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名医汪昂
  汪昂(1615-1695)，初名垣，字讱庵，晚年人尊“浒湾老人”。祖籍安徽休宁，明朝末年,因避战祸,随家人移居处州丽水县。他出身于较富裕的家庭,早年苦读经书,考入县学。“经史百家,靡不殚究”,且爱好诗文,著有《讱庵诗文集》。他本欲通过科举步入仕途，曾多次参加过科举考试，但每每名落孙山。
  明亡清兴，社会动荡，汪昂越来越看清科举考试的弊端,厌恶科举制度，决心另辟人生道路，而平民百姓饱尝动乱之苦，患病者甚多,通医者少。于是，他认为“诸艺之中，医为尤重”。清顺治初年，他已30多岁，毅然弃儒从医。由于缺乏明师指导，主要借助医书，勤苦自励，探索医学门径。在治学过程中，他泛览博取,上自岐黄、仲景等医学典籍,下迄后世诸家,探研学术义理，吸取其精粹内涵。特别对《黄帝内经》及历代医方、本草著作，致意尤深。他在博览苦读医书同时，结合行医实践，深入钻研病理药医学界有“学医之始，先明药性”之说。《雷公药性赋》是一部在民间流传至今且具一定影响的中医药学入门读物。该图为民国重刊本。
  学。经过几十年的探索实践,终成一代名医。在此基础上，他以毕生的精力从事医学理论研究和著书立说,著有多种医学科学普及书籍,盛行于世，为祖国医药知识的普及做出了重大贡献。
  清康熙二十一年(1682),汪昂68岁时写成了《医方集解》。全书6卷，分21门，共收入正方370多个,附方490多个,刊行之后,迅速流行全国。1935年被曹炳章先生编入《中国医学大成》,1959至1979年上海科技出版社曾先
  汪昂编《雷公药性赋》图
  汪昂编《本草医方合编》
  后7次刊印发行，全国中医高校奉为参考教材,1999年国家中医药出版社再次将汪昂医学全书编入《明清名医全书大成》，并在北京人民大会堂举行了首发式。
  《黄帝内经》是我国早期的医学理论典籍。宋代开始,《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。汪昂注释的《素问灵枢》,乃遵王冰等4位前人之注的十分之七，增入本人见解十分之三，经过删繁、辨误、畅文、释意,务求言简义明，故名“约注”（也称《素问灵枢类纂约注》）。《中国医学大辞典》认为汪氏之作，在《素问灵枢》节注中，可称善本。
  汪昂不仅擅长临证,研究医学理论，而且十分重视医药的相互作用，常说“用药如用兵”。认为明代李时珍《本草纲目》虽为完善、周明，然而过于浩繁，于是他“特裒诸家本草，由博返约，取适用者，凡四百品，汇成小帙”，取名为《本草备要》（四卷）。《本草备要》刊行十年后，于清康熙三十三年（1694）汪氏80高龄时补充再版。《本草备要》后经清初三大名医之一太医院判吴谦审定，在国内外广为刊行，总有70余种版本。1729年（日本享保14年）植村藤治郎将该书在日本刊行。
  《汤头歌诀》是在中医中广泛流传的方剂典籍,是汪昂80岁时刊行的。选录常用方剂300多个,编成七言歌诀200首，每首均有方名冠之，并附有简要注释而便于初学者习诵,在普及方剂学知识和民间医治中产生巨大影响。
  汪昂一生诊务繁冗，然其著书立说至老不倦。他著书立足于基础，着眼于普及,并讲究实用,文字流畅，通俗易懂。汪昂一生著作丰硕,除《医方集解》、《素问灵枢类纂约注》、《本草备要》、《汤头歌诀》（合称“汪氏四书”）外,还著有《经络歌诀》、《痘科宝镜全书》、《本草易读》等书。这些著作与前人相比“皆另为体载，别开径路，以发前贤未竟之旨，启后人便易之门”。《中国医学史》称汪昂“其书浅显易明，近人多宗之”，称他为我国清代著名医学科普及启蒙派的代表人物。他所著的《医方集解》、《素问灵枢类纂约注》、《本草备要》、《汤头歌诀》,300多年来一直是中医入门必读书。
  汪昂不仅是卓有成就的医学科普家，而且自幼坚持练功，讲求养生之道,强身防病。他年过八旬,身体仍健壮，精力充沛。所著《勿药元诠》一书,为《医方集解》之附录，全书1卷，介绍养生修炼方法，主要记述导引、气功、摄养等防病健身方法,某些常见病的预防，以及饮食起居诸方面应当注意的问题。载有《养生颂》、《金丹秘诀》、《保健十六宜》等功法十余种。《勿药元诠》论述精辟,至今仍被医学家和养生家沿袭应用。现存清乾隆二十六年和清咸丰年间两种刻本及多种附刊本。
  （吴志华）
