巡抚直隶保定、淮安等一十二府,事有便不便者,施罢不俟日尤急于宣上德，达下情，民用感悦。十三年(1448)夏，复往凤阳赈饥，民赖以济。是岁闽寇邓茂七作乱，师征踰年始克之。而郡县凋弊尤甚，公受命镇守其地，抚辑人民，既而残寇罗丕复起，公请调兵讨之,昼夜筹度,知贼党迫胁者众遣人抵其垒。谕曰:“若等皆平民，苟能自新,吾当上请贳若罪，不然将殄灭之无遗育乃巳尔无悔。”不日，降者数万计。
  先是,有迯入海者,闻之亦弃兵自縛,诣麾下待罪,公悉释之，使归田里其负固不服者,纵兵击之擒斩殆尽，闽寇乃平，以功升刑部尚书。景泰三年(1452),行考察政命公之山东，公廉问以实，罢黜贪鄙者二百五十余人。顷之山东旱蝗，公祈祷于泰山，雨而蝗息，经营赈贷，活饥民百八十余万口。是年，赐诰进资德大夫、正治上节,赠封父母妻如其秩。天顺改元，上简贤图治，任公以南京刑部尚书。公益感激，用法明审而存心一以仁，恕刑无冤滥，至是卒，享年六十。
  公为人忠厚,端详气貌温雅,事父母笃于孝敬,居丧哀毁如礼，教子弟严而正,与朋友交和以诚，居官谦约不以贵势骄人,御众宽而有制，用兵持刑不杀无辜，尤谙练政务，前后奏疏百余章，皆忧国爱民之计。至于处大事决大议一言而定，人莫测其际。呜呼！公可谓有德有烈者矣。是宜刻石墓道，以贻久远且以彰我朝，任贤使能之盛。
  ——焦太史编辑国朝献征录卷之四十八
  南京贵州道监察御史丽水金公忠墓志铭
  ［明］李东阳
  成化己亥(1479)闰十月七日，金君尚义卒于辽阳。君金姓，讳忠，字尚义,处州丽水人。乾州知州讳善之曾孙，封文林郎、监察御史讳叔度之孙，云南按察佥事致仕讳恺之子,今开封府知府致仕尚德之弟。少从按察公宦游广东,甫就学辙弃去□贩苏松间。
  年二十，见其兄举进士，复奋就学补云和县学生,数年应贡升国子生。天顺壬午(1462)，举乡荐。甲申(1464),登进士第。会修英庙实录，奉诏往应天、太平、宁国徽州诸府采录事迹。还简，试御史事于南京。丙戌(1466),拜贵州道御史，未上闻按察公丧归，又丧母高宜人，哀毁踰礼。庚寅(1470),服阕,上京师即上疏陈三事，皆人不敢言者。复除南京直星变，复具疏将上言，愈切开封君作《东瓯童子》篇遗之，乃止。巡上江，抵南康诸府，法尚严肃，沿江诸司各置纸牌，籍兵克期，更相考核,俾往来江上无虚日，盗不敢肆。监南京内帑诸卫仓及象马诸草场，吏卒转相戒曰：“勿犯金御史。”摄云南、江西、山东三道，事劾大臣不任者一人。三载考绩，道得鼻衂，至南京移疾，不视事，因图□去计。会台檄遣巡盗苏松诸郡，君辞不往。都御史胡公敦劝之。而行人谓君法太重，执不变有□君所按者，诬君事以奏，遂逮捕君。君闻命以妻子属其友陈御史直大曰：“吾不免矣。”自往就逮入锦衣卫诏狱，狱成特命戍辽东三万卫。君谈笑就道,意慨慷如也。时至辽，杜门谢客,有达官问所欲，君谢曰:“此正某平生所不敢□者。”居六年,病卒时，诸子皆不在侧。家人以冠带服君，君巳不能言，但摇首至再易深衣乃一颔而绝，年四十有八。
  君性刚断，负才气,见义无所让。同邑进士吴荣卒，贫不能举，君合赙治葬，又赠所粥田若干亩，遗其家贡。御史壁道死，君具棺敛归其丧，南京致赙以行。辽有兄弟相仇者,君谕第辟兄及贫急，又赒之。所著在官有《瓮天稿》三卷,在辽有《东瓯童子吟稿》三卷、《广惠集方》一卷，藏于家。初祺方娶十日，闻父难亟,来赴及君被谪，两上疏乞代父戍，不得，自归辽。辽自□状述君事甚悉，鸣治尝谓予曰:“尚义有子矣。”
  ——国朝献征录卷之六十六
  第四节赋
  龟山赋
  ［宋］梁泰来
  异哉,龟之为山也！不知其博大之若是兮，启鸿蒙而镇坤维;挟二气之峥嵘兮，轶昆仑而俯太微。崱屶客客,嵚巇巀薛，若龟之长身穹背而圆腹;连延行郁，谽谺岌业,若龟之昂首曳尾而蹩蕖。摩苍穹而矗立兮，含空蒙之古色。出云雨以泽物兮，蓊千章之木植。企风雷之灵渊兮，接体泉之丹穴。袭仁兽之郊垌兮，驾四灵之轨辙。锺人物之瑰奇兮，是清淑之气扶与磅礴而郁积。禀前人之作记兮，曰龟载灵于甲戌。美青毡之家声兮，尚芬芳乎故物。呜呼噫嘻！敢问龟之灵于物者古如彼，灵于身者今未闻其仿佛万一焉。何者？八卦之右兆,九畴之定数。发几事之先占，临清流而左顾。岂胸灵腹奇，恡而不屑于今兮，仁崚嶒而骩骳？抑土石之冥顽，累而不灵于今兮，甘𧮳閜而韬秘？至若春花明而五色具，东巅秀而十朋连。登山椒而望茢崺，披林麓而眺绵联。不曳涂而受辱，岂触网而求全？其所谓德宏而望钜，养厚而气喘者乎？语极而罢，隐几若寐。梦一玄衣公子，曳裾踵涂，施施而至，曰：“东蒙之山，黔江之丽。名以龟而形似，岂培楼之同属？嗟是善之得名兮，实崎崟而峭砺。岂余美之所钟兮，信天同而坤比。繋灵瑞之献奇兮，极端倪之赑屃。惟梁氏之杰出兮，擅五行之秀气。何子望之深兮，谓灵于物而不灵于己。吾将避此之他兮而固不可,吾将逃子之责兮而遂弗果。噫！不知我之知汝兮，信非子之知我。”言讫而去予亦惊悟。形肖其名，遂为之赋。
  ——《渥川历史文化寻踪与研究：基于梁村古籍文献整理》天爵赋
  ［元］林似祖
  有养素先生者，醉经味道，安处乐天，蝉蜕外诱，逍遥自然。慨原泉之混混，媚庭草之芊芊。澹人荣之毳鹫，体物理之鱼鸢。唯尚纲而练修，谢缁磷于白坚。于是，绚华大夫闻而如焉，乃驾驷马,牵轩车，干旄有孑，羔裘如濡。千乘后随，武夫前驱。呵行辟之孔严，抵养素之所庐。肃容而趋曰:“先生口不绝于虞周，身允全于德艺。踵狷思之抱介，懵圣尼之载质。蕴仁义而靳施，保忠信之徒美。虽乐善之不倦，亦无谷之可耻。宜乎当丰年之㰹颔，在熙世而委靡。吾将规子之矩，泰子之否，誉子之能，播子之技。拔晦迹之坎坷，驰天衢之如砥。衮绣可以章其身，声音足以悦乎耳。乐刍豢而无忧，居华构而燕喜。先生能从我而试乎?”
