莲都区图书馆

丽水市碧湖保定村在碧湖平原的西南边缘,西邻松阳,西行四里,便看见著名的通济堰大坝横卧在松荫溪上，东与大港头镇隔瓯江相望,距丽水五十里。保定的水陆交通极为便利，古时候是处州府城丽水通往瓯江上游各县的咽喉。据地方志记载，明清两代，保定都开设过集市，因其地理位置重要,是“塘”、“口址”所在,封建政府都派兵力在此巡守。保定在历史上以发达的制瓷业著称。它从宋朝开始烧制瓷器，到元，明两朝，已远销南洋一带。民间传说保定古窑有三十六座之多。考古调查资料表明，古代保定窑的规模确实相当可观。迄今为止，丽水八个地点发现古窑址二十九处,保定一地就占十二处之多，推测有窑床近三十条。人们都称江西景德镇为中国的瓷器之都, 保定可比作丽水的瓷都。
  保定村外的平野上隆起一座一座土丘。有的土丘顶部被削平，辟为晒场，建有仓库。原来，这些土丘就是保定古窑址，当地人称为窑山。另有窑址四处，座落在山边，叫后窑山。以山名之，可见其大。窑山共八座，由工人砌筑的窑基、窑具和瓷片堆积而成，错落有序地排列在通济堰干渠旁。其中的四号窑山,就发现有窑床三条。
  保定窑的青瓷产品多数是碗，也有少量盘、杯和小碟。杯的形状跟现代的高足广口玻璃杯相近，只是脚要粗一些。杯名很美,叫上马杯。顾名思义，这种杯是古代将士上马出征时，盛酒饯别用的。这不禁使人联想起唐朝王翰 《凉州词》中“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的名句来。
  在窑址的堆积层里采集了各种瓷片标本。其中多数瓷片上有流云纹及荷花、葵花装饰，有的碗底还印着“天下太平”、“上下太平”、“和合利市”、“平心”等祥语，还有一种形似篆体的蒙古文字——八思巴文。八思巴是元代历史上的一位杰出的人物，对加强西藏地方行政建置，促进汉藏两族文化交流起过重要的作用。他原为西藏喇嘛教萨迦派首领,后归顺蒙古,从受佛戒,管理全国佛教事宜及藏区行政，曾任元代第一任帝师。八思巴文的施用范围甚小，延续时间也很短，以往只见于元代碑刻、印章和官方造作的器物上。印刻在瓷器上的，仅有丽水的保定窑和龙泉的大窑等几处,足见保定窑在当时地位之高。
  在保定村中,还征集到一件颇为罕见的青瓷人物塑像。瓷像头带盔帽，神态端庄,右手持如意一柄,脚下卧双角带鳞异兽一头，是一件带有宗教色彩的艺术造型。瓷像是当地村民在田里耕作时出土的。保定窑尚未烧制过青瓷造像，推测它可能是从当时的窑业中心——龙泉传留至此的。
  保定的窑业生产在元朝达到了鼎盛期，明朝以后就渐渐衰落而告结束了。保定窑的历史影响却并不因此消失，它在瓷器生产工艺上的成就始终为后人所瞩目。1936年，帝国主义把文化侵略的魔爪伸到保定,他们通过碧湖天主教堂的洋教士勾结保定吕姓地主，廉价收买了许多保定瓷器。他们甚至企图以300元的低价购买一座窑山进行盗掘。这种名目张胆的掠夺,激起保定、碧湖和丽水爱国知识分子、开明士绅和群众的强烈反对，最终未能得逞。解放之后，保定窑被列入丽水重点文物保护单位。一九五九年，我省文物考古工作者对保定四号窑山进行科学发掘，第一次比较全面地取得了古代保定窑的资料。近年来,随着科技和瓷器生产的发展,国内对保定窑的研究兴趣越来越大。人们可以相信,全面揭开保定窑的奥秘已经为时不远了。
  （许旭尧）