  白鹤拳祖师方七娘“谁号东亚病夫此耻宜雪，且看中华国术威武维扬;勿忘黄帝儿孙任人鱼肉，相率中原豪杰为国干城。”这是陈嘉庚先生于1929年,送给由白鹤拳师组成“闽南国术团”应邀到星马表演,载誉归来时写的一副对联。拳术,又称国术。白鹤拳是南拳的一种，与太祖、罗汉、达尊、行者诸拳一并称为少林五祖拳。白鹤拳是清康熙（1662-1722）年间,丽水人方七娘首创。后来，其弟子郑礼、林榷等人在“白鹤拳”的基础上，创编出宿鹤拳、食鹤拳、飞鹤拳、鸣鹤拳四个支派。至今广泛传播于东南沿海各地。
  方七娘,生卒年不详，是一个极富传奇色彩的女子。据福建省永春县文史资料《闽南古镇五里街》（陈诗忠编著）等文献记载，方七娘生于明末，原籍浙江处州丽水县城，是拳师方种的独生女。方种早年丧妻，方七娘聪慧灵巧, 深得方种疼爱,从小练得一身好拳艺。方七娘俏丽多姿，远近青年纷纷登门求婚。方种年逾花甲,七娘为赡养父亲，发誓不嫁。不料有豪门大户子弟窜入方家似权势相逼，要娶七娘。为反抗财主逼婚，七娘进了城内庵堂为尼。一天,方七娘正在庵中埋头飞梭织布。突然，一只白鹤翩翩飞舞，在屋顶盘旋俯视，最后飞下来,伫立织机旁边,仰头朝七娘凝视,许久不肯飞走。七娘十分惊异,顺手抓起梭盒向白鹤掷去。但见白鹤轻轻展翅，把梭盒子反弹了回来。七娘又举起织布用的那枝竹砚策，朝白鹤身上打去。白鹤一脚轻轻抖动，那竹砚策反弹到堂外。这一天，那羽毛白洁如雪的鹤鸟终不飞走，表演了引喙理毛、伸颈觅食、缠膝憩息等姿态。入夜,便栖息梁间。
  黑沉沉的夜,万籁俱寂。方七娘在床上细想白鹤展翅和扬腿的动作,渐渐进入了梦乡。天一亮,父女俩就在厅堂上，模仿那只白鹤动作揣摩新的拳术拳路。通过不断钻研，把白鹤舞姿揉入少林拳法之中，衍化出别具一格的拳法，称为“白鹤拳”。方七娘在庵中传授白鹤拳法，不久声名大噪,名闻遐迩。
  某日，天上黑云密布，狂风呼啸,霎时暴雨倾盆。突然一阵急促的敲门声响起，七娘开门,但见一青年卖艺打扮,肩扛棍棒,身背行囊站在檐下,看来是来避雨的,七娘就让他进门借歇。那青年说我是福建永春人，名曾四，家境贫寒,到处耍拳棒卖艺糊口。前些日子来到贵地,因慕方七娘之名，想拜师学练白鹤拳。还说同来的有他的师父颜起诞（又名颜上观，精棍法）。方种见此人忠厚便将他带到家中,并让他把师父也叫来。二人便在方家住下。颜起诞恳请七娘把曾四收留门下,传授白鹤拳功夫。七娘遂收其为徒，传予拳法,后经方种与颜起诞撮合,七娘与曾四结为夫妇,生有二子。曾四潜修十余年,其艺已臻至精微之境界。方种去世后,曾四带着方七娘及两子回归故里福建永春。据《永春县志•方技传》载:''康熙年间，方七娘与其夫曾四以罪谪永春。” 住在“永春西门外后庙辜厝”，是何罪被谪，不详。他俩在那里开馆授徒，后人称为“曾武馆”。从此，白鹤拳就在永春蓬勃发展，广为传播。后人尊曾四为 “前永春名师”,传有郑、王、吴、林、李、蔡、颜、乐、潘等姓“二十八英俊”。
  自康熙至光绪两百年间，白鹤拳在福建、台湾、浙南、粤东传播极广，并方七娘观鹤
  传入东南亚和日本。清康熙年间，永春白鹤拳流传到福州地区，衍化成纵鹤、飞鹤、鸣鹤、宿鹤、食鹤等五种，风格各异，套路纷繁，形成拳理和技法自成体系的福州鹤拳。当时，琉球进贡船只经常停泊福州，日本人东思纳宽量开始把永春白鹤拳和福州鹤拳一起介绍到冲绳，发展成为现在风靡日本及欧美的空手道刚柔流。溯本求源，空手道的渊源竟是方七娘始创的白鹤拳。康熙二十二年(1683)夏历六月，康熙命福建水师提督施琅进兵台湾，八月与郑克塽讲和，台湾终与大陆统一，隶属福建省。两岸民众自由往来,其时施琅从台湾带来名师白戒,到永春学习白鹤拳，使白鹤技法更加完善。郑宠、林添等多人随其学艺,后人称白戒为“后永春名师”,传人中以郑宠、林添、郑畔、辜初、辜荣5人最杰出，世称“后五虎”。嘉庆年间(1796-1820),浙江平阳鳌江雷渎村(今平阳县麻步镇鳌峰)温大九从福建漳州学得白鹤拳,该拳始传入平阳县。
  白鹤拳共有三十六天罡、七十二地煞、一百零八法，以鹤为形,以形为拳，弹抖劲力足，变化技艺多，似刚非刚，似柔非柔,具有独特风格，尤其是以气推力，内练脏腑，肌肉收缩能随对方之击；外练肌体,内壮外强为典型代表,是当代开展散打基本功的有效训练方法。永春白鹤拳还有传统的舞狮, 模仿雄狮的各种动作，惟妙惟肖,栩栩如生,并与白鹤拳套路对练，武韵别具一格，深受广大群众喜欢,为各种喜庆活动锦上添花。白鹤拳还有按经络、穴位、时辰不同,用“鹤技”点断筋脉的方法,还包括一套推拿、按摩、接骨、治伤的方法、药方以及制作丹膏丸散的知识。因而，在白鹤拳发展史上也不乏对祖国医学，尤其是对骨伤科有专门研修的白鹤拳名师。