  先生仰而吁，俯而喟曰:“立德立功，人纲之纪。彼有怀于功名，尚富贵之能累，矧中心之自得，讵物欲之深鄙。原后皇之降衷，锡在我之良贵。天君端其中主，百职率以从治。俨居之舒泰，总秩叙之咸萃。超今古而难削，极尊荣而莫拟。由正路以出入，荡平平而齐轨。藐大人□可说，曾赵孟之足惴。既尽躬而反求，蔼万品之全备。亶纯实而无瑕，贯体用之一理。保厥善之在兹，奉帝临之无贰。勉吾职之日修，媲化运之弗已。敢外鹜而求索，竟免进之疾技。孰有实而不获，孰有德而无位,懿良士之未事，固己征于尚志。维天人之相应，辟形影之莫离。岂遑遑于得失，委天命之攸植。戒得之而不能，乃颜甲而忱愧。大夫贶我，不远千里。不示我以仁，训我以义,弃忠信而不道，舍乐善而不议。乃眩我以外物，悯之处约，教以担人之圭,荷人之爵。是使我求人所贵而不知在天者之自足也，使我求所荣于人而不知其在已者之辱也。且不知修其在天之贵，而莫御夫在人者求迫之速也。”言未既,大夫颜赧容蕊，自讼下论。先生方大游于邹鲁，而使者元纁白璧已聘于门矣！
  ——宛委别藏本《青云梯》卷中
  东西岩赋
  ［清］章綎
  （按:《九域志》载：“玉岩四面陡绝，止一径扪萝可入，上有清风峡、桃花洞。”今检《（宣平）县志》，始知东西岩之传误也。玉岩山，亦在县南，平平无奇耳，亟为揭出赋之。）
  怅彼宇宙其何极兮,披图而识九野之星躔;嗟余足迹之几半兮,每选胜而流连;谓间气钟扬州之域兮,精灵尤萃吴越之间；畅昔也之朝步而夕趋兮,又恐数见不鲜，彼三竺两峰，吾生长之所稔兮，即千岩万壑亦吾杖履之所酣。天台、雁荡昔已入吾奚囊之背兮，元鹤、仙都今又列吾几案之前，是皆前人所携屐兮，地无漏齿;名辈所品隲兮，石罕遗镌;兹复有僻处奥区景可赋兮,不及赋备;诸图考名已传兮,不尽传庸讵知;纷攘攘于曳岭兮,而余独心摇摇于两岩；岩距邑兮里六十,岭望岩兮仅咫尺；自邑逾岭兮已竭穷日之劳;至岭窥岩兮,讵能秉烛而入；是以怅三年之瓠系兮，乃仅获片暇之陟;历棘刺牵裾兮，兀若蚕丛;蹊间侧足兮，踵惟鸟迹;一径梯援而上兮，俨函谷之建瓴；四遭玉削而悬兮，恍剑门之壁立;鸿蒙辟兮，斧凿留痕;呼吸通兮，帝座不隔；搔首问天兮，惊人诗;瞠目叫绝兮，得意笔;关门设险兮，泥敢封丸;玉垒成城兮，帜谁夺壁;宜避世而避人兮，并避兵而避敌;堂遗天阅兮，洞悬石鼻；院记定香兮,池开月日；楼歌赤石兮，碧血焚；门掩桃花兮，红颜泣;感章侯之保障兮，犹崇庙食;伤蔡氏之百口兮，不禁嘘唏而太息;尔乃徘徊兮峡之阴,披拂兮风何清；山将表性兮,石欲抒灵;裂如眥决兮，剖若匏倾；日星遗照兮，云霞失蒸；中空黝黑兮一线天青;凛殊肌栗兮，爽亦神;增努鳞爪兮，蛟犹蛰;卷身鼻兮象不惊;女娲炼石兮，应未补;五丁堙谷兮奚从经;试剑何人兮，将军奚名；笔峰谁卓兮,石梁畴撑;幞头曷冒岩穴兮,玉甑曷煮烟云;是泉举堪住锡兮，是洞何非串身；谓蕊珠贝阙兮，奚金液红芝之无痕;谓积石瑶房兮,何玉简丹函之未呈;列仙之班舆几会驻兮,西母之云=将;无临不然何诛茆者之绝迹兮，而徒虚夫空谷之足音;且而天不独生兮,地则兼成;两美必合兮，两大弗争;东岩为东华之乐土兮，西岩俨西极之化城;怒拔隐若一敌国兮，揖让宛乎其朋其唱;随之偕隐兮,抑伯仲之孪生;瞻兮仰兮，我知其故养;晦兮体自充炫;露兮神必腐;倘不幸而置诸通都大邑之场兮，且不幸而相遭;市井狙狯之竖或挟妓以亵秽兮,或泛觞以吞吐;或剥怪石于危颠兮，或歼名花于孤屿。甚而破山作墅，截水为渠兮，且将建院供僧筑园。给主山灵于是乎冤兮，造物何如其苦。孰若兹之尘氛所不及染兮，兼而樵牧所不获戕忆。洪荒而后无庸加损兮，喜覆载之间余此灵长。静如仁者之寿兮，矫若勇者之强。秉君子之潜德兮,效处士之韬光。去平夸而甘险阻兮，具磊砢而脱堂皇。繄惟此怀真而抱朴兮，堪舆余位置相颉顽。其将长揖而告虔兮，曷容结屋而相羊。敢阐幽贞而侈金石兮，聊浇磈垒以写昂藏。
  ——《宣平县志》
  丽水济川桥赋
  ［清］孙之=
  维天壤间兮水居其多，众往来兮如鹈在河。乱流而涉兮过膝则那，兹水之患兮舞于盘涡。溢而怀襄兮蛙跳倏游，力将与岸争兮势与空浮。秋霖夏潦兮奔夺延袤，曹公之来兮甚勇于仁。始作吴艑兮其艰其辛，公心如铁兮其智如神。公以身先兮悦以使民，筑城伊淢兮民不告劳，量功命日兮民有余力。乃命巧倕，乃选窾木，工鼓定绳，虞姁削墨,则有道济舴艋，黄盖艨艟，大见驰马，祥闻集蜂。故可以凌迅流，可以翼长风。尔乃效河桥之初创，法牵牛而为状。填鹊不足方，莲叶非所尚，则有绝水虎牙，伐蜀邓艾。虽广狭殊形，规矩斯在。于是造舟六十，鼓铁千钧。铃键施而永固，鹤舟汛而不沉。超鼋鼍兮渡海曲，似䗖蝀兮锁晴云。垂天绅跨，地带西北。樵釆兮东南,冠盖皆会于桥兮或内而外。万姓攸往兮欢呼阗道，谁为此桥兮实惟公造。邦人怀思兮称于世世，济川之功，垂之青史。
