莲都区图书馆

在丽水碧湖镇概头村有一座石刻建筑，因其外观与石塔接近，人们都习称为塔。其实它属于另一类宗教石刻建筑，称经幢;因为是石头建造的,故又叫石幢。
  经幢是中国古代宗教石刻的一种，创始于初唐，唐代和宋代社会最盛行建造经幢，此后建幢风气渐渐转衰,但到明清两代仍有雕造。幢是梵名“驮缚若”的译名，原始的形式是竿柱上装饰种种丝帛，顶装如意宝珠，就象一把伞子一样建于佛像前。这种样子没有实例留存，但在甘肃敦煌石窟壁画中能看见。后来易木为石,并吸收了某些楼阁式塔的建筑形式，逐渐演变为今天人们所看见的具有各时代不同特色的石幢。目前，我国现存最早的石经幢是唐朝永昌元年（689年）雕造的，在陕西省富平县。
  经幢建造意义可以从佛经中找到解答。《佛顶尊胜陀罗尼经》中说:佛告诉天帝，要是将本部经书写在幢上，幢影映在人身上之后,人就能避免被罪垢染污。因此,古代佛教信徒建造经幢的目的是多做功德。正象现在的佛教信徒把念经烧香拜佛作为积功德是一样的道理,只是形式不同。
  经幢的结构一般分为三个部分,即幢座、幢身、幢顶。建造时是各局部分别雕刻，雕好后各部分再累建成整体。幢座大多刻成覆莲状,下设须弥座。幢身柱状，多数是八面体，上面雕刻佛教经文或佛像等等。有的幢身又分为若干段。上段较细，下段较粗，中间用宝盖隔开。盖上刻着模拟丝织品的香幔,飘带,花绳等图案。幢顶一般刻成仿木结构建筑的攒尖顶,顶端托起宝珠。从石幢的发展来看，初唐的石幢结构比较简单，唐代中后期到宋，石幢的结构趋向复杂,雕刻繁缛精致,纹饰内容也极丰富,常刻仿木结构建筑构件和菩萨、武士等佛教形象。
  幢身所刻佛经通常都是佛顶尊胜陀罗尼经，也有少数刻心经、楞严经等。有的石幢上只刻佛的名称，比较简单。刻经所用文字一般是汉字，个别的也用少数民族文字。
  石经幢并不绝对属于佛教,有极少经幢刻上道德经,这就属于道教的经幢了。
  概头石经幢座落在概头村的村头，东距碧湖镇约2.5公里,紧临丽水一松阳公路。当地人称“过街塔”。概头石幢现高340厘米，六边形石砌基座，幢身六棱柱状，上刻楷书“南无阿弥陀佛”和“南无多言如来佛”。幢身上下各有露盘一个,雕刻仰莲纹,好似盛开的莲花。幢顶为宝珠状,下刻相轮一匝,相轮下有覆钵，雕刻覆莲纹。宝盖做成攒尖式样。概头经幢的顶端原有相轮十重,这是它的特殊之处,现己毁损无存。概头经幢结构简单，幢体没有繁复精细的纹饰雕刻，整体风貌显得简朴庄重,很有特点。
  在丽水，石经幢只有碧湖概头一座;在地域广阔的丽水地区也没有发现别的县市有古代经幢。就浙江全省来说,经幢也很稀少，概头经幢占有一席之地。正如俗话所说,物以稀为贵。建于明代的概头石经幢造型优美，庄重典雅，既是罕见的古代宗教石刻，也是珍贵的古代石雕艺术品，它是丽水市文物保护单位。
  概头村西与著名的通济堰大坝、保定古窑址相邻，距离不过三、五公里,到通济堰和保定游览考察的人们不妨顺路而行，看看概头石经幢这一稀见的文物古迹,定然不虚此行，有所收获。
  （许旭尧）