  解放后，白鹤掌得到进一步发展，受到国家体委的重视,我国香港以及新加坡、马来西亚等国家和地区都出版了白鹤拳的《拳谱》、《秘要》等书籍。
  （吴志华）
  汪起球救人不图报
  汪起球,字震先，明末清初丽水人。父亲早亡，与兄起绅侍奉母亲以孝顺闻名乡里。康熙十三年（1674）,耿精忠叛乱反清，遣部将徐尚朝进犯处州。六月十三日，丽水城陷，王起球和城中父老乡亲逃到陈寮山中避难。府同知赵瑾也在一起,有人对汪起球说:赵同知是叛军指名要捉拿的人，如今在这里,恐怕要连累我们,遭受祸害,还是将他绑了献给叛军。汪起球说:赵同知坚守气节,义不降贼，是正人君子，应该保护他安全离开这里！于是，汪起球兄弟二人从小路将他送到另一座山中躲藏。第二年初，赵瑾随清总兵李荣、陈世凯带领大军收复了处州府城，在外避难半年多的居民，陆续回城。赵同知召见汪起球兄弟，要授予他俩官职，他俩坚决推辞不接受。赵瑾后来调到真定府（今河北正定）为官，送来金银为礼致谢，汪又不肯收。于是官府旌表其母 “苦节”以报答。
  白鹿先生及其后裔
  钱金生，字秋水，明末清初丽水人。幼时丧父，家道贫穷。母亲杨氏靠纺纱织布赚点钱供他读书。崇祯十二年（1639）以《春秋》登乡荐。清初顺治年间,授浙江嘉善县学教谕，他知识渊博，德行高尚，生员弟子称他为“白鹿先生”。历迁陵水（今属海南省）、会宁（属甘肃省）县令,为官廉洁、多善政,卒于官。去世时囊橐萧然，身无分文,士民泣涕相告，自动捐钱为其料理丧事，将其灵柩护送回家乡。
  其子钱湛,字公露，秉性端庄谨慎,沉静镇定,从无疾言遽色。读书勤奋,日夜不辍。对六经诸子百家,无所不通。康熙三十二年（1693）乡试中举人，任浙江兰溪县学教谕，出其门下者大多都能师承效法。
  钱金生曾孙钱元炆，字苕夫,以拔贡任教习，历任陇西、甘肃各县知县。在陇西任县令时，组织民众疏浚小西河十余里,在险要的地方用巨石砌堤,使田园房舍免于水淹,百姓感恩,称此堤为“钱公堤”。乡民王凤翔诬陷某人打死了他的儿子,狱案已定,但尸体却未找到。钱元炆到任后,张榜于通衢大道,宣示:查获到王凤翔儿子或其尸体者重赏。过了不久，果然在隐匿的地方找到了王凤翔的儿子。平反了冤案，惩办了王凤翔，众以为神。升固原（今属宁夏）知州，以丁忧回乡。丧服满,起任甘肃岷州知州,将州庙学修建一新，民众雀跃,竣工时有4只白鹤前来筑巢栖息，士民以为祥瑞。
  甘肃过去每年丰收或歉收都以夏季收成来定,按此征收赋税,如果秋季遇到灾害，不得申报，赋额不减，百姓怨怼。钱元炆向省巡抚申告实情,请求分夏、秋两季如实申报收成，合理确定税额。获准。此后沿用为定例,百姓从中享其利泽。改任甘肃泾州知州。后以患病辞官回故里。
  （吴克裘）
  不畏强权的县令张翀
  张翀,字体乾，号南溟,顺治康熙年间（1644-1722）前后在世，浙江丽水县人。少孤而贫，能自立,以拔贡入仕途，初授国子教习。康熙七年（1668年）授福建罗源知县。当时海禁森严,被迫内迁的沿海居民,流离失所,饿殍惨目，常常有人越界捕鱼。这些人一旦被官兵擒获,就置之于死地。张□对这些渔民深表同情,如遇越界捕获者,就把他们唤进内衙加以劝诫，临堂断案,不予究罪，予以开脱。
  割据福建的靖南王耿精忠,纵容家丁倚仗权势欺压百姓,地方官员不敢过问。张翀将寻衅滋事的家丁抓来笞责后驱逐出境。耿精忠闻讯后勃然大怒,召来知府王之仪,要他参奏张翀。幸好王知府正直不阿，没有听从耿精忠。于是，耿精忠自发令牌吊问张翀。张翀见到令牌，当即佩带县印单骑上省城。罗源百姓挡道劝阻不回，数百人追随张翀同往。当他们来到省城郊区,藩兵见百姓纷纷相从，不敢轻举妄动。耿精忠听到下属报告只好作罢。张翀不屈而归,在福建传为美谈,民间流传“鱼头参政王知府,强项董宣张罗源”的民谣。康熙十一年（1672）,张翀调任，卒于任上。
  （吴志华）
  豪爽慷慨的王栋
  王栋，字殿臣,清丽水县人。幼年丧父,尽心侍奉母亲。长大后为人豪爽慷慨，能济人之急。松阳县令朱肇端因公事犯错丢了官,生活无以为继，带着眷属来投靠王栋，前后在他家生活了5年。最后王栋为他准备厚资送他回乡。邻人龚甲租赁王栋房舍居住,龚甲死亡无钱办丧事，王栋一时也拿不出钱来资助他，就对龚的家人说:将他住的房子卖掉就可以了。有个靠种菜卖菜为生的人，因家境贫穷,生病无钱医治，只好卖掉妻子。王栋得知此事，卖菜人的妻子已经走了多日，王栋出钱将她赎回来。王栋晚年,回忆往事,读书自娱,曾对人说:“我的同学诸君,都能身份通显,但他们都走了。只有我不成材却还活着，真是万幸！ ”因而自号“半痴叟”，年八十二而卒。