  ——清光绪《处州府志》
  白云山赋
  ［清]包蒙亨
  维栝城之北郭，出郊野而逶迤,历十里而屐折，向崇峦而攀跻。当半岭，以托憩列清亭而足怡。望崔嵬于天际，有接引而柯垂。早一气其舒卷，云缭绕乎松枝。映青山而全白，合岚色以低围。涧不雨而长暗，龙蜿蜒而乍归。未飞翔其遽已，挂洞口而冥迷。复幽寻以前陟，任拾级而上之，入此中之深处，信佳境其在兹尔。乃乱篁扫径，茂阴藏天，阳光迸露,汉影遥连。三塘注湛，水荇相牵。丛林内=，奇峰外悬。蹑层冈以瞻眺，俯高下之平田。更城=其在望，数井邑之炊烟。凭振衣而长啸，收一览于山川。既而，倚徙欲前，登临无尽，透入蚕丛，疑逢鹫岭，琳宇光融，宝轮色净。散花雨于诸天，现金粟于身影。松风间杂阶前，度鱼吼之音；竹籁相催殿角，斗马驰之韵。伊蒲设食，过鸟来餐。水月谈禅，游鱼出听。况夫挲罗种出西域，玉版参在东坡。持寸铁以入庭，宗传时续;燃五灯以耀席，祖教不磨。记塔铭于宋学士，传舍利于窣堵波。然非在上方独胜，抑亦惟名山共传。乘舆来时，高人络绎。登高赋就，卿士联翩。载酒而山花分润，飞筇而野鹤偕骞。凡诸游逸，胜若飘仙。但穷搜夫胜概，宁遂止于斯焉。彼有砦峙铜萝之险，足避兵戈;洞辟水帘之深，常来零祀。是又游人之所欲，即而惮峻嶒思前而阻赑屃，反不若樵夫野竖，振衣引=，涉履其间，而直穷无际也哉。爰是揽胜，实多力穷。奈何幽怀不禁发，而为白云之歌。歌曰：
  山上山下兮白云深,朝来片片兮成飞阴。我来直凌兮跨遥岑,逍遥自在兮蹑云根。天路已近兮远埃尘，高卧堆中兮谁此亲。祗自怡悦兮亦徒云，信登兹山兮益当意存。
  ——清康熙《处州府志》
  南明山赋
  ［清］张毓瑞
  跂南明之名山兮,郁巃崇其前。峙体駊騀以嶐聩兮，扶层霄而特起。竦蔽亏于三辰兮，俯莲城之百雉。澄溪回带而右睨兮，仙都蟠亘而东驶。踞白云其在阴兮，抚高畲而如砥。若乃循崖涉涧，图画天开，仰见瀑布，飞从空来。悬磴虹曳，=文古苔。池涵月魄，花簇岩隈，敞凭虚之杰阁，壮灵鹫之华台。井流丹砂之秘迹，洞蠲世俗之炎埃。滁阳僦风亭之=眺，舒凫若平地之=毸尔。其崖孤拔而挂岭兮，壁迅削而依峰。表灵崇于仙隶兮，勒名胜于南宫。灾纪滔天之浸兮，镫燃坠髻之松。前哲摅思于朗咏兮，往牒载述乎奇踪。至若青阳乍暖，布气含精，碧树错映，红草互生。树无情而呈色，草自然而敷荣。洎乎浓阴结而交荫，似伭云之隐蔼，欻凉薰之攸归，招游禽而喧会。时乃蓐收司矩，玉露宵零。长林森肃，猿啼鹤鸣。岚光凝紫，寒云澹横。俄而雨雪霏霏，瞻山尽白，恍重瑶而为台，亦积玉而成璧。纷凝曜于嵚岑，缅通辉于几席。讵不境与时而妍变,心与境而自适也哉。彼夫穷幽者历无人之径，探奇者尤不厌其深。晨策南涧之涘，夕息西山之阴。放情志以怡衍游,神畅乎清音。奚形劳于案牍，结遥企于幽寻。纵飞睇而未即，聊兴寄于长吟。
  ——清康熙《处州府志》
  莲城赋
  ［清］梁祚璇
  斗牛分野,瓯越故疆,振天纲于栝岫，连地络于丽阳，屏障开兮规模壮，阴阳度兮衍荫长。于是好溪抱，白云翔，南明拱，万象藏。自西自东兮锦绣平铺月麓，自南自北兮璧圭横列山堂。建泽宫兮=岭上，筑水障兮练河傍。烟雨楼中花四面，隐元洞外树千章。驾虹桥兮擅黄灵妙术，瞻星阁兮留处士余芳。万灶屯兮林林总总，三区列兮熙熙攘攘，及其广厦长廊，宏深屈曲,似辋川之陆离，与桃源之迥复。既而林茂花繁，参差芬馥,似金谷之繁华，与免园之彬郁。是以鉅公莅止，高士留青，右军标题于星濑，康乐釆胜于石门。美化沾紫阳之雨,监税停少游之云。卢敖笋、阳冰樽、元章篆、昌黎文、道士鹤、真人坟。曲奏永嘉兮琵琶妙，剑成欧冶兮蛟龙吞。故其毓秀钟灵，代生人杰，感松怪兮勒鸿勋，遇灵英兮著奇节。都堂有三凤兮缙云,宰辅在一门兮潜佶。濂洛之间特出兮,尹遂昌之纲目发明；伊周以后一人兮，刘青田之坐筹功业。读卷春闱兮识辨古谊忠肝,对诏明廷兮诗诵耕云钓月。遏人欲于潜暗兮考亭服膺，息临安之火盗兮仲谟伟烈。而且潠水愈疾兮幻术奇,卖雷通神兮仙技绝。游月玩灯兮符箓显,吹箫濯被兮神人接。虽嘉名之屡易兮，自会稽永嘉而庆元;惟胜地之常存兮，且万载千年而奕叶。孤峰独秀兮荷桂，乱山九盘兮莲房，古木阴翳兮枝叶，雉堞周遭兮蓉妆，结社此中兮乐土，比德君子兮荣光。
  ——清光绪《渥川梁氏宗谱》卷十
