耿直刚正的王信

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内容出处: 《莲都歷史人物》 图书
唯一号: 111920020220000867
颗粒名称: 耿直刚正的王信
分类号: K820
页数: 4
页码: 0三六-0三九
摘要: 丽水城里有一条囿山路,因路北有一座很有名的囿山而得名。囿山旧时有忠靖王庙,山麓有法海寺,北宋时秦观任处州监酒曾在寺里抄佛经,并因此被政敌陷害而削秩贬郴州,遗址在百年老校囿山小学内。囿山,顾名思义是四面受围的城中山,原来叫新意山,是南宋通议大夫王信改的名。王信,字诚之,丽水城内人。20岁赴都城临安(今杭州)进太学。
关键词: 历史人物 王信

内容

丽水城里有一条囿山路,因路北有一座很有名的囿山而得名。囿山旧时有忠靖王庙(俗称太保庙),山麓有法海寺,北宋时秦观任处州监酒曾在寺里抄佛经,并因此被政敌陷害而削秩贬郴州,遗址在百年老校囿山小学内。囿山,顾名思义是四面受围的城中山,原来叫新意山,是南宋通议大夫王信改的名。
  王信(1135-1194),字诚之,丽水城内人。20岁赴都城临安(今杭州)进太学。绍兴三十年(1160)登进士第,考取教官,授建康(今南京)府学教授,掌管儒学科考之事。不久父亲亡故,护送灵柩回乡守孝。服满回任,将所著《唐太宗论赞》、《负薪论》进于孝宗,孝宗阅后赞叹不已,特破格超两资授予太学博士。按当时定例需先派往外地任职,于是到温州任教授。
  他到温州时,那里正遇灾荒,百姓饥馑,并发生瘟疫。州府商议遣官赈济,地方父老请求王信担任此事。州守不想以此事烦劳他,父老要求反而更强烈,王信知道后,欣然前往灾区。他遍至病家探视、救济,“全活不可胜记”。
  朝廷向各地官员征询治国理政之策。王信上书建议改正不合理的法令,裁减冗员。对于金国,王信说“敌情不可测,和议不可恃,今日要当先为自备之策,以待可乘之机。”孝宗认为王信所言极是。王信认为“太学正、录掌规矩之官而员多,博士掌训导之官而员少,请以正、录两员升为博士”。孝宗接受了他的建议,并将他的奏章亲自交给宰相办理。
  不久,王信调京任考功郎官,负责考核和荐拔官员。他秉公办事,清正严明。四川有一些考铨不合格的官员贿赂京中官吏,得以免予考铨,王信严格查办,“吏怖服”。工部尚书赵雄是四川人,为三名四川官员向王信说情,王信不畏强权,严辞拒绝。不久,赵雄转任吏部尚书,阅审案牍,抚掌感叹,惭愧不已,并上奏孝宗。有一天,孝宗对尚书蔡忱说:“考功得王信,铨曹遂清。”周围的人私下议论,称赞他严明。有一些武臣向朝廷申告时不写年龄,以骗取荫荐,王信将肆为欺奸者数事告知宰相,付大理狱处置。此事牵连到三衙(殿前司、侍卫亲军马军司、侍卫亲军步军司合称三衙),殿帅王有直竭力抗争,孝宗“审知是非”,阻止王有直,说:考功郎官说的是公事,你想干什么?结案后罪犯都伏法。王信奏请将犯家移籍外地,以绝后患。
  孝宗授王信军器少监,仍兼考功郎官。因母亲去世,王信回乡守孝,一些官吏见王信走了,便聚钱杀猪宰羊祷告神明,愿王信服满回朝后不再当考功郎官。王信回京后,改任永州知州。后入朝奏事,留京任将作少监,复任考功郎官,转任军器少监兼右司郎官,升员外郎。王信忠于职守,各地如有疑狱上报,常反复披览到深夜。