  黄绳先父子
  黄绳先，字绍庭，清丽水县人。以副贡授泗州（今安徽泗县）通判,多次捕获巨盗，经保举擢升知县,因受惯例限制没有立即授官0后历任大县知县,有政声。嘉庆十四年（1809）,授蒙城（今属山东）县令。蒙城刚遭战乱，许多人口逃亡在外，县邑萧条。黄绳先多方招彳来，流亡者渐渐回乡。不久，省巡抚下令变卖叛乱者的田产，用来补充军需。黄绳先建议说:叛产荒芜没有开垦,无人会买,应该暂缓出卖。没有被上司接受。于是他写信给故乡家人，将自家田产变卖，用来补充军需。还为邻县捕获盗贼，荣膺“卓荐”。不久去世。
  长子黄中,字通理，以县丞官职赴任福建。道光六年（1826）夏,随总督孙文靖剿办台湾匪乱和疏浚鹿港、开通五条港皆有功，补崇安县丞、将乐知县, 卒于官。
  黄绳先次子黄裳,字体元，嘉庆年间以县丞身份试用山东曹州府。嘉庆十六年（1811）,大兴县（今属北京市）人、八卦教主林清领导河北、河南、山东农民起义，嘉靖十八年九月十四日攻入皇宫，不久失败,惨遭镇压。黄裳到山东曹州时正值林清乱后，尸骸遍野，惨不忍睹，黄裳捐金掩埋尸骸，日夜监督巡视,终因劳累过度，心力交瘁，死于任上。
  叶秉礼为官四十年宦囊萧然
  叶秉礼，字耕之,清乾隆间丽水县人。拔贡生，以四库馆誊录出任福建省海澄县（今属福建龙海县）县丞。乾隆五十一年（1786）秋，台湾彰化天地会在林爽文（?-1788）领导下举行起义，攻克彰化，建立政权，年号顺天。接着攻取诸罗（今台南佳里镇）、凤山（今高雄）,围攻台湾府城（今台南）。五十二年，清廷派兵镇压。海澄地处福建南部,为要冲之地，军队、使者来来往往,络绎不绝。叶秉礼不辞劳苦，事至立办,毫不拖延,直至第二年正月台湾局势平息。
  不久,同安县（今属厦门市）苏叶起兵，占领周边地区,漳州府（今漳州市）告急,各县戒严,叶秉礼昼夜登城巡哨,废寝忘食。一个多月，局势才得以安定。
  乾隆五十九年（1794）福建南部发生洪水,漳州府的长泰、南靖等县受灾尤其严重。府粮道拨粮赈灾，委派叶秉礼与道员同往,负责赈济救灾各项事务。所到之处,处置得宜,百姓满意,称其公平。第二年又发生大饥荒，省抚委派叶秉礼从厦门漕运粮食救济灾区,叶秉礼每天泛舟往来河道,接连几月不得休息。
  嘉庆二十年（1815）,擢升惠安县（今福建惠安）知县。惠安是福建东部海防大县，以难于治理著称。叶秉礼“抚绥得宜,有慈君之目”，以慈父般的态度,采取安抚、安定的方略，治理好惠安。俸满，加通判衔。
  叶秉礼生性耿介,不迎合上司意旨，所以当了40年官，尽管政绩不凡, 但只能按照惯例授职，升迁缓慢,到去世时,不仅职位低微,而且宦橐空空, 身无余物。
  （吴克裘）
  湖北鹤峰州知州王惟球
  王惟球，字序东。清丽水县人。以拔贡授州判，需次甘肃。清代官制，授职后需按资历依次补缺，叫“需次”。嘉庆初，白莲教起义，清廷在湖北征剿,巡抚下令调王惟球随营左右,甚有劳绩。调湖北黄梅县任知县,修建潘兴口江堤400余丈，卫护农田数百顷，当地百姓勒石树碑颂扬其恩德。不久，补湖北鹤峰州州判。有个叫张有本的,坐杀人罪关在牢狱中20年,因案情不清,不能定案。王惟球奉命前去审理,很快得其凶手,释放了张有本,众人都赞叹他是神人。
  白莲教平息后，以功题名升东湖知县。因与例不符没有赴任，调回任州判。当地河中有滩极险，每年春天水涨时翻船覆舟溺死者甚多。王惟球增设救生船，选择年长经验丰富的船工管理，被拯救的人不计其数。州同知张某从云南运铜到河滩遇险,船被撞坏,怕交不了差，想自杀。王惟球全力营救, 出钱资助他回去。
  调兴山县任知县,改任随州唐县镇判,有巨盗戴幺等人抢掠钱财无数，多年来有名的捕快抓不到他们。王惟球到任不久立即捕获30余人,地方得以安宁，百姓建生祠奉祀他。一年多后，调鹤峰州任知州。卒于任上。
  王惟球工于书法,能篆刻。虽公务繁剧，但执笔操刀不辍。平生尤其喜欢菊花，故所著印谱、诗集，都以“冷香”命名。容阳①杂咏
  王惟球
  紫雾天高敞四关，
  地雄原许压群蛮。
  世传十八时方泰，
  蠢乐无端欲作奸。
  注释:①湖北鹤峰古称柏溪，又名容米，容阳。
  为畲民科举考试权抗争的雷起龙