  清风峡赋
  ［清］梁祚璇
  懿德乡景色苍苍，赤石楼形势昂昂。忽而两崖对峙，矗不知其几百仞。惟是一径可入，杳莫测其所深藏。霜雪罕坠，兔鸟无光，春和秋爽，冬温夏凉。木产半山倒挂，鸟来谷口迥翔。仰视云天藐小，近窥烟雨微茫。风飘游客袖,翠滴野人裳。昔称避兵之薮，久为名胜之场。而乃仁烈章候不作忠义，梁公已亡，当正克之末年,遭土寇之猖狂,巅上殿遭灰烬,桥边砦入豺狼。一包氏疾呼殉难，诸节妇捐命投荒，尸横骨积，魂散神扬。石号将军徒侧目，坛名饭甑不克肠。鹘泣幞头岩畔，猿啼卓笔峰旁，经过者泪坠，凭吊者心伤。今日清飙依旧。千秋古峡流芳。
  ——清光绪《渥川梁氏宗谱》卷十
  三岩赋
  ［清］沈心杨
  彼三神之缥缈兮，称海上之奇观。兹佳致之在山兮，亦匹势而巉岏。出郭郊之数里兮，睹平野之冈峦。标幽胜而巍峙兮，多秀色而开岩。于是危壁左昂，悬崖右耸，玉立中央，嶙峋并拥。如鼎足分，似台垣拱。藏洞窅冥，列峰高迥。其上平冈衍夷，飞泉喷涌，挽银潢而倒来，轰震雷而怒恐。潺潺乱响，溪石滩喧，浩浩奔流，海潮波哄。垂帘直挂千寻匹练,犹疑对座飞溅百斛宝珠是总。至若春阴秋月，夏云冬雪，朝霏夕凝，烟景时别。观之不足,挹之不竭。留连入洞欲忘归，磅礴听泉自怡悦。凿丹嶂其何年，开洞天而奇绝。信鬼斧兮神工，自天造兮地设。而乃招逸容，引骚人,携芳榼，挈清樽。叩石扉而探迹，扪藓壁而寻吟。瀑玉时倾，九天飞唾，台木应响，中空作声。已高山与流水并千古，而流音任赏心于斯际，凭传述于来今。彼其游览同情景常如何，山灵作主待客来过。经几岁月，阅人且多。夫宁惟在此境，且于此而啸歌。歌曰：何三山兮落天外，在兹岩兮供胜概。绝壁兮难攀谁同,仰止兮言从之迈。又歌曰：晴雨飞不断，喷雪自涛流。恰来岩顶上,奔注作龙湫。泉鸣如话山中景,宜待诗人宛在求。
  ——清康熙《处州府志》
  第五节杂文传函
  戒用缁黄文
  ［宋］梁椅
  人气聚则生,散则死，死则魂游魄降已矣。惟子孙其遗体，故祭则来，格求在我者也。彼释氏设为天堂地狱、轮回报应言说，特寓言以勤为善。然亦非瞿昙本书，盖浅俚者所附益。其以圆明微妙，自守者不屑道也。老氏贵冲啬,其言惟《道德经》，大抵用柔处卑之术耳。冠褐辈见卖佛可慕,又自弃其师而效之。凡人善恶殃庆，各以类至，非其身则其子孙，皆显在目前,特岁月有久近，盖感应自然之理。若身为不善，获罪于天，使瞿昙而在，安能逐逐世间为恶人？恳嘱造化，冥冥之中，决无以有无请托高下其手，自同人间受赇枉法之吏。二家倘有清修力行之士，亦必高蹈物外，自治身心。其奔走凶家，号为应缘，率酒肉贪淫之夫。又其流所甚贱者,人子居丧于必诚必信者，反弗克留意，而汲汲焉竭其力以奉妖妄,使鸣鼓击磬作优伶戏剧于倚庐之旁,利其葘，乐其亡，绐取泪贿将为狎荡资。吾以为果有地狱,当使此曹专受其报。
  如东坡记儋耳李氏子入冥事，我乃欲倚之为其亲以超苦乐，一何愚哉！亲死之日，子孙惟当共议速葬，即其用之缁黄者，归之于土，力省而专于事良易，使其亲不至暴露残贼，斯可无憾。亲安，则子孙亦安矣。然余欲省无益以就所急,非诲人恝然忘其亲。若徒幸其省而复缓其急，为人子者何如哉？
  ——明成化《处州府志》
  菜窝说
  ［明］刘基
  菜窝者，宗侄彬之所以名其居室也。彬,字宗文，少好学,有识而未用。其居，在处州府城之东门。每求予为文,而恒弗得暇。今年，予来京师，而彬亦以儒士贡为工部主事。因戏作《菜窝说》,且以勉而进之云尔。
  犁眉公谓东门子贆曰："子之居东门也，井地十亩，既夷既壤;俯濠为沟，倚城为墉;藩以枳林，纬以蘗场;是盖比如束针，锬若攒枪,蛇蜴不能求其缝罅,蚍蜉不能为之穴隙也。何不垦之以种树乎？又何不耕之以艺稷黍乎？不然，何不大为之池，分北山之泉流以养鳖与鱼乎？徒何为乎筑陋室于其中,墼粪土以为壁，茨以腐茅，蟦蝎是宅，藉以瓦砾，羊蹄豕迹，与鼢鼠为主客？平明出门，不马不车，不骡不驴，以造他人之庐，呼朋命徒，左跄右趋，谈无用之空言，强相名而为儒。坐视殷赈之腴，索为蓬藋之区，不亦悲乎？吾闻燕秦枣栗，穰橙邓橘。李梨薁郁，秦杏周漆。柿桃奈楔，琬容揜质。椅桐栝柏，坚缋有瑟。桂椒萸=，吐芳馥馝。木瓜榅椁，薯蓣葛芴。丛蔓==，彼揫此茁。或庸其材，或以其实，或黄如金，或赤如日。翘萧远条，可蜂以蜜。克勤厥营，苟获其一。富拟封君，受天之秩。范子所至，穿池种鱼，史传货殖，盛称陶朱。八口之家，五亩之宅。墙下栽桑，足以衣帛。今子不士不农，不商不工。缀籍州庠，口体不充。人皆子嗤,子曷不懜!”