  王信在殿上论士大夫“趋向之弊”:“居官者逃一时之责,而后之祸患有所不恤;献言者求一时之合,而行之可否有所不计;集事者以趣(趋)办为能,而不为根本之虑;谋利者以羡余为事,而不究源流之实。持论尚刻薄,而浸失祖宗忠厚之意;革敝预烦碎,而不明国家宽大之体。因循玩习,恬不为怪。愿酌古之道,当时之宜,示好恶于取舍之间,使天下靡然知乡,而无复为目前苟且之徇。”又说:朝廷有恤民之政,而州县不能行恤民之实。近年歉收,陛下体恤百姓,凡患水旱州郡的租赋,或蠲免,或命州县住催。但州县却借住催之名扰民,请明确实行减免。又建言“收逃亡之卒,选忠顺之官,严训练之职”,实行屯田等。孝宗“皆纳其说”。王信先后任左司员外郎兼玉牒所检讨官、中书门下检正诸房文字,升太常寺少卿兼权中书舍人。他曾以礼部尚书身份出使金国。在金国试射都亭,连连中的,金人非常钦佩。王信书法得米芾真谛,金人将它视为宝物。王信回京后在朝上分析金国必定衰亡的四个征兆,提出抗击的策略,均被认可。拜给事中。门下旨要员,侍郎之下,掌驳正政会的违失。
  王信遇事刚果,论奏不避权要,因此招来不少人嫉恨。王信知殿堂险恶,力求退职养老。朝廷命他提举崇福宫,坐食俸禄,不问朝政。不久,朝廷下诏向他征询理政之策。王信献策十条:法律力戒轻易变更;法令宜果断执行;严禁私铸钱币;减轻州郡负担以养民力;安置归附之民;接纳逃亡士卒;整饬军务以待收复失地……
  朝廷又起用王信任湖州知州,擢升集英殿修撰、出知绍兴府、浙东安抚使。他奏免绍兴府积欠官钱14万缗、绢7万匹、绵10.5万两、米2000万斛。山阴县(今绍兴县)境内有=搽湖,四面都是田,每年遭水涝。王信组织民力筑坝11条,创启斗门,开渠引水入海,化浸漫之地为上等肥田。百姓建祠绘像祭祀王信,并改湖名为王公湖。王信禁止百姓不生育孩子;置买学田,供养儒士;兴义田,以养民之无嗣者;立义冢,以资民之无以葬者。朝廷加王信焕章阁待制,知鄂州,改知池州。
  早先,王信护送父亲灵柩从金陵回丽水时,按孝子规矩草履步行,虽疾风暴雨也不避,因此得了风湿病。当听到孝宗驾崩,悲伤过度,疾复发,于是上书请求辞官。
  王信以通议大夫归老回到故乡丽水。绍熙五年(1194)卒。有《是斋集》行世,在鄂州,主修《武昌志》30卷。(《宋史•列传一百五十九》)故居在丽水城内宋衙基(今市图书馆附近),其东有新意山,王信建花园其上,改名囿山。王信墓在丽水大港头坪地村后堰山南麓,其妻郭氏合葬。墓地前半部为墓园,设祭坛,墓园内有石人、石马、石羊、石虎等石雕。墓室在墓园之后高坎上,上方为石椁,分东西两室。
  王信后裔也出过一些俊秀,比较有名的是元末的王锺、王锜两孪生兄弟。两人都勤奋好学,擅长文词。王锺,字彦中,至正十三年(1353)以《春秋经》夺乡贡魁。因学习过于刻苦患病,4年后去世。处州路元帅石抹宜孙作诗吊唁,刘基也撰文哀悼。
  (吴克裘)

知识出处

莲都歷史人物

《莲都歷史人物》

出版者:中国文史出版社

作为《莲都历史文化丛书》之三,《莲都历史人物》虽类似地方人物志,但它更倾注于历史文化。在真实性的前提下,还要兼顾可读性,要让读者在获得历史知识的同时,能享受到阅读的乐趣,并受到文化精神的熏陶。因此,本书不拘泥于人物志的体例和文字风格,要从简历式的框架中跳出,尽可能使人物丰满一些。这种尝试能否成功、能否得到读者的认可,还需在实践中检验。而且,因受史料缺失的限制,对不少人物的叙写也难以完全做到这一点。

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