  处州各县都有畲民,但在封建社会里,对于畲民,通过科举考试进入仕途之门是关闭的。《处州府志》载:“畲民皆为舆台，为人身役，身家未为清白, 不准与考。”舆台就是奴隶,被别人役使,身份是“不清白”的,所以不能走进科举考试之门。
  这种歧视少数民族的政策遭到丽水畲民的反对。领导这场抗争的是雷起龙。
  雷起龙(1782-1871),谱名祚余,字南田。历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五朝，活到90岁。丽水县十四都惠明寺(今属莲都区高溪乡苍坑村)人。惠明寺是个只有10多户人家的偏僻穷村，雷起龙身处穷乡僻壤但幼怀大志,学文练武,决意改变命运。他长大后识文能武，常往来于丽水、松阳、宣平、云和、青田等县畲民聚居的村落。他行侠仗义,深受畲胞爱戴，有很高的声誉。
  畲民对处州府不准畲民参加科举考试的规定,十分不满,希望雷起龙领头伸张正义,向官府争取考试权。嘉庆八年(1803),雷起龙和青田畲民钟正芳，联络丽水、松阳、青田、云和、宣平5县畲民，具呈文递送处州府，要求准予畲民参加科考。经过多次力争，处州知府时敏只得将呈文报送省抚台。当时的浙江巡抚阮元,是一位比较开明的大臣，审阅了畲民的呈文,认为他们的请求合理,便会同提学使文宁上书礼部，请准畲民“一体考试”。获准。畲民终于争来了与汉人一样参加科举考试的权利。丽水县学教谕桐乡人屠本仁（字道甫）也为畲民高兴,写了《畲客十二韵》,称颂此事:“……即此十县间,畲客县千百。子弟秀而良，亦足备选择。字或识九千，弓可挽五石。以之充学童，汉法不相供。大吏请于朝，准敕转恩光。令下郡县庠，五姓咸欢怿。”（《处州府志》）“五姓”指畲族,应是四姓:盘、蓝、雷、钟。
  嘉庆十一年（1806）,雷起龙参加处州府武科童试。他马出箭飞,连中三的,考取武庠生，成了武秀才,惠明寺小山村终于有了第一个秀才。此后,畲民在府里童试中不断有人考中秀才、武秀才。
  雷起龙因贫穷要养家小，无力再深造,居家纂修族谱，和睦乡邻,劝善息讼,成为畲民中德高望重的长者。闲暇时亦不忘练武，至今，其家尚存320多斤重的练武石墩。
  （吴克裘）
  书画家王尚赓
  王尚赓（1791-1848），字云舫,浙江丽水县人，县学生员。他性情孤高,品行纯真笃实，尤其珍重朋友之间的情谊。他平时以研读图册史籍自娱，善于书法、绘画,现有多幅作品存世。他癖好古文物，凡断碣残碑, 一旦找到,必剔除苔藓芜草,把它临摹、抄录下来。
  王尚赓还专
  汪昂编《雷公药性赋》图
  王尚赓绘画作品注编史著书。丽水历代地方志书奇缺。道光十三年(1833),处州府训导嘉兴人李金澜编纂《栝苍金石志》12卷,王尚處与乡人王尚忠(字芝庭)参与共成之。后来,王尚赓编纂了《续木舌苍金石志》4卷,丽水见存古刻，尽在其中。他留心采访、钞录了许多有关丽水的各类史料。道光十七年(1837)王尚赓手钞顾炎武撰《日知录》4卷，现藏于厦门大学图书馆。道光二十六年(1846),他倾力参与修纂《丽水县志》。著有《淳化阁帖释文辨正》10卷、《云凫诗钞》1卷。
  道光二十六年(1846),王尚赓因病辞世，年五十八。
  (吴志华)
  王正灿笃诚行善
  王正灿，字懋昭，清代丽水县人。年少时，以品行端正严谨、学习刻苦努力闻名于乡里。嘉庆初年，以县学生员举孝廉方正。其弟早年去世，留下两个女儿，没有儿子,弟媳以身殉节。正灿将自己的儿子过继给其弟为后,并悉心抚养其弟留下的两个孤女。两个孤女长大出嫁时，正灿为她俩备办了丰厚的嫁奁。
  嘉庆十六年(1811),从夏五月至秋七月，丽水未下一滴雨,秋粮几乎绝收，稻谷1石值3000文，饥民吃麻蕨及白土。处州知府涂以辀开放常平仓平价粜粮，但杯水车薪，无济于事,很快便仓空粮尽,购者排成长龙。涂知府决定到温州运粮解除燃眉之急,但苦于没有合适人选能担此重任。王正灿自告奋勇，全力负责水上运粮，官船不足,他用自己的钱雇用民船帮助。终于渡过荒年。为了解决来年粮荒，他倡议在城内建立义仓，并首先捐谷1000斛，带动各殷实有钱粮可捐之家,建起了以赈济饥民为目的的义仓。
  “王正灿修好溪堰，浚东、北二水道，皆不辞劳费”，出钱出力，为东郊大片农田灌溉作出贡献。
  王正灿在民间有很高威望,但他“遇人抑然自下”，谦逊虚心,姿态卑微, “未尝多行其能焉”。董迪智擒巨盗