  东门子贆听之愀然，思之杳然，瞿然而作，再拜而怍，立而言曰：“公有言,吾获矣！而吾亦有知焉，请以复于公，吾将以艺稷黍乎？则古人一夫受田，百亩而给。今将以五亩为宅矣，则所羡不过二十之一，不能以不饥也。抑将以种树乎？则近者非四三年不成，不知远者又几年乎？不可以悬吾釜而俟爨也。抑且为池以畜鱼乎？则我身畸耳。贷力于人，何日成乎?不可以暵吾肮而待汲也。今当种菜而鬻焉，尚庶几哉可也夫！夫菜也者，采也，君子之所采也,或谓之蔬焉。蔬也者，疏也，食粱肉者之所疏也。君子所釆，而食粱肉者疏之，庶几或者可以裕我矣乎!”乃往访于溪南之圃人，得膏土沃泉之术，搜四鄙之菜，类其族而种之。买牛牯一牸二，䥽其莱芜，芟去奥秽，拔其荄杜。阜翳箨而灺之，穿井于其四隅，建桔槔焉。潴水有池,泄水有渠，或培或滋，或丛或奇，灌溉攸宜。或耘或籽，疏稠比稀，慈稚举肥，根茎实荑，各随其时。罗之离离，槛之菲菲。未泱旬日，而东门氏之童，色泽如也，貌怿怿如也。窥其园，则郁郁芊芊。入其门，则盎然春温，有酒盈尊。
  他日，犁眉公过焉，东门子贆御诸门，犁眉公笑曰：“子亦足于斯而已乎?”东门子贆再拜谢曰:“吾愿见公而有陈焉久矣！请坐于吾庐，而为公言之可乎?”公曰：“吾愿也。”东门子贆曰："公能悉识吾菜乎?”公曰：“未也，请之园而言焉。”曰：“始吾之不营是园也，漠乎其无思也。今吾之既营是园也，惟其所以壮吾址而厚吾生，则非一日也。天地久其道而万物生，圣人久其德而庶功成，士农工商久其业而百务贞，故植韭以为之君;韭者，久也，所以久吾生也。致久必慎其揆，故植之以葵;葵者,揆也。揆得其道，则视明而听聪,故植之以葱。聪达则得算多，故植之以蒜;蒜,算也。算不失，家必丰，故植之以丰。丰则强矣，故植之以姜；姜，强也,物太强则过刚，刚过则折，君子戒焉,故植之以芥;芥者,戒也。戒事者思必苦,思苦则毒，故植之以荼。荼，毒罹于中，而用力勤,故植之以芹。勤极则病，故植之以蒲;蒲,扇痛也，病之剧也。病剧必弱,故植之以荏。荏，柔而弱也，弱则微矣,故植之以薇;薇,肝疡也。計微则羸其行;故植之以篓；篓者，偻也。愈病必以药，故植之以芍药。药，攻病不失其养，故植之以鞠;鞠，养也，得其养而后苏,故植之以苏。苏则起矣，故植之以芑。起必慎，以保其后，故植之以瓠;瓠者，护也，护不违乎道，则难舒而福生焉,故植之以芷;芷者,祉也。引祉莫大乎育穗;故植之以蓄。蓄必有济,故植之以荠;荠者，济也。济自近而之远，自卑而底高也,故植之以菘；菘者，高也。高极必穷,故植之以匈。虑穷者必早计，故植之以蓟;蓟者,计也。吾朝而游焉,观其菶菶菁菁，可以悦吾目而畅吾情;夕而游焉，撷其芳而茹其英，可以旨吾腹而曼吾龄,又可以究吾知而通物理,安得不悠然而永怀,怡然而自善哉！夫吾庐，窝也，不足以延长者,而长者肯临焉，不可以不志，请名之曰“菜窝”，愿公为吾志之。”犁眉公大悦，遂旅其菜，酌其酒,书其言而去。
  ——清道光《丽水志稿》
  抱瓮子传
  ［明］宋濂
  予尝游栝之少微山，俯瞰四周，如列屏障。山之趾有随地形高下，为蔬圃，约二十亩，凡可茹者咸艺焉傍列桃、杏、梨、李诸树。时春气方殷，蔬苗怒长,满望皆翡翠色，树亦作红白花，缤纷间错，如张锦绣段。心颇讶之，以为是必有异。因曳杖而降，冉冉至其处，气象幽琼, 绝不闻鸡犬声。遥望草庐一区，隐约出竹阴间，疑中有隐者，亟前候之。良久,见一士戴棕叶冠，身被紫褐裘，抱瓮出汲水灌畦。予进问曰:''夫子何名？”曰:“山泽之民，无所名也。”强之，曰：“人以吾抱瓮也，遂呼为抱瓮子耳。”曰:“丈夫处世，亦多术矣！出则华轩结驷，入则钟鸣鼎食，有志輒能致之。夫子恒营营逐逐于一瓮间，无人异哉？乃自苦乎?”抱瓮子輾然一笑，指苔磴,揖予坐，置瓮于地，叹答曰：“吾受血肉，躯与人同，岂不乐荣贵与人异哉？顾念之颇熟矣，百岁之间，宁复几何？与其强情而徇世,不若任真以自放也。吾圃之西则九盘山，山之巅宋州廨建焉。侧有烟雨楼，当山，云初兴，景象万态，极可玩。李邺侯繁、马壮敏公光祖尝登之而感慨矣！其东清溪，秦观贤良谪官而来，亦游憩其上，时坐莺花亭赋诗，而今竟安在哉?非惟人随流水而逝，异日凌霄之崇构，皆荡为氛埃。一凝伫间，野草荒烟，若愁思之不可禁。世事往往类此，是何足深道？吾所以抱瓮出入而弗辞也。且当抱瓮之时，嗒然忘形,志虑外绝，精神内营，目不见色，耳不闻声，招之弗前，麾之不惊，委蛇容裔，而万物莫吾敢撄，自以无愧于赫胥尊卢之民。子以吾为逐逐营营，不亦过欤?”曰:“然则,灌畦亦有道乎?”曰:“有。蔬性不欲燥，燥则生意，厄而不伸；蔬性宜湿，湿或过焉，则气伤而浸屈。吾日夜调之，燮之，俾适夫厥中，则芃然而秀，嫣然而荣矣!”言讫，抱瓮而去。予深味其言，盖有道而隐者也。所谓强情而徇世，曷若任真而自放,不几于乐其天者欤？所谓人物代谢,而楼观不能以存,一俯仰间而感慨系之,不几于达人大观者欤？所谓抱瓮有术，心与耳目之官，内而弗外,不几于守一不二者欤？所谓艺蔬得中，不使倚于一偏，不几子治民有政者欤？疾起而追之，抱瓮子入竹阴间，闭户高卧，扣之不见答，若无闻者,予怃然而退。
  史官曰：予既归金华山，日思抱瓮子不少置，及官南京,见朝绅中貌有相肖者，问其同列曰：“是岂栝之灌畦者耶?”曰：“然。”曰：“奈何仕为?”曰：“去年应聘而起，典仪晋王府,转官起曹，剪剔浩穰,声望盖庞郁云。”曰:“其氏名谓何?”曰:“此乌伤校官刘浩卿子也，名彬，其字为宗文。”予不觉叹曰：''浩卿，吾故人也。其有贤子若此，予不能知之，可愧矣！夫虽然宗文当元季政乱，肥遁山林,若将终身焉。及逢有道之朝，辄蹶然兴起，以力政著闻，其得出处之正矣！向子意其为有道之士者，果非过欤？果非过欤！使宗文非有道之士，则长往山林而不返矣！谓之贤也，得乎?”因记问答之语，为《抱瓮子传》。
  ——清道光《丽水志稿》告城隍文
  ［明］劳堪
  堪受职皇朝，谬典二郡。神承符天帝，永护一方。疆土司存，阴阳表里，怠职弗任，厥罪惟均。堪莅兹以来，夙夜战惕，惟民是忧。乃者雨旸愆期，夏麦浥烂，盗=交境，赤子流亡。固堪之弗职也。然血食兹土，独无念乎？余闻郡神拟郡大夫秩，邑神拟邑长吏秩。堪僭附总守责,敢与神盟：自今伊始，若旱干水溢，民罔有秋,则是神之不灵，以忝帝命,堪将虔告于天以请罚,神其无悔。若黩货剥众败，乃官常则，是堪之不肖，以忝皇朝,神亦斋戒叩阍以请罚, 予又何辞。幽明互鉴，曷容欺焉。菽水定盟，庶几听只。
  ——清光绪《处州府志》
  说畲
  ［清］屠本仁
  杜工部夔州诗云“烧畲度地偏”，又云“畲田费火耕”。注引《农书》，以为荆楚多畲田，烧榛种田曰畲。畲诗遮切，何义门谓畲田，今浙东即有之，其人皆蛮种，谓之“畲客”。予来处州，见所谓畲客者，十县皆有之，盖佃作之氓也。男女皆力穡，时或负薪鬻于市。冬夏以花布裹头，巾为竹冠缀以石珠，妇人皆然，未嫁则否,其他衣服饮食，大率尘陋而已。近有读书通文义者,巡抚学使请于朝，得注民籍与考试之列矣。栝人顾嗤鄙之，不与通婚姻，辄目为盘瓠遗种。乾隆中，德水吴君楚椿知青田县，著《畲民考》一篇，据《浙江通志》，顺治十八年，迁粤民于浙地，言处州畲客来自琼州。又据《明史》土司传，永乐时，郡县交趾,迁黎姓于琼海，言琼州黎人来自交趾，以为盘瓠之称所由来。予谓盘瓠事荒远不足稽，而畲客之为农民无可疑者。《说文》:“畲，三岁治田也，从田，余声，以虚反。”《玉篇》:“畲与居切，田三岁曰畲，畲皆音余。”《广韵九鱼》:“畲，以诸切，田三岁曰畲。一作野九麻:畲,式车切，烧榛种田也。”畲又音奢，今以其自番而入,遂书曰“畲”，此乡僻虚造之字。吴君不加是，正亦复从俗作畲,予适诵杜诗而得之作《说畲》。
  ——清光绪《处州府志》
  圣像考
  ［清］屠本仁
  (按:古者祭必有尸,而释奠于学无尸,至于像设,即本祭尸遗意。今衢州孔氏家庙有石刻圣像,又楼上供奉檀木圣像。相传为子贡所雕，以授子思者，随宋南渡而来，是知春秋已有像设矣。汉文翁治蜀，图古圣贤孔子及七十二贤像于周公礼殿,今成都府学故礼殿也。像盖久湮,传有礼殿图考，亦罕得见。)
  唐处州刺史李繁新作孔子庙，今工改为颜子至子夏十人像,其余六十子及公羊高、左邱明、孟子、荀况、伏生、毛公、韩生、董生、高堂生、杨雄、郑元等数十人，皆图之壁。
  又缙云令李阳冰《修文宣王庙记》云:“焕夫子之容貌,增侍立者九人，其余六十二子图画屋壁。”是先圣十哲皆塑像，非图画也。特颜子配坐，而闵子等九人为立像耳。考唐史，开元八年(720)诏十哲皆为坐像，而阳冰上元二年(761)修庙，不用开元之诏，欧阳修《集古录》以为疑。至李繁处州作庙，又在阳冰后，但云令工改为十人像，并不详其制为何。若南宋白鹿洞礼殿塑像，朱子尝言之，谓:“古人像皆两膝着地，反跖而坐。”然当时塑像者不以为然，殆亦犹夫今之坐像也。明嘉靖九(1530)年，更定祀典,易塑像为木主，虽本《礼经》释奠无尸，而道德之表，学者末由仰测。窃惟庙之有像，正礼所谓有举莫废者。今丽水县学即唐之州学，而庙已非旧殿。有至圣四配十二哲像，自系近岁重装。谨为援据旧文备记于此。
  一《梅簃随笔》
  城隍庙祷雨文
  ［清］张作楠
  呜呼！鲁褒引罪，祝良曝身。为民请命，虔祷于神。甘膏渥沛，曾不经旬。匪诚能格，惟神爱民。惟神之灵，我民所恃。千仓万箱，久叨神赐。云胡不雨，迄兹夏季。吏民嗷嗷，将何以济。前月初吉，曾申祈告。阵雨虽沾，骄阳仍耀。得毋精诚，未能感召。或由政令,未协舆好。顾此不职，咎应在官。民则何辜，遭斯旱干。旧谷既罄，新谷未餐。土裂禾焦，曷敢自宽。神有灵迹，栝人是佑。神有显号，天子所授。食报既丰，爱民宜厚。雨不应时,亦神之疚。矧兹栝民，累石为田。辛未告灾，今未十年。从赐屡丰，生计尚艰。迭遭荒歉，宁漠不关。敢此再渎，昭事神祠。于牲于醴，载舞载驰。情竭词戆，神其鉴之。立沛祥=，雨我公私。
  ——《梅簃随笔》
  前任处州府经历方公传
  ［清］清安
  公讳溥，字炅南,姓方氏，江西崇仁人也。性孝友，好行其德，矢口不谭人短。遇善类，辄推许之。因贫读未卒业去，詹事府考取供事，送国史馆学习。嗣修《一统志》告成，得议叙选授浙江处州府经历。咸丰二年(1852)十一月履任缺，甚瘠，公躬操俭约，以吟啸自娱，绝不营情利禄，能明事理，辨臧否。见有屈者，虽上官必力诤之,上官转以是加重焉。历奉代理青田、云和、宣平等县事，所至皆有政绩。民爱戴之,迄于今，称道弗衰。八年(1858)三月，粤匪窜犯处境,郡城兵勇止数百人，势莫能支。公奉檄赴温乞援兵至，城已陷，即随巡道俞驰师进剿。六月间，城池告克，公乃以吏议罢职。十一年(1861)四月，粤匪复阑入遂昌接壤之江山县，警报频闻，公与太守李时陈战守之宜，李太守深纳之。五月初二日，贼进逼遂昌之湖山，李太守接仗，失利，兵勇大溃,郡城民妇逃散一空。公弟成矩及仆从劝以走，公悉麾之，曰：“我曾为朝廷命官，今虽无尺寸柄以杀贼,惟有死，无二耳。尔等且自为计。”初六日，松阳又告警，其弟复坚请，不许。少间，左右无人,遂盛服诣万寿宫叩头，仰药而死。其弟与绅士王有声以礼殓之，因无力扶榇，权浮厝于处郡行春门外弓岸之阳。时年七十三岁。有孙五人，长名端孙，余俱幼。
  论曰：公在栝垂八九年，性温厚和平，而莅政独高气节。见民间利害，侃侃上言,不稍徇一私,人于是咸钦慕之。当郡城将沦陷时,事势万无可为，公又无官守之责,寇至则去，亦云无罪。乃必不惜一死，且不同慷慨轻生，而能从容就义。古所谓志士仁人,其殆庶几乎？
  ——清光绪《处州府志》松阳、丽水两县长起义通电