  董迪,字维本，清代丽水县人。以优贡生授浙江镇海训导。镇海县学里有些品行恶劣的生员，专门打听别人的隐私,不断以此要挟、勒索当事人，从中谋利。董迪到任后,暗中侦察其中最坏的,予以严惩，多年的坏风气从此衰灭。因此，董迪被举荐，授以都匀（属贵州）经历。这本是掌管文书出纳的官员，但都匀从来是盗贼聚集的地方,县令听说董迪有才能，就将缉盗之事交给他。董迪到任几个月，带领兵民严厉缉防，盗贼敛迹。不久，董迪接丧报，回家守孝, 盗贼又猖獗如故。县令对人叹息道:“天下能力健者，确实只有董公！”
  孝服满,补大名（属河北）经历。前后两任总督蒋攸=、那彦成治理弊政都很严厉,巡抚认为董迪能干，留省任用。因辛劳升知县，署昌黎县（属河北）事。
  昌黎县巨盗郭凭，暗中与衙吏勾结,称霸一方,百姓不堪其苦，连续更换了几任县令都不能捕获他。董迪刚到任，投送文牒的人很多,都诉说郭凭为害地方,请求董迪缉捕。董迪说:“郭凭是个狡诈的大盗,不是我的能力所及,而且我也不是真正被任命在这里任职,很快就会离开的。此事姑且等待有能力的人来办吧。”投送文牒的人对董迪很不满，话讲得更加强硬，董迪好言好语对他们说:“我实在没有能力剿捕郭凭这样的大盗,给父老们带来忧虑了, 希望父老能谅解我。”说完后竟把文牒退还给他们。众人哗闹着离开县衙，讥笑董迪无能。
  董迪到任一个多月,从不提及盗贼的事。有一天，他叫营弁（武官）密谈,问他:“你知道郭凭的踪迹吗?”回答说:“知道。”董迪说:“以前都没有听你说知道,这是为什么?”武弁说:“过去,县令把我当作无足轻重的草芥,因此我也漠视他。今天你看重我,诚恳垂询，我当尽力回报你!”于是，董迪和武弁连夜带领精壮士卒,前往郭凭驻扎的地方，乘其毫无防备,立即擒获了他。那些曾经哗闹的人非常佩服。不久，董迪病逝。董迪著有《菊轩诗草》等。
  （吴克裘）从二品副将阎秉义
  阎秉义，字中和，清中期丽水县人。自幼跟随父亲在浙江台州都司任所。都司是绿营军官，职位次于游击,四品。秉义因长期在军营生活,便逐渐熟悉了军事。由外委千总荐举,任浙江宁波守营守备（五品），分领营兵。任期满，以晓畅营伍军务被举荐到别处任都司（正四品）。宁波有个富商见到练武的教场边上有块空地很大，知道阎秉义即将卸任离开，便上门送去千两白银，请他在档案册籍里注销这块空地，以便占为己有。阎秉义严辞拒绝。恰逢府衙前来勘查，他就趁此树立界碑确定界线。
  不久,调任广西左江（今南宁）都司。左江过去设有巡逻海船以防海盗,年代久了,便成了摆设，有名无实。阎秉义到职后，命令下属招募水手,轮流巡逻、侦察、缉捕海盗，以捕获多少给予记功或记过。在阎秉义监督下，一年下来,左江捕盗数百,为全省之最。在其管辖的海域中行船，可以安枕无忧。
  阎秉义被调到右江（今广西柳州）,擢升为隆林（今广西隆林）游击（从三品）,驻扎在八达。八达距离州城200多里,逼近交趾（今越南）,当地土人与瑶、倮等少数民族杂居，民风粗犷剽悍，“不知诵读,又信巫鬼,病不服药,死则以火化”。阎秉义为他们建立义塾,延请老师讲课,劝说他们设立药局,造棺椁，八达民族地区的民风习俗逐渐革新。
  道光十二年（1832）,阎秉义代理郁林（今广西玉林）参将。恰逢广东瑶民聚众起义，官兵在两广接壤的丁堂卡、上黎、鞭子冲等地设防剿伐。阎秉义刚到,瑶兵侦察到清军只有一条船，便连夜抢渡，企图偷袭。阎秉义在下游埋伏重兵,突然掩杀瑶兵，斩获甚多。第二天,提督苏绍荣率领大队人马赶到,瑶兵已经撤走,苏绍荣为了请功,命令士兵搜捕丁堂卡、上黎、鞭子冲等地瑶民。阎秉义说:“这些都是顺服老实的瑶民，不宜骚扰他们。”苏绍荣厉声说: “有说顺瑶不宜加兵者，以失误军事论处！ ”阎秉义立即交出关防印信，不骚扰瑶民，等待罚罪,同时向左江总兵文哲辉密报此事。文哲辉也竭力主张不可搜捕顺瑶,苏绍荣受阻，只好停止搜捕。统领军务的两广总督李鸿宾听到此事,下命谴责苏绍荣而褒奖阎秉义,委任他代理浔州(今广西桂平)副将。
  道光十四年(1834),阎秉义擢升山东济南参将，以疏浚护城河有功，兵部议加一级。十八年(1848),受道光皇帝召见记名，升为副将(从二品)。第二年，以母亲年老请求辞官回乡，从此不出,75岁时去世。其母两月后卒，已经98岁了。(吴克裘)
  叶攀鳞应事如转环
  叶攀鳞，原名攀龙,字振飞,清丽水县人。以优贡生授知县,代理湖南郴州兴宁县知县。精力强果，不怕事务繁冗辛劳。到乡间勘验巡视，都自己携带炊具，自烧饭菜；随从人员根据里程远近给以补贴，从不让地方因接待铺设、供应饮食打扰百姓。在田间阡陌中巡行,见到努力耕作者就当场奖励，民众在他的劝勉下，力耕之风大盛,粮食大增。郴州府发生严重饥荒，知州下令兴宁县调运粮食赈济,兴宁百姓认为兴宁粮食才够自给，害怕调粮给郴州自己要挨饿，于是群起而喧哗。叶攀鳞对知州说:“取兴宁的粮食济郴州之不足,而兴宁的百姓挨饿,结果是两处都不安宁,这又何苦呢?”郴州知府权衡利弊,此事才作罢。
  兴宁县有个地方叫牛子凹，几十年都是盗贼聚集的巢穴。叶攀鳞亲自带兵前往搜捕，盗贼终于散去。
  后来,叶攀鳞调湘潭任知县，也像在兴宁时一样治理政务，最后卒于任上。人们评论他“应事如转环,故所至得民”,离开后,当地士民都为他树碑记载政绩。离开兴宁时，百姓攀着他的马车辕木,涕泣不已，依依不舍,撰写歌谣称颂他:“刁徒蠹役皆知畏，清似水兮肃似霜……”
  金钊定海抗英殉国道光二十年(1840)六月，清政府查禁鸦片，英国鸦片贸易受挫，英国政府竟发动鸦片战争，以大炮轰开中国的大门。二十一年(1841)—月，中英签订《穿鼻条约》，清政府答应割让香港、赔偿白银600万两，英国交还定海。国人知道英国背信弃义不会轻易放弃定海。
  二月，为保卫定海,处州总兵郑国鸿率处州兵1200人增援定海。时任外委千总的金钊随军同往。
  金钊（?-1841）,字勉斋，丽水县人,长期在行伍中，授外委千总。他外表文质彬彬,像个儒士，但胆力果决。道光二十一年二月二十四日，处
  州总兵郑国鸿与定海总兵葛云飞、安徽寿昌总兵王锡鹏率三镇清军共3000人进入定海，共同防守海上英军。定海兵守卫土城,寿昌兵守卫晓峰岭,处州兵守卫竹山门入港要道。全体官兵宣誓:“城亡与亡，决不离定海半步！”
  半年多过去了，九月二十六日，英方背信弃义，派出两艘军舰侵入西南港湾,清军发炮轰击，舰上旗杆被击中，英军退回海上。二十八日，英军在强烈的炮火掩护下，从西侧螺头门登陆,又被定海兵赶回军舰。英军频频来犯,三总兵带领士兵激战5昼夜，击退敌人多次进攻。粮食、弹药日益紧张。英舰从29艘增至40艘，而驻守在镇海的余步云却不发一兵一卒支援。十月初一拂晓，英军趁大雾弥漫，分东西两路发动总攻。清军打退敌人9次冲锋，王锡鹏中弹牺牲,阵地失守。英军冲向处州兵阵地,65岁高龄的郑国鸿殊死抵抗, 血染阵前，千户金钊被炮击阵亡,1200名处州兵全部为国捐躯。定海陷落。
  战后,朝廷赐金钊世袭云骑尉。
  光绪十年（1884）清政府在定海和昌路建祠（即三忠祠）,永远祭祀三总兵和所率全体士兵的英灵。
  （吴克裘）
  三忠（葛云飞、郑国鸿、王锡鹏）祠
  抗英阵亡将士墓群谭学镕度量宽洪
  谭学镕,字范金，生活在清嘉庆、咸丰间,丽水县城人o从小聪颖灵敏,工于诗。为生员时游学于杭城。回乡后更加勤奋学习，购书数万卷，慷慨借人阅读;对旧交笃诚,乐于帮助朋友，救急解困。有个向他借了许多钱外出的人,过了好几年，在外地发了财,带着丰厚的资产回家，但闭口不提以前向学镕借钱的事。学镕遇到他，还是和过去一样,人们都说他有雅量。
  兰坡先生钱银
  钱锟，清丽水县人，岁贡生。学问渊博，清孤高洁有隐逸之操行。父亲是户部郎官,钱锟随父相侍，父亲病故,扶灵柩回乡。杜门谢客，不问世事。三年孝服满,观察某公以钱相赠,劝其秋闱赴考,钱锟婉言辞谢,退还银钱,不去省城赶考。
  钱锟母亲的娘家钱塘(今杭州)许氏，是当地的贵显人家。外祖家曾多次来信请钱锟赴杭,他都不肯去。在家乡教授弟子,曾说:“经义八股虽然是科考的技艺小道,但是如果不熟读经史,则胸襟浅陋,哪能代圣贤立言?”总兵梁胜灏听说他贤能，慕名前去拜访他,不肯接见;送财物给他,也不收，只好叹息而去。72岁去世。学者称他为兰坡先生。
  徐望璋主讲莲城书院十余年
  徐望璋(1776-1885),字达珍,清丽水县西坑(今属莲都区峰源乡)人。自幼颖敏，每天读书千言。长大后更加喜欢读书，但家贫无钱买书。在碧湖汤家设馆授课，汤家藏书很多，徐望璋每天抄写,不论大雪大雾不让时光虚度,对诗、古文、词都能深刻领会古人的境界。
  嘉庆六年(1801)举拔贡，二十一年(1816)乡试考中举人。主讲莲城书院徐望璋画像
  徐望璋墨迹
  十余年，出其门下的学生都有他的风范。后被授武义县教谕，洁己爱士，武义人至今还称颂他。70多岁时，以足疾辞职回家。卒年82,著有《芸亭书抄》。
  朱有章任四川知县十三年
  朱有章(1806-1864),字文焕,号荇舫，乳名联璧,丽水县西溪村(今属雅溪镇)人。道光十七年(1837)拔贡生，朝考一等,初授四川奉节知县。后改任丰都、新繁(今属新都县)、大邑、梁山(今梁平县)等地知县共13年,“所至有惠政，百姓共爱戴之”。
  在丰都，他带头捐俸并组织县民建培元塔。保存至今的“鬼城”丰都培元塔又称“上白塔”,在距丰都县城7.5公里的长江南岸大沙溪畔，塔有9级, 内楼9层，拔江耸立，绮丽壮观。
  在新繁，他出资捐修龙神庙、养济院、卫公祠,组织民夫整治卫河。平时, 他还时常接济当地一些生活困难的孤儿寡母。
  在大邑，他组织增修顺平侯祠。顺平侯,即蜀国大将赵云。赵云墓在大邑县东二里许的银屏山下,有碑竖大道前，上刻“前汉将军赵子龙墓”。道光二十九年(1849),知县朱有章在墓前增修顺平侯祠。
  朱有章任职的地方均是四川的山区小县，穷山恶水,盗贼出没频繁，骚扰百姓。朱有章一边对有投诚意向的散匪士卒进行招安，一边对顽固不化的贼寇进行清剿，力保一方百姓平安。朱有章每调离一县时,百姓结伴送他20朱有章画像
  西溪村廊桥
  里外仍不舍。百姓赠他万民伞，他力辞道: “尔民多贫苦,此乃虚文徒费,如果爱戴, 口即是碑，何用斯！ ”
  咸丰元年(1851)冬，朱有章在四川大邑知县任上引病卸任回乡。朱有章自幼好读书，回故里后，修造房舍，设“怀古山房”为读书处，“积书数万卷，口不绝吟。” 该幢古民居至今保存完好。在读书之余,朱有章还纵情于山水之间。一日，他登上西溪村后的九盘山(山上有古寨“棋盘寨”)，天高云淡，凉风拂面,他诗兴大发,口占一首《九盘山》:“抛却家园上九盘，逦迤步入白云端。山依北斗心期远，地尽东瓯眼界宽。陡觉置身高处险，从知行路古来难。昂头且倚崖边坐，一阵天风五月寒。” 朱有章倾力关注家乡建设，修宗祠、建凉亭、修桥铺路，他还时常捐钱捐物资助贫苦乡邻，或者购买义地赠给他们耕种。同治三年(1864)十二月初二日，朱有章因病去世，享年五十九，葬雅溪镇洪渡村东山后毛公桥,墓园于2008年3月被盗。
  (吴志华)丽水百年老校创始人谭献
  丽水酱园弄谭宅是省级文物保护单位。丽水谭家第一代太祖原籍江西南丰,南丰毗邻著名的夏布产地宜黄县。清朝乾隆年间，谭氏来丽水贩卖夏布,后便定居丽水。传至第四代谭家由商而儒,多人考取秀才。到第五代自谭献起,从经商改为教学,对近代丽水教育作出重要贡献。
  谭献(1847-1912），字文卿，自幼好学，清末岁贡生，文名藉甚，讲学丽水城中圭山书院，教授生徒十数年。
  中日甲午战争(1894-1895)爆发前后,正是在中华民族灾难日益深重、饱尝西方列强肆无忌惮的侵略之危难时刻，一些有识之士认为，中国之所以积贫积弱，屡遭列强的欺辱,主要原因是民众没有受到科学技术的教育，民族文化素质低,只有发展新式教育,培养人才，提高国民素质,才能最终走向强国之路。谭献就是认同应走教育强国之路的知识分子。戊戌变法(1898)始,在宅中举办私塾,集本族亲友及闾邻之女弟，教授文学、算术，开府城女子就学之风。由于学识渊博,授业有方,名声远播处州，十县均有学生慕名来读,他们就寄宿在谭宅楼上。
  处州南明书院创于清康熙三十三年(1694),后改名莲城书院。光绪年间，谭献曾任教于莲城书院。光绪二十八年(1902)莲城书院改为崇正学堂。三十一年(1905)处州知府将崇正学堂改为府立处州中学堂,经费从府库支付,聘任谭献为中学堂总理(即校长)，他便是“百年老校”丽水中学的第一任校长。光绪三十三年(1907),中学堂总理改称监督，聘任制改为公推制，处州十县劝学所公推谭献长子谭云黼为处州中学堂监督，其为丽水中学的第二任校长，至宣统元年(1909)因病辞职。
  丽水城最早的小学囿山小学也是谭献创办的。光绪三十一年(1905),谭献任处州中学堂总理前，提请拨出圭山书院田租和颜氏宾兴田租，在圭山书院创办崇实初等高等小学堂，自任校长,崇实两等小学堂就是囿山小学的前身。宣统元年(1909)谭献与毛管封、刘廷煊等又创办了“处州第一女子学堂”,就设在谭宅楼上,这是处州最早的女校。谭献办新学、兴民智,生平树育桑梓，桃李盈庭，宣统二年被推举为浙江省咨议局议员。谭献拥护辛亥革命, 在他即将谢世的1912年11月25日，仍与中学堂教员项华黻、陈子俊等亲率学生队伍到岩泉迎接光复军。
  谭献长子谭云黼是贡生,曾留学日本。谭献次子谭云黻是优贡生，曾在处州中学堂任教,后到北京财政学堂求学;在杭州与秋瑾等留日志士相识, 民国初年任国会议员,大总统题匾“儒林模范”褒奖。谭献第五子谭云陶、六子谭云陔都曾在处州中学堂任教。谭家对处州近代教育是有贡献的。
  （陈秀珍）