  祝更生、张慕槎为率部起义参加人民解放军通电全国各报馆，请转全国各界同胞、国民党全体官兵暨各县县长公鉴：
  吾中国人民苦于国民党反动派政府之苛政已久矣！日寇投降，满拟得与广大群众以休生养息之机会，从事新民主主义建设，奈豺狼成性，勾结美帝，出卖民族，发动空前残酷之内战，横征暴敛，变本加厉，农泣于野，妇号于室，民生凋敝，国势垂危，师出无名，神人共愤。自来得人心者得天下，失人心者失天下，今日之众叛亲离，自食恶果，善亦其宜。我人民解放军奋其悲天悯人之宏愿,拯焚救溺,济危扶困，民之所好好之，民之所恶恶之，义旗所指,得道多助，大势所趋，新民主主义与社会主义必实现于全国，宏扬于世界，不待智者而辨之矣！
  更生、慕槎出生寒微，来自田间，饱经忧患，忝膺百里。实不忍我松阳、丽水之亲爱同胞，憔悴呻吟于暴秦虐政之下。更不忍我两县自卫队，为虎作伥，重苦人民。因此于本月（三月）十三日毅然相率两县文武同志联袂起义,参加浙东人民解放军,并积极扩大行动。现松阳已全部解放，丽水只剩孤城,浙东南各县闻风响应者接踵而来。今解放大军，渡江南进,解放全国，已在目前矣！祈望我旧时军政长官，同寅同学，深切猛省,大彻大悟,一致及时行动，为配合南下大军,加速我浙全省及全国解放之到来,缩短战争时间，为人民多减一分痛苦,为国家多保留一分元气。签于最近一、二月来，湘滇黔闽粤等省人民游击战争之猛裂发展,迭克名城，我渐省溪口附近的天台，亦二度为浙东人民解放军攻占。三门全县已经解散，分水项县长起义在先，我松阳、丽水两县又顺利完成义举。凡此足见浙江与各省大举起义之时机已完全成熟。胜利在望。时乎不再，千秋功罪，一转念之间耳。凡我省长官师友，同寅同学，其聪明才智，均在更生、慕槎之上，应必能明于是非顺逆邪正之辨，而当机立断，知所抉择者也，倘仍犹豫观望,或则顽固不化,执迷不悟,且与我人民解放军有反动或不利之举措，是不仅与松阳，丽水二县人民为敌，且不惜与四万万七千万人民为敌，更生、慕槎志切救民，心存保赤，共张挞伐，唯力是视，敬此奉陈，愿求明教。
  前松阳县长祝更生
  前丽水县长张慕槎
  率属同叩敬
  一九四九年三月十五日于碧湖
  致滴水岩暑期青年读书会的信
  ［现代］张之清
  我敬爱的各位青年朋友：
  因为时间匆促，没有来得及和你们详谈一次，实在抱歉得很。你们利用暑假期间，成立了读书会,而且预备做许多工作，像出壁报、演话剧，办识字班、成立儿童歌咏队等。这使我敬佩,使我羡慕你们的暑期生活。同时，也正因为我们是处在非常时期，我们的抗战已进入艰苦阶段,还有更艰苦的在等待着我们，国家的安危、民族的存亡、抗战的成败，都直接和青年有关系的。无论如何,我们没有理由再存一点苟且偷安的幻想！所以我也十二分地热望着你们能够按预定的计划和步骤做过去，希望你们能够得到美满的成果！
  听说你们要剧本,我现在找到了四本小册子，一共十八个剧本,你们自己去挑选几个合意的排演，选定一个剧本之后，要用油印或用复印纸多抄几份，以便对词和排演。伟大的“八一三"，不久就要到了，太平区将要发动一次广大的普遍的深入的宣传,我希望全区的知识青年都能够自动的热情的参加！赶快准备罢,朋友们！
  另外我还有一点意见，如果你们准备得很充分，那时可以和此地补习班的学生合起来到全区作一次流动宣传！你们以为怎样？
  剧本我是借着朋友的，用过之后,请你们还给我，如果不够用，我还可以再找。妇女识字班有没有办起来？读书会有没有开过？报纸有没有定来？念念。青年朋友犯的毛病，常常是做事有头无尾或者是怕难，或者是闹意气。我希望你们能够互相商量，互相批判,一切都依照着民主集中的办法做起来！我不能常常和你们见面，但实在我时时刻刻挂念着你们的生活，希望你们生活过得很有意义！很有生气！
  致
  民族解放的最高敬礼
  识字班的课本，你们有办法翻印呢？望告我。
  你们的朋友查铭树上
  七.十六
  瓯江帆影
  ［当代］袁春根
  瓯江,我心中的江。在我离开故园的时候，不论是在钱江之滨就读，还是在乌江之畔供职;无论是涉足海兰江心，还是濯洗于嘉陵江边，她始终具有强烈的魅力，无时无刻不在牵动我的情思。
  瓯江是秀丽的，像一条洁白水玉带镶嵌在翡翠般的群山之间。她之令我怀念，不只是山水上下交融,风姿绰约,还有那一片片征帆,对于一个童稚心灵的启迪……
  我30年前离开家乡碧湖到云和读书。因经济拮据，舍不得掏一元钱去买一张车票,坐那木炭车赶路。便光着脚丫，沿着无数个“S”形的砂石公路走呀,走呀。那时，我是一个刚刚懂事的孩子，步行80多里并不轻松。好在公路两旁的瓯江风光给了我极大的慰藉，片片帆影给我平添些许勇气。
  有一次路过大港头村，我坐在樟树庇荫的渡口歇息。几条鼓着风帆的小船溯江而上。一个船家点着撑篙，唱着号子驶过埠头。我一看，正是我同学的父亲阿明叔，于是央求他搭乘一程。我坐在船头,面对青山流翠，碧水泻玉，有说不出的惬意。不远处便是险滩,阿明叔下了船，背上纤绳，一步一个嗨唷地拉呀，拉呀。我呢，也卷起裤管，踩着过膝的江水使劲推着小船，一步一步前进……过了滩，上了船，阿明叔指了指船舱，这时，我才猛地发现,那窄小的舱板上贴着一副对联句：
  祖翁难得顺风拉纤事子孙莫忘逆水行舟时
  当时，我虽然没有完全领会联句的含义，但它在我的心灵上打下很深的印迹，直至30年后，想起来仍像往事历历。
  不久前一个偶然的机会，我遇到了老同学——阿明叔的儿子。他穿着鲜红的背心，立在船头。在蓝天、阳光、白帆的映衬下，显得光彩照人。从他的言谈举止,我知道他不仅继承了父业,而且牢记着父训,脚踏实地地工作着。他说:“是呵,我们的先辈为了创业，就像逆水行舟,付出了极大的艰辛。现在呢？人力船已换上了机动船，航道又经过疏浚,我们就要像鼓满风帆的航船，奋力前行了……”
  字字玑玉，落地有声。我望着老同学那魁伟的身影，又想起了那联句，仿佛又听到阿明叔粗犷，豪放的歌声……
  瓯江日夜奔流，永不停息。她似在默默地说:创业是艰辛的，建设也不能懈怠。不是么，我们正从父辈手中接过舵，鼓满希望的风帆，沿着新开辟的航道奋勇前进。
  ——《中学生课外阅读》
  寂寞东西岩
  ［当代］叶剑平
  平生也去过一些名山大川，虽说不上曾经沧海，但每到一个地方，总也能说出个一二。今年盛夏的东西岩之旅，却撞亮了我的眼睛，相比于华山的险峻、泰山的皇阔、庐山的奇崛、黄山的碧逸，东西岩更像被人们遗忘在沙滩上的一枚贝壳,河床边的一颗卵石，自甘寂寞,不求显赫。我钟情于东西岩的那种静谧，它使我浮躁的心灵仿佛被水洗过一样,在回环往复的绵绵情思之中，捞起这篇小小的散文。
  我们去的时候正是傍晚时分。漫步山道之中，凉风习习，空谷足音,这满山的岩石，仿佛彼此之间都能听得见各自的心跳。东西岩是亿万年前的燕山运动所造成的丹霞山体，寂寞的岩石上,还留着地质史上的冰川擦痕，虽经岁月的磨洗，年轮却依稀可见。岁月悠悠，逝去的是时间，留下的却是记忆。
  我眼前的这块大石头叫玉甑峰。穿过时间的隧道，我仿佛跟随它经历了从海洋到陆地、从活动到稳定的陆相沉积期，穿越漫漫的风雨而到今天，苍穹之下，天地人间，从它开始的一天起，就注定了它一生寂寥的命运。唐代黄巢的起义，宋代方腊的厮杀，太平天国的刀戈，抗战将士的热血，见过了太多的兵燹匪患，它甚至来不及变更一下姿态，转动一下身驱,就这么永久地留在世间。山中的野花开得那样热烈,绿烟红雾，揽尽风流,然而不过秋夕几声,便尽凋零。山中的游人是那样兴奋，新鲜快活。然而人生一世，总是苦涩居多。偶有几道蓝光过后，天地间有了些许的生气，玉甑峰似乎不为所动。它直立天地，睥视人间，默然无语。每一声鸟叫，每一道虫鸣，每一片雾霭，每一朵流云，热闹也罢，辉煌也行，在时间的长河中，都如白驹过隙，过眼烟云，只有寂寞如玉甑峰，经过太多的沧桑，才真正悟出生命的真谛,才能这样持久地站立，栉风沐雨，羽化成仙，独立天地、参禅悟道。默然不代表没有生命，那是生命的另一种形式，也许在玉甑峰无尽的默想之中会有那样的一天，大雁行空，偶有一颗孤单的种子落在它的心窝，它会在暗地里用自己的每一滴血液滋养它,让它在自己的缝隙间长成一颗虬曲多姿的小松树,让它潜藏热情,诱发希望。
  和玉甑峰同样寂寞的还有它脚下的这泓西岩湖。湖面不大，风生褶起，仿佛满湖的心事,随风荡漾。西岩湖水淡绿，呈一种若有若无的状态,偶有游船荡在湖面,双桨刚一划开水波，淡绿色的湖面又匆匆合起，仿佛一个恹恹欲睡的少女，不愿被人惊醒。太阳掉进西山，溽热已经褪去，鸟语啁啾，蝉声不绝,近水的枝叶有些殷勤，山风一过，便俯向湖波，想给寂寞的西岩湖送点亲昵。偶有三两“姜太公”在湖边钓鱼，一尾不甘沉寂的青鱼从湖中蹿起，刹那间揽碎了湖面静谧的琉璃世界，湖面便漾成了一张无声的唱片。
  天光次第深沉下来,夜的脚步悄然迫近。借着微茫的暮色,在清风峡口,见到一片竹林，广可数亩，披山匝地,青苍苍、黑森森,一根根如碗口般粗细,孤傲挺拔,直愣愣冲天竖着,疏枝斜出，别有一番意味。同行的陈君告诉我，这种竹子叫相思竹，为东西岩所独有，也许是因了释来小和尚与畲女全香那美丽的传说，在这空旷的山野,这片相思竹最为显眼，窄窄的竹叶短剑似的簇拥着,轮廓的铮梗依稀可辨,仿佛轻纱薄翼终不能隐抹冷铁的棱角。空谷足音,竹姿清影，在这寂天寞地伴随这相思竹的，是绵长的情思和寂寥。踅步走进竹园，暮阳透过斑驳的枝柯，将余光洒在厚积的败叶上，管管竹杆,娟静碧青,竹根残留着褐色的毛茸茸笋壳,用手指轻轻一弹竹杆，声若叩玉，脆亮、空灵，清韵悠长、余音凄美，想来那释来和尚便是用这种竹管做了笛子，在每天太阳衔山的时候，对着西岩脚下的回春庵呜呜吹响，笙歌血泪，幽怨悠长。
  定香院是毁于唐宋时的一座古刹，位于东岩的顶上。即便是片废墟，也美得让人怦然心动。我想起县志上记载的释明和尚，从青年时代来到这里,一住便是七十多年。选择了这座山，选择了这群石头,便选择了终年与寂寞相伴。七十年间，与他相依相伴的只有风雨如晦、白云青山和那张长2.4米、宽1米的长寿床。在东明洞的天阅堂，我见到了这张石床，高僧虽然羽化登仙,但他几十年心无旁骛、自甘寂寞、潜心佛理的高风亮节，还是深深震撼了我的魂灵。驻足这片废墟，我在想象昔日的定香院也许没有香火的庄严、禅房的幽深，没有如织的游人、没有达官的显赫，尽管这里早已失去翘脊飞檐的宏伟气势，也不复有描龙绘凤的天花藻井,尽管它灿烂的日子过于短暂,而磨难却漫漫无期,但释明这个布袜青屣的和尚,那种黄卷青灯自甘寂寞，那种为了理想不懈追求的形象，就像这片废墟阶前的野草，青苔封扣的野潭,带着萋萋苦意，蔓延到我的心头。
  我们沿着石阶走下山来,半道上碰到一位钟姓老人背着山锄，沿阶而上。老人七十多岁，头发花白，慈眉善目，他告诉我们，在这条山道上默默铺路已经二十年了。他以二十年的光阴专注地做一件事，为下山的游客铺路。每天他用铁锄叩问大山，而大山总是不厌其烦地重复同一种声音作为回答。二十年来，老人用自己的恒心铺平了大山的皱褶,于是东西岩就有这条明晃晃的下山石阶路。老人跟我们说起这些的时候，没有丝毫的炫耀,脸上依然是那种平和与安详，他甚至没有回头看一眼自己用二十年光阴铺平的路，背着铁锄，枕着夕阳，再回到自己的小屋，默默享受那无尽的寂天寞地。
  东西岩是寂寞的，这种寂寞是对苦难的一种历练，是对生活的一种感悟。相对于这种刻骨铭心的寂寞，那人世间一幕幕的喧嚣和躁动,一则则的谎言与欺骗，一个个的生动比拟，一声声的惊喜赞叹，竟显得那样肤浅和微不足道。
  ——《浙